天地人神的和諧是人們理想人居

理想人居“天地、人、神的和諧”俞孔堅(jiān)主持人：追求進(jìn)步，學(xué)術(shù)傾聽，世紀(jì)大講堂問候您！近年來，居住在大城市的人都會(huì)明顯地意識(shí)到，我們的城市進(jìn)入到了大規(guī)模的拆建重整的階段，這個(gè)時(shí)候，如果我們?nèi)コ鞘欣锪镆涣?，?huì)發(fā)現(xiàn)很多大的景觀并不為我們所滿意，為什么我們會(huì)感覺到不舒服呢，我們說不清，但是專家可以說清楚。今天我就給大家請(qǐng)到一位年輕的景觀設(shè)計(jì)大師，他就是北京大學(xué)的俞孔堅(jiān)教授。好，有請(qǐng)俞教授上場(chǎng)。

俞孔堅(jiān)：您好。

主持人：您好，請(qǐng)坐，您的大手非常有力。

俞孔堅(jiān)：謝謝。

主持人：好，聽說您是一個(gè)苦孩子出身，苦大仇深。

俞孔堅(jiān)：沒什么仇，是比較苦。

主持人：那怎么網(wǎng)上有好多的謠傳，說您是一個(gè)苦孩子。

俞孔堅(jiān)：那是人家的炒作吧。

主持人：那實(shí)際上，您是一個(gè)幸福的孩子，童年的時(shí)候非常幸福？

俞孔堅(jiān)：也不是幸福，是比較苦。

主持人：怎么個(gè)苦法？

俞孔堅(jiān)：怎么說呢，主要是想上學(xué)不能上學(xué)。

主持人：為什么呢？沒有錢？

俞孔堅(jiān)：家庭出身不好。

主持人：那時(shí)候還沒有摘帽。

俞孔堅(jiān)：沒有摘帽，但是我確實(shí)在這段時(shí)間，從小學(xué)到高中我的讀書是非常好，但是一直被拒絕在校門之外，所以我一有這個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，當(dāng)時(shí)鄧小平一開放以后，摘掉了地富反壞的帽子，我當(dāng)時(shí)是感覺到這個(gè)機(jī)會(huì)來了，所以說學(xué)習(xí)特別用功。題

主題持人：那還敘是因?yàn)樾∑狡鐾景衙弊隅牻o您摘掉以必后，您才上葡的林業(yè)大學(xué)差。唯

俞壩孔堅(jiān)：對(duì)，絹應(yīng)該是這樣升。自

主膚持人：上林推業(yè)大學(xué)學(xué)的撕是什么專業(yè)辯？拒

俞偉孔堅(jiān)：學(xué)的捆是園林，或載者叫風(fēng)景園裁林。夕

主受持人：從那幅個(gè)時(shí)候就開葵始，頭腦當(dāng)兄中有一種現(xiàn)慧在的您這種教景觀的理念闖了嗎？丑

俞周孔堅(jiān)：應(yīng)該咱說這個(gè)理念房從我兒童時(shí)泳候就有。指

主尿持人：還是翅說自己是天沫才。淚

俞蒼孔堅(jiān)：這就姿是我想講的翠，人和土地鉗的關(guān)系，不耗光是我小時(shí)屢候就有，應(yīng)侵該是我們幾長(zhǎng)千萬年前的奇祖先就有。閃這就是我今潮天可能會(huì)要覽談到的。紛

主腹持人：怎么須我就沒有呢劃？倉(cāng)

俞屆孔堅(jiān)：應(yīng)該頓有。鹽

主則持人：我頂盒多是欣賞欣爬賞盆景。樓

俞量孔堅(jiān)：不是庫(kù)，我一會(huì)兒舅會(huì)給你做一唇個(gè)實(shí)驗(yàn)，就蒼發(fā)現(xiàn)你也有踐這樣的，任希何人都會(huì)有犬這種。鳥

主問持人：我等劣待著您發(fā)掘碗我的天才?；饛牧謽I(yè)大學(xué)啊畢業(yè)應(yīng)該是包1984年坡。蓬

俞各孔堅(jiān)：對(duì)。疤籃

主狀持人：19才84年畢業(yè)椅之后怎么辦楚了呢？吼

俞舟孔堅(jiān)：19智84年畢業(yè)深之后就考研保究生了。規(guī)

主洪持人：還是堡林業(yè)大學(xué)，漁學(xué)的還是…巧醒

俞借孔堅(jiān)：還是晨園林，園林裁設(shè)計(jì)。溪

主升持人：19目84年到1嶺987年，悉1987年請(qǐng)畢業(yè)了怎么售辦？堅(jiān)

俞茶孔堅(jiān)：19括87年畢業(yè)憤就留校。略

主宏持人：十分晝簡(jiǎn)單的生活藍(lán)，還是在林聰業(yè)大學(xué)。傭

俞租孔堅(jiān)：留校脆任教，沒錯(cuò)臨。當(dāng)時(shí)好多邁同學(xué)都出國(guó)他去了，我是吧想還是先認(rèn)親認(rèn)真真做一皂點(diǎn)學(xué)問吧。呆異

主榮持人：我在誤報(bào)紙上第一咱次看到你的蝦名字的時(shí)候委，發(fā)現(xiàn)他們費(fèi)稱你是“哈聞佛俊杰”，逼什么時(shí)候去具哈佛了？卡

俞勵(lì)孔堅(jiān)：我去蠅哈佛是19誕92年去的死。左

主釋持人：19叛92年，這迅是非常晚的弄出國(guó)，一般際來說，趕上穩(wěn)出國(guó)大潮比明較合理的是阿1987年宵左右。殃

俞繩孔堅(jiān)：對(duì)，申沒錯(cuò)，所以觸我那時(shí)剛畢武業(yè)時(shí)，是好皮多同學(xué)出國(guó)教的時(shí)候，我焦們班里一大慘幫人都到美樂國(guó)去了，所那以，我是我荷們班里出國(guó)錯(cuò)基本上算是圖最晚的，但闖是我回國(guó)是勝最早的。為

主納持人：是這常樣，那是不奶是你去了美游國(guó)以后，到細(xì)哈佛經(jīng)過哈爭(zhēng)佛教授一訓(xùn)閑練了之后，臥你的反應(yīng)就猾變快了，人鹽家比你早五甩年就走了，匆你還沒有反紙應(yīng)過來。士

俞鄙孔堅(jiān)：應(yīng)該袍說我在國(guó)內(nèi)臺(tái)呆的時(shí)候長(zhǎng)初了，所以對(duì)楚這塊土地應(yīng)蝦該是更有一盛種寄托，更傭有一種牽掛伐。艱

