西南政法大學(xué)法理學(xué)2023-2023第一學(xué)期試題

2023-2023第一學(xué)期試題一、不定項(xiàng)選擇題〔本大題共15小題，每題2分，共30分〕1、柏拉圖關(guān)于法律的主要著作包括〔

〕

A、?理想國?

B、?政治家?

C、?政治學(xué)?

D、?尼各馬可倫理學(xué)?

2、關(guān)于“法律解釋〞的正確理解是〔

〕

A、法律解釋是成文法出現(xiàn)后的必然現(xiàn)象

B、法律解釋必須完全根據(jù)法律標(biāo)準(zhǔn)的字面含義進(jìn)行解釋

C、法律解釋有完善立法的作用

D、法律解釋的效力高于被解釋的法律文本

3、法律對利益的調(diào)整機(jī)制為〔

〕

A、表達(dá)利益要求

B、消滅利益沖突

C、平衡利益沖突

D、重整利益格局

4、有時(shí)被人們稱為價(jià)值法學(xué)的是〔

〕

A、社會法學(xué)

B、分析法學(xué)

C、自然法學(xué)

D、哲理法學(xué)

5、以下著名法學(xué)家，屬于法國的是〔

〕

A、霍布斯

B、洛克

C、盧梭

D、孟德斯鳩

6、法律與宗教的區(qū)別表現(xiàn)為〔

〕

A、法律的產(chǎn)生遠(yuǎn)早于宗教

B、法律的根底是人的理性的自覺力量，而宗教那么不是

C、法律規(guī)那么人的外部行為，而宗教標(biāo)準(zhǔn)那么相反

D、法律對權(quán)利和義務(wù)的規(guī)定明確，而宗教標(biāo)準(zhǔn)那么相反

7、法律對社會的影響后果超出了立法者本來的意圖，這說明法律具有〔

〕功能。

A、顯性功能

B、隱性功能

C、正功能

D、非功能

8、“法是由事物的性質(zhì)產(chǎn)生出來的必然關(guān)系〞的命題出自〔

〕

A、馬克思

B、霍布斯

C、孟德斯鳩

D、康德

9、對利益作了門捷列夫元素周期表式的分類的是〔

〕

A、德國的赫克

B、法國的愛爾維修

C、英國的邊沁

D、美國的龐德

10、關(guān)于國家和法的關(guān)系，以下命題正確的選項(xiàng)是〔

〕

A、法治國家和法發(fā)生聯(lián)系，人治國家和法不發(fā)生聯(lián)系

B、法律形式受國家形式的影響

C、國家的性質(zhì)和特征決定法律的性質(zhì)和特征

D、國家制度的完善離不開法律的重要作用

11、科學(xué)技術(shù)對法律系統(tǒng)提出了一系列的挑戰(zhàn)，具體言之，科技對法律的影響主要表現(xiàn)在科技的開展〔

〕

A、擴(kuò)大了法律調(diào)整的社會關(guān)系的范圍

B、對立法產(chǎn)生了巨大的影響

C、對法律實(shí)施提供了全新的手段

D、提高了法律實(shí)施的效率

12、以下哪種說法是錯(cuò)誤的？〔

〕。

A、社會是法律的產(chǎn)物

B、法律是社會的產(chǎn)物

C社會性質(zhì)決定法律性質(zhì)

D、法律性質(zhì)決定社會性質(zhì)

