廣西桂林市2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷

廣西桂林市2020-2021學(xué)年下學(xué)期高二年級(jí)期末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷（考試用時(shí)150分鐘，滿分150分）注意事項(xiàng)：1試卷分為試題卷和答題卡兩部分，在本試題卷上作答無(wú)效；2考試結(jié)束后，只將答題卡交回，試題卷不用交，自己保管好以備講評(píng)使用。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。①中華民族的禮文化、樂(lè)文化效法自然而來(lái)，相輔相成。先秦禮樂(lè)文化的歷史演進(jìn)，沿著倫理道德一脈，其核心價(jià)值從“事神致?！睗u變?yōu)椤叭收邜廴恕?，生發(fā)出與農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式和宗法社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)的獨(dú)特文化形式，日益成為深入人心世道的常理，沉淀為中華民族獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng)。②“禮”的萌芽可以追溯到原始社會(huì)的巫術(shù)儀式和祭祀文化。禮把因血緣宗親關(guān)系形成的長(zhǎng)幼、遠(yuǎn)近、尊卑等級(jí)與社會(huì)關(guān)系比對(duì)、聯(lián)系起來(lái)，從而形成社會(huì)差序格局的文化符號(hào)系統(tǒng)?！皹?lè)”的發(fā)生邏輯源于效法天地自然的和諧之道。樂(lè)文化，通過(guò)與禮文化形成功能相異卻取向相合的張力結(jié)構(gòu)，而通達(dá)禮文化之精神內(nèi)核，并與其相得益彰。③禮樂(lè)文化興于夏商周，但在春秋時(shí)期地位盡失。春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序，在當(dāng)時(shí)的士階層中，普遍存在著文化焦慮。在這種文化焦慮的背景下，在禮樂(lè)廢弛的現(xiàn)實(shí)面前，孔子沒(méi)有從禮文化外在的行為規(guī)范層面進(jìn)行損益，而是著力于“人心”，試圖從精神文化的革故鼎新中賦予禮樂(lè)文化賡續(xù)發(fā)展的新的生命力，開啟了對(duì)中華文化富有偉大歷史意義的創(chuàng)造性文化實(shí)踐。④孔子釋仁入禮，提出了內(nèi)仁外禮的倫理模式?！叭省笔侨寮易詈诵牡膬r(jià)值理念，既不是先驗(yàn)的，也不是外在于生命、生活的絕對(duì)道德律令，而是現(xiàn)實(shí)的、具體的、主體性人的生命意向活動(dòng)本身?？鬃诱f(shuō)；“人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè)何”因?yàn)橛小叭省边@個(gè)儒家的最高價(jià)值作為禮樂(lè)文化的價(jià)值支撐，使得以儀式禮儀為重的禮樂(lè)風(fēng)貌向世俗倫理發(fā)生了轉(zhuǎn)型。一方面，以孔子為代表的先秦儒家在整理三代之禮的基礎(chǔ)上，刪詩(shī)書、修禮樂(lè)，重新解釋和挖掘禮樂(lè)文化的精神意蘊(yùn)，最終升華了禮樂(lè)在天人關(guān)系、日常生活、人際交往、理想人格等方方面面蘊(yùn)含的普遍原則，把禮樂(lè)思想中蘊(yùn)含的以人為本的價(jià)值立場(chǎng)、為政以德的價(jià)值追求、仁義禮智信的價(jià)值規(guī)范昭明于世。另一方面，為人們“循禮”尋找內(nèi)在動(dòng)因，從而奠定了一整套基于個(gè)體生命可感知的而不是外在于人的生命體驗(yàn)的價(jià)值依據(jù)。⑤禮樂(lè)文化不是宗教文化而是世俗文化、生活文化，其重點(diǎn)始終不離人們現(xiàn)實(shí)的、感性的生活圖景，朝聘、鄉(xiāng)射、冠、笄、婚、喪乃至揖讓進(jìn)退、灑掃庭院都有禮可循，正如朱熹所言“耳聞目見，無(wú)非是禮”。正是這種把文化活動(dòng)融于日常生活中、把個(gè)體生存旨趣融入整體性的價(jià)值訴求中的文化實(shí)踐形態(tài)，成就了禮樂(lè)文化亦即禮樂(lè)生活的規(guī)整有序的生活畫卷，并且從日用不覺(jué)的生活實(shí)踐的空間維度的延展到賡續(xù)不輟的時(shí)間維度，成就了獨(dú)屬于中國(guó)人的禮樂(lè)風(fēng)景。⑥禮樂(lè)文化是中華民族文化中最具標(biāo)識(shí)性的文化形態(tài)。對(duì)先秦禮樂(lè)的現(xiàn)代性反思，不僅是為了凝注禮樂(lè)文化的古典余韻，守住一份文化鄉(xiāng)愁，更應(yīng)寄希望于禮樂(lè)文化能在以文化人，以文育人的時(shí)代文化使命中開出新篇。