論帝國早期羅馬市民的娛樂生活獲獎科研報告

論帝國早期羅馬市民的娛樂生活獲獎科研報告摘

要：公元前27年，羅馬從共和國轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹏?。公?-2世紀，羅馬帝國的首都羅馬城人口超過了100百萬，迎來了難以想象的繁榮。此時帝國的國力也迎來了鼎盛期，羅馬城龐大和人口和繁榮的經(jīng)濟，使得羅馬市民的娛樂生活也得到了長足發(fā)展。擁有大量奴隸和財產(chǎn)的羅馬市民無需為生活煩憂，沉醉在腐朽而令人眼花繚亂的娛樂生活中。

關(guān)鍵詞：羅馬帝國;市民;娛樂生活

一、羅馬市民的娛樂種類

羅馬帝國雖然在公元1-2世紀軍事強大、經(jīng)濟繁盛，但在政治上仍然是一個落后的奴隸制國家政權(quán)。在公元1世紀，奴隸占羅馬帝國人口的20%，卻在幾乎沒有任何法律保護的同時，承擔了絕大部分生產(chǎn)的肉體勞動。羅馬帝國的經(jīng)濟繁盛建立在奴隸制農(nóng)業(yè)的繁榮和對外征服掠奪的長期成功上，居住于羅馬城內(nèi)人口眾多的奴隸主與市民們不僅擁有大量的財富，并且在奴隸制的背景下有著大量的空閑時間，服務(wù)于他們的娛樂行業(yè)也因此大獲歡迎，獲得了長足的歡迎。

在當時，羅馬城中最受歡迎的娛樂活動有角斗、賽車、洗浴、宴會、戲劇等等，一應(yīng)俱全。角斗是羅馬城中最具代表性的娛樂活動，也是羅馬的一種最野蠻的、最殘酷的娛樂。角斗表演受到了當時社會各階層不分男女的一致喜愛，羅馬城的大角斗場可容納5-8萬名觀眾。羅馬熱愛角斗表演如此之出名，以至于到今天我們都還能想起羅馬的大斗獸場和角斗士的威名。角斗的種類包括了人與人、人與獸、獸與獸之間的比賽，在羅馬城觀看角斗往往是免費的，但是一些相對安全、觀看角度好的座席都是保留給貴族的。羅馬人的能征善戰(zhàn)是羅馬崛起的重要原因，他們國家中盛行尚武風氣，崇拜血腥暴力。觀賞奴隸角斗對奴隸主階級而言不僅僅是一般的娛樂活動，更是他們滿足自己暴力和權(quán)力欲望最好的方式。

相對于至今仍聞名遐邇的角斗而言，古羅馬的賽車在現(xiàn)代似乎是個少有人關(guān)注的娛樂活動。但其實，賽車也是當時較為受歡迎的娛樂活動之一。羅馬最大的體育場馬克西默斯大競技場不是角斗競技場，而是賽車競技場。在羅馬帝國各地都發(fā)現(xiàn)了賽車競技場。據(jù)記載，羅馬城一天之內(nèi)可能會有124場賽車與賽馬比賽。[1]但是，千萬不要認為賽車或賽馬比賽比角斗更文明，這種比賽一樣是為了殺戮而設(shè)計的，為了奪得勝利賽場上致命的事故從未停止發(fā)生，以取悅嗜血的觀眾。

出乎意料的，羅馬人熱愛洗浴活動，與中世紀那些因為迷信而寧死都不洗澡的村民形成了鮮明對比。從公元前2世紀開始，公共洗浴就成為羅馬的特征之一，羅馬城市中到處都是不同規(guī)模的浴池。場并不只是清潔身體的場所，而是成為了聊天、鍛煉、休閑、舉行會議等“多功能”的社交空間。雖然羅馬作為奴隸制國家，幾乎在所有地方都會體現(xiàn)嚴格的等級差異，但在浴池里卻不同，你往往能看見奴隸、元老、騎士甚至是皇帝同時出現(xiàn)在一個浴場內(nèi)。這聽上去，浴場似乎是人人平等、羅馬文化交流的休閑之所。但部分學(xué)者認為羅馬的浴場同時也是妓女出沒的色情場所。有些浴場內(nèi)部直接附設(shè)有妓院和圖書室，這是洗浴文化在羅馬城市文化中位置的雙面性的最好體現(xiàn)。英國學(xué)者彼得·瓊斯在《羅馬帝國檔案》對浴場的衛(wèi)生也提出了質(zhì)疑，他認為于在當時缺少科學(xué)常識，浴場也常常成為細菌的繁殖地。[2]

