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淺談初中文言文有效教學(xué)摘要:在初中文言文教學(xué)中,如何進(jìn)行有效教學(xué)?筆者認(rèn)為在加強(qiáng)誦讀能力培養(yǎng)的同時(shí),通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?;钣檬吕?,提升學(xué)生對(duì)文本精髓的理解,在比較閱讀中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的轉(zhuǎn)化和遷移能力,通過(guò)學(xué)科內(nèi)和學(xué)科間的互補(bǔ)創(chuàng)新文言文教學(xué)的新形式。關(guān)鍵詞:初中文言文有效教學(xué)誦讀能力的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)情境活用事例比較閱讀創(chuàng)新形式《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求初中生能閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。背誦優(yōu)秀詩(shī)文60篇。在實(shí)際教學(xué)中,由于文言文語(yǔ)言不同于現(xiàn)代漢語(yǔ),作者寫(xiě)作內(nèi)容和寫(xiě)作背景與學(xué)生生活又相距甚遠(yuǎn),所以學(xué)生學(xué)習(xí)文言文比較困難,易產(chǎn)生排斥心理,如果教不得法,教學(xué)效果甚微。2017年安徽中考卷文言文最大的變化是加入了課外文言文比較閱讀,課外文言文的加入,使得文言文閱讀更成為學(xué)生學(xué)習(xí)的攔路虎。那么如何改變學(xué)生學(xué)習(xí)文言文這種現(xiàn)狀進(jìn)行有效教學(xué)呢?一、加強(qiáng)誦讀能力的培養(yǎng)是有效教學(xué)文言文的第一要?jiǎng)?wù)。“讀得熟,則不待其說(shuō),自曉其義也。故書(shū)不厭百讀,熟讀深思子自知”。葉圣陶先生曾強(qiáng)調(diào):“學(xué)習(xí)文言必須熟讀若干遍,勉強(qiáng)記住不算熟,要能自然成誦才行”。在實(shí)際教學(xué)中,我們教師要尋找各種適合的方式和方法,加強(qiáng)學(xué)生誦讀能力的培養(yǎng),提高文言文教學(xué)的有效性。1.配樂(lè)朗誦,點(diǎn)燃學(xué)生誦讀熱情。在教學(xué)情景交融的文言散文時(shí),我們可利用多媒體配樂(lè)朗誦,聲情并茂,將學(xué)生帶入文本情境之中,激發(fā)其朗誦的熱情。如《三峽》、《醉翁亭記》、《小石潭記》等山水類散文可運(yùn)用視頻動(dòng)畫(huà)與情境朗誦相結(jié)合,像《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、《蒹葭》等更可播放歌曲與學(xué)生共賞,若能融情歌唱,誦讀自然不在話下,教學(xué)效果也一定會(huì)更好。2.分角色朗讀,讀出文本的真情實(shí)感。初中文言文篇目中有很多關(guān)于人物對(duì)話描寫(xiě)的文章,如《孫權(quán)勸學(xué)》、《唐雎不辱使命》、《曹劌論戰(zhàn)》、《鄒忌諷齊王納諫》等,這些文章中人物形象鮮活,語(yǔ)言精練有韻。在教學(xué)此類文言文時(shí),教師可以安排學(xué)生扮演文中不同角色的人物,模擬情境,這樣便能激發(fā)學(xué)生的想象力,走進(jìn)人物內(nèi)心世界,體會(huì)人物豐富的情感,增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文本的理解。3.利用其它形式加強(qiáng)誦讀。“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)?!睂?duì)于那些如《論語(yǔ)》、《岳陽(yáng)樓記》、《出師表》等經(jīng)典的文言篇目,教師要利用晨讀、誦讀比賽、范讀等不同的方式,營(yíng)造誦讀氛圍,鼓勵(lì)學(xué)生熟讀成誦。二、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。 知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者。教師善于引導(dǎo),創(chuàng)設(shè)情境,學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣有了,就會(huì)激發(fā)他們的求知欲望,教學(xué)會(huì)起到事半功倍的效果。1.故事激趣法。生動(dòng)的故事能引起學(xué)生對(duì)文本的興趣。如在教學(xué)蒲松齡的《狼》時(shí),我們可以先講《聊齋志異》中的故事,帶領(lǐng)學(xué)生觀看電影《畫(huà)皮》等經(jīng)典聊齋故事電影,從而激發(fā)學(xué)生對(duì)本文故事的期待,很好地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在教學(xué)《口技》一文時(shí),帶領(lǐng)學(xué)生欣賞洛桑學(xué)藝的相關(guān)視頻,了解口技的發(fā)音特點(diǎn),將學(xué)生首先帶入一個(gè)模仿的虛擬世界,借以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。2.