（《從“事神”到“愛人”—融入世俗生活的先秦禮樂(lè)文化》,《光明日?qǐng)?bào)》2020年12月）1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A禮把因血緣宗親關(guān)系形成的各種等級(jí)與社會(huì)關(guān)系比對(duì)、聯(lián)系起來(lái)，從而形成社會(huì)差序格局的文化符號(hào)系統(tǒng)。B樂(lè)文化能通達(dá)禮文化精神內(nèi)核，并與禮文化相得益彰，根本原因在于其效法天地自然的和諧之道。C禮樂(lè)廢弛時(shí)，孔子著力于行為規(guī)范，試圖從禮文化外在層面賦予禮樂(lè)文化新的生命力。D凝注禮樂(lè)文化古典余韻，守住一份文化鄉(xiāng)愁，是因?yàn)槎Y樂(lè)文化最具中華民族文化標(biāo)識(shí)性。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章的論述脈絡(luò)清晰，分析有條理，層層推進(jìn)，論述禮樂(lè)文化的歷史演進(jìn)。B文章圍繞“禮”“樂(lè)”的萌芽和發(fā)展，充分論證先秦禮樂(lè)文化的核心價(jià)值。C文章第四、五段引用孔子和朱熹的話，意在證明“仁”是禮樂(lè)文化的價(jià)值支撐。D，文章最后一段鮮明地指出對(duì)先秦禮樂(lè)文化進(jìn)行現(xiàn)代性反思的意義和重要性。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）。A先秦禮樂(lè)文化核心價(jià)值從“事神”到“愛人”，逐漸沉淀為中華民族獨(dú)樹一幟的文化傳統(tǒng)。B春秋時(shí)期禮崩樂(lè)壞、社會(huì)失序，如果沒(méi)有孔子的創(chuàng)造性文化實(shí)踐，禮樂(lè)文化就會(huì)就此消失。C孔子提出的內(nèi)仁外禮倫理模式，為禮樂(lè)文化向世俗倫理轉(zhuǎn)型提供了價(jià)值依據(jù)，意義重大。D禮樂(lè)文化這套文化符號(hào)系統(tǒng)，成就了我國(guó)有別于他國(guó)的禮樂(lè)風(fēng)景，豐富了中華文化內(nèi)涵。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）2020年11月28日，第四屆全球華人國(guó)學(xué)大典頒獎(jiǎng)典禮在北京舉行，國(guó)學(xué)傳播獎(jiǎng)之公共建設(shè)力獎(jiǎng)獲得者，著名作家、文化遺產(chǎn)保護(hù)者馮驥才先生在頒獎(jiǎng)典禮現(xiàn)場(chǎng)接受了鳳凰網(wǎng)文化的獨(dú)家采訪。鳳凰網(wǎng)文化：在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，傳統(tǒng)文化的傳播也面臨各種各樣的沖突問(wèn)題，您如何看待這種矛盾馮驥才：傳統(tǒng)文化會(huì)遇見一些挑戰(zhàn)，在不同的時(shí)代里邊，遇到的問(wèn)題其實(shí)有很多。比如我們現(xiàn)在進(jìn)入一個(gè)市場(chǎng)化的消費(fèi)社會(huì)，消費(fèi)社會(huì)里的文化，對(duì)我們傳統(tǒng)文化的傳承也是一個(gè)挑戰(zhàn)，但是這個(gè)挑戰(zhàn)沒(méi)有關(guān)系，就是說(shuō)，我們只要認(rèn)準(zhǔn)了我們自己的文化是好的，而且我們的文化必須要傳承下去，而且還要作為我們中華民族文化的一個(gè)主流來(lái)傳承下去，那么我們就要做好我們的工作。鳳凰網(wǎng)文化：您把自己最好的時(shí)間都留給了文化遺產(chǎn)搶救工作，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中您有過(guò)覺(jué)得個(gè)體力量非常微弱、個(gè)體行動(dòng)很無(wú)助的時(shí)刻嗎馮驥才：當(dāng)然有這個(gè)時(shí)候。因?yàn)槲矣X(jué)得知識(shí)分子對(duì)文化的問(wèn)題，他總是有一種，我們講叫文化自覺(jué)。一般來(lái)講，因?yàn)樗鑫幕墓ぷ?，所以?duì)文化思想更敏感，對(duì)這個(gè)時(shí)代的一些精神性的問(wèn)題，可能更敏感。對(duì)文化敏感，必然對(duì)文化的問(wèn)題/文化的困擾敏感。在敏感的時(shí)候，他就要把目的提出來(lái)，提出來(lái)以后他就要想辦法，想完辦法后他還要行動(dòng)，就是我們說(shuō)的知識(shí)分子的知行合一，他必須要行動(dòng)。當(dāng)他一開始行動(dòng)的時(shí)候，可能有很多人不理解，他可能就有一點(diǎn)陷入孤立無(wú)援的狀態(tài)，那個(gè)時(shí)候是會(huì)感到一些問(wèn)題，感到自己孤立無(wú)助，感到個(gè)人的能力有限，個(gè)人沒(méi)辦法跟大的潮流來(lái)抗衡。