主犯持人：還有糧一種說法，滋說您在哈佛伙的時(shí)候口出系狂言，說你波是哈佛舉燈歐泡的人，人箱家都是舉火院把，自由女寧神是舉火把課，你舉燈泡仆。渠

俞某孔堅(jiān)：這是安流傳在哈佛濫校園里頭的會(huì)，網(wǎng)上流傳郵的一句話。吧琴

主赴持人：怎么飽回事？我想號(hào)聽聽。塊

俞羞孔堅(jiān)：那就非是哈佛的學(xué)殃生都比較自搶信，他們希怕望舉著燈泡秘，讓整個(gè)世攝界都圍著他姜們轉(zhuǎn)。找

主豬持人：舉一豆個(gè)燈泡就可乓以讓世界圍爛著自己轉(zhuǎn)了乎嗎？梢

俞杠孔堅(jiān)：這就某是說他愿意曾讓世界改變雙，改變整個(gè)伏世界。所以哄這是整個(gè)哈惱佛校園學(xué)生游之間流傳的承一種自信。叫貼

主桶持人：從1引997年回嚷來以后，我館發(fā)現(xiàn)您就接永了大量大量區(qū)的，全國(guó)各事地的各種景卻觀設(shè)計(jì)工程烤，能不能粗磁略地告訴我樸，大概這些抓工程的數(shù)字算一共有多少店？裹

俞仗孔堅(jiān)：應(yīng)該停說，到目前析為止，有近暖六、七十項(xiàng)吹吧。尚

主汁持人：六、輔七十項(xiàng)，內(nèi)韻地大城市的裹景觀設(shè)計(jì)。錦這樣就可以各說您是一個(gè)印經(jīng)驗(yàn)非常豐姑富的人，是屈一個(gè)理論經(jīng)可驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)閥驗(yàn)都很豐富閉的人。好，似言歸正傳，王咱們現(xiàn)在就厚請(qǐng)俞教授給峰我們帶來學(xué)潮術(shù)報(bào)告，學(xué)塌術(shù)報(bào)告的名噸字是《理想坦人居—天地幟、人、神的籃和諧》。好傘，有請(qǐng)。蹈

俞?？讏?jiān)：我可葛以脫掉衣服妹嗎？復(fù)

主忙持人：沒問縫題。綠

俞師孔堅(jiān)：太熱臉了。塌

主聰持人：追求把自然。朽

俞絕孔堅(jiān)：我想懷大家，好多毛都是從農(nóng)村飯來的，有的森也是從城市約來的，但是榨你回想一下謙，我們現(xiàn)在軋?jiān)谧龅倪@些禍?zhǔn)虑?，所謂脖的城市建設(shè)避，所謂的大躲的工程中，范可以看到，瀉有的城市在叼搞大廣場(chǎng)，鍛廣場(chǎng)是十公赤頃、二十公縣頃，有的城秤市在開大馬廈路，所謂的之景觀大道，灰好多大城市伐都在搞景觀陪大道，不管失這條大道有信沒有用。沙有的城市在捐搞所謂城市星水系整治、疏水系治理，嬸但是你看那什條河是怎么型給整治的，送兩邊都砌上飯水泥護(hù)岸，桶攔上所謂的澡滾水壩，所夕謂的蓄上水背，但是你走腿到旁邊一聞個(gè)，那水是臭暖的。走到大臨廣場(chǎng)上去，見你可以看看伍，你去體驗(yàn)愉一下，是沒華有一棵大樹董，是沒法坐禽下來讓你休雙息的。再看般看那個(gè)大馬派路，那馬路筋上也許有車素，有的地方丘甚至連車都泰沒有，然后鹿你在想橫穿私馬路的時(shí)候晴，你是感到陵多么的困難智。猜

所育以說，我們儀現(xiàn)在搞的這切些城市建設(shè)認(rèn)，到底為了退什么，我們?cè)O(shè)實(shí)際上，好酬多東西呀，敵都把我們真認(rèn)正想要的東暑西給忘掉了把，現(xiàn)代的人冷，我當(dāng)然是抖講的，特別墓是城市的管直理者、城市路的規(guī)劃者、咳城市的決策惕者、城市的賓建設(shè)者，往選往把我們真員正要服務(wù)的根對(duì)象—城市敬的居民，具斯體的人給忘斯掉了。臭

所貢以我今天要隸講的題目就編是說，怎么儉樣找到我們成自己的，怎懇么樣認(rèn)識(shí)我歌們自己人，游這個(gè)人到底構(gòu)需要什么樣毒的環(huán)境，到背底什么樣的溉居住環(huán)境，悅才是我們真繭正所需要的疏。所以我的吉題目就叫《放理想人居—妙天地、人、初神的和諧》刮。產(chǎn)

首攏先要做個(gè)實(shí)責(zé)驗(yàn)，在一個(gè)館非常安靜的寫時(shí)刻，一個(gè)并非常浪漫的冤那一天，你問來到一個(gè)大勇的飯店，這沸個(gè)飯店里面施擺著25張撞桌子，是2欺5張空的座償位，讓你隨明便去選，那敢么入口是在挺1號(hào)和2號(hào)絕位置，就是淚那個(gè)大飯廳貼在1號(hào)和2敢號(hào)位置，小兄姐要是送米墊、送飯、送圖菜她從1號(hào)執(zhí)和2號(hào)位置疤進(jìn)來，跑堂池的要從1號(hào)掘、2號(hào)位置清進(jìn)來。我就袋問你，從1恭到20號(hào)的稈桌子里頭，弦選擇1號(hào)和降2號(hào)的，再搶坐下來在那穗兒吃飯的，辯舉手。沒有脊。號(hào)

主隸持人：我。械瓜

俞怪孔堅(jiān)：行，菊你選擇1號(hào)妙，1號(hào)和2暑號(hào)。第二，責(zé)選擇3號(hào)、豈4號(hào)和8號(hào)慚的，舉手。彩有，有兩個(gè)式，兩三個(gè)。葉辦

主短持人：還有精我。叉

俞結(jié)孔堅(jiān)：4個(gè)任?？磥砟隳臍憾歼x。然隔后，我再問趴你，選擇1濤6號(hào)、20儉號(hào)和19號(hào)膠的，舉手。塊哇，不少。尋丹

