人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)(部編版)第20課教案 魏晉南北朝的科技與文化

第20

魏晉南北朝的科技與文化教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)新課導(dǎo)入教學(xué)

1.了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科與文:思勰和《齊民要術(shù)》;祖沖之和圓周率書法、繪畫及雕塑。2.認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承啟,在我國科技史上放射異彩是華民族貢獻(xiàn)人類的一份寶貴財(cái)富。3.通過對(duì)魏晉南北朝時(shí)期文化的,初步認(rèn)識(shí)我國古代的書法藝術(shù)和石窟藝,養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)和文物鑒賞能,批判地繼承古代優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的能力。祖沖之與圓周率《齊民要術(shù)》教難圓率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念和方,魏晉“書圣”王羲之。點(diǎn)南北朝科技文化發(fā)展的特點(diǎn)。導(dǎo)入:材料式導(dǎo)入《民要·谷》語“天時(shí)量地利則用力少而成功多任情返道勞無獲《齊民要術(shù)是哪位科學(xué)家的著?這著作涉及的是哪一領(lǐng)域的科技成作者為什么強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要順應(yīng)天時(shí)地?魏南北朝時(shí)期還有哪些科技與文化成?板塊一賈思勰和《齊民要術(shù)》閱讀材料材料《民要術(shù)·種谷》寫道“順天時(shí)量利,則用力少而成功多任情返道勞無獲。請(qǐng)回答(1)《齊民要術(shù)》屬于哪一門?賈勰是怎樣寫成《齊民要術(shù)》一書?(2《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容是什?(3)齊民和“要術(shù)”的含義是什?部書對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有什么作?史地位怎樣?答案:1)屬于農(nóng)業(yè)科學(xué)。他一生力于農(nóng)業(yè)研,整理古書記載中的農(nóng)業(yè)知,采集民間的農(nóng)諺、歌謠。他不辭辛,四處訪問有經(jīng)驗(yàn)老農(nóng)。還親自種植農(nóng)作物。(2)總結(jié)了農(nóng)、林、牧、副、等方面的生產(chǎn)技;調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律種植農(nóng)作物必須因地制,不誤農(nóng);改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具提出了多種經(jīng)營和商品生產(chǎn)等寶貴思想。(3)齊民指平民百姓“要術(shù)指生方法“齊民要術(shù)的含義為一般群眾生產(chǎn)生活的重要方,其中心與出發(fā)點(diǎn)在農(nóng)業(yè)。《齊民要術(shù)》在指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面起到了特殊的作用。是我國現(xiàn)存內(nèi)容教

課堂探究課

最早的一部完整的農(nóng),在農(nóng)學(xué)史上占有重要的位。過渡語魏晉南北朝時(shí),自然科學(xué)方,除了農(nóng)學(xué)以外數(shù)學(xué)方面也取得很大成績,沖之對(duì)圓周率的推算是當(dāng)時(shí)杰出的成就。板塊二科家祖沖之閱讀下列材料回答問:16世中,荷蘭人安托尼茲求出圓周的值在3.14159265~3.14159267之間歐洲人認(rèn)為這個(gè)精密的數(shù)值是安托尼茲最先推算到因此把它命名為“安托尼茲率。本數(shù)學(xué)家三上義夫認(rèn)為這個(gè)數(shù)值并非安托尼茲最先推算到主張把它改為“祖率”。(1)你同意三上義夫的提法嗎?他什么主張把安尼茲率改“祖率?(2)最早推算出祖的科學(xué)家是利用什么技術(shù)推算出這項(xiàng)成果稱安尼茲率而稱祖率說了什么問題?(3說說祖沖之在歷法和機(jī)械制造方面的主要成就有哪?(4)祖沖之為什么能夠取得上突出的成?我應(yīng)該學(xué)習(xí)他的哪些優(yōu)秀品?答案:1)同意。因?yàn)樽鏇_之在世上首次將圓周率數(shù)值準(zhǔn)確計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)7位,要比安托尼茲早近千年他完全有資格享有這一榮譽(yù)。(2)祖沖之計(jì)算圓周率利用劉創(chuàng)造的“圓術(shù)”。說明過去年代信息閉,西方文明缺乏交流。(3)創(chuàng)制出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法大明歷,計(jì)制造出了指南車、水碓磨和千里船等。1頁

學(xué)內(nèi)容

堂探究

(4)他從小就對(duì)科學(xué)研究興趣注學(xué)習(xí)前人的成,但不盲從敢創(chuàng)新。最值得我們學(xué)習(xí)的地方是他的刻苦鉆研和創(chuàng)新的精神。過渡語魏晉南北朝時(shí)期科技成就斐出了劉徽、祖沖之賈思勰等著名科學(xué)家。而在文化藝術(shù)領(lǐng)域出了書法家鍾繇、胡昭、王羲之畫家顧愷之石窟藝術(shù)等。板塊三書、繪畫與雕塑(1)書法在何時(shí)成為專門的藝供人們欣?列出三國兩晉南北朝的書法成就。2)東晉時(shí)期最著名的畫家是?他的代表作有哪?(3)南北朝時(shí)期的石窟藝術(shù)成突出。如果你要想?yún)⒂^云岡石窟和龍門石窟應(yīng)分別去我國哪省的哪一城市石藝術(shù)的修,映了哪一宗教的盛行為么說石窟藝術(shù)是中外文化融合的結(jié)晶答案:1)東漢以后。①曹魏的鍾擅行、草、隸;獨(dú)創(chuàng)楷書書法;②胡昭擅行、草、隸③西晉時(shí)設(shè)置書博教學(xué)生學(xué)習(xí)書法規(guī)定用鍾、胡書法作為標(biāo)準(zhǔn)書體④晉的王羲之精于楷、行、草書代表作是《蘭亭集序》,被后人尊為“書圣”。⑤北魏統(tǒng)治者重視書法藝,流傳下來的碑刻書體蒼勁厚重粗獷雄渾。(2顧愷之?！杜敷饒D》和《洛神賦圖》。(3)云岡石窟山省大同;門石窟河省洛陽市。佛教。云岡石窟和龍門石窟的佛,繼承了秦漢以來我國雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳也收了外來佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)。結(jié)束語魏晉南北朝文化是中國南北分裂、民族融合的代背景下的產(chǎn)物。它上承先秦、秦漢文化的輝煌下啟隋唐、宋元文化的鼎,中華文化發(fā)展史上的一個(gè)極其重要的階段。板書設(shè)計(jì)當(dāng)堂達(dá)標(biāo)教材圖片分析

魏晉南北朝的科技與文化1.小明同學(xué)的理想是長大后像袁平、李振聲一成為一名農(nóng)業(yè)專家。下列人物中能給他最大啟發(fā)的是B)A.祖之B.賈勰C.道元D.王之2.世界上第一次把圓周率的數(shù)值算到小數(shù)點(diǎn)以后第七位的數(shù)學(xué)家()A.祖之B.酈元C.衡D.賈思勰3.他活在曹魏時(shí)期他獨(dú)創(chuàng)楷書書法剛?cè)峒鎮(zhèn)潼c(diǎn)之多有異,后人稱他的楷書為絕世之作。這著名的書法家()A.鍾B.胡C.羲之D.顧愷之4.在三國兩晉南北朝時(shí)期最能體現(xiàn)各民族以及中外文化交融的(C)A.繪畫藝術(shù)B.書藝術(shù)C.石窟藝術(shù)D.詩歌祖沖之像祖沖之是南朝宋齊之際的偉大科學(xué),在數(shù)學(xué)、天文歷法、機(jī)械制造等方面都做出