江蘇省徐州市沛縣2021學年上學期高二年級第一次學情調研考試歷史試卷（必修）

江蘇省徐州市沛縣2020-2021學年上學期高二年級第一次學情調研考試歷史試卷（必修）考試時間：60分鐘；分值：100分一、選擇題本大題共38小題，每小題2分，共76分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1有學者說，“秦朝這一制度構成了嚴密的中央統(tǒng)治體系，開后世兩千年中央官制之先河”?！斑@一制度”指A皇帝制度B三公九卿制C御史制度D郡縣制度2賈誼在《過秦論》中說：“及至秦王，奮六世之余烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合。”他為能夠有效地“制六合”而采取的措施是A實行郡縣制B統(tǒng)一文字C統(tǒng)一貨幣D統(tǒng)一度量衡3清末御史張瑞蔭的奏折中說：“自設軍機處，名臣賢相不勝指屈，類皆小心敬慎，奉公守法。其弊不過有庸臣，斷不至有權臣?！避姍C處設立后，使清朝“不至有權臣”的主要原因是A內閣與軍機處相互制約B軍政大權完全集中到皇帝手中C軍機處官員多是平庸之輩D軍機大臣奉公守法4中國古代長期存在著“皇權”與“相權”的矛盾和沖突。以下各個朝代采取的措施中，不能起到有利于這一矛盾解決的是A漢武帝重用身邊的侍從、秘書任尚書令、侍中等B元代設置中書省，其長官行使宰相職權C宋代設置參知政事、樞密使、三司使D隋唐時期實行三省六部制，三省長官都是宰相5中國古代地方行政區(qū)劃歷經(jīng)幾度變遷。秦漢主要有郡、縣兩級，唐代為道、州、縣三級，宋代設置為路、州、縣三級。元朝時期，行省成為最高地方行政區(qū)劃，下設路、府、州、縣。以上現(xiàn)象反映的本質是A地方行政機構數(shù)量增長B中央集權制度日益加強C縣是最穩(wěn)定的行政機構D地方管理制度趨向成熟6周文王與正妻的兒子康叔封于殷商故都，繼續(xù)采用殷商的法律，按照周的繩索長度計量土地。周成王的同母弟唐叔封于夏朝的中心地帶，沿用夏朝的政治制度進行管理。這說明西周初期的統(tǒng)治者A嚴格實行嫡長子繼承制B意圖保護地方文化的獨立性C加強對地方的直接控制D對被征服地區(qū)采取安撫政策7學者研究發(fā)現(xiàn)，曹魏政權建立后潁川地區(qū)除了陳氏、荀氏、鐘氏、杜氏、棗氏、褚氏等大族之外，很少再有其他姓氏的人才出現(xiàn)。造成這種狀況的制度因素是A軍功爵制B察舉制C九品中正制D科舉制8胡三省說：“秦置御史，掌討奸猾，治大獄，御史大夫統(tǒng)之?！彼J為御史大夫的重要職責是A執(zhí)掌奏章，下達詔令B監(jiān)察官員，理審大案C統(tǒng)領百官，處理政事D草擬詔書，審議執(zhí)行9商王把一些國家大事或者王家大事刻在龜殼或者動物骨骼上，然后讓“貞人”進行占卜，預測事情吉兇。這一現(xiàn)象說明我國古代早期政治制度的一大特點是A具有民主色彩B以血緣為紐帶C權力高度集中D神權王權結合10秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府負責皇家財政及官府手工業(yè)，宗正負責皇室宗族事務等。這反映了古代中國政體的本質是A職分細化，各負其責B選賢舉能，唯才是用C家國同治，皇權至上D官員眾多，政務繁雜11國學大師錢穆認為，中國古代史“前一段落為秦以前的封建政治，后一段落為秦以后之郡縣政治”。以下對這兩大“政治”的理解正確的是A都是地方制度，加強了中央集權B都順應了歷史潮流，維護了封建統(tǒng)治C都以血緣為紐帶，實現(xiàn)了權力的高度集中D前者是貴族政治，后者是官僚政治12墨家認為“天”與“鬼”是箝制人們行為的外在力量，能幫助天下安定，必須服從；喪、葬、音樂不利于積累財富與繁庶人口，這些禮樂制度必須廢除。