主狐持人：看來性我也可以。才分

俞僑孔堅(jiān)：大部毫分人。然后付再選擇6、塵7、10、悠11號(hào)的舉折手。也就是年那么三五個(gè)樹人。這個(gè)實(shí)匪驗(yàn)跟我想象鉆的一樣，也車就是說他反抱映了人的一響種本質(zhì)的一垃種追求，一示種人性，對(duì)雙環(huán)境選擇的塞一種人性。朽疫拴然后再看下梅一張。這就漏是我以前做研的研究，發(fā)峰現(xiàn)和這次現(xiàn)臭場(chǎng)調(diào)查一樣搏，也就是說惜1號(hào)和2號(hào)請(qǐng)，入口的那慈個(gè)地方，除課了主持人以點(diǎn)外，沒有人腹坐下來在那蓄里吃飯，所引以說最好的狼地方，就是先16、19箱、20這個(gè)慚地方，我們?nèi)峥?，這就是詢統(tǒng)計(jì)心理學(xué)跟的，或者實(shí)樓驗(yàn)，或者行釣為觀察可以趕發(fā)現(xiàn)人有這仗種理想，這幼種理想是在刃，我剛才講志了，是在沒政有現(xiàn)實(shí)功利墨下，在不為搏賺錢考慮情制況下，人會(huì)頌選擇這樣的沙環(huán)境，來坐省下來。再看刃看居住環(huán)境革如何呢，這胳是一個(gè)理想拘，這又是一安個(gè)藝術(shù)家的敲理想。我們無知道，藝術(shù)尋家離現(xiàn)實(shí)是雹最遠(yuǎn)的，藝壺術(shù)家選擇的咳、表現(xiàn)的，睡繪畫或者詩(shī)屯歌所表達(dá)的獅理想，應(yīng)該艷是接近人類我最理想的狀炕態(tài)，這是陶濱淵明的桃花吃源模式，大貓家都知道《后桃花源記》蝶，武陵人打截魚，乘著一束個(gè)船進(jìn)去，撒沿溪行，沿斤著溪谷走，域這就是藝術(shù)接家心目中理儀想的人居環(huán)津境。介

那奇么，再看下巨一個(gè)。中國(guó)袍還有一種理如想，這個(gè)理無想當(dāng)然好多濫，也是被文駝化、外面的合現(xiàn)實(shí)的功利限所掩蓋，就訓(xùn)是風(fēng)水理想炭。風(fēng)水大家段談的很多，血但是我現(xiàn)在啞要講的，就葬是這個(gè)風(fēng)水勸就在你心中汗，你的理想慈，它反映了竟中國(guó)人的一孤種理想，它治就是說，有肢很多糟粕，初都把他真正課的理想給掩都蓋了，不管狼是香港也好獄，臺(tái)灣也好嚇，新加坡也取好，你看好俊多風(fēng)水先生巾，實(shí)際上大京部分都是騙密人的，真正廣的、理想實(shí)泛際上是在你鞏的心中，真初正的好的環(huán)屋境是在你的染心目中。教

你織看一個(gè)模式渡，這個(gè)風(fēng)水貧有一個(gè)理想母的模式，叫寶“四神獸模簽式”，叫左暖青龍、右白察虎，前朱雀誤，后玄武。揮這個(gè)模式是熊什么呢？這兩個(gè)模式就是體我剛才講的秋“桃花源模井式”，就是奏我剛才做的步統(tǒng)計(jì)那個(gè)實(shí)坦驗(yàn)中，你選牧擇的那個(gè)地化方，就是那近個(gè)角落，這虧個(gè)角落是背憑靠，前面是鉛，一個(gè)角上乘，背靠墻的崇，兩側(cè)是開價(jià)窗的，你斜卡看前面是一源個(gè)入口，就璃是服務(wù)員端估菜進(jìn)來，你嫂可以欣賞服策務(wù)員端菜的態(tài)姿勢(shì)，同時(shí)李又可以不讓嶺人看到的，癥這就是看別森人而不被別飛人看到，這閑就是風(fēng)水中院，同樣是這舟種的模式，熔我把它叫做公“葫蘆模式坊”。你看，辰明代的十三庭陵，所有十盞三個(gè)陵，都自選擇了這樣研的模式，來倆安葬皇帝的寫遺骨。莫妙再看一個(gè)。寒下一張。這遭種理想可以驚說深藏在整岡個(gè)中國(guó)的文損化之中，每摩一個(gè)人心中衰，因此它成酒為中國(guó)文化瀉的一種基因其。這種基因微你可以看到蒼，整個(gè)中國(guó)淹大地，從一于個(gè)村落開始者，從一個(gè)村釣莊到一個(gè)州存府衙門，再服到整個(gè)首都?jí)?，它都是用?dú)同樣的模式臣來解釋的，簡(jiǎn)這個(gè)模式，罷在地理學(xué)上塊又叫做“分毛形”，同樣牢一個(gè)模式，霉整個(gè)中國(guó)大監(jiān)地來解釋，菊有大的山脈香，有大龍，闖大龍下面就哲是首都，整符個(gè)中國(guó)大地劈，我們西北巖側(cè)是山，西長(zhǎng)南側(cè)是山，敵口是什么呢斯，口就是東若邊。所以這犧個(gè)模式和我繭們的桃花源失模式是一樣遮的，但是這睬個(gè)模式，大海家記著，這省是一個(gè)解釋肌模式，它是獅用它來解釋莫整個(gè)中國(guó)大捕地的，所以恰說，我們用扭這個(gè)理想的秋環(huán)境來解釋識(shí)我們的生存飲環(huán)境，來解觀釋我們的居蝶住環(huán)境，在帖不同層次上鵝，從你的家謹(jǐn)，從一個(gè)最恐小的單元，嘆家庭，再到蓋一個(gè)更大的賣單元，一個(gè)羽縣，再到更突大的，一個(gè)爽州府或者是慕個(gè)省，再更狡大的是整個(gè)溜中國(guó)大地，旗都用了這么陵一個(gè)模式。租人的祖先實(shí)航際上，已經(jīng)鍋在某種程度泄上，在你的禾基因上就包絕含了這種模根式。這是我嫂的第一個(gè)比陣較重要的觀潔點(diǎn)。歌征那么，我們逮從老鼠，老娃鼠打洞開始殊，從土撥鼠役打洞開始。勺土撥鼠，大厭家知道，它干選擇的地方晉，是背風(fēng)向踢陽，土撥鼠駕也有理想，價(jià)它的理想是振說，我要選習(xí)擇這塊地方滋，這塊地方僵一定是向陽湯的，向陽的李草坡上，然白后這塊地方歸在草坡上面蝦我要有一片婦水，水邊要敘有一些谷子變，就是禾本狼科的一些谷鑰類。就是說械，這都可以夢(mèng)理解，為什帖么它選擇這勸樣的地方，欄因?yàn)槎?，噴它需要陽光賴，因?yàn)樗杷┮澄铮蚧驗(yàn)樗枰?，但是為什生么它選擇打轉(zhuǎn)洞的地方，拒為什么要避疑開亂石堆，猾老鼠選擇打今洞的地方，控沒有石頭，哄沒有亂石堆寸，也沒有所做謂的赤楊林蹈，大家就不篇知道了，它什是跟它的現(xiàn)由實(shí)是沒有直搏接的聯(lián)系的掠，老鼠為什鑰么不在林子芽邊打洞，為岸什么不在亂袋石堆上打洞圍，這只能是資因?yàn)樗淖孀V先，它的很蝦久以前的祖賽先告訴它，蹤林子是危險(xiǎn)分的，告訴它谷亂石堆是危駕險(xiǎn)的，因?yàn)榭椖莻€(gè)林子里嗓頭居住著貓賀頭鷹，因?yàn)樵鑱y石堆里頭跪居住著蛇，今蛇和貓頭鷹片都是它的天酸敵。假

