電視節(jié)目策劃

電視節(jié)目策劃(電視欄目創(chuàng)意與策劃)教材：《電視欄目與頻道策劃研究》項仲平著中國廣播電視出版社任課教師：張忠仁課程總體思緒1、從策劃的角度重新思考電視——制作者——觀眾三者關(guān)系是什么？（電視的文化批判）2、電視以及電視節(jié)目是什么？電視現(xiàn)狀和特點如何？策劃所涉及的基本元素是什么？策劃的兩種分類標(biāo)準(zhǔn)。3、廣義的電視策劃的范圍有多大？4、狹義的電視策劃如何對內(nèi)容進行設(shè)計？（電視節(jié)目靠什么吸引人——節(jié)目感染力的研究）5、狹義的電視策劃的形式和結(jié)構(gòu)如何安排，才可以有效地去表達內(nèi)容？6、各種電視節(jié)目類型研究與策劃：A、新聞類節(jié)目：晚間新聞節(jié)目、深度報道節(jié)目、新聞直播、民生新聞節(jié)目。B、其它類型別節(jié)目：綜藝晚會、專題節(jié)目、游戲競賽節(jié)目與真人秀、脫口秀節(jié)目、音樂電視等等。第一章電視策劃第一節(jié)關(guān)于電視的結(jié)識與思考一、電視與電視節(jié)目：1、電視是什么？A、電視與電影的關(guān)系；（區(qū)別和聯(lián)系）B、電視與廣播的關(guān)系；（聲音的形象與直觀表達）C、電視與平面媒介和文字的關(guān)系；（借鑒和輔助借用）D、電視與觀者的關(guān)系；（對受眾娛樂和感官刺激追求心理的運用）總結(jié)：消遣、消磨時間（魚缸效應(yīng)）；了解事實、增長知識的媒介（知道分子）；交流和娛樂場合（典禮、狂歡、交流、迷戀）。2、電視節(jié)目的實質(zhì)；A、形象的交流；（畫面和聲音，像聽一個人說話）B、關(guān)注一個核心人、物、事等；C、生活流；（虛擬的真實，電視時間與真實時間）二、目前中國電視的現(xiàn)狀及其特點：一、電視節(jié)目概述1、“電視節(jié)目”的概念：由電視臺或社會上制作電視節(jié)目的機構(gòu)（如電視廣告公司、電視文化傳播公司、影視制作公司等），為播出、互換和銷售而制作的表達某一完整內(nèi)容的，可供人民感知、理解、欣賞的視聽作品。電視節(jié)目是電視傳播內(nèi)容和形式相結(jié)合的基本單位，同時也是電視臺播出的具體項目和單元。（課本34頁）1、幾種不同的結(jié)識；A、專業(yè)化發(fā)展階段；（官方）B、競爭整合階段；（同質(zhì)化抄襲模仿、惡性競爭）C、惡俗無序；（李幸《弱智的中國電視》、崔永元的評價、廣電總局的多次干預(yù)?a?a或起于民間規(guī)定，或源于主流文化及意識形態(tài)的限制等等。）2、從電視節(jié)目的發(fā)展背景角度概括；（四個階段）A、產(chǎn)生時期；（1958年——1966年）一種小眾的宣傳手段。B、特殊時期；（1966年——1976年）官方新聞記錄手段。C、文學(xué)電視時期；（1976年——1993年）文學(xué)介入電視。D、電視化媒介時期；（1993年——）專業(yè)化、多元化發(fā)展。真正欄目化、頻道化，講求整體風(fēng)格包裝、借鑒應(yīng)用多種手段。這四個階段的電視節(jié)目特點概括起來有如下特色：宣傳品（政治性）——產(chǎn)品（政治性記錄、自足宣傳）——作品、精品（附加思想、情感）——商品（經(jīng)濟效益和互換價值）三、策劃介入電視的角度：1、對電視節(jié)目的分析方法；A、人對事物分析和思考建立的基礎(chǔ)：是什么和為什么？