13、亞理士多德把正義分為〔

〕

A、形式的正義

B、分配的正義

C、平均的正義

D、實(shí)質(zhì)的正義

14、通過法律實(shí)現(xiàn)自由表現(xiàn)在〔

〕。

A、法律將自由意志規(guī)定為自由權(quán)利

B、法律界定各項(xiàng)自由權(quán)利之間的界限

C、法律為自由權(quán)的實(shí)現(xiàn)提供保障

D、法律為了各項(xiàng)自由的協(xié)調(diào)而限制自由

15、〔

〕用“法律不應(yīng)該被看作奴役，法律毋寧是拯救〞這句話來表達(dá)法律與自由的一般關(guān)系。

A、康德

B、黑格爾

C、洛克

D、亞理士多德二、判斷說明題〔本大題共4小題，每題4分，共16分〕

判斷以下各題正誤，正確的在題后括號內(nèi)打“√〞，錯(cuò)誤的打“×〞，并說明其正確或錯(cuò)誤的理由。1、差異對待是違反平等要求的?！?/p>

〕2、法律至上會導(dǎo)致對道德作用的否認(rèn)?！?/p>

〕3、在我國學(xué)理解釋具有法律效力?！?/p>

〕4、立法者僅憑自己的良好愿望就能制定出良好的法律?！?/p>

〕

三、簡述題〔本大題共3小題，每題6分，共18分〕1、簡述法律價(jià)值沖突的原因？2、簡述如何通過法律實(shí)現(xiàn)正義？3、簡述法律與道德的區(qū)別？四、論述題〔此題12分〕論述法律權(quán)利與權(quán)力的區(qū)別及其法理意義？五、材料題〔此題24分〕

材料：

〔一〕公民休息權(quán)與公民娛樂權(quán)問題。云南昆明一彈琴者影響其他居民休息，不僅自己彈還教學(xué)。被告辨稱：鋼琴聲是最美妙的音樂，怎么會是噪音？原告稱：我們聽音樂可以去音樂廳，不分晝夜彈琴干擾我們休息，影響身心健康。法庭測量是否到達(dá)噪音標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果沒有到達(dá)。但法庭還是認(rèn)為侵犯休息權(quán)，要求彈琴者裝隔音設(shè)備。

〔二〕記者的采訪權(quán)與公民的隱私權(quán)的沖突。主要說偷拍現(xiàn)象，這是新聞媒體中司空見慣的行為，對反腐有一定好處，但暗含許多問題。還有醫(yī)生讓實(shí)習(xí)生觀摩治病的案例。這雖為醫(yī)學(xué)慣例，但能否用更合理方式進(jìn)行？也是一種平衡。

……

要求：請結(jié)合上述材料論述：權(quán)利沖突現(xiàn)象的成因及其解決？一、不定項(xiàng)選擇題〔本大題共15小題，每題2分，共30分〕1、AB2、AC3、ACD4、C5、CD6、B7、B8、C9、D10、BCD11、ABCD12、AD13、BC14、ABCD15、D二、判斷分析題〔本大題共4小題，每題4分，共16分〕1、錯(cuò)。正義需要差異對待，這樣也才能實(shí)現(xiàn)真正的平等。2、錯(cuò)。法律至上不會導(dǎo)致對道德的否認(rèn)，并且法律至上的法治社會也需要道德發(fā)揮調(diào)整社會的良好功能。3、錯(cuò)。因其是非正式解釋，所以，在我國學(xué)理解釋不具有直接的法律效力。4、錯(cuò)。良好的愿望只是其中的一個(gè)方面，而同樣十分重要的是需要具有良好的素質(zhì)與理性能力，對社會及立法事業(yè)有著精審的洞察，這樣才能制定出高質(zhì)量的法律。三、簡述題〔本大題共3小題，每題6分，共18分〕1、導(dǎo)致法律價(jià)值沖突的原因是多方面的。首先，社會生活的廣泛性與復(fù)雜性、社會條件的多重性與變化性，是導(dǎo)致法律沖突的社會原因。〔3分〕其次，法律價(jià)值主體的多元性和多樣性是法律價(jià)值沖突的原因?！?分〕〔另外，要求進(jìn)行一定的展開論述?！?、第一，通過立法分配權(quán)利以確立正義，使正義要求標(biāo)準(zhǔn)化、明確化，從而促進(jìn)和保障權(quán)利分配的正義?！?分〕第二，通過法律實(shí)施，發(fā)揮法律的特殊強(qiáng)制性，懲罰非正義行為，以促進(jìn)和保障正義的實(shí)現(xiàn)?！?分〕第三，通過公正地解決沖突，裁決糾紛，補(bǔ)償損失以恢復(fù)正義?！?分〕3、道德和法律產(chǎn)生的背景不同。道德和法律的表現(xiàn)形式不同。道德和法律所標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容不完全相同。道德和法律的實(shí)施方式不同。違反道德和法律所產(chǎn)生的后果不同。〔以上每點(diǎn)1分，稍加展開1分〕

