回眸中國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教育

回眸中國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教育

起源與創(chuàng)建中國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教育，最早可以追溯到20世紀40年代戴愛蓮先生在重慶地區(qū)從事的舞蹈藝術(shù)教育活動。在周恩來同志和鄧穎超同志的關(guān)心鼓勵之下，歸國華僑戴愛蓮先生勵志報效祖國發(fā)展中華各民族舞蹈藝術(shù)。1941年她深入廣西大瑤山地區(qū)采風(fēng)，創(chuàng)編了第一部少數(shù)民族舞蹈作品《瑤人之根》，從此開始了少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作與表演工作，同時，她還致力于少數(shù)民族舞蹈教育工作，她的第一個教育實驗基地便是重慶育才學(xué)校。她將創(chuàng)作表演的藏、維吾爾、彝、羌等少數(shù)民族舞蹈教給育才學(xué)校的學(xué)生，讓學(xué)生與她同臺演出，客觀上起到了推廣、傳承少數(shù)民族民間舞蹈的作用。此后，她還先后在重慶國立歌劇學(xué)校創(chuàng)辦了舞蹈系，開辦中國樂舞學(xué)院，在國立社會教育學(xué)院教授少數(shù)民族民間舞蹈。隨著中華人民共和國的成立，在黨和國家的直接關(guān)懷下，1954年9月6日成立了北京舞蹈學(xué)校，第一任校長由戴愛蓮先生擔(dān)任。一直傾注于少數(shù)民族舞蹈事業(yè)發(fā)展的舞蹈家戴先生，在北舞這塊國家級演員培育基地，精心培育著少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)種子。當時北京舞蹈學(xué)校的教育方針十分明確：“為適應(yīng)全國文化建設(shè)的需要，培養(yǎng)具有全面表演能力的舞蹈演員和教員，學(xué)習(xí)掌握社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的基本原則；繼承和發(fā)揚民族民間舞蹈藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)……課堂教學(xué)與演出實習(xí)相結(jié)合。”在這種理念下，中國少數(shù)民族民間舞蹈教育得到了集中發(fā)展的機遇。其直接的教學(xué)效果體現(xiàn)在世界青年與學(xué)生和平友誼聯(lián)歡節(jié)上的獲獎節(jié)目，如蒙古族的《鄂爾多斯舞》、《盅碗舞》，朝鮮族民間舞《扇舞》，藏族民間舞《友誼》，維吾爾族民間舞《盤子舞》，傣族民間舞《孔雀舞》，黎族民間舞《草笠舞》等。1959年中央民族學(xué)院成立了音樂舞蹈系，自此以后，四川、廣西、內(nèi)蒙古、延邊、云南等地也相繼建立起藝術(shù)學(xué)校，教育目標直接指向少數(shù)民族舞蹈的傳承與發(fā)展。在專業(yè)藝術(shù)院校里一批致力于少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作與教育工作的舞蹈家們共同努力之下，中國少數(shù)民族舞蹈成為從城市到鄉(xiāng)村人人喜聞樂見的舞蹈品種。20世紀80-90年代，是我國舞蹈藝術(shù)教育的恢復(fù)與發(fā)展時期，在這一時期內(nèi)除了恢復(fù)以前的校、系、科，還有一些新的舞蹈系科產(chǎn)生，其中有西北民族學(xué)院藝術(shù)系、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈系、新疆維吾爾自治區(qū)藝術(shù)學(xué)院舞蹈系、吉林藝術(shù)學(xué)院延邊分院舞蹈系、內(nèi)蒙古自治區(qū)藝術(shù)學(xué)院舞蹈科、廣西壯族自治區(qū)藝術(shù)學(xué)院中專部舞蹈班、寧夏回族自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校舞蹈科、西藏自治區(qū)藝術(shù)學(xué)校舞蹈科等。從以上民族院系分布陣勢來看，有幾個特點：①舞蹈院系設(shè)置在人口較多的少數(shù)民族聚居區(qū)內(nèi)，如云南、新疆、延邊、內(nèi)蒙古、廣西、寧夏、西藏等均是少數(shù)民族人口超越百萬以上的民族聚居區(qū)；②這些院系所設(shè)的位置能夠輻射到周邊民族地區(qū)；③授課帶有典型性的民族特色。這些民族院系的建立，與當時黨的十一屆三中全會召開的背景離不開。