例如讀書有三個境界：a、知道書中講了什么道理或故事（初級層次）；b、了解書中的結(jié)構(gòu)、手法（不是所有人能達成）；c、掌握寫書人的核心觀念、價值底牌（讀書人的終極目的）；比如毛澤東讀《水滸》。對電視節(jié)目的分析也同樣。B、電視節(jié)目分析方法：a、節(jié)目說的是什么？b、節(jié)目用了什么方式、方法、手段？{敘事類型、手段（場面調(diào)度）、象征畫面聲音—符號學(xué)分析、風(fēng)格—包裝}為什么用這些手段和方式？c、主題是什么？（核心觀念、價值底牌）。2、策劃介入電視：對觀眾來說上述的方法是否有助于他們理解，是否他們能接受？策劃是把分析反向的一種應(yīng)用。第二節(jié)策劃概述一、電視節(jié)目策劃是什么？多種解釋（課本P22—23）。1、策劃的實質(zhì)：就是在進一步理解電視本質(zhì)前提下，運用觀眾在觀看時候故意識的和無意識的心理特點達成電視制作者的目的。電視及節(jié)目就是達成這個目的的手段，是一種勸誘的產(chǎn)品。策劃的核心內(nèi)容：為電視欄目、節(jié)目的制作、運營出謀劃策。2、初步的策劃觀念——節(jié)目引導(dǎo)或勸誘的也許性依據(jù)是什么？由于觀眾和節(jié)目制作者站在相似的基礎(chǔ)上：電視是我們生活的環(huán)境。長時間看電視的經(jīng)歷使我們形成了一整套電視經(jīng)驗。觀眾與節(jié)目制作者可以互相理解。（電視是生活流）一種科學(xué)地分析電視經(jīng)驗的企圖：媒體等同理論—觀眾相信電視是真實的嗎？我們對待電視的態(tài)度問題。電視節(jié)目的內(nèi)容是真實的嗎？向我們講述和表演的主持人、演員，觀眾與他們之間有什么關(guān)系？是普通的人與人之間的交流關(guān)系嗎？電視選擇什么樣的受眾？兩種觀點：反面（受眾的兒童化）觀眾相信電視是真實的兩點前提。1、內(nèi)容是真實的。（新聞事件、信息、廣告的本意）2、主持人、表演者與觀眾是普通的人與人之間的交流關(guān)系。（對電視引導(dǎo)性問題的關(guān)注—談話、社會問題等）正面（觀眾的反作用）電視對觀眾愛好的迎合。1、娛樂節(jié)目的興盛。2、廣告營造的氛圍、概念以及設(shè)定的符號化人、物、事、及廣告語。3、深度報道的形成與發(fā)展，民生節(jié)目的出現(xiàn)等。電視對于制作者也有一定影響。制作者對電視節(jié)目的選擇和審查過程自身是制作者自覺的適應(yīng)主流文化規(guī)定和受眾的自律過程。二、策劃宗旨依據(jù)——電視節(jié)目的傳播目的；A、最表面的目的是讓人收看，追求收視率，構(gòu)成收視率數(shù)字的一個百分點。最簡樸直接讓觀眾喜歡看的方法是節(jié)目好看，或者僅僅是刺激，滿足觀眾的低檔欲望。B、也也許是向觀眾推銷某種商品，典型的節(jié)目樣式是廣告。C、還也許是向觀眾推銷某種生活方式，多數(shù)節(jié)目都有此功能。D、提倡某種觀念。比如維權(quán)的觀念、法制觀念（法制節(jié)目），提倡回歸傳統(tǒng)、國盛家和萬事興的觀念（如春節(jié)晚會），政府部門為公民辦實事、小事的觀念（民生新聞）。E、塑造媒體或欄目節(jié)目自身形象，起到長遠吸引觀眾的作用。F、為政府做宣傳的工作，樹立某種政府形象或抱負形象。如嚴(yán)肅新聞。