在這種情況下，工作起來(lái)就非常困難，但是這不會(huì)阻止我們的想法、我們的愿望，我們還會(huì)那么做。但是一邊做，我覺(jué)得還有一點(diǎn)很重要的，就是說(shuō)我們要喚起國(guó)民的文化自信，我們依然要把這個(gè)道理說(shuō)出來(lái)，傳播出來(lái)，喚起不同的人的文化自覺(jué)，這是我們的工作。我覺(jué)得今天好多了，今天我們整個(gè)社會(huì)，大家這種文化的意識(shí)要強(qiáng)多了，文化保護(hù)的意識(shí)也強(qiáng)了，認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化有很多優(yōu)秀的東西。當(dāng)然不能說(shuō)沒(méi)有問(wèn)題，問(wèn)題還是有，但是比二十年前做這個(gè)工作當(dāng)然好多了。鳳凰網(wǎng)文化：目前我們的年輕人其實(shí)都對(duì)國(guó)學(xué)非常感興趣，年輕人也非常了解和喜歡您的作品，所以想請(qǐng)您給大家推薦一些國(guó)學(xué)閱讀的著作或者是方法。馮驥才：我們的國(guó)學(xué)從我們古代的諸子百家開始，哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、文化各個(gè)方面都有很多經(jīng)典。我始終提倡一個(gè)觀點(diǎn)，就是首先閱讀經(jīng)典。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在接受的信息量太大，我們每天用手機(jī)的時(shí)間太多，那么我們的大量的信息就是從手機(jī)里來(lái)的，手機(jī)里來(lái)的東西當(dāng)然也不完全是沒(méi)有價(jià)值的，有很多有價(jià)值的、很重要的材料，也有很多是我們必須知道的東西，關(guān)鍵在我們自己，我們自己有沒(méi)有足夠的一種眼光、視野、高度、思想和精神定力。如果有這個(gè)東西，我們就會(huì)善于吸收我們每天接受的各種各樣的碎片化的信息里面，一些有價(jià)值的、有營(yíng)養(yǎng)的部分。如果我們自己沒(méi)有那個(gè)根，我們就會(huì)被各式各樣的碎片化的、五光十色的東西所埋沒(méi)。我們的年輕人隨著世界變化得越來(lái)越快，我們會(huì)不斷地拿我們自己的文化、我們自己的文明跟世界文明相比較，我們會(huì)慢慢地發(fā)現(xiàn)我們身上一些優(yōu)良的東西，但是同時(shí)也要學(xué)習(xí)，只有你學(xué)習(xí)的時(shí)候認(rèn)識(shí)到我們自己的文明和自己的文化，我們才能夠?qū)ψ约赫J(rèn)識(shí)得更深刻。（摘編自《鳳凰網(wǎng)文化》,2020年11月）4下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A面對(duì)傳統(tǒng)文化傳播在現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中面臨的各種沖突問(wèn)題，馮驥才認(rèn)為只要認(rèn)準(zhǔn)了我們的優(yōu)秀文化，明確其作為主流文化傳承的必要性，那么就要做好我們的工作。B馮驥才認(rèn)同在文化遺產(chǎn)搶救工作中存在覺(jué)得個(gè)體力量微弱、無(wú)助的時(shí)刻，并指出這源于知識(shí)分子力求知行合一卻不被理解的矛盾。C一般來(lái)講，做文化工作的知識(shí)分子對(duì)文化思想會(huì)很敏感，而且由于對(duì)文化的敏感，他們也會(huì)對(duì)文化的問(wèn)題、文化的困擾敏感。D目前我們的年輕人對(duì)國(guó)學(xué)是非常感興趣的，也喜歡馮驥才的書，在鳳凰網(wǎng)文化的訪談中，馮驥才給大家推薦了一些國(guó)學(xué)閱讀的方法。5下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A馮驥才認(rèn)為消費(fèi)社會(huì)里的文化是傳承傳統(tǒng)文化遇見的一個(gè)挑戰(zhàn)。和其他時(shí)代一樣，在市場(chǎng)化消費(fèi)社會(huì)里，傳統(tǒng)文化遇到的問(wèn)題也會(huì)很多。B從訪談中我們明白，在不同的時(shí)代里傳統(tǒng)文化會(huì)遇見很多問(wèn)題和挑戰(zhàn)，知識(shí)分子有時(shí)會(huì)感到個(gè)人能力無(wú)法跟大的潮流抗衡的無(wú)助。C馮驥才針對(duì)鳳凰網(wǎng)文化的提問(wèn)從知識(shí)分子的文化自覺(jué)的角度分析了工作困難的原因，同時(shí)強(qiáng)調(diào)喚起國(guó)民文化自信的重要性。D馮驥才運(yùn)用對(duì)比解說(shuō)讓我們看到社會(huì)文化意識(shí)已加強(qiáng)，只要我們能喚起大眾的文化自覺(jué)，那些問(wèn)題就不能阻止我們的愿望。