巧用多媒體,增添學(xué)習(xí)活力。多媒體教學(xué)中聲、光、影像的結(jié)合,會(huì)給學(xué)生更多直觀的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊。蘇軾的《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》可謂詞中經(jīng)典,而優(yōu)美的音樂(lè)旋律會(huì)讓人心曠神怡,心馳神往。在教學(xué)時(shí)我們可以借助王菲的歌曲《明月幾時(shí)有》來(lái)增進(jìn)本文的學(xué)習(xí)效果。圖片和視頻直觀形象,將蘇軾幾千年前的思鄉(xiāng)懷親之情展示無(wú)余,極能引起共鳴。再如教學(xué)《三峽》、《觀潮》時(shí),我們可用多媒體播放三峽優(yōu)美自然風(fēng)光畫(huà)面和錢塘江大潮盛況的視頻,讓學(xué)生如臨其境,使課堂學(xué)習(xí)充滿了活力。3.妙解作者名字,趣味橫生。學(xué)習(xí)曹操的《觀滄?!泛蛣⒂礤a《陋室銘》時(shí),我們可以妙解曹操和劉禹錫的名字,曹操,名操,字孟德,操行即德行,孟仲叔季,“孟”意兄弟姊妹長(zhǎng)幼之別。劉禹錫,名禹錫,意為大禹的恩賜,故字夢(mèng)得。這樣一解,趣味自然而生。學(xué)生會(huì)對(duì)作者充滿期待,更想了解寫(xiě)作的背景與內(nèi)容,從而激起學(xué)習(xí)文本的興趣。三、活用事例,提升學(xué)生對(duì)文本精髓的理解。有些文言文中所列舉的事例和闡述的道理距離我們現(xiàn)在初中生的生活較遠(yuǎn),學(xué)生理解起來(lái)有一定的難度,這時(shí)如果我們教師能結(jié)合學(xué)生的實(shí)際列舉一些事例,就能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本精髓的理解。如在學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂(lè)》時(shí),我們可以列舉:習(xí)近平不到16歲時(shí)在陜西延川縣梁家河村接受知青生活歷練,奧巴馬在20歲時(shí)因多種族背景自卑而酗酒抽煙解煩,莫言20歲時(shí)只是一家棉花加工廠臨時(shí)工。他們?cè)谌松卸冀?jīng)歷過(guò)磨難、迷茫和困頓,但堅(jiān)持夢(mèng)想,終有成就,這些生動(dòng)的事例很好地深化了中心,從而引導(dǎo)學(xué)生思考自身所遇困難不過(guò)是“天降大任”前對(duì)自己的考驗(yàn),而今天的貪圖享樂(lè)、好逸惡勞必會(huì)對(duì)今后的人生產(chǎn)生不好的后果。學(xué)生了解后對(duì)“生于憂患,死于安樂(lè)”這個(gè)論點(diǎn)精髓的理解更深了一層。再如我們學(xué)習(xí)《魚(yú)我所欲也》時(shí),學(xué)生對(duì)文本的“生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也”這一論點(diǎn)認(rèn)知有較大的困難,可舉我們課本中所學(xué)的名人為例,像“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的文天祥,“生的偉大,死的光榮”的劉胡蘭,“口的巨人,行的高標(biāo)”大勇的革命烈士聞一多這些事例則可以幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟文本的內(nèi)涵。又如我們?cè)趯W(xué)習(xí)《送東陽(yáng)馬生序》一文時(shí),教師可讓學(xué)生列舉熟知的歷史上的刻苦學(xué)習(xí)的典型事例,如懸梁刺股的蘇秦,鑿壁偷光的匡衡,聞雞起舞的祖逖、劉琨,囊螢映雪的車胤、孫康。也可以讓學(xué)生舉出身邊勤奮刻苦學(xué)習(xí)的同學(xué)的例子,學(xué)生通過(guò)這些事例的列舉,對(duì)文本的精神實(shí)質(zhì)就有了更深入的理解。四、比較閱讀,培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的轉(zhuǎn)化和遷移能力。宋代著名理學(xué)家朱熹曾說(shuō)過(guò)“凡看文字,諸家說(shuō)有異同處,最可觀”。認(rèn)為文章之間的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是最值得看的。在文言文教學(xué)中,我們?nèi)缒茏⒅乇容^閱讀,找到可比較的文章,選好比較的角度,在求同存異中不僅會(huì)深化學(xué)生對(duì)文本閱讀理解的能力,而且會(huì)提高學(xué)生的知識(shí)轉(zhuǎn)化和遷移能力。1.從文體入手進(jìn)行比較。韓愈的《馬說(shuō)》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》和劉禹錫《陋室銘》這三篇都是議論性文章,運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法,表達(dá)作者不同的思想情感?!恶R說(shuō)》借千里馬不遇伯樂(lè)的遭遇,表達(dá)了作者憤慨和懷才不遇、壯志難酬的感情?!稅?ài)蓮說(shuō)》借寫(xiě)蓮的品性,表達(dá)了作者對(duì)清白正直品性的堅(jiān)守?!堵毅憽方杪也宦磉_(dá)了作者安貧樂(lè)道的高尚情操。借助這樣的比較、分析、歸納,學(xué)生加深記憶的同時(shí)更能很好地把握同類文章的主旨。 2.從寫(xiě)作背景入手進(jìn)行比較。