有時候，這個目的是與提倡某種生活方式、觀念聯(lián)系在一起的。這個目的是公共電視、廣播最初的最重要的目的，現(xiàn)在隨著電視商業(yè)化潮流而退居次要，但這個聲音在商業(yè)潮流中仍然若隱若現(xiàn)，拒絕消失。所有電視節(jié)目的制作都或多或少、或明顯或朦朧地存在目的。當(dāng)然，有時候，這個目的很也許退居次要地位，目的完全被過程、手段所掩蓋。如娛樂新聞的八卦、狗仔隊，節(jié)目宣傳的惡性炒作，選秀節(jié)目的不斷爆料等等。節(jié)目欄目以及制作者想要表達什么？這個目的如何表達？這是策劃者要考慮的重要問題。電視以及電視節(jié)目就是達成以上各種目的的手段，是一種勸誘的產(chǎn)品。每一個電視制作者或多或少都有這樣的野心：引導(dǎo)觀眾走過制造和預(yù)設(shè)好的道路，達成制作者的預(yù)定目的。這種引導(dǎo)或者勸誘是也許的嗎？——策劃行為與策劃過程在某種限度上說就是研究這個問題的過程。三、電視經(jīng)驗：電視是我們生活的環(huán)境由于電視存在于我們生活的環(huán)境中。長時間觀看使觀眾形成了一整套經(jīng)驗，理解電視手段和各種象征符號意象，知道電視在向我們灌輸什么，或者在無意識中就接受了這種灌輸。電視策劃者要運用這種經(jīng)驗，通常的做法是讓觀眾忽略節(jié)目的制作痕跡，進入到完全由電視經(jīng)驗彌漫的情境中（如恐怖片的做法。電視現(xiàn)場直播、連線等營造的效果。）。此外，也可以把這種熟悉的經(jīng)驗?zāi)吧?，故意流露人為制作的痕跡（如室內(nèi)情景喜劇的做法。電視節(jié)目制作中的采訪、現(xiàn)場報道、鳳凰臺的在節(jié)目還進行過程中出字幕片尾的做法—強化生活流，國外有些談話節(jié)目不剪掉節(jié)目中的犯錯部分等）。四、媒體等同理論：觀眾對待電視的態(tài)度問題；前面提到分析電視經(jīng)驗的媒體等同理論——觀眾相信電視是真實的嗎？電視節(jié)目的內(nèi)容是真實的嗎？觀眾與講述和表演的主持人、演員之間有什么關(guān)系？“禮貌”的實驗。（具體實驗略）交流距離、視角、用語影響接受效果。實驗結(jié)論：1、交往距離直接影響人們作出反映的強度。不同景別對人不同影響。相比較于電影、戲劇，電視是一種與我們關(guān)系最密切的傳媒，在客廳看電視是營造和促進家人交流的機會。在臥室里看電視，這是一個私人空間。電視強烈規(guī)定觀眾作出回應(yīng)，電視是各種媒體中與我們最為密切的一種。2、媒體的產(chǎn)生是基于表達真實的，只有在我們加以思考之后才變成虛假的。3、對媒體的社會反映是無意識的、自發(fā)的。電視觀眾以對真人的方式對屏幕上的人物作評價和反映。電視對真實的應(yīng)用：某些節(jié)目樣式對這種真實性的運用，如電視廣告。電視展示的世界與觀眾真實生活世界不一定等同，已經(jīng)混淆了。電視包圍著每個人，對于觀眾有巨大的影響力。觀眾相信電視是真實的——受眾兒童化的極端案例：關(guān)于“土豆”損害土豆形象，從辭典中刪除！1、據(jù)美聯(lián)社6月19日報道，當(dāng)天，30多名土豆農(nóng)聚集在倫敦的議會大廈外示威。他們高舉示威牌子，上面寫有?°??懶人?ˉ滾開?±、?°嚴(yán)禁??懶人?ˉ一詞?±等標(biāo)語，規(guī)定將這個詞從牛津英語辭典中刪除。與此同時，英國中部的牛津也發(fā)生了類似的示威游行。2、為什么?°懶人?