6結(jié)合文本，概括馮驥才強(qiáng)調(diào)要閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的理由。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。照片里的歲月閆巖①新房翻蓋好了，父親和她忙著往屋里捯飭?wèn)|西。農(nóng)家的日子，東西總是很多很雜，沒(méi)什么值錢的，但一件一件，都不舍得扔也不舍得換。母親腿腳不好，坐在院中抱著那個(gè)長(zhǎng)方形相框擦來(lái)擦去，時(shí)不時(shí)長(zhǎng)嘆一聲：“都怨我，如果當(dāng)時(shí)我不用手去擦相片，也不會(huì)把相片弄成這個(gè)樣子。”②她想起她三歲時(shí)，家里遭遇的那場(chǎng)坍塌，模糊而又清晰——③屋外電閃雷鳴，大雨傾盆，屋內(nèi)到處漏雨，身懷六甲的母親在炕上倒騰著被褥，讓她趕緊去拿盆，接滴到炕上的雨水。她剛把盆遞給母親，就聽“轟隆”一聲，門廳的屋頂突然倒塌，嚇得她躲進(jìn)母親懷里大哭起來(lái)。母親摟著她，輕輕拍著她，告訴她不要害怕，自己的身體卻控制不住地顫抖……④散落的泥沙撲簌簌往下掉。有水滴在她的臉上，冰涼、溫?zé)岬母杏X(jué)，是雨滴，還有母親的淚。當(dāng)泥沙不再往下掉時(shí)，母親放開她，跪在倒塌的地方，用雙手挖那堆泥沙。母親不停地挖，手上的血和泥水混在一起，最后挖出來(lái)一個(gè)被砸壞了的相框，但相框內(nèi)的照片已被泥沙糊住了。母親小心地把照片從破碎的相框里拿出來(lái)，用手輕輕地往照片上一擦，照片被擦壞了……看著被自己擦壞的照片，母親瞬間崩潰了，不諳世事的她看到母親傷心的樣子，也跟著大哭起來(lái)。雷聲、雨聲和著娘倆的哭聲，匯聚成她內(nèi)心最深刻的記憶。⑤父親回來(lái)后，母親自責(zé)擦壞了他最寶貝的照片。她拽著父親的衣襟，對(duì)父親說(shuō)：“爹，不怨娘，娘的手就是挖照片挖破的?！备赣H安慰說(shuō)：“你們娘倆的安全才是最要緊的，這是天災(zāi)，主席他們不會(huì)怪咱們的……”⑥那次房屋倒塌后，父親又翻蓋了幾間土坯房，那張“斑駁”的照片被裝進(jìn)了一個(gè)新相框，又掛在了門廳的墻上。⑦往事如煙，一路走來(lái)，在妻子兒女心里，父親除了是個(gè)退伍兵，除了擁有那張珍貴的照片，跟別的村民沒(méi)什么區(qū)別。記得有一位叔叔來(lái)找父親，想和父親共同做一筆據(jù)說(shuō)非常賺錢的生意，結(jié)果父親和那位叔叔吵了起來(lái)，說(shuō)他不想違背做人的原則，然后把人家趕出了家門。她清楚地記得，那位叔叔在門口氣急敗壞地對(duì)父親說(shuō)：“小吳，你這個(gè)膽小鬼，窩囊廢，活該受窮！”那位叔叔走后，父親在門廳的桌前，望著墻上的照片站了很久很久……⑧直到2002年，父親在一本雜志上看到一位老戰(zhàn)友講述了當(dāng)年擊落美軍偵察機(jī)的戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò)，這才知道國(guó)家的機(jī)密已經(jīng)公開了。父親把壓在箱底的一堆證書拿了出來(lái)，頓時(shí)收獲了一堆肅然起敬的目光。⑨那時(shí)的父親年僅23歲，是中國(guó)人民解放軍原空軍地空導(dǎo)彈部隊(duì)二營(yíng)的一名導(dǎo)彈標(biāo)圖員，兩次參與擊落美軍偵察機(jī)的任務(wù)。尤其1963年11月的第二次，在敵方研制出對(duì)付地空導(dǎo)彈的電子預(yù)警裝置的難題下，他們還是成功了。這個(gè)消息震驚了全國(guó)，中央軍委、國(guó)防部授予了他們個(gè)人一等功，二營(yíng)全體官兵集體一等功。二營(yíng)由此也被授予“英雄營(yíng)”榮譽(yù)稱號(hào)。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在人民大會(huì)堂接見了二營(yíng)全體官兵，并合影留念。⑩1965年2月，父親退伍還鄉(xiāng)。退役前，保密干事告訴他，任何情況下都不能泄露軍事機(jī)密。于是，他瞞著家人把立功證書藏在了箱底，成家后也沒(méi)對(duì)枕邊妻透露過(guò)半句在部隊(duì)的秘密，至于兒女更是一無(wú)所知。只有那張照片，是他參軍立功的旁證，被他視如珍寶地呵護(hù)著。?這就是那張舊照片對(duì)于父親的意義。他用一生詮釋了什么是“退伍不褪色、退役不退志”的革命軍人本色。?父親被邀請(qǐng)參加70周年國(guó)慶大閱兵。鏡頭里，他站在滿載英雄的汽車上，身著軍裝，神情嚴(yán)肅，向著全國(guó)人民，鄭重地敬了一個(gè)軍禮?。ㄕ幾浴缎⌒≌f(shuō)月刊》2020年11期）7下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A文章開篇描寫“母親”擦拭“相框”時(shí)的自責(zé)和嘆惋，巧妙設(shè)置懸念，不僅能激發(fā)讀者強(qiáng)烈的閱讀興趣，還能巧妙引出下文。