這反映出A儒學無法適應社會需要B墨家思想具有實用色彩C墨學在爭鳴中發(fā)展完善D墨家對儒家思想的揚棄13先秦時期一位思想家頌揚道而貶低人的力量，認為政治干涉是罪惡的淵藪，如果讓百姓任其自然，他們將和大自然以及彼此之間和諧相處。這位思想家應是A老子B孔子C韓非子D墨子14王守仁認為，天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲，回復良知就能成為圣賢。他提出求理的方法是A格物致知B心即理也C發(fā)明本心D致良知15在中國古代，褒揚官員德行和政績，往往稱其人為‘民之父母’”，官員亦以“為民父母”“愛民如子”作為執(zhí)政的理想境界。這一現(xiàn)象反映出A宗族關系已成為執(zhí)政的基礎B“家天下”觀念的政治影響C官員考核主要依據(jù)民本思想D官員之間具有共同政治訴求16春秋戰(zhàn)國時期，孔子提出“克己復禮”，老子提出“無為而治”，墨子宣揚“兼愛非攻”，韓非子主張“以法治國”，這些主張的著眼點都在于A宇宙時空B君主權力C社會秩序D個人價值17春秋末期，教育壟斷被打破，私學興起，大批下層人士得到學習機會，形成了一個不擁有政治權力卻擁有文化權力的知識人階層。這A反映了私學逐漸取代了官學B為社會轉型奠了人才基礎C促使血緣紐帶關系大大淡化D是春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的結果18古希臘思想家普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！斑@一主張A強調善是人內在的靈魂B忽視了人的主觀感受C肯定了人的價值和尊嚴D主張人要用理性思考19“進步，實際上已經(jīng)成為哲學家的一種意識形態(tài)，他們堅信自然科學將會讓人類更有力地支配整個世界，而人類理性則引領每個人走向自由，并建立起一個繁榮、公正、平等的社會?！辈牧厦枋龅氖茿智者運動B文藝復興C宗教改革D啟蒙運動2014世紀，意大利人文主義者對古代異教文化的大力推崇和對現(xiàn)世幸福的熱情贊美，與基督教所渲染的罪孽觀念和禁欲精神是格格不入的。這表明，當時意大利A人文主義思想成為主流思想B出現(xiàn)否定中世紀價值觀的傾向C反基督教成為資產(chǎn)階級訴求D具有反對封建王權的社會基礎21《十日談》以講故事的形式，描繪了意大利社會生活的畫面。它著意刻畫的是“人”，而不再是虛無縹緲的“神”。該著作成書于下列哪一歷史事件中A智者運動B文藝復興C宗教改革D啟蒙運動22宗教改革前關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革發(fā)生后人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒泛指皇帝的歸愷撒。造成這種認識改變的主要原因是人們認為A信仰得救B君權神授C教隨國定D主權在民23盧梭說：“設計一種人類的集合體，以用集體力量來保障每一個加盟的個體和他的財產(chǎn)。在這一集體中，個體雖然和整體聯(lián)系在一起，但依然自由如初，只聽從自己的意志?！边@表明他主張A以法治保護宗教自由B以契約保障個人自由C廢除封建財產(chǎn)私有制D建立民主共和的政體24“在英國議會締造了一個國王……議會和國王的關系就完全反轉了……從此，英國不再發(fā)生革命，和平與漸進成了社會變革的手段?！边@一現(xiàn)象始于A“光榮革命”B《權利法案》頒布C責任內閣制開始形成年議會改革25易中天在《我們的反思》一書中說：“正是這個設計……使這個稚嫩的國家在草莽中崛起，迅速成為也許你不喜歡但卻不能輕視的超級大國。