戲劇往往是一個社會的風氣最全面的體現(xiàn)。希臘戲劇是西方戲劇的源頭，羅馬征服希臘后，在希臘戲劇基礎(chǔ)上產(chǎn)生了屬于自己的戲劇。在最初，羅馬的戲劇是低俗而受人鄙視的，戲劇演員的待遇與妓女無差。但隨著帝國的繁榮，啞劇與喜劇開始深受羅馬人的喜愛。羅馬人熱愛狂歡的喜劇和小丑在啞劇中可笑的表演，這似乎也與他們的心理有關(guān)。大部分學(xué)者認為，羅馬帝國時期由于角斗、賽車等競技運動的發(fā)達，戲劇并未吸引羅馬人更多的興趣，但城市中宏偉的劇場足以表明，戲劇也曾風靡一時。

同樣出于羅馬人的享樂主義心理，羅馬人熱愛宴會。舉辦宴會已經(jīng)是羅馬奴隸主階級的日?；顒?，長期對外的征服的勝利和羅馬繁榮的海上陸上貿(mào)易為奴隸主們的餐桌帶來了無數(shù)珍饈，農(nóng)業(yè)的發(fā)達又為宴會提供了充足的酒品。當時的羅馬經(jīng)常舉辦公共宴會和御宴，他們的餐桌上則有自西班牙的腌黃瓜、不列顛的牡蠣、法國地區(qū)的火腿、侏羅山的葡萄酒和印度的香料、蔬菜、橄欖和各種肉類。帝國前期羅馬的廚師已經(jīng)擁有了相當于藝術(shù)家的地位，餐桌上已經(jīng)有了銀制或玻璃的各種規(guī)格的餐具。羅馬的奴隸主們喜好在宴會上大肆鋪張，炫耀自己的奢侈，據(jù)記載，皇帝維特利烏斯常常一天要舉辦4場宴會，每場宴會花費都不少于40萬賽斯特爾提烏斯。[3]

二、羅馬市民享樂主義的負面因素

羅馬人窮奢極欲的娛樂生活，即使是生活在現(xiàn)代社會的筆者也在閱讀資料的過程中數(shù)次感到震驚。但也正是這種酒池肉林的病態(tài)娛樂生活，為羅馬文明的衰落埋下了隱患。

羅馬帝國早期的娛樂性具有較強的公共性質(zhì)，以服務(wù)大眾為目的。角斗場、大眾浴場大多是免費的，貴族們也常常大擺宴會款待民眾。這是為了取悅羅馬市民大眾的結(jié)果。在共和國末期，羅馬城無業(yè)游民就達30萬，他們終生過著寄生蟲般的生活無所事事的生活;但他們又是羅馬的全權(quán)公民，在不斷起義的奴隸與奴隸主之間，他們是一支舉足輕重的政治力量?；实鄄粌H要用國家的或私人的錢財養(yǎng)活他們，還要用各種熱鬧的、粗野的、甚至血腥的娛樂取悅他們。這些市民生活空虛，只能用血腥或色情的娛樂來填補精神，整個社會墮入了頹廢的享樂主義之中，并因此浪費了大量的社會財富。即使當?shù)蹏呷腩j勢，也沒有人想起要節(jié)儉或者抗御外敵，而是繼續(xù)淫樂直至死到臨頭。曾是羅馬執(zhí)政官的維斯帕西亞努斯兵分三路進攻羅馬，“這里在進行戰(zhàn)斗和負傷流血，那里的浴場和酒館卻還在開門營業(yè);這邊是鮮血和大堆的尸首，那邊卻是妓女與她們同樣墮落的人”，“他們一刻也不曾放松尋歡作樂的機會?！盵4]

如果我們將上述娛樂分開來看，角斗是野蠻血腥的表演;賽車和角斗屬于同類;浴場是色情的溫床;羅馬人的戲劇不同于希臘戲劇，他們只愿意看迎合他們的喜劇而拒絕需要沉思的悲劇;而在宴會上飽食和濫飲則讓羅馬的軍事實力隨著羅馬人的身體素質(zhì)一落千丈。

同時，羅馬人的娛樂是服務(wù)大眾的，這個大眾僅僅是指市民和奴隸主們，奴隸則被迫成為了羅馬人娛樂的犧牲品。在觀看各種表演的時候，奴隸主和市民只擔當觀眾的角色;奴隸則是在角斗場上短命的戰(zhàn)士、在賽車場上事故的犧牲品、是戲劇中淫穢表演的演員。羅馬人的娛樂其真相在于統(tǒng)治階級通過虐待被統(tǒng)治階級來獲得快樂和滿足，他們通過優(yōu)越地觀看奴隸們種種血腥的表演來獲取他們扭曲的滿足感。

結(jié)語

羅馬帝國是四大帝國之一，羅馬人依靠著自己的能征善戰(zhàn)獲得了大片疆域和巨額財富。但在這之后羅馬帝國沒有能夠走向下一步的輝煌，很大一部分是因為他們的社會風氣在獲得了大量財富后逐漸頹廢扭曲了。作為奴隸