B第③段中，“母親”“告訴她不要害怕”，而“自己的身體卻控制不住地顫抖”的原因是擔(dān)心掛在門廳的“照片”被損壞。C第⑦段中“父親在門廳的桌前，望著墻上的照片站了很久很久”，表明安貧樂(lè)道的“父親”珍視榮譽(yù)，堅(jiān)守做人的底線。D文章以“父親被邀請(qǐng)參加70周年國(guó)慶大閱兵”的特寫鏡頭結(jié)尾，與古詩(shī)詞中“以景結(jié)情”的手法異曲同工，含蓄蘊(yùn)藉。8文中的“父親”是一個(gè)極其平凡而又無(wú)比崇高的大寫的“人”，作者是如何塑造“父親”這個(gè)形象的請(qǐng)結(jié)合作品具體分析。（6分）9請(qǐng)結(jié)合全文，簡(jiǎn)要分析小說(shuō)的標(biāo)題“照片里的歲月”有什么作用。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種，我樹之成而實(shí)五石。以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也；剖之以為瓢，則瓠落無(wú)所容。非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之?！鼻f子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事。客聞之，請(qǐng)買其方百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖，不過(guò)數(shù)金，今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說(shuō)吳王。越有難，吳王使之將，冬，與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。今子有五石之瓠，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無(wú)所容則夫子猶有蓬之心也夫！”10對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A魏王貽我大瓠之種 貽：贈(zèng)送B我樹之成而實(shí)五石 樹：種植、培育C吳王使之將 將：迎戰(zhàn)D今一朝而鬻技百金。 鬻：賣，出售11下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）A石，古代重量單位，相當(dāng)于一百二十斤。秦漢時(shí)期度量衡中的“衡制”：銖、兩、斤、鈞、石。一石=4鈞，一鈞=30斤，一斤=8兩，一兩=24銖。B“惠子”即惠施，莊子的朋友，先秦時(shí)期的杰出代表人物，是合縱抗秦的最主要的組織人和支持者。C樽，指腰舟，其形如酒器，可以捆綁在腰間，用以漂浮、渡過(guò)江湖。D封，指封賞，古代帝王把土地、爵位、稱號(hào)或財(cái)物賞賜給臣子。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A惠子認(rèn)為葫蘆的硬度不夠，不能盛水，內(nèi)部過(guò)空過(guò)大，不便于取物，因而認(rèn)為它無(wú)用。B莊子講述不龜手之藥之事，是為了說(shuō)明同一個(gè)事物，有小用，也可以有大用。莊子用這個(gè)故事說(shuō)明惠子“拙于用大”。C惠子和莊子的辯論，實(shí)際上是小和大的辯論。莊子的語(yǔ)言雄辯、精辟，從而使惠子也認(rèn)可了他的觀點(diǎn)。D這一則寓言的主旨是說(shuō)“至人無(wú)已”。所謂“無(wú)已”，就是不被成見、知識(shí)、欲念、情感等隸屬于自己的東西蔽塞和拘囿。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）非不呺然大也，吾為其無(wú)用而掊之。（5分）（2）能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成14~15題。被檄夜赴鄧州幕府元好問(wèn)幕府文書鳥羽輕，敝裘羸馬月三更。未能免俗私自笑，豈不懷歸①官有程。十里陂塘春鴨鬧，一川桑柘晚煙平。此生只合田間老，誰(shuí)遣春官②識(shí)姓名【注】①豈不懷歸：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》的詩(shī)句：“豈不懷歸，畏此簡(jiǎn)書?！雹诖汗伲憾Y官，禮部執(zhí)掌人才推薦、選拔、考試等事。14下列對(duì)本詩(shī)的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A首句中“鳥羽輕”是指詩(shī)人把插有鳥羽的征召文書看得很輕，表現(xiàn)其不在意。B“敝裘羸馬月三更”緊承首句，“月三更”更是扣緊題目中的“夜赴”，寫出了作者連夜趕路的情景。C頷聯(lián)中“官有程”三字，直接點(diǎn)明路程遙遠(yuǎn)，作者接到文書后，不得不日夜兼程，向鄧州進(jìn)發(fā)。