1980年10月教育部頒發(fā)了《關(guān)于加強民族教育工作的意見》，文中要求“各民族自治地方的教育機構(gòu)應(yīng)把發(fā)展民族教育作為主要任務(wù)”。1981年2月16-25日，教育部和國家民委在北京召開第三次全國民族教育工作會議，具體布置了民族教育工作，如恢復(fù)民族學(xué)院創(chuàng)建新的民族院校等。1984年，第六屆全國人民代表大會第二次會議審議通過了《中華人民共和國民族區(qū)域自治法》，規(guī)定了民族教育事業(yè)發(fā)展的基本原則。1985年，中共中央頒發(fā)的《關(guān)于教育體制改革的決定》中明確提出，國家要幫助少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展教育的政策。在黨和國家一系列政策關(guān)懷下，我國少數(shù)民族舞蹈教育事業(yè)得到了迅速恢復(fù)和發(fā)展，中等舞校和綜合性大學(xué)舞蹈系科相繼升格獨立，如北京舞蹈學(xué)校于1978年升格為舞蹈學(xué)院，有6個本科系，其中民間舞教育從中國舞蹈專業(yè)中獨立出來，專事民族舞教育。此外，軍藝、吉林藝術(shù)學(xué)院、延邊分院、云南藝術(shù)學(xué)院舞蹈系也都先后獨立出來。此后，不僅在我國東西南北中的民族地區(qū)建立了6所專門的民族院系，還相繼在普通綜合大學(xué)及師范類大學(xué)里成立了舞蹈系科。少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教育的地位日漸凸顯。發(fā)展與繁榮在民族教育政策不斷完善的過程中，我國少數(shù)民族舞蹈藝術(shù)教育事業(yè)得到了全面繁榮，目前已形成了規(guī)模化、體系化、個性化的態(tài)勢。第一，城鄉(xiāng)群眾藝術(shù)館對當?shù)厣贁?shù)民族舞蹈的挖掘整理，不斷整合資源培訓(xùn)當?shù)厣贁?shù)民族舞蹈藝術(shù)骨干；第二，在各地專業(yè)舞蹈藝術(shù)院校中，少數(shù)民族舞蹈課程體系特色化的建設(shè)與研究不斷深入；第三，建立了不同地區(qū)民族院校的舞蹈藝術(shù)專業(yè)；第四，普通高校及師范大學(xué)舞蹈系科中增加了少數(shù)民族舞蹈教育課程；第五，拓展了普通高校少數(shù)民族舞蹈的美育。因篇幅所限，本文僅就專業(yè)舞蹈院校、地方舞蹈院校、普通高校舞蹈系科中的少數(shù)民族舞蹈教育做一概覽式的介紹。專業(yè)舞蹈院校的少數(shù)民族舞蹈教育有關(guān)專業(yè)舞蹈院校少數(shù)民族舞蹈教育建設(shè)，要從北京舞蹈學(xué)院說起。北京舞蹈學(xué)校于1954年建立，建立之初的教育方針是“培養(yǎng)具有全面表演能力的舞蹈演員和教員”。學(xué)制為7年。專業(yè)課共有4門，即芭蕾舞、中國古典舞、中國民間舞和外國代表性民間舞。除此之外還有文化課。當時的北舞正在全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)等一些先進國家的辦學(xué)成果。蘇聯(lián)老大哥的有關(guān)民間舞蹈的創(chuàng)作原則，直接影響著北舞民間舞專業(yè)的方向。蘇聯(lián)國立民間舞蹈團團長莫伊塞耶夫曾指出我國民族民間舞蹈創(chuàng)作存在著“風(fēng)格混亂的危機”。他認為“中國舞蹈工作者面對的問題是要搜集所有民間舞蹈中最具鮮明性格的成分并加以系統(tǒng)化”，改變這一現(xiàn)狀關(guān)鍵在于民間舞蹈的教育方針與方法。當時北京舞蹈學(xué)院中國民間舞教研組組長是盛婕，在她的率領(lǐng)下，教研組除了漢族民間舞之外，還對蒙古、藏、維吾爾、朝鮮舞等進行了深入細致的研究，如從動作元素到組合、小品，并使之逐漸體系化。盛婕當時認為：“對民間舞蹈還沒有應(yīng)有的重視，還沒有專門的機構(gòu)來積累、收集、研究，使它逐漸系統(tǒng)化，而形成一種訓(xùn)練制度?！睆倪@里可以得知，北京舞蹈學(xué)院建立之初的民族民間舞蹈課程體系還是一片空白。1980年以后，北京舞蹈學(xué)院民間舞課程體系建設(shè)得到了大發(fā)展的機遇，在20世紀50年代一批舞蹈藝術(shù)工作者們開辟的基礎(chǔ)之上，北舞民間舞教育從實踐到理論都出現(xiàn)了大踏步的進步。許多舞蹈家開始對北舞民間舞教材、課程體系建設(shè)經(jīng)驗進行總結(jié)，如潘志濤的《民間舞蹈的繼承與創(chuàng)新》，馬力學(xué)的《民間舞蹈教材的選擇提煉》，許淑媖的《再談深入學(xué)習(xí)傳統(tǒng)奮力發(fā)展創(chuàng)新》，李正康的《中國民族民間舞蹈風(fēng)格韻律及感情表達的特點》，羅雄巖的《塔吉克族舞蹈的藝術(shù)特色》等。