所拌以說動(dòng)物憑悄著它的本能仍，它可以選尺擇一個(gè)非常蘭適合它居住始的環(huán)境。相駐反，為什么汽人不能選擇創(chuàng)你自己滿意肢的環(huán)境呢，駐我剛才一開令頭就給大家辮講的，我們街的居住環(huán)境東并不讓大家節(jié)滿意，我們懼感覺到我們矩不知道住在時(shí)什么地方，夜我們感覺到千我們失去了放我們應(yīng)該居第住的那塊地驕方，實(shí)際上艇，人和動(dòng)物慚一樣，人也寒有他的本能毛的，或者說護(hù)居于遺傳的掀一種理想環(huán)駱境。但是這呢種理想環(huán)境品，在現(xiàn)實(shí)中盾，我們都因制為功利的需常要，因?yàn)檎於加幸恍┩衔幕膲m埃浩，把我們真掃正所需要的任理想給掩蓋磨了，所以說慨，只有將人液重新放到自匪然中去的時(shí)骨候，你的這糊種本能的東氧西，你的這叫種真正的理侮想，這種生含物基因上的歐圖式，生物售基因上的理悲想才會(huì)反映卻出來，才能菊表達(dá)出來。岸夕爐比如說，有枯張照片可以霸看到，人愛描偷看，人愛掏窺視，越不知讓你看的地劈方越想看，卸他會(huì)選擇一溪個(gè)獨(dú)特的地鹽方，來看到易外面的東西趙，來看到風(fēng)事景，來看到術(shù)外面的景色鉆。又比如說組，人需要領(lǐng)舞地，那是我弄的小女兒，敬當(dāng)我把她放牙在沙灘上的勵(lì)時(shí)候，她第鐘一件事你知慢道做什么，祝她第一件事調(diào)給自己畫一責(zé)個(gè)領(lǐng)地，畫猛一個(gè)圓圈，暢這個(gè)領(lǐng)地。降所以說現(xiàn)代駕人同樣保持插了，存在了風(fēng)這樣一種本歷能的，本性敞的需要。又后比如說，人晚需要一種環(huán)鋸境，有一種央結(jié)構(gòu)，他需汪要能夠辨識(shí)石這種環(huán)境，丑當(dāng)一個(gè)不熟度悉城市環(huán)境綠的人，特別料是農(nóng)村的人波，進(jìn)入這個(gè)罷城市的時(shí)候旗，他會(huì)感覺急到迷惘，他色會(huì)迷失方向鼻。當(dāng)一個(gè)人肢走到森林之餅中，這個(gè)森誤林之中是沒愛有道路，或鑄沒有一種可趕以讓你辨識(shí)仰的結(jié)構(gòu)時(shí)候錦，他會(huì)恐懼替，他會(huì)害怕燕。當(dāng)把你放挎在空曠的草尤原下、或者巾空曠的沙漠讀上，或者空扮曠的大海上博的時(shí)候，你乏會(huì)感到恐懼凍，這些都是橋人的本性，椒人對(duì)環(huán)境的忠一種需求。紙繭

所優(yōu)以，你可以歸看到一個(gè)塔證，看到一個(gè)太門洞，看到應(yīng)一群牌坊，言他們實(shí)際上晚都是什么，概實(shí)際上都在歉，或者說是候在給自己畫森一塊領(lǐng)地，儲(chǔ)或者是物化泉了一個(gè)人的踏窺視的心理渠，或者是在倆捍衛(wèi)這塊領(lǐng)黨地。忘

所駛以說，歸結(jié)芽起來，我剛田才講的，就哪是說從人類誘的進(jìn)化，甚穗至從動(dòng)物的臟打洞開始，嶺到人類的擇肢居，再到閱熔讀大地上的逆這種種一系如列的符號(hào)，菊然后來理解核人在居住的茶環(huán)境中，到用底需要什么冬？擋

我脫總結(jié)了三點(diǎn)慎，這是本杯質(zhì)的。第一奸，天地，我目們把它解釋猛為自然，但鎖這個(gè)自然，駁我講不光是音因?yàn)樗亲园踩坏脑兀P水、植物、夕生物，更重較要的是結(jié)構(gòu)方，對(duì)自然的訪一種結(jié)構(gòu)，殼空間的一種抹獨(dú)特的偏好增，一種依賴糟的，依存的話關(guān)系。如果織我們不懂得耗這個(gè)，如果始不理解這個(gè)冠，我們就很黑容易糟蹋它廣，糟蹋自然結(jié)，所以你看綱看我們的城暢市，污染了誘這條河流、音污染了自然賄，而我們又右同樣的以不熊自然的方式違去整治它，艦兩邊砌上水樓泥，或者是香用大壩攔起劍來，這實(shí)際停上都是，在沒把我們?nèi)烁阕匀坏年P(guān)系膀破壞，形成潛一種不和諧厘的關(guān)系。匠

第瓦二個(gè)本質(zhì)的勞需要，人是令一個(gè)社會(huì)的捏人，人跟人盼的關(guān)系，你械可以看到這元個(gè)畫面里頭施，當(dāng)一個(gè)城霸市的廣場(chǎng)，熔當(dāng)一個(gè)城市霉的空間搞成喬不適合人尺濤度的時(shí)候，梯不是為人的測(cè)真正需要來爭(zhēng)設(shè)計(jì)城市的腫時(shí)候，就是該底下這種情樂況，在現(xiàn)在攏來說，我們?cè)劭梢栽诤芏嗵懦鞘锌吹剑嘁粋€(gè)擴(kuò)大的糟廣場(chǎng)，一條游擴(kuò)大的馬路叛，而把人放戒在了一個(gè)不罷重要的位置膏，把人變成闊了螞蟻一樣俊的對(duì)待，實(shí)分際上，就是五喪失了，就茂是又重新把臂人，也就是予說忘記了人斬所真正需要偉的是什么，練人需要人和涼人之間的交壯流，人需要怠家庭，人需館要一種真正霧的生活，他國(guó)需要陰涼，圖他需要坐下恨來休息，他釀需要社區(qū)，蝦他需要一種誕交流的空間被。我們這樣擱的城市設(shè)計(jì)芒，現(xiàn)在大家露可以看到，殘都忘記了人云的這是本質(zhì)完的需求。惡

第泥三個(gè)，我要羨講的，從人班的本性來說瓜，人還需要輸神，這個(gè)神堵當(dāng)然不僅僅證是，當(dāng)然也逆包括宗教里旬頭“神”的揭概念，主要凡是講的，人襖跟土地的這鵲種依賴、依軋附、歸屬，堪每一寸土地粒，它都是有釣神靈的，它炮都是有它的義靈魂在那兒患的，這個(gè)靈愚魂當(dāng)然是因鈔為人類長(zhǎng)期惰跟這塊土地肝的一種關(guān)聯(lián)目而相關(guān)系的餐。瞧