范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》和歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》都是寫(xiě)景抒情的文章,兩位作者都是在被貶官的境遇下寫(xiě)的,但是抒發(fā)的情懷是不一樣的。范仲淹抒發(fā)的是“不以物喜,不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。歐陽(yáng)修則抒發(fā)的是在官場(chǎng)失意之后,寄情山水的心情和與民同樂(lè)的情懷。比較之后,引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)古仁人不同的人生情懷,暢談人生理想,樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀。3.從主人公的身份入手進(jìn)行比較?!多u忌諷齊王納諫》的鄒忌和《出師表》的諸葛亮兩個(gè)人都有一個(gè)共同的身份:諫臣。但是兩人勸諫的方式是截然不同的:鄒忌以與徐公比美聽(tīng)不到真切的話類推到齊王治理國(guó)家易受蒙蔽的道理,然后規(guī)勸齊威王廣開(kāi)言路,善于納諫,是一種以事設(shè)喻的委婉規(guī)勸的方法。而諸葛亮動(dòng)之以情,曉之以理向后主劉禪提出了廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞的建議,可謂是直言勸諫。從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)說(shuō)話方式技巧的重要,賢臣與明君對(duì)一個(gè)國(guó)家興衰的重要。4.從描寫(xiě)景物入手進(jìn)行比較。如《三峽》與《與朱元思書(shū)》皆是描寫(xiě)景物的文言文,兩者的可比之處是景物描寫(xiě)的方法。《三峽》從正側(cè)面,運(yùn)用比喻、夸張等手法描寫(xiě)了三峽的山水之美。《與朱元思書(shū)》也從正側(cè)面,運(yùn)用比喻、夸張修辭寫(xiě)出了富春江山水的特色。進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)歸納寫(xiě)景文章的善用手法與技巧,更有利于提高學(xué)生寫(xiě)作水平。五、創(chuàng)新形式,在文言文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。新的初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)的表述是:語(yǔ)文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展,博大精深的中華傳統(tǒng)文化為學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的形成提供了豐厚的土壤和源泉。因此,在文言文的教學(xué)中要突出語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì),通過(guò)學(xué)科內(nèi)的互補(bǔ)、學(xué)科間交替等多種途徑創(chuàng)新教學(xué)形式,讓文言文的教學(xué)更多的貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)與實(shí)際。1.與寫(xiě)作教學(xué)相結(jié)合,提高學(xué)生的寫(xiě)作水平。在中央電視臺(tái)每年一度的感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選的頒獎(jiǎng)晚會(huì)上,會(huì)給每個(gè)入選人物寫(xiě)一段頒獎(jiǎng)詞,為此,我在教學(xué)完《傷仲永》一文后,會(huì)要求學(xué)生同樣給仲永寫(xiě)一段這樣的“詠嘆調(diào)”,效果甚佳。在教學(xué)《三峽》、《小石潭記》、《岳陽(yáng)樓記》這類寫(xiě)景類文言文時(shí),課后會(huì)讓學(xué)生變身導(dǎo)游為這些名勝古跡寫(xiě)一段導(dǎo)游詞,介紹自己心中的名山大川。2.舉辦詩(shī)詞大會(huì),在智慧的碰撞中感受傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)一個(gè)階段的學(xué)習(xí)結(jié)束后,模仿《中華詩(shī)詞大會(huì)》的模式,組織班級(jí)內(nèi)部和班級(jí)之間的學(xué)生進(jìn)行擂臺(tái)PK賽,“唐詩(shī)吟誦”、“你說(shuō)我接”、“我讀你解”“話說(shuō)作者”等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì),讓學(xué)生在激烈的競(jìng)技中進(jìn)行思維的交鋒,在濃厚的氛圍中感受文化的內(nèi)涵。3.與相關(guān)學(xué)科教學(xué)相結(jié)合,相輔相成,形成合力。為了上好諸如《岳陽(yáng)樓記》、《送東陽(yáng)馬生序》一類的文章,我會(huì)與歷史老師互相溝通,了解相關(guān)人物與背景,歷史學(xué)科的老師也會(huì)在歷史課上更多滲透文言知識(shí)。在教學(xué)有關(guān)地理方面的文章《三峽》、《滿井游記》等,在請(qǐng)
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