±一詞惹惱了這些土豆農(nóng)呢？本來，在英語中，?°懶人（couchpotato）?±一詞由?°沙發(fā)+土豆?±構(gòu)成，從字面上很容易聯(lián)想到?°躺在沙發(fā)里吃土豆?±，在牛津英語辭典中更有明擬定義?a?a?°終日懶散無所事事的人，特別是以看電視和錄像帶消磨時間的懶人?±。因此，土豆農(nóng)們認(rèn)為這個詞大大損害了土豆的形象！3、倫敦的名廚安東尼?¤沃勒爾?¤湯普森加入了示威人群，他說：?°土豆是全英國最受寵的食物，它不僅健康，并且用途廣泛、方便味美。生活中要是沒有了土豆就好比三明治沒了餡兒。?±英國土豆委員會也表達，?°懶人?±一詞讓土豆這種蔬菜顯得極不健康。委員會規(guī)定將這個詞從辭典中刪除，并以另一個詞?°couchslouch?±（slouch是懶散的意思）代替。運用觀眾對電視的相信，節(jié)目策劃與制作者會刻意培養(yǎng)“抱負觀眾”。采用的方法最常見的是“觀眾最什么的什么”評選。如春晚。電視可以成為大眾的寵兒，優(yōu)勢在于——當(dāng)代電視與紙質(zhì)傳媒的比較。幾組反義詞呈現(xiàn)兩者區(qū)別：1、口語的——書面的；2、通俗的——高雅的；3、模式化的——個性化的；4、批量生產(chǎn)、可復(fù)制——獨一無二、不可復(fù)制的；策劃和節(jié)目制作者對觀眾相信電視真實的運用結(jié)果：商業(yè)電視對于收視率的追求導(dǎo)致“最小抵制原則”和“受眾的兒童化”。以廣告作為重要生存方式的綜合頻道和節(jié)目，收視率的高低是其命脈。追求收視率的途徑：對于政治和種族方面激進的有傾向性的節(jié)目的排斥，低極欲望的滿足；面向最大多數(shù)的中產(chǎn)階級觀眾；吸納最大多數(shù)觀眾的價值觀（經(jīng)常是比較落后和保守的）；結(jié)果，在電視臺的積極培養(yǎng)下，觀眾被培養(yǎng)成為膚淺的、失去個性特性的、被愚弄的整體，沒有在電視上發(fā)言的權(quán)力，沒有要求電視播出自己所喜歡的節(jié)目的權(quán)力，無法脫離電視的大一統(tǒng)。變成“沙發(fā)上的土豆”。受眾被想象為具有兒童同樣的品德和特性，觀眾被滿足、被塑造、被培養(yǎng)，成為兒童化的受眾，目的受眾群越大，兒童化的限度越高。受眾對電視真實的質(zhì)疑——觀眾的反作用一種觀點：流行文化事實上是由觀眾，而不是媒介工業(yè)制造出來的。約翰·菲斯科認(rèn)為，觀眾在收看電視的時候，可以進行顛覆性和反抗性閱讀。如當(dāng)前的有人對影視、音樂等的惡搞和顛覆性改造等。雖然電視受到某些強勢權(quán)力集團的控制，但節(jié)目是為了傳達某種觀念和生活方式而制造生產(chǎn)的。通訊和媒介信息的爆炸泛濫削減了強勢集團對于觀眾的控制力。相反，觀眾可以抵抗和顛覆先在目的。方法比如：A、收看電視時候的談話和“閑言碎語”的評點。規(guī)定策劃和制作節(jié)目要有一定限度上文化和政治的準(zhǔn)備。但是，觀眾共同的生活經(jīng)驗和歷史記憶已經(jīng)提供了一個替代性理解的框架，觀眾的收看依舊不是自己的發(fā)明性的解讀。B、遙控器的作用。現(xiàn)在觀眾收視狀態(tài)是意識流同樣的收視，片斷、零散。重新組合才留下一定印象。所以需要提供足夠多的節(jié)目（內(nèi)容、形式）和觀點，才干吸引他們，使其各取所需。當(dāng)前電視由于收視率的因素有同質(zhì)化的傾向。