我匯的父親從鄉(xiāng)南下來，按理率說在北京的輛生活比鄉(xiāng)下顆要好得多，喉但是他來了歪以后他就不嗎知所措，住血了一個(gè)春節(jié)拼以后，他就李再也不想在異這兒住了，哥他說他要回途去，他回去準(zhǔn)那塊貧窮的瞧地方，是一寬個(gè)貧窮的地職方，是一個(gè)誦他整天要?jiǎng)跉q動(dòng)的地方，已是他整天要碼干活的地方轟，但是正是膏在那個(gè)地方滿，他找到了意他的歸屬，皂他找到了屬六于他的一塊餃天地。訪

現(xiàn)陣在到鄉(xiāng)下，醒你到鄉(xiāng)下，研到西藏、到礎(chǔ)云南，到任購(gòu)何一個(gè)地方房，你都可以僻看到，每一斃個(gè)村落之前和也好，到南敘方去，到廣里東看，每一斤個(gè)村落前面勁，都會(huì)立一碗個(gè)碑，土地哪，土地的神坑，把土地神蓄放在村落的炸前面。也就餅是說，人跟象土地的關(guān)系渣是非常神圣裕的，人如果削沒有一種歸近屬感，他不黎祭拜這個(gè)土導(dǎo)地，他不跟宏土地聯(lián)系在卡一起，他就川會(huì)喪失他的晨位置。順

你帽再看看我們稈的城市。整普個(gè)中國(guó)大地盟，現(xiàn)在“歐奶陸之風(fēng)”盛怖行，實(shí)際上茅它喪失了自罵己，喪失了蓬它的精神。波我剛才講，組人如果沒有溫認(rèn)同感，沒毒有對(duì)這塊土獲地的認(rèn)同感晌，沒有對(duì)這倡個(gè)建筑的認(rèn)燭同，沒有這悠個(gè)空間的認(rèn)閘同，你就不賢知道你歸屬臺(tái)于什么地方詠，看到白宮能在中國(guó)最古雅老的城市出物現(xiàn)，這時(shí)候租它意味著人恨實(shí)際上喪失掙了一種認(rèn)同友，認(rèn)同的是連不屬于他的腿東西?？?/p>

這淘就是說三個(gè)趁東西，天地圍、人、神，盡人只有設(shè)計(jì)子，只有尊重脅自然，只有鍵認(rèn)識(shí)自然，牧人才能回到哀他的理想的侮環(huán)境。第二睛個(gè)，人只有掩尊重人的一憐種社會(huì)性，儉人和人之間飯的關(guān)系，人游才能真正找效到他理想的拳居所。毒

回隔到我們現(xiàn)在區(qū)，就是說，慰認(rèn)識(shí)了你自澡己，也就是帽說擺脫了現(xiàn)航實(shí)功利的情飽況下，去認(rèn)羅識(shí)人，到底紹需要什么樣紗的環(huán)境，然喜后再去閱讀垃自然。認(rèn)識(shí)勸了自然，再怒去閱讀你的與環(huán)境，閱讀供你的城市，姻看這個(gè)城市張是不是你所櫻需要的，看韻這個(gè)城市是果不是你的歸跟屬，然后再閑去設(shè)計(jì)你的稼城市，設(shè)計(jì)顆你的環(huán)境。爬所以說三央個(gè)原則，第讓一設(shè)計(jì)尊重碎自然，因?yàn)樽ツ銇碜杂谧詳n然；設(shè)計(jì)尊仔重人，因?yàn)榛@人是你自己斤，你知道你慕的需要，你林真正的需要珠；設(shè)計(jì)尊重源神，因?yàn)槟愠貧w屬于一個(gè)扛神，這個(gè)神側(cè)，我剛才講錦了，就是土緒地之神，人距離不開土地倒之神，人把柔所有一切，努他不可能控黎制的東西，秋都?xì)w屬于這俗個(gè)神，那就共是這塊土地遼，實(shí)際上是誦對(duì)土地的依徑賴，對(duì)大自咽然的所有力繩量的一種適羅應(yīng)，一種交濟(jì)流，這就是錫“神”。承

這漲就是我今天席要講的，要管找到一個(gè)和跪諧的，要找脹到一個(gè)真正皺理想的環(huán)境纏是什么，要晴天地、人、枯神的和諧。炊激

主忠持人：好，其謝謝，請(qǐng)坐訪。喝口水，奔太熱了。下愁面咱們馬上合看一看來自思鳳凰網(wǎng)站的前網(wǎng)友的提問矮。齒

第襯一位網(wǎng)友的陵名字叫“苦權(quán)海無邊風(fēng)揚(yáng)情萬種”，棕他說，據(jù)說而，您在設(shè)計(jì)驚都江堰的城南市廣場(chǎng)的時(shí)鋼候，不僅用爽了“李冰治聯(lián)水”的史實(shí)脊，而且用了遭遠(yuǎn)古的“投相玉入波、以摔娛水神”的游故事，把個(gè)費(fèi)十公頃的廣稠場(chǎng)弄的流水加縱橫、稻香職禾肥、水幕而連片、茶座球遍布，可以傾看得出，您望在設(shè)計(jì)中處拳處強(qiáng)調(diào)親水勝性，跟水特竿別親，這是選您的詞，處歌處強(qiáng)調(diào)親水車性，我知道告，喜歡水的鞭男人都喜歡漏女人，準(zhǔn)確換的說是好色柳，請(qǐng)問您現(xiàn)梨在又有錢、盾又有名，又椒有利，會(huì)不川會(huì)對(duì)女人更頂加來者不拒酒？填

俞爺孔堅(jiān)：這個(gè)扇問題是兩個(gè)梳問題。嶄

俞藥孔堅(jiān)：第一票，人人都愛的水，這也是陵我今天沒有蹈展開講的。缺戒

主躺持人：沒關(guān)嫂系，您接著捧講。巷

俞變孔堅(jiān)：水呀萍，你看，所宜有大藝術(shù)家鄙也好，設(shè)計(jì)威師也好，對(duì)觸水，特別是宵兒童，你可穩(wěn)以看到，他廈見到水，他錢就跑過去，鋒他就激動(dòng)，穗所有詩(shī)人，拍大概，我所演了解的，為宣什么南方，棵江南一帶出算的詩(shī)人、畫芽家、藝術(shù)家副比較多，因梨為人對(duì)水的揮這種依賴關(guān)覆系是天生就森有的，水就伶是人的生命慧，最主要的缺一個(gè)構(gòu)成元姿素。所以說銜，在環(huán)境中詠沒有水呀，粒人總是感覺磚缺點(diǎn)什么。突這是一個(gè)，怒對(duì)水的熱愛抄。跟我剛才張講的主題一悟樣，就是因虧為人類基因蛛上的，人的課基因上就注村定了人特別掃喜歡水。搭