20世紀80年代民族民間舞蹈教學(xué)“依照各地區(qū)不同舞蹈形式特點，找出邏輯規(guī)律，按原始形式結(jié)構(gòu)進行動作分類，排列順序，提煉主干動作，提煉核心韻律，明確規(guī)定基本體態(tài)、腳形、手形、腳和手的基本位置”。從這一時期開始，“運用各種教學(xué)環(huán)節(jié)訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會準確用力，通過身體傳情，傳達不同民族通過舞蹈體現(xiàn)的特有的民族感情。如蒙古族舞蹈的端莊、深厚、含蓄，維吾爾族舞的平穩(wěn)、眉眼之間表情的嫵媚，朝鮮族舞的飄然若仙”等。中國民族民間舞蹈自20世紀80年代以后開始朝向民族風(fēng)格化的訓(xùn)練，并開始從舞蹈的精神層面進行探索，也就是對民族舞蹈的非物質(zhì)文化進行探討。民族舞蹈教學(xué)自20世紀90年代以后，一批致力于中國民族舞蹈教育建設(shè)的中堅力量，在總結(jié)前人經(jīng)驗、立足現(xiàn)實、開拓未來的雄心壯志之下，發(fā)出頗有前瞻性眼光的呼吁，如趙鐵春的《論中國民間舞蹈教材設(shè)置的系統(tǒng)觀》，周萍的《對中國民間舞蹈教學(xué)功能的再思考》，郭磊的《對民間舞教學(xué)與創(chuàng)作的幾點認識》，潘志濤、明文軍的《開拓舞蹈教育市場培養(yǎng)復(fù)合型人才》，高度的《關(guān)于開設(shè)“中國民間舞動作分析課”的設(shè)想》，田露的《論確立民間舞課堂之主體》，韓賢杰的《試論“古格里”的文化沉積與外在表現(xiàn)》，劉建、孫龍奎的《維吾爾族舞蹈生成一瞥》等。趙鐵春是北京舞蹈學(xué)院民間舞系主任，他總結(jié)了前人經(jīng)驗，指出“將其他民間舞引進課堂應(yīng)當是當務(wù)之急”，這是他在全球化的今天，對保護與傳承民族舞蹈文化遺產(chǎn)的一種認真思考。在傳承民族民間傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)方面，出身于民族民間舞蹈系的北舞副院長明文軍說：“無論是什么規(guī)格，都應(yīng)該是培養(yǎng)一個‘舞蹈文化人’，而不應(yīng)再是組裝一架‘跳舞機器’或培養(yǎng)一個‘編舞匠人’，或一位會‘拍錄像帶的園丁’。舞蹈文化人的特征應(yīng)是一個‘具備創(chuàng)造性運作能力的能表現(xiàn)、會傳承的舞者’——一個舞蹈文化的傳承者。”20世紀末，第二代、第三代民族舞蹈教育后繼者們開始了理性的自覺，對全面梳理各少數(shù)民族舞蹈教育和培養(yǎng)舞蹈文化人的定位，有了更為廣闊的視野和博大胸懷。以北舞為首的專業(yè)舞蹈院校在這樣的理念指導(dǎo)下，使21世紀初的民族舞蹈藝術(shù)教育初見成果，更多的少數(shù)民族舞蹈登上了藝術(shù)舞臺，出現(xiàn)在課堂的教學(xué)中，更多的教師和學(xué)生們走向田野，為搶救、保護、傳承瀕臨消失的少數(shù)民族民間舞蹈而辛勤地工作著。民族院校的少數(shù)民族舞蹈教育我國民族大學(xué)中有舞蹈學(xué)院或藝術(shù)學(xué)院舞蹈系的有5所，惟有中南民族大學(xué)沒有舞蹈學(xué)科。這5所民族大學(xué)中的舞蹈院系均帶有鮮明的地方特色，如廣西民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中的舞蹈學(xué)專業(yè)，生源主要來自廣西，去向也主要是廣西，因此這里的舞蹈課程除了芭蕾舞基訓(xùn)課、現(xiàn)代舞編舞及漢族民間舞課之外，主要開設(shè)的課程內(nèi)容就是廣西的少數(shù)民族民間舞蹈，如壯族、瑤族、侗族、水族、苗族等舞蹈，突出了地方民族舞蹈教育特色。西北民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院聘請敦煌舞專家高金榮擔(dān)當學(xué)科帶頭人，這里的舞蹈專業(yè)突出民族民間舞蹈和敦煌舞教學(xué)，尤其以敦煌舞為該校特色。敦煌舞是舞蹈藝術(shù)工作者對敦煌莫高窟壁畫彩塑形象的再創(chuàng)作，該院以敦煌舞創(chuàng)作與表演能力為其教學(xué)亮點，畢業(yè)生去向為各歌舞團。云南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院舞蹈學(xué)科設(shè)有舞蹈表演、舞蹈教育兩個專業(yè)方向，該專業(yè)以強調(diào)云南本土文化為背景，突出云南地方民族民間舞蹈實踐與理論教學(xué)，此外，還要求學(xué)生掌握一種民族特色的樂器演奏，從而構(gòu)成云南民族大學(xué)舞蹈學(xué)科的專業(yè)特色。