五、電視策劃、制作者對節(jié)目的選擇和審查。電視策劃、制作者對節(jié)目的選擇和審查過程是其適應(yīng)主流文化要求和自律良性發(fā)展的過程。新加入的電視節(jié)目制作者的經(jīng)驗的獲得，成為職業(yè)制作者的過程中，職業(yè)規(guī)定他們最有效率地選擇素材、選擇表達方式來達成某種目的。于是排除掉易于產(chǎn)生歧義，通但是審查的部分。這是職業(yè)節(jié)目策劃與制作者的謹(jǐn)慎自律。這也許導(dǎo)致的情況及其例子：A、制作者徘徊在觀眾口味與審查者之間：斗爭與妥協(xié)。國外影視行業(yè)聯(lián)合監(jiān)督機構(gòu)與主管部門共同設(shè)定監(jiān)管機制——分級制度。不同級別影視產(chǎn)品只能在規(guī)定的院線、電視臺網(wǎng)播出，直接影響產(chǎn)品的利潤與傳播范圍。我國現(xiàn)行體制是由專門行政主管部門——廣播電影電視總局相關(guān)部門通過行政命令、告知、文獻形式管理。如好萊塢電影審察制度，對電影《安娜》的限制，對史泰龍新電影《第一滴血4》的限制等等。史泰龍電影《第一滴血4》

審查認(rèn)為過于暴力、血腥強調(diào)國外市場及其觀眾口味的作品《洗澡》、《紅高梁》（愚昧或奇觀）廣電總局對于攝警、古裝劇、家庭倫理劇、網(wǎng)絡(luò)搞笑的限制。美國對真人秀電視節(jié)目《飛黃騰達》（Apprentice學(xué)徒）的級別限制為PG——家長指導(dǎo)觀看。廣電總局對于重慶電視臺選秀節(jié)目《第一次心動》的限制播出——惡俗B、對一些有價值但有爭議的題材的排斥，拒絕一切排斥性內(nèi)容。觀點的表達更加保守、傳統(tǒng)，非政治化，道德主義。主流與邊沿，如艾滋病與同性戀問題。如《萬峰時間》偏激態(tài)度。C、對于低極欲望的妥協(xié)?！昂笤夯h笆墻原則”與刺激性人臉特寫?！纫嫌^眾的某些情緒又要警惕迎合觀眾對自身地位與形象的毀壞。丹拉瑟CBS“60分鐘”欄目24年主持人。D、電視明星控制公共輿論空間，如上帝同樣發(fā)明我們生活于其中的世界。（明星引導(dǎo)性——代言、捐助、公益、作秀等）另一方面，雖然存在出于各種因素的電視制作者的自律，但是，電視行業(yè)的范圍廣大，從業(yè)人員眾多，在同質(zhì)化競爭的壓力下，總會有人被迫或者積極觸及邊沿題材和觀點，進行各種實驗。同時，關(guān)于反壟斷法的出臺對于電視行業(yè)的影響。其他對于電視的悲觀主義和樂觀主義見解悲觀主義強調(diào)媒介產(chǎn)品的千篇一律，以及這種復(fù)制性在導(dǎo)致觀眾思想的被動、蒼白上所負有的不可推卸的責(zé)任，于是，電視被稱為大眾的鴉片。樂觀主義強調(diào)電視給人們帶來多樣化、豐富化和平等。電視是面向大眾的，而非貴族的，雖然但是歷來沒有如此廣大的人們可以平等地看到同樣的東西。本來由政治經(jīng)濟導(dǎo)致的差別在看電視的時候消失了。悲觀主義美國及其跨國娛樂產(chǎn)業(yè)的強大的、具有侵蝕性的影響，對于其它被侵蝕國家民族文化的影響。電視對不同的社會群體有不同的描述，這種描述是模式化和類型化的，因而是有傾向性和不真實客觀的。電視在內(nèi)容方面如性和暴力對于觀眾的負面影響。電視的商業(yè)化、電視“公共服務(wù)”責(zé)任的缺少。電視的意識形態(tài)化作用對于我們看待世界的方式的控制。樂觀主義畢竟帶來了新鮮因素，地球村不可避免。民族