主粥持人：這位慶網(wǎng)友下一個(gè)浴問題說，男紋人的基因上噸是不是注定團(tuán)有女人。喝駁水，喝水。秘朋

俞務(wù)孔堅(jiān)：第二嚼個(gè)問題就是監(jiān)，水跟女人代的關(guān)系，這謠是文化的附左會(huì)，就是說吃，我認(rèn)為水頌----勸我可以說是奏，對(duì)女孩子震喜歡，這是搖每個(gè)男人的康天性，但這盞是一種，對(duì)痰我來說，我羅作為一個(gè)設(shè)矛計(jì)師，我會(huì)折欣賞非常漂暖亮的女孩子政，是一種欣洽賞，把她作泳為一種天生緒的，大自然薯所賦予給人擊的一種恩賜話。星

俞續(xù)孔堅(jiān)：大自舅然特意安排是她，讓她從捧您眼前走過目。雁

好稀，我們看下文一個(gè)問題。城網(wǎng)友叫作“頑無事生非”急，他說，您閱好象說過這右樣一句話，亞瓷磚的橫行肝，建筑上的稍大量瓷磚，肚瓷磚的橫行列使中國(guó)地域玩文化景觀的歐多樣性消失歐殆盡，這是衫您說的一句蚊話，網(wǎng)友說克他有同感，漁他說我深有尋同感，特別岸是在一些富吊裕農(nóng)村，瓷縱磚建筑比比綢皆是，所有版的建筑都象贈(zèng)是公共洗澡哲堂。不過上械個(gè)月，我懷票著十分崇敬屋的心情北上逐進(jìn)京，去拜跪訪北大，竟窮悲傷的發(fā)現(xiàn)完，你們那兒撿的法學(xué)院大分樓也是渾身盈瓷磚條，我牙希望您按照挽我的意思，如給北大校長(zhǎng)蠢寫一份報(bào)告鄉(xiāng)，建議他或易者把這些瓷吹磚立即取下向換成別的，傲或者把北大宮改名為“北服大洗澡堂”坊。且

俞準(zhǔn)孔堅(jiān)：任何漢一個(gè)學(xué)校，辭任何一個(gè)建殿筑，有時(shí)候馳就逃避不了裹時(shí)代的某種獄烙印，包括贏建筑材料的杜使用。當(dāng)時(shí)稅大家都覺得惡瓷磚很好，些是高檔材料張，是新的材成料，所以當(dāng)會(huì)時(shí)大家都喜安歡用這個(gè)，谷但是發(fā)現(xiàn)，點(diǎn)也就是我剛孔才所講的，齡就因?yàn)槟阕防拙康?，由于?mèng)這種功利性婆的追求，變?yōu)⒊伤皇悄惆嬲胍臎鰱|西，瓷磚魚，我以前一歉直在講，實(shí)帆際上它是一鎖種小農(nóng)意識(shí)捉，或者是暴杯發(fā)戶意識(shí)的估一種反映。拆你看，如果鎖很有錢，但歪他缺乏文化膀，他會(huì)把他倦的馬桶都會(huì)鹽做成金子的應(yīng)，他會(huì)把花棋壇也做成花賊崗巖，拋光遷花崗巖，或贊者是貼上瓷勞磚，因?yàn)楫?dāng)輔時(shí)大家覺得夾瓷磚是一種始好東西，很歐光很亮，所故以說，這就鋪回答這個(gè)問悄題，是不是撫該讓北大改慢稱洗澡堂，券我覺得大可擋不必，但是蠶改造立面是篩可以的，把前瓷磚改成更散樸實(shí)的、更技體現(xiàn)自然的良，令我們百頓看不厭的東朋西?？?/p>

主嘉持人：您會(huì)商不會(huì)在節(jié)目咸結(jié)束以后，蘆馬上給校長(zhǎng)票寫一份報(bào)告錦，說有一位貸網(wǎng)友已經(jīng)說毛了，你要是注不趕快把瓷陳磚拿下來的魔話，他就要叫求將北大改暗稱北大洗澡掩堂了？哲

俞緒孔堅(jiān)：我想窯這個(gè)節(jié)目播障出以后，北豐大校長(zhǎng)，肯誰定會(huì)有好多啟人去跟他講著這個(gè)事情，賢不用我去寫立報(bào)告了。兼

主境持人：好，奏現(xiàn)場(chǎng)觀眾，柱如果有什么承問題的話-任----央

觀悠眾：我非水常贊同你這假種關(guān)于天地撞、人、神，炒非常和諧的樣這種理想的丹人居環(huán)境這懂種觀點(diǎn)，我勸就覺得象北蓮京這種環(huán)境擦，它是一個(gè)光，下雨非常屈少，并且不垃太有多的河扣流，而且都斯是人造的人巴工湖，像昆遵明湖，包括剩末名湖都是吐人工湖比較除多，那么在匯這樣一種自崖然環(huán)境之下鴨，就你自己吼的觀點(diǎn)，你揪自己會(huì)說一桂直選擇北京矮這種環(huán)境作臨為你自己的鋪居住環(huán)境，鳥還是說你會(huì)蛋選擇另外一簡(jiǎn)個(gè)地方作為鄰自己的居住受環(huán)境，那么關(guān)這個(gè)地方是守什么地方？裂這是我的第引一個(gè)問題。部湖

第俗二點(diǎn)是說，淋隨著咱們國(guó)疫家深化改革摟不斷向前推清進(jìn)的情況之屬下，對(duì)外來巴的設(shè)計(jì)觀念幻包括文化觀憐念的引入，猛不斷地吸納仗的比較多，港那么在中西追結(jié)合這一點(diǎn)呼上，就是說苗在園林設(shè)計(jì)梁這一點(diǎn)，你腔是抱有什么纏樣的觀點(diǎn)，賭并且在你具慶體的項(xiàng)目操輸作過程當(dāng)中毒，您是怎么壩樣操作的。栽這是我的第洋二個(gè)問題。填陪

俞蜂孔堅(jiān)：怎么陳說，人人都牧有功利性，耀卵

主宏持人：因?yàn)楸常ㄟ@里）能膚掙錢。撒

俞唉孔堅(jiān)：可以春說北京確實(shí)充是個(gè)不太適午合我說的理漆想的居住環(huán)是境，真正理氏想的地方在綿什么呢，云尼南，到那里殲一看，簡(jiǎn)直害是天堂一樣餐，太漂亮了雞，陽光，整赤天有陽光，紐一年四季都密是充滿陽光說，空氣非常缺好。但是為獵什么大家都曾集中在大城件市里面呢？更就是我剛才候講的，人類同理想被很多吧功利性的東構(gòu)西掩蓋了。裙這是其中一刻個(gè)道理。第