四、論述題〔此題10分〕第一，二者的區(qū)別表現(xiàn)在：二者來源不同；二者要求不同；二者追求利益的重點(diǎn)不同；二者的限制程度不同；二者實(shí)現(xiàn)的方式不同；二者的范圍不同。〔以上六點(diǎn)每點(diǎn)1分，計(jì)6分〕第二，法理意義是區(qū)分的根底上，可看出對權(quán)利與權(quán)力應(yīng)當(dāng)給予不同的法律對待，對權(quán)利進(jìn)行保障，對權(quán)力進(jìn)行控制?！?分〕五、材料題〔此題24分〕首先是對造成權(quán)利沖突原因的分析，主要是權(quán)利濫用問題，越過應(yīng)有的邊界。〔此局部的詳加論述10分〕其次對解決方案的探討，主要是圍繞著權(quán)利與自由的法律限制及公民科學(xué)地權(quán)利觀念兩個(gè)方面?！?0分〕結(jié)合材料〔4分〕2023—2023學(xué)年第二學(xué)期西南政法大學(xué)法理學(xué)試卷及答案一、單項(xiàng)選擇題〔在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無分?！场脖敬箢}共10小題，每題1分，共10分〕1、通過分析某一法律標(biāo)準(zhǔn)在整個(gè)法律體系和所屬法律部門中的地位和作用，來揭示其內(nèi)容和含義，這種法律解釋的方法稱為〔〕A、文理解釋B、系統(tǒng)解釋C、目的解釋D、語法解釋2、“積極自由是指個(gè)人有干什么的自由；消極自由是指個(gè)人不受外部力量干預(yù)的自由。〞對積極自由和消極自由進(jìn)行區(qū)分的思想家是：〔〕A、柏拉圖B、伯林C、哈特D、康德3、?中華人民共和國就業(yè)促進(jìn)法〔草案〕?中規(guī)定：“勞動者就業(yè)，不因民族、種族、性別、宗教信仰、年齡、身體殘疾等因素而受歧視。〞此條款主要表達(dá)了法律的哪種價(jià)值：〔〕A、秩序價(jià)值B、自由價(jià)值C、平等價(jià)值D、效益價(jià)值4、以下關(guān)于法律解釋的哪一表述是錯(cuò)誤的？〔〕A、法律解釋作為法律職業(yè)技術(shù)的核心在任何有法律職業(yè)的國家中，其規(guī)那么和標(biāo)準(zhǔn)也有所不同B、法律解釋方法是多種多樣的，解釋者往往只使用其中的一種方法C、法律解釋必然存在于法律適用之中D、法律解釋具有一定的價(jià)值取向性，但是它有客觀性5、約翰?洛克(1632—1704)，著名的英國哲學(xué)家和政治思想家，是近代西方自由主義的奠基人之一。其代表作?政府論?下篇是西方政治思想史上的經(jīng)典著作。在這部著作中，洛克闡述了他的自然權(quán)利學(xué)說，洛克所論述的“自然權(quán)利〞不應(yīng)該包括以下哪項(xiàng)？〔〕試卷第1頁〔共10頁〕A、生命權(quán)B、財(cái)產(chǎn)權(quán)C、自由權(quán)D、追求幸福權(quán)6、“法律的存在是一回事，它的優(yōu)缺點(diǎn)是另一回事，法律是否存在與它是否符合某假定的標(biāo)準(zhǔn)是兩個(gè)不同的范疇。一個(gè)法律，我們可能恰巧不喜愛它，或者它可能不符合我們用以認(rèn)可法律的標(biāo)準(zhǔn)，但只要它確實(shí)地存在，它便是法律，這是一個(gè)事實(shí)。〞哈特的這段話表達(dá)了：〔〕A、法律為正義奠定了原那么根底，提供了正義的標(biāo)準(zhǔn)和尺度。B、正義為法律奠定了原那么和根底，是衡量法律好壞的標(biāo)準(zhǔn)。C、正義推動了法律的進(jìn)化，正義觀念的進(jìn)步引起法律觀念的進(jìn)步。