D本詩(shī)采用了起興、虛實(shí)相生、用典等表現(xiàn)手法，收到了疏密有致、言簡(jiǎn)義豐、耐人尋味的藝術(shù)效果。15本詩(shī)流露了作者哪些情感請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。（6分）（三）名篇名句默寫（每空1分，共6分）16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分（6分）（1）《論語(yǔ)·子罕》中借助松柏來(lái)表達(dá)君子的品格的句子是：_____________，_____________。（2）《論語(yǔ)·述而》中用云作喻，來(lái)論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是_____________，_____________。（3）關(guān)于“得志”與“失志”，孟子曾有獨(dú)到的看法，他說(shuō)：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。而他的另兩句_____________，_____________則有著異曲同工之妙。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。嫦娥五號(hào)即將帶回的2千克月壤“紀(jì)念品”，取自于月球風(fēng)暴洋地區(qū)，這里是人類探測(cè)器從來(lái)沒(méi)有_______過(guò)的處女地。專家表示，月壤蘊(yùn)藏著巨大的科學(xué)研究?jī)r(jià)值，不僅涉及月球本身，_______包含太陽(yáng)系空間的物質(zhì)和能量等重要信息。通過(guò)對(duì)月壤的研究，可以提供月球資源開發(fā)利用的重要信息，并為未來(lái)月球基地的選址提供科學(xué)依據(jù)。（）從歷史來(lái)看，二十世紀(jì)六七十年代，美國(guó)和蘇聯(lián)先后實(shí)現(xiàn)了月球采樣返回。美蘇月壤樣品采集地歷史更老，而嫦娥五號(hào)降落區(qū)域形成的地質(zhì)年代較短，約為37億年。如果嫦娥五號(hào)能夠帶回迄今為止最年輕的月壤樣品，將有望在月球火山活動(dòng)和演化歷史研究等方面取得原創(chuàng)性的科學(xué)成果。為此，嫦娥五號(hào)在挖土過(guò)程中“手腳并用”用“表取”和“鉆取”結(jié)合的方式，既抓取了月球表面的月壤，又鉆取了月表以下兩米左右位置的月壤。專家表示，此舉能夠更加_______地保留月表以下兩米的月壤構(gòu)造情況，讓科學(xué)家們能夠更加清楚地了解到月壤的構(gòu)造和分布以及每一層_______。嫦娥五號(hào)雖然尚未“到家”，不少國(guó)外科學(xué)家或航天機(jī)構(gòu)已提出，希望中國(guó)利用獲得的月球樣品開展研究。17依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A造訪 更 原封不動(dòng) 特征B造訪 還 原汁原味 特征C拜訪 更 原汁原味 特點(diǎn)D拜訪 還 原封不動(dòng) 特點(diǎn)18下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A嫦娥五號(hào)為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”作為時(shí)隔44年之后再度奔月取土的人類航天器。B作為再度奔月取土的時(shí)隔44年之后的人類航天器，嫦娥五號(hào)為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”C作為時(shí)隔44年之后再度奔月取土的人類航天器，嫦娥五號(hào)為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”D嫦娥五號(hào)作為再度奔月取土的時(shí)隔44年之后的人類航天器，為何選擇在風(fēng)暴洋地區(qū)采樣“取土”19文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A嫦娥五號(hào)雖然尚未“到家”，但不少國(guó)外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望中國(guó)利用獲得的月球樣品開展研究。B雖然嫦娥五號(hào)尚未"到家”，但不少國(guó)外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望中國(guó)利用獲得的月球樣品開展研究。C嫦娥五號(hào)雖然尚未“到家”，但不少國(guó)外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望利用中國(guó)獲得的月球樣品開展研究。D雖然嫦娥五號(hào)尚未“到家”，但不少國(guó)外科學(xué)家和航天機(jī)構(gòu)已提出要求，希望利用中國(guó)獲得的月球樣品開展研究。