第椒二個(gè)道理，蛋我剛才講的走，人還是有臟一種歸屬，米不是說漂亮膛，不是舒服址就完的，剛閘才講的，人佳還有一種歸叔屬、一種認(rèn)狡同，你可以產(chǎn)想象，為什嚴(yán)么我們西北欲這樣荒涼，盛這么樣不適鹽合人居住，四為什么讓他斗們移民、讓吳他們遷徙，燦不愿意遷出腰來呢，就是門他屬于那塊掘土地，從兒秧童開始，從盆小時(shí)候生下把來開始，他摧歸屬于那個(gè)程地方的神，卡那里的地方催精神。這就黃是一種歸屬柔。技

先腿回答你這個(gè)趣問題的兩點(diǎn)布。造

第魂二個(gè)問題，步就是說，東多西方的結(jié)合顛，如何結(jié)合棍東西方的？慧我剛才講的嗎，每一個(gè)地煌方，每一塊部土地都有它動(dòng)的神靈，都被有它的含義扁。這個(gè)含義壘，是由于世琴世代代列祖兩列宗生活在釀這里，積淀匠下來的，由拆于它的自然喚的氣候、自非然的環(huán)境決教定了的，所蕩以說，這是挪不能就是說縣，不能用外灣來文化一下岡就可以把它嬸替代掉的，聰或者說可以騰替代的東西帽。所以，我愚想，這一點(diǎn)芳就是說應(yīng)該練要尊重場(chǎng)所驚精神，要尊彩重地方精神嘴，就是說要喉尊重自己的珠本土文化，嬌民族文化，等但是在設(shè)計(jì)閑方法上，有嗎好多新的理妖論和新的方為法，這是西絞方都可以借貧鑒的，新的寒方法、新的奴理論、新的賠觀點(diǎn)、新的不設(shè)計(jì)方法上研，都可以借尚鑒的，在設(shè)境計(jì)語言上，糟也可以是西岸方的，但是壺你要表達(dá)的走那個(gè)神，表邀達(dá)的精神應(yīng)津該是這塊地喪方的，就象蛋我們用了幾駛千年的古文分一樣，我們?cè)鲆部梢杂冒棕?fù)話來表達(dá)這勞個(gè)地方的精膀神，我們也凈可以用英語路來表達(dá)這個(gè)仁地方的精神撒，道理是一桌樣的，我們能既可以用古獎(jiǎng)代的秦磚漢或瓦來反映這分個(gè)地方的精巨神，秦磚漢宰瓦，我們有抗長(zhǎng)城，我們版有故宮，這側(cè)是材料，但亮我們也可以舍用現(xiàn)代的材滴料，也可以慣用鋼材，也分可以用現(xiàn)代柳的石材，現(xiàn)詠在的鋼結(jié)構(gòu)帆來表現(xiàn)這個(gè)恩地方的神。之這就是說，滲現(xiàn)代化跟民華族文化如何杠結(jié)合的問題其，這兩個(gè)不射是矛盾的，導(dǎo)是可以結(jié)合析的。瓣

主窯持人：好，沸咱們接下來金看看來自鳳椒凰網(wǎng)站的問畏題。這位網(wǎng)遍友的名字叫酸“中關(guān)村飯輩館”，他說布，俞教授您蚊好，好象聽形說您奪了中去關(guān)村景觀設(shè)楚計(jì)的標(biāo)，說吹您奪標(biāo)了，筒但怎么至今蛙不見您下手警，我小時(shí)候件的中關(guān)村是窯一個(gè)安靜的絡(luò)小社區(qū)，現(xiàn)簽在總覺得煩農(nóng)燥不安，亂箱糟糟，鬧嚷旋嚷，您能用鋸您的智慧，艱特別是發(fā)揮杏您從美國(guó)學(xué)遠(yuǎn)來的經(jīng)驗(yàn)，膏把這里治理砌成一個(gè)淘金攝和生活的樂圓園嗎？另外坦，停車位的既事，不知道鋪歸不歸您管賢？別忘了，攜多建幾個(gè)停匠車位，好讓悔那些靠拖車品罰款混日子掀的警察沒飯綁吃。微

俞侵孔堅(jiān)：中關(guān)宏村，它有四憲個(gè)（國(guó)際競(jìng)陡標(biāo)），就是盜說進(jìn)行國(guó)際攻公開競(jìng)賽，紹國(guó)際公開招雅標(biāo)，有四個(gè)饒大的園子。頃憶

主貞持人：他是促不是有一點(diǎn)腳誤解，好象老有一個(gè)西區(qū)陵已經(jīng)實(shí)施完衫了。務(wù)

俞霉孔堅(jiān)：沒有兔，正在實(shí)施懷，有四個(gè)園貞子，包括中昏關(guān)村西區(qū)、吹中關(guān)村軟件廢園、中關(guān)村嗚生命科學(xué)園探、中關(guān)村豐姨臺(tái)科技園。恰遙

主持持人：這標(biāo)陡都被您拿走暢了。懸

俞惹孔堅(jiān)：沒有抽，不是我們聾拿的。我們歸都獲獎(jiǎng)了，桐其中三次獲結(jié)了第一名，稈兩個(gè)我們拿連了標(biāo)，兩次扯中標(biāo)。邀

主圣持人：我說遇江總書記和幼劉淇市長(zhǎng)都潤(rùn)接見了您呢銅。震

俞烏孔堅(jiān)：兩個(gè)納拿了標(biāo)，確土實(shí)也不容易刷，因?yàn)槎际枪容^大的。察但是我想中廁關(guān)村這個(gè)問波題，各個(gè)地?cái)[方它有不同以的建設(shè)目標(biāo)嫂，就是說它脆都有它的設(shè)像計(jì)的特點(diǎn)，枝都應(yīng)該有這能個(gè)特點(diǎn)。但偵是有一點(diǎn)，結(jié)我比較贊同桃這位網(wǎng)友提館出的東西，恰就是中關(guān)村逢，中關(guān)村的胖規(guī)劃和設(shè)計(jì)彎，應(yīng)該考慮善高科技人才擴(kuò)，我估計(jì)他糾可能是在中真關(guān)村搞高科來技的，假設(shè)球他是這樣的巨，我非常贊相同他。我們贊做過好多調(diào)飯查，在做中秒關(guān)村幾個(gè)園元子規(guī)劃的時(shí)廊候，我們?cè)诮蚓W(wǎng)上做過調(diào)萄查，對(duì)國(guó)外顯包括IBM知、英特爾一攜些大公司的要高科技人員嘗進(jìn)行了調(diào)查真，一個(gè)共同權(quán)的認(rèn)識(shí)就是骨說，現(xiàn)代的縫高科技園的椅設(shè)計(jì)，一定凝要尊重人，杰尊重高科技蟲人才的需要論，不能把他速變成房地產(chǎn)件開發(fā)，這也擠是我在好多滅公開場(chǎng)合一爪再呼吁的。舉中關(guān)村的開對(duì)發(fā)應(yīng)該著重匆在人的，人驅(qū)才資源的，奸人的智力開睛發(fā)，而不是拌房地產(chǎn)開發(fā)剖。尾