D、法律與正義別離，至少沒有必然的聯(lián)系。7、第21屆聯(lián)合國通過了?公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約?，公約第九條規(guī)定：“人人有權(quán)享有人身自由和平安。任何人不得加以任意逮捕或拘禁。除非依照法律所確定的根據(jù)和程序，任何人不得被剝奪自由。〞以下對于公約的理解，正確的選項(xiàng)是：〔〕A、關(guān)于公民根本權(quán)利的限制等專屬立法事項(xiàng)，應(yīng)當(dāng)由立法機(jī)關(guān)通過法律來規(guī)定，行政機(jī)關(guān)不得代為規(guī)定，行政機(jī)關(guān)實(shí)施的行政行為必須要有法律的授權(quán)，不得抵觸法律。B、該規(guī)定中的人權(quán)是集體人權(quán)C、我國沒有參加這個(gè)公約，由此公約的規(guī)定在我國不具有國內(nèi)法的效力。D、該規(guī)定表達(dá)了集體人權(quán)高于個(gè)體人權(quán)。8、所謂法律目的解釋方法，指法官在解釋法律條文時(shí)可以用法律條文的立法目的作為解釋的根據(jù)，當(dāng)采用文義解釋及其他解釋方法，得出兩個(gè)不同的解釋意見而難以判斷哪一個(gè)解釋意見正確時(shí)，應(yīng)當(dāng)采納其中最符合立法目的的解釋意見。以下對于法律的目的解釋，理解正確的選項(xiàng)是：〔〕A、目的解釋不需要考慮立法者的意圖。B、目的解釋方法，必須在法律規(guī)定之間出現(xiàn)沖突，或者在法律規(guī)定之間出現(xiàn)漏洞，無法進(jìn)行有效銜接的時(shí)候運(yùn)用。C、目的解釋高于文義解釋。D、目的解釋要求我們不能按照字面意思來解釋法律。9、“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由開展是一切人的自由開展的條件。〞這段話選自馬克思的以下哪篇著作：〔〕A、?關(guān)于出版自由的辯論?B、?黑格爾法哲學(xué)批判?C、?共產(chǎn)黨宣言?D、?巴黎手稿?10、我國?合同法?第41條規(guī)定：“對格式條款的理解發(fā)生爭議的，應(yīng)當(dāng)按照通常理解予以解釋。對格式條款有兩種以上解釋的，應(yīng)當(dāng)作出不利于提供格式條款一方的解釋。格式條款和非格式條款不一致的，應(yīng)當(dāng)采用非格式條款。〞對該法律條文的以下哪種理解是錯(cuò)誤的？〔〕A、該法律條文規(guī)定的內(nèi)容是法律原那么B、格式條款本身追求的是法的效率或效益價(jià)值，該法律條文規(guī)定的內(nèi)容追求的是法的正義價(jià)值C、該法律條文是對法的價(jià)值沖突的一種解決D、該法律條文規(guī)定了法律解釋的方法和遵循的標(biāo)準(zhǔn)二、多項(xiàng)選擇題〔在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中有二個(gè)至四個(gè)是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無分?！场脖敬箢}共5小題，每題2分，共10分〕1、根據(jù)馬克思主義法學(xué)的根本觀點(diǎn)，以下表述哪幾項(xiàng)是錯(cuò)誤的？〔〕A、法在本質(zhì)上是社會成員公共意志的表達(dá)B、法既執(zhí)行政治職能，也執(zhí)行社會公共職能C、法最終決定于歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、國家結(jié)構(gòu)、國際環(huán)境等條件D、法不受客觀規(guī)律的影響2、關(guān)于法與宗教的關(guān)系，以下哪種說法是正確的？