20在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)12字。（6分）8月10日，最新修訂的《新華字典》（第12版）問(wèn)世。此次修訂歷時(shí)5年，包括增補(bǔ)字頭、適量增補(bǔ)新詞、增補(bǔ)新義新用法等8項(xiàng)內(nèi)容，在科學(xué)性、規(guī)范性和實(shí)用性等方面，①?！缎氯A字典》作為一本全民使用的基礎(chǔ)性字典，既要反映國(guó)家各項(xiàng)語(yǔ)言文字的標(biāo)準(zhǔn)，②，因此，其定期修訂不僅確保了內(nèi)容的準(zhǔn)確性，也與當(dāng)下的漢語(yǔ)教學(xué)、漢字普及相銜接，更確保了在網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)對(duì)漢字傳統(tǒng)用法造成沖擊甚至曲解的情況下，漢字音形義和用法的穩(wěn)定性。尤其是對(duì)中小學(xué)生而言，他們正處于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)階段，③,《新華字典》理所當(dāng)然地成為重要的工具書。21請(qǐng)對(duì)下面這段新聞的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)85字。（5分）2021年1月27日，國(guó)家衛(wèi)生健康委、科技部、國(guó)家中醫(yī)藥管理局修訂并印發(fā)了《醫(yī)學(xué)科研誠(chéng)信和相關(guān)行為規(guī)范》（以下簡(jiǎn)稱為《規(guī)范》）?！兑?guī)范》提出，醫(yī)學(xué)科研人員在發(fā)表論文過(guò)程中要遵守不準(zhǔn)由“第三方”代寫、不準(zhǔn)由“第三方”代投論文，不準(zhǔn)由“第三方”對(duì)論文內(nèi)容進(jìn)行修改、不準(zhǔn)提供虛假同行評(píng)審人信息、不準(zhǔn)違反論文署名規(guī)范的“五不準(zhǔn)”要求。《規(guī)范》還提出醫(yī)學(xué)科研機(jī)構(gòu)要制定完善本機(jī)構(gòu)的科研誠(chéng)信案件調(diào)查處理辦法，明確調(diào)查程序、處理規(guī)則和措施，并認(rèn)真組織相關(guān)調(diào)查處理。四、寫作（60分）22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）她說(shuō)：“我們要松弛下來(lái)，要發(fā)現(xiàn)孩子的喜愛，要尊重孩子的個(gè)性，要引領(lǐng)孩子發(fā)現(xiàn)自我，而不是一定要考上名牌大學(xué)。”而她說(shuō)：“我們必須拼了，要不停地刷題，要死記硬背，要用填鴨式教育逼孩子走出貧困和大山，要考上浙大、武大、廈大和川大?！彼齻?，一個(gè)是清華大學(xué)副教授劉瑜，一個(gè)是華坪女中的老校長(zhǎng)、2020年感動(dòng)中國(guó)的張桂梅老師。即將高三的你，對(duì)這兩種截然不同的教育觀，有怎樣的感悟和思考請(qǐng)寫一篇文章。表達(dá)你的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶?。要求：①選好角度，確定立意，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。

參考答案1（3分）A（B、根據(jù)原文第二段“‘樂(lè)’的發(fā)生邏輯源于效法天地自然的和諧之道。樂(lè)文化，通過(guò)與禮文化形成功能相異卻取向相合的張力結(jié)構(gòu)，而通達(dá)禮文化之精神內(nèi)核，并與其相得益彰”可知，“根本原因”于文無(wú)據(jù)。C、“從禮文化內(nèi)在層面”錯(cuò)，原文第三段是“在這種文化焦慮的背景下，在禮樂(lè)廢弛的現(xiàn)實(shí)面前，孔子沒(méi)有從禮文化外在的行為規(guī)范層面進(jìn)行損益，而是著力于‘人心’，試圖從精神文化的革故鼎新中賦予禮樂(lè)文化賡續(xù)發(fā)展的新的生命力，開啟了對(duì)中華文化富有偉大歷史意義的創(chuàng)造性文化實(shí)踐”。D、由原文第六段可知，選項(xiàng)強(qiáng)加因果。）2（3分）C（文章第四段引用孔子的話，意在說(shuō)明“仁”是禮樂(lè)文化的價(jià)值支撐。但文章第五段引用朱熹的話，則意在說(shuō)明“禮樂(lè)文化不是宗教文化而是世俗文化，生活文化，其重點(diǎn)始終不離人們現(xiàn)實(shí)的、感性的生活圖景”。）3（3分）B（由原文第三段可知，選項(xiàng)中“如果……就”假設(shè)關(guān)系錯(cuò)誤。）4（3分）B（根據(jù)原文“當(dāng)他一開始行動(dòng)的時(shí)候，可能有很多人不理解”可知，不被理解的只是行動(dòng)，而非“知行合一”。）