主帖持人：能不輩能舉一個(gè)特她別鮮明的例蓋子，讓我們悅一聽，就覺發(fā)得您的中關(guān)廊村開發(fā)的計(jì)敵劃特別有創(chuàng)籌意。圖

俞紹孔堅(jiān)：比如脹說我們特別有強(qiáng)調(diào)建筑，布整體設(shè)計(jì)要唉考慮人的交遺流，我們?cè)O(shè)損計(jì)，要考慮白自然環(huán)境，擁有一個(gè)非常劍良好的環(huán)境急，一些非正脊式的交流場(chǎng)寶所，給現(xiàn)代取人，給高科叢技人才非正瞎式的交流（螺場(chǎng)所），不瀉要一搞就是婚正式的交流枝，比如說某碰某政府組織掀一次活動(dòng)，悶?zāi)衬炒髸?huì)讓炕大家去參加獲會(huì)，某某簽徑字儀式正式盆達(dá)成協(xié)議，姨而是應(yīng)該側(cè)執(zhí)重于高科技甚人才之間的探非正式，他手們?cè)诰瓢芍為g，他們?cè)谡粋€(gè)綠地之嶼中，他們可須以組織一個(gè)蓄非正式的協(xié)啞會(huì)，非正式賓的電子軟件詞交流聯(lián)誼會(huì)繞啊，等等，謠這些才是真忽正促進(jìn)信息滴之間的交流松，才能促進(jìn)哈真正高科技否人才之間，軟去創(chuàng)造出一羅些火花，所吹謂的創(chuàng)新，愉產(chǎn)生創(chuàng)新網(wǎng)宋絡(luò)，創(chuàng)新空廊間。妖區(qū)硅谷為什么檔能夠發(fā)展起腿來，并不是警因?yàn)檎墩T了多少，在返那兒蓋了多匆少房子，也存不是因?yàn)檎铝硕嗌倮缌馓匾馊ブ附ㄟ@個(gè)硅谷緣，硅谷的成扛功主要是在涂于類似斯坦繼福大學(xué)這樣相的學(xué)校，一巡大批的高科饞技人才，有雪了一個(gè)非常秋寬松的、良資好的環(huán)境，意他們出去能坐夠創(chuàng)業(yè)，能壯夠互相之間劑有個(gè)非常好樸的一個(gè)創(chuàng)新料的氛圍，而唉且是個(gè)非正掘式的，不是巴正式的，這伙就是硅谷成在功給我們的像一個(gè)最大啟衰發(fā)。而我們現(xiàn)現(xiàn)在就大搞痛房地產(chǎn)，在箭某種程度上正。滾

主鵲持人：您是窗更強(qiáng)調(diào)這種短，在這兒生芝活和工作的昏這批人，他喚們的交流空梯間的開放。暫牙

俞耳孔堅(jiān)：對(duì)，決更強(qiáng)調(diào)這種養(yǎng)所謂創(chuàng)新空遣間、創(chuàng)新氛足圍、創(chuàng)新環(huán)奧境的營(yíng)造，沸這往往是軟福環(huán)境，而不骨是硬環(huán)境，別一種軟的，恒一種寬松的把環(huán)境，而不贊是硬的房地距產(chǎn)。這是兩浮個(gè)根本的區(qū)腐別筆

觀魂眾：請(qǐng)問莫您，從某種庸意義上講，勇人類的進(jìn)化鋼史是人對(duì)自弟然的一種破就壞的懺悔過監(jiān)程，那么從銷這方面來講幻，我們想追冠求一種理想泉人居的話，吩跟所謂的文塑明是相沖突肚的，你如何盆來界定和諧欺跟文明的一距種沖突呢？糖他

俞蒼孔堅(jiān)：關(guān)于揭現(xiàn)實(shí)的需要駕和理想之間閑的問題，你緣說安全問題回，就是說真戚正的安全和辟心理的安全棕問題，我講誰的這個(gè)理想效，實(shí)際上就伍是要擺脫現(xiàn)乎實(shí)的，是跟榨現(xiàn)實(shí)是有距畫離的，會(huì)有映一個(gè)距離，尚它是以追求棟的，或者是貓你的進(jìn)化過莖程中，在你乳心理上注定遙的那個(gè)東西貍，那個(gè)模式爸。它跟你現(xiàn)衰實(shí)的，比如弊說，祖先不幣知道有子彈愿，所以你對(duì)屆子彈的安全擠防御（意識(shí)貍）是沒有的模，是從心理獅上，就是從取你的內(nèi)心深騾處是不會(huì)有尖的，比如對(duì)勒核恐怖，是苗一種安全問揚(yáng)題，但你的舊祖先是沒有躲的，是吧？掙所以心理上昨來說，現(xiàn)實(shí)描上，我講的星理想環(huán)境模相式，主要是隨講心理上，宰風(fēng)水本身是享，比如說我田講風(fēng)水，實(shí)而際上是心理童上的一種安匆全感，心理身上的一種審隸美，它擺脫危了功利之后境就變成了審式美，而不是秘一種現(xiàn)實(shí)的默功利上的東蒼西，這是兩索者之間的關(guān)虜系，實(shí)際上伶我現(xiàn)在講的輪都是心理的發(fā)。虜

主本持人：聽聽腿鳳凰網(wǎng)站的坊這個(gè)問題，亭這個(gè)網(wǎng)友叫宵做“佳人點(diǎn)躺綴好風(fēng)景”言，他說，俞虎博士您好，豆我是大連人不，請(qǐng)問您來喉過我們美麗抄的大連星海膨廣場(chǎng)嗎，如調(diào)果來過，請(qǐng)轟給一個(gè)評(píng)價(jià)姻，如果沒有雙來過，請(qǐng)您格趕快來看看氏，我們大連他不光廣場(chǎng)美舒麗，而且女滋人也美麗，俯簡(jiǎn)直是秀色冒可餐，但如悅果您擺不平據(jù)太太，那您孫就光來看看產(chǎn)我們的廣場(chǎng)窯也行。作

俞屋孔堅(jiān)：大連荷我去過，去宏過好幾次，窄實(shí)際上前兩禁天我剛從大震連回來。識(shí)

主礙持人：這個(gè)筋廣場(chǎng)也去過袖？誘

俞析孔堅(jiān)：也去私過。阻

主妄持人：那就帽回答第一個(gè)光問題就行了謠，如果您去婦過，請(qǐng)給一俱個(gè)評(píng)價(jià)。奔

俞猜孔堅(jiān)：如果已單單問我，磨這種廣場(chǎng)我貓喜歡不喜歡歉，那我可以刻說，這種廣紋場(chǎng)我不喜歡泊，但是它存遇在可能是有嘴它的很多理插由，為什么蠟？剛才講的池有這三個(gè)方邪面的原因，點(diǎn)剛才講的，搭還是回到天象地、人還有帳文化或者是師神，這種廣廳場(chǎng)往往就是杏說，也