〔〕A、法與宗教在一定意義上都屬于文化現(xiàn)象B、法與宗教都在一定程度上反映了特定人群的世界觀和人生觀C、法與宗教在歷史上曾經(jīng)是渾然一體的，但現(xiàn)代國家的法與宗教都是別離的D、法與宗教都是社會標(biāo)準(zhǔn)，都對人的行為進(jìn)行約束，但宗教同時(shí)也控制人的精神3、孫某早年與妻子呂某離婚，兒子小強(qiáng)隨呂某生活。小強(qiáng)15歲時(shí)，其祖父去世，孫某讓小強(qiáng)參加葬禮。小強(qiáng)與祖父沒有感情，加上呂某阻擋，未參加葬禮。從此，孫某就不再支付小強(qiáng)的撫養(yǎng)費(fèi)用。呂某和小強(qiáng)向當(dāng)?shù)胤ㄔ禾崞鹪V訟，請求責(zé)令孫某承擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)。在法庭上，孫某提出不承擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)的理由是，小強(qiáng)不參加祖父葬禮屬不孝之舉，天理難容。法院沒有采納孫某的理由，而根據(jù)我國相關(guān)法律判決呂某和小強(qiáng)勝訴。根據(jù)這個(gè)事例，下面哪些說法是正確的？〔〕A、一個(gè)國家的法與其道德之間并不是完全重合的B、法院判決的結(jié)果說明：一個(gè)國家的立法可以不考慮某些道德觀念C、法的適用過程完全排除道德判斷D、法對人們的行為的評價(jià)作用應(yīng)表現(xiàn)為評價(jià)人的行為是否合法或違法及其程度4、“對于浪漫的武士而言，你成認(rèn)他的淑女為一名美女并不夠，如果你不成認(rèn)她是上帝已造就的或?qū)⒁炀偷牡谝幻廊耍憔鸵獪?zhǔn)備與他決斗。所有人心里都有一種對理論知識的要求，這種要求是如此的強(qiáng)烈，以至于無法用別的方法獲得，就只好在醉夢中尋找。依愚之見，這種要求就存在于哲學(xué)家想證明真理為絕對的努力背后，存在于法律家對普遍有效的準(zhǔn)那么的追求背后，該普遍有效的準(zhǔn)那么名之為自然法。〞對霍姆斯這段話的意思理解錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕A、霍姆斯認(rèn)為對法的本質(zhì)屬性進(jìn)行追問是一件無意義的事情。B、霍姆斯認(rèn)為應(yīng)當(dāng)去追問法律的本質(zhì)問題，尤其是對自然法的探詢是值得稱道的。C、霍姆斯對法律家追求普遍有效的準(zhǔn)那么是非常贊同的。D、霍姆斯認(rèn)為法律家就應(yīng)當(dāng)去追求絕對化的真理。5、以下何種表述符合權(quán)利與義務(wù)的一般關(guān)系？〔〕A、法律權(quán)利和義務(wù)的對應(yīng)關(guān)系B、社會生活中的對等關(guān)系C、功能發(fā)揮中的互動關(guān)系D、價(jià)值選擇中的主從關(guān)系三、辨析題〔請判斷以下命題正誤，并簡要說明理由?！场脖敬箢}共3小題，每題5分，共15分〕1、法律價(jià)值之間不可能存在沖突。〔〕2、程序正義在于通過對實(shí)體權(quán)利義務(wù)的安排，為社會提供一種秩序?！病?、實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為“惡法非法〞。〔〕四、簡答題〔本大題共2小題，每題10分，共20分〕1、簡要答復(fù)法律在建立和維持社會秩序方面的作用。