這樣一個精巧的設計，在二百多年前由一群蠻荒大陸上的‘鄉(xiāng)巴佬’創(chuàng)造出來，實在是令人驚嘆不已。”材料中“精巧的設計”不包括A聯(lián)邦制B民主共和制C總統(tǒng)制D責任內閣制261787年，美國制憲會議有過激烈的爭論：“弗吉尼亞議案”認為各州在國會的投票權應按各州財力貢獻的大小或自由民多少的比例分配；“新澤西議案”則堅持各州有同等的表決權。這主要反映了當時美國A大州與小州之間的矛盾B中央與地方之間的矛盾C南方與北方之間的矛盾D白人與黑人之間的矛盾27參加1787年制憲會議的核心人物麥迪遜說：“如果人都是天使，就不需要任何政府了；如果是天使統(tǒng)治人，就不需要對政府由外來的或內在的控制了?！丙湹线d說這番話的意圖是A美國不需要建立統(tǒng)一的政府B政府權力不能受任何力量的控制C美國應建立開明君主制國家D采取相應措施防止獨裁政權的出現(xiàn)28有學者評價道：它是以解決土地問題為中心的綱領性文件，以絕對平均主義的原則來組織農村生產(chǎn)、分配和生活，讓人人過著“通天下皆一式”的生活。這里的“它”指的是A《海國圖志》B《天朝田畝制度》C《資政新篇》D《中華民國臨時約法》29中外條約關系建立伊始，清政府沒有修約觀念，某條約訂立時，清政府認為這是一攬子解決爭端的“萬年和約”，道光帝視之為“一勞永逸之計”，“從此通商，永相和好”。該條約是A《南京條約》B《北京條約》C《馬關條約》D《辛丑條約》30《醒睡錄》記載：“咸豐三年1853年冬，粵逆由揚州兩淮至大河南北，擾山東山西界，回竄天津衛(wèi)……京師震動，都中大員家眷，及官紳商民，無不各鳥獸散。”這里記載的軍事行動是A英軍割占香港島B英法聯(lián)軍入侵北京C太平軍進行北伐D八國聯(lián)軍進攻天津31福建學界曾致電北京政府：“青島問題關系重大，凡我國民決不承認日本主張，均應誓死力爭，以為外交后盾，曹陸章賣國證據(jù)確鑿，請協(xié)電政府予重誅?！边@一電文反映的事件A標志中國新民主主義革命的開端B促成了第一次國共合作的實現(xiàn)C基本上推翻北洋軍閥的反動統(tǒng)治D完成了反帝反封建的革命任務32晚清某官員在奏折中論及一場戰(zhàn)爭時指出：“往歲英法犯闋，不過賠千余萬兩，添設通商口岸二三處而已，未聞割地以求成也，今倭一海島小國，以中國之全力受困東隅，國將何以為國”該戰(zhàn)爭是A鴉片戰(zhàn)爭B第二次鴉片戰(zhàn)爭C甲午中日戰(zhàn)爭D八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭33近代以來中國人民贏得的第一次反對外來侵略完全勝利的戰(zhàn)爭是A鴉片戰(zhàn)爭B中日甲午戰(zhàn)爭C八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭D抗日戰(zhàn)爭34如圖為某一時期的標語口號落款為國民革命軍政治部印行，該標語口號對應的歷史事件表述正確的是A五四運動：外爭主權，內除國賊B國民大革命：打倒列強，除軍閥C土地革命戰(zhàn)爭：打土豪、分田地D抗日戰(zhàn)爭：全民抗敵、一致對外35費正清說：“這是一個大約12個二十幾歲年輕人參加的會議。會議是在上海法租界的一所女子學校暑假放假里召開的，成員們擔心巡捕的監(jiān)視，乘火車轉移到嘉興南湖湖上的一所游艇中繼續(xù)討論?！辈牧现兴f的會議A標志著國共兩黨合作的形成B使得中國革命面貌煥然一新C成為中共歷史上重要的轉折點D給思想紊亂的中共指明了方向36毛澤東曾回憶：“政治上既犯錯誤，軍事上勢必犯錯誤。沒有好久，洋教條來了，他們是主張打大城市的?！