西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)有舞蹈本科表演專業(yè)，人才目標明確，主要為歌舞團體輸送民族舞蹈表演人才和編導(dǎo)人才，課程主要包括云、貴、川等地部分少數(shù)民族舞蹈課程，帶有鮮明的地方舞蹈教育特色。北方民族大學(xué)音樂舞蹈學(xué)院注重對本地民族舞蹈傳統(tǒng)的挖掘，回族舞蹈教育與創(chuàng)作構(gòu)成該院舞蹈教學(xué)特色，人才目標主要面向演藝機構(gòu)。中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院在民族大學(xué)舞蹈院系中是成立時間最長、資格最老、教學(xué)經(jīng)驗最成熟的民族舞蹈學(xué)院，不少民族舞蹈院系及綜合大學(xué)舞蹈系科在民族民間舞蹈教學(xué)中基本參照該院的教學(xué)模式。中央民族大學(xué)舞蹈學(xué)院前身為舞蹈系，始建于1957年，該院以挖掘、整理、研究中國少數(shù)民族舞蹈創(chuàng)作為辦學(xué)宗旨，以培養(yǎng)高水平的少數(shù)民族舞蹈教學(xué)、表演、創(chuàng)作人才為目標。該院擁有一批少數(shù)民族舞蹈教育的建設(shè)者，如馬躍、慈仁桑姆、池福子、滿福榮、易國剛等，現(xiàn)在又有一批第二代中堅力量擔(dān)當少數(shù)民族舞蹈教學(xué)大梁，如蘇自紅、樸永光、蒙小燕、旦周多杰、色尕、澤仁拉姆、馬明霞等。該院整理的藏、維吾爾、朝鮮、蒙古、傣、苗、彝等民族的舞蹈教材，已得到社會的公認。目前，有關(guān)中國少數(shù)民族民間舞蹈教學(xué)課程設(shè)置、人才培養(yǎng)、教材編寫等方面的研究不多。中央民族大學(xué)李廷海在《中國民族舞蹈文化教育現(xiàn)狀調(diào)查與研究》一書中，對我國現(xiàn)有舞蹈教育專業(yè)進行了調(diào)查，他闡述了新時期民族舞蹈面臨的機遇與挑戰(zhàn)，提出對中國民族舞蹈教育現(xiàn)狀進行理論分析及改革與創(chuàng)新的對策。他認為：“人才培養(yǎng)是教育改革的最終目的，課程設(shè)置是學(xué)校教育的核心問題。”我國眾多的少數(shù)民族舞蹈的挖掘、梳理、保存、研究工作不是一所學(xué)校所能承擔(dān)的，“和而不同”應(yīng)是少數(shù)民族舞蹈教育的規(guī)劃目標。中國少數(shù)民族舞蹈教育事業(yè)需要統(tǒng)籌兼顧，分攤進行，集中力量搞特色建設(shè)，才是多、快、好、省地保護民族舞蹈文化遺產(chǎn)的可行之事。如西北民族大學(xué)把西北少數(shù)民族舞蹈教育資源整合起來加以研究，具有著得天獨厚的條件，因為西北部有十幾個少數(shù)民族聚居，這就是其他區(qū)域不可比擬的資源。既可為那一方地域培養(yǎng)民族舞蹈人才，也可為那一方地域舞蹈文化遺產(chǎn)的挖掘作出貢獻。西南民族大學(xué)地處我國西南地區(qū)，在那里聚居著十幾個少數(shù)民族，也是我國少數(shù)民族舞蹈文化遺產(chǎn)儲存最多的地方，因此說，西南民族大學(xué)舞蹈院系擁有著豐厚的舞蹈教育資源。諸如此類，我國6所民族大學(xué)中的舞蹈院系若能分別擔(dān)當大學(xué)所在地方的少數(shù)民族舞蹈資源的挖掘與整合工作，并將此納入高校舞蹈教育行為之中，那么，保護與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作就會落到實處，并能夠代代傳承下去。普通高校的少數(shù)民族舞蹈教育普通高校舞蹈教育始于1996年福建師范大學(xué)音樂學(xué)院建立的舞蹈專業(yè)，自此以后，我國各地師范類高校和普通高校也相繼建立起舞蹈專業(yè)，如上海師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系、華南師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系、江西師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系、廣西師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系、陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院舞蹈系、華中