2、簡述正義與法律關(guān)系的學(xué)說并說明通過法律實(shí)現(xiàn)正義的根本方法。五、論述題〔本大題共1小題，共15分〕結(jié)合社會中的不平等現(xiàn)象論述人類的平等訴求及其法律保護(hù)機(jī)制。六、案例分析題〔本大題共1小題，15分〕位于重慶市主城九龍坡區(qū)繁華地帶的一個(gè)危舊房改造工程工地中，二百八十戶拆遷房屋已搬遷，僅剩一戶未搬遷。三年多來這里孤獨(dú)地聳立著一棟二層小樓，小樓周圍已向下挖空數(shù)米。這座像“孤島〞一樣的小樓照片在今年三月流傳開來，被網(wǎng)友稱為重慶甚至中國歷史上“最牛的釘子戶〞。重慶“最牛釘子戶〞的房主楊武、吳蘋夫婦在現(xiàn)身兩天內(nèi)迅速成名。據(jù)了解，夫婦倆要求開發(fā)商在原位置給其安置一套面積相同的房子，開發(fā)商未容許，并向當(dāng)?shù)夭疬w主管部門提出行政裁定。后雙方協(xié)商未果，主管部門向重慶市九龍坡區(qū)法院提出司法強(qiáng)拆的申請，法院作出楊武夫婦限期自行搬遷的裁定。面對裁定，房主吳蘋表示，他們“要用生命保衛(wèi)自己的合法財(cái)產(chǎn)〞；楊武那么重回空置兩年、已被斷水?dāng)嚯姷男侵?，掛上國旗，打上“公民的合法的私有?cái)產(chǎn)不受侵犯〞的橫幅。某位學(xué)者斷言，個(gè)人在行使物權(quán)時(shí)，必須要顧及公共利益。…這個(gè)公共利益如何界定…這需出臺具體的規(guī)定來完善。…在完善之前，根據(jù)目前公眾對公共利益的認(rèn)識，開發(fā)商建商業(yè)用房，一般來說不屬公共利益范疇，所以，假設(shè)?物權(quán)法?已生效，該“釘子戶〞應(yīng)可勝訴。另一位學(xué)者提出，認(rèn)為吳蘋一家拒絕拆遷的理由不涉及公共利益的觀點(diǎn)是不成立的。舊城改造本來就是一項(xiàng)涉及“公共利益〞的事情，而且法院已經(jīng)作出了裁定，認(rèn)為拆遷是涉及公共利益的行為，如果吳蘋一家自己不把房子拆掉，那么就是違法行為。這位學(xué)者支持支持強(qiáng)制拆遷，認(rèn)為法院已經(jīng)下達(dá)了裁定，就要按照(法院的裁定)執(zhí)行。兩位學(xué)者的意見都是根據(jù)物權(quán)法作出來的，關(guān)于什么是“公共利益〞，他們的認(rèn)識并不統(tǒng)一。試根據(jù)法律與利益的相關(guān)理論和人權(quán)理論，談?wù)勀銓@個(gè)案件的中出現(xiàn)的“公共利益〞的爭論。答題要求：1、運(yùn)用掌握的知識闡釋你的觀點(diǎn)和理由；2、說理充分，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢，表達(dá)準(zhǔn)確；七、材料分析題〔本大題共1小題，15分〕案件發(fā)生在兩千多年以后，４２９９年春末夏初的紐卡斯國。５月上旬，該國洞穴探險(xiǎn)者協(xié)會的維特莫爾等五位成員進(jìn)入位于石灰?guī)r洞探險(xiǎn)。但當(dāng)他們深入洞內(nèi)時(shí)發(fā)生了山崩。五位探險(xiǎn)者發(fā)現(xiàn)受困后就在洞口附近等待救援。由于洞穴地點(diǎn)地處偏遠(yuǎn)，山崩仍在繼續(xù)，營救工作非常困難，而在營救過程中的一次山崩更是奪去了十名營救人員的生命。與此同時(shí)，洞穴內(nèi)五位探險(xiǎn)者隨身所帶的食物有限，洞內(nèi)也沒有可以維持生命的動物或植物，探險(xiǎn)者很可能會在出口打通前餓死。在探險(xiǎn)者被困洞穴的第三十二天，營救終獲成功。