Y果就把根據(jù)地送掉，來了個很好的工作，叫作走路搬家?！边@里“走路搬家”指的是A國民革命軍出師北伐解放軍躍進大別山371948年11月6日，一位國民黨師長日記中記載：“連日報載徐州迄蚌埠之線軍事緊張，陳賡匪部自鄭州、開封東向攻徐州，陳毅部由魯南豫東攻徐州，劉伯承部由皖北側攻鳳臺、蚌埠……邇來人心之浮動已至極惡化之階段”。這里記載的應該是A遼沈戰(zhàn)役B平津戰(zhàn)役C淮海戰(zhàn)役D渡江戰(zhàn)役38原國民政府第九戰(zhàn)區(qū)司令長官薛岳的秘書在回憶錄中寫到：民國二十九年，住在延安窯洞里的毛澤東、朱德，最讓人佩服之處，是他們的政治遠見，他們知道在需要的時候打一場合適的仗，依我看，這一仗的政治意義遠遠大于它的軍事意義?！斑@一仗”是A太原會戰(zhàn)B淞滬會戰(zhàn)C百團大戰(zhàn)D武漢會戰(zhàn)二、材料解析題：結合材料以及所學知識回答問題本大題2小題，每小題12分，共24分。39漢武帝通過加強中央集權鞏固了統(tǒng)治。閱讀下列材料：材料一西漢初年以海內初定，子弟少年少，激秦孤立亡無藩輔，故大封同姓，以填鎮(zhèn)天下?！喙獭稘h書·高五王傳》材料二愿陛下令諸侯得推恩分子弟以地侯之，彼人人喜得所愿，上以德施，實分其國，不削而稍弱矣?！喙獭稘h書·主父偃傳》材料三漢初統(tǒng)治者汲取秦亡教訓，采用了道、法結合的黃老思想。黃老之學主張清靜無為，正好適應了當時的現(xiàn)實要求。但是，該思想不利于統(tǒng)治者的治理和中央集權制的鞏固，因此，漢武帝最終接受了董仲舒的建議，奉儒家思想為正統(tǒng)?！幾猿蓱蜒蟆吨袊糯螄?jīng)驗及啟示》1根據(jù)材料一，概括漢初“大封同姓”的原因。結合所學，指出西漢初年實行的地方行政制度，此制度的影響是什么4分2根據(jù)材料二，指出漢武帝面對王國問題采取的對策，其作用是什么2分3根據(jù)材料三，分析漢武帝接受董仲舒建議的原因。結合所學，歸納漢武帝奉儒學為正統(tǒng)的措施。綜上所述，西漢統(tǒng)治者調整政策的出發(fā)點是什么6分40近代中國人民在反對國內外反動派的斗爭中不屈不撓，前赴后繼，積極探索中華民族的復興之路。閱讀下列材料：材料一辛亥革命作為中國政治化的一種主要手段，以理性行為來改變社會環(huán)境、自然環(huán)境。在營造和諧環(huán)境的基礎上，中國現(xiàn)代化得以更好發(fā)展。辛亥革命已經(jīng)開啟了法制國家發(fā)展進程。它的發(fā)生預示著，中國政治向現(xiàn)代化發(fā)展的首次嘗試，其意義不可小覷?！獎⒚鳌缎梁ジ锩袊F(xiàn)代化的拓荒運動》材料二泱泱華夏，赫赫文明。洎及近代，積弱積貧。侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。卅萬亡靈，飲恨江城?！F行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國難正殷?！值芡?，共御外侮。捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤?！?jié)錄南京國家公祭鼎銘文材料三時任總前委書記的鄧小平在《從渡江到占領上海1949年8月4日》匯報材料中這樣說道：“假如有人問，你們渡江花了多少時間我們肯定地回答，先頭船只最快的一刻鐘”。但是作為推翻舊政權、解放全中國的標志，渡江和解放南京的政治意義無疑又是巨大的。1據(jù)材料一并結合所學知識，概括辛亥革命后“開啟法制國家發(fā)展進程”和推動中國“政治現(xiàn)代化發(fā)展”的具體表現(xiàn)；并指出辛亥革命的性質。4分2結合所學知識