5（3分）D（“只要我們能喚起大眾的文化自覺(jué)，那些問(wèn)題就不能阻止我們的愿望”錯(cuò)，原文“在這種情況下，工作起來(lái)就非常困難，但是這不會(huì)阻止我們的想法，我們的愿望……喚起國(guó)民的文化自信”，前后不是條件關(guān)系，且“只要……就……”的表達(dá)過(guò)于絕對(duì)。）6（6分）①閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以提升我們的跟光、視野、高度、思想和精神定力，獲取碎片化信息里面有價(jià)值、有營(yíng)養(yǎng)的部分，而不被其埋沒(méi)。②隨著世界變化得越來(lái)越快，我們?cè)诟澜缥幕褪澜缥拿飨啾容^時(shí)，能夠擁有文化自信。③認(rèn)識(shí)到我們自己的文明和文化，我們才能夠?qū)ψ约赫J(rèn)識(shí)得更深刻。7（3分）B（“原因是擔(dān)心掛在門廳的‘照片’被損壞”以偏概全?！吧響蚜椎哪赣H”除了擔(dān)心門廳屋頂垮塌損壞“父親”的寶貝照片之外，還擔(dān)心臥室垮塌傷及自己和女兒。）8（6分）①個(gè)性化的語(yǔ)言描寫：第⑤段“父親”安慰妻女的話，表現(xiàn)了他的寬容大度和鐵漢柔情。②典型的細(xì)節(jié)描寫：“父親”將珍視的“照片”掛在門廳以及拒絕違背做人原則的行為，表現(xiàn)了他對(duì)榮譽(yù)的珍視和對(duì)底線的堅(jiān)守。③對(duì)比（抑揚(yáng)）：第⑦段“父親……跟別的村民沒(méi)什么區(qū)別”與后文“收獲了一堆肅然起敬的目光”對(duì)比，突出父親嚴(yán)守機(jī)密，安貧樂(lè)道。9（6分）①小說(shuō)以標(biāo)題中的“照片”二字為線索，“照片”貫串全文。②小說(shuō)標(biāo)題設(shè)置懸念，引發(fā)思考，以父母對(duì)這張?zhí)厥狻罢掌钡膽B(tài)度層層鋪墊，推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。③小說(shuō)標(biāo)題概括了小說(shuō)的主要內(nèi)容，既指父親在軍隊(duì)里的光輝歲月，也指父親珍視和呵護(hù)“照片”的歲月。④揭示了小說(shuō)“退伍不褪色、退役不退志”的主題?！案赣H”居功而不自傲，嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密的平凡歲月與在軍隊(duì)上榮獲一等功的光輝歲月形成對(duì)比。凸顯小說(shuō)的主題。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可）10（3分）C（將：帶兵）11（3分）A（1斤=16兩，有成語(yǔ)“半斤八兩”作證。）12（3分）C（“惠子也認(rèn)可了他的觀點(diǎn)”在文中沒(méi)有依據(jù)。）13（10分）（1）（5分）不是這葫蘆不內(nèi)空且大，我因?yàn)樗鼪](méi)有用處把它擊破了。（非、呺、掊各1分，句意通順2分）（2）（5分）能讓手不皸裂的藥方是一樣的，有的人靠它得到封賞，有的人卻不免于漂洗棉絮，就是使用它的地方有不同啊。（龜、一、免、所用各1分，句意通順1分）14（3分）B（A項(xiàng)中“鳥羽輕”意義雙關(guān)：一指征召文書上插有羽毛，類似后來(lái)的“雞毛信”，表示緊急；二是指?jìng)鬟f之快，如同飛鳥一般迅疾。C項(xiàng)“官有程”是指官府征召有期限，時(shí)間緊迫。D項(xiàng)中“起興”的手法不對(duì)。）15（6分）情感：①希望終老田園。頸聯(lián)寫十里池塘，群鴨戲水的歡暢熱鬧以及川原桑柘在晚煙中平展的美景，表現(xiàn)了對(duì)自然美景的欣賞和對(duì)田園生活的留戀。②心念國(guó)事。首聯(lián)寫作應(yīng)檄赴鄧，星夜趕路，隱含國(guó)家時(shí)局的艱難和個(gè)人心境的傷感；頷聯(lián)寫雖不情愿，但征召有期，國(guó)家又有急難，不得不立即動(dòng)身，表現(xiàn)了作者以國(guó)事為重的可貴精神。③矛盾、無(wú)奈之情。尾聯(lián)寫雖志在終老田園，但春官識(shí)名，不得不應(yīng)召為國(guó)效力的矛盾。（每點(diǎn)2分）16（6分）（1）歲寒然后知松柏之后彫也（2）不義而富且貴于我如浮云（3）得志與民由之不得志獨(dú)行其道17（3分）B（造訪：拜訪。拜訪：敬辭，訪問(wèn)?！安粌H……還”表示遞進(jìn)關(guān)系，此處是范圍越來(lái)越大的遞進(jìn)，而不是對(duì)后面意義上的強(qiáng)調(diào)，故不能用“更”。原封不動(dòng)：原來(lái)的封口一點(diǎn)也沒(méi)動(dòng)過(guò)。指保持原樣，沒(méi)有絲毫變動(dòng)。原汁原味：比喻事物本來(lái)的、沒(méi)有受到外來(lái)影響的風(fēng)格、特性等。特征：可以作為人或事物特點(diǎn)的