但當(dāng)營救人員進(jìn)入洞穴后，人們才得知，就在受困的第二十三天，維特莫爾已經(jīng)被他的同伴殺掉吃了。根據(jù)四位生還者的證詞，在他們吃完隨身攜帶的食物后，是維特莫爾首先提議吃掉一位同伴的血肉來保全其他四位，也是維特莫爾首先提議通過抓鬮來決定吃掉誰，因?yàn)樗砩蟿偤脦Я艘桓摈蛔印Ｋ奈簧€者本來不同意如此殘酷的提議，但在危急的情況迫使他們接受了這一建議，最終選定了一種擲骰子的方法來決定他們的命運(yùn)。擲骰子的結(jié)果把需要犧牲的對象指向維特莫爾，他于是被同伴吃掉了。四位探險(xiǎn)者獲救后因營養(yǎng)失調(diào)而住院治療。出院后，四位獲救者被指控謀殺維特莫爾。初審法庭經(jīng)過特別裁決確認(rèn)上面所述的事實(shí)，根據(jù)紐卡斯國刑法的規(guī)定，法官判定四位被告謀殺維特莫爾的罪名成立，判處絞刑。四位被告向紐卡斯國最高法院提出上訴。法院意見:紐卡斯國最高法院由五位法官組成，他們分別是特魯派尼、福斯特、基恩、漢迪和唐丁?，F(xiàn)在他們的判決將決定四位被告的命運(yùn)。特魯派尼首席法官扮演了案情表達(dá)者的角色，這讓他所闡釋的維持初審原判的理由非常簡單。特魯派尼認(rèn)為，作為民主國家的法官，他的職責(zé)就在于根據(jù)法律條文的平常含義來做出自己的判決，而不能在立法機(jī)構(gòu)所制訂的法律條文參加自己的價(jià)值偏好。刑法規(guī)定：“任何成心剝奪他人生命的人都必須被判處死刑。〞雖然同情心會促使法官體諒被告當(dāng)時(shí)身處的悲慘境地，但法律條文不允許有任何例外。第二位法官福斯特主張推翻初審法院的判決，并為此提出了兩項(xiàng)各自獨(dú)立的理由說明。首先，福斯特認(rèn)為紐卡斯國的刑法并不適用于這些受困于洞穴絕境中的探險(xiǎn)者。根據(jù)社會契約理論，自然狀態(tài)下的人們正是為了在文明社會里的和平共存才成立了政治國家，這一契約也構(gòu)成了國家法律的強(qiáng)制力根底。但在五位探險(xiǎn)者受困于洞穴時(shí)，現(xiàn)實(shí)的困境決定了他們并非處于“文明社會的狀態(tài)〞，而是處在社會契約論所說的“自然狀態(tài)〞。在這種自然狀態(tài)下，維特莫爾所提出并經(jīng)所有人同意的生死協(xié)定就構(gòu)成了他們的社會契約，也是在本案中應(yīng)該適用的有效法律。第三位法官基恩投下了維持初審法院判決的第二票?；鞣ü僖婚_始就說：“我不想討論的問題是關(guān)于這些人所作所為的對錯(cuò)善惡。這同樣是個(gè)無關(guān)法院職責(zé)的問題，因?yàn)榉ü傩倪m用的是法律，而不是個(gè)人的道德觀念。〞第四位出場的漢迪法官主張撤銷本案初審的有罪判決，漢迪法官就指出，如果統(tǒng)治者理解民眾的感情和觀念就會帶來仁政。但如果統(tǒng)治者缺乏這種理解，民眾感受到的只能是暴政。那么民眾的常識和意志是什么？漢迪提出了主流媒體的一個(gè)民意調(diào)查，“你認(rèn)為最高法院應(yīng)該如何處理洞穴探險(xiǎn)者？〞大約百分之九十的受訪者認(rèn)為應(yīng)該寬恕被告或僅給予象征性的處分。民眾的態(tài)度顯而易見。因?yàn)椤胺ㄍ?yīng)該考慮民情〞，被告的被控罪名不成立。鑒于四位法官的表決形成２比２的平手，最后出場的唐丁法官的態(tài)度就決定了被告的最終命運(yùn)。唐丁法官最終做出最高法院歷史上沒有先例的裁決：宣布退出對本案的判決。問題：如果你是第五位法官，你將如何作出判決？答題要求：1、在分析、比較、評價(jià)的根底上，提出觀點(diǎn)并運(yùn)用法理學(xué)知識；2、觀點(diǎn)明