山東省煙臺市2018屆高三上學(xué)期期中考試語文試題_第1頁
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//HYPERLINK"http://mp./s?__biz=MzI5OTcxNTUxMA==&mid=2247485733&idx=4&sn=19bff7ae35b111f58d8f56284e03fe3b&chksm=ec9317fcdbe49eea733e7fb502468e3c5c1778dc9ff441ac406f8baa2dd0a38a1831a622fc63"\l"rd"\o"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問原文章鏈接"\t"_blank"山東省煙臺市2018屆高三上學(xué)期期中考試語文試題高三語文一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1-3題。民族學(xué)視野下的中國書法羅海東中國式文人以獨(dú)特的審美情感和系統(tǒng)的技術(shù)枝巧用毛筆書寫漢字,書寫主體的集體人格化、書寫工具的強(qiáng)大表現(xiàn)力、書寫技法的高度程式化、表現(xiàn)客體的形音義自足與千變?nèi)f化,使得中國書法區(qū)別于一般意義上的“寫字”,成為民族特色鮮明的專門藝術(shù)。在中國藝術(shù)內(nèi)部,書法也頗有代表性。文字是文明最基本的要素,而漢字的實(shí)用與書法的審美一體兩用密不可分,所以中國書法地位特殊。歷史上,漢字始終是中國的通用文字,故以漢字為載體的中國書法,民族跨度較大,更加廣泛地承載著56個(gè)民族所共有的中華民族精神,如天人合一的自然觀、陰陽調(diào)和的辯證法、自強(qiáng)不息的生命觀、寫意抒懷的藝術(shù)觀等,在中國書法中均有集中的、綜合的反映。中國書法以漢字為載體,自然依隨漢族的文脈而發(fā)生、發(fā)展,同時(shí)也得益于中國少數(shù)民族的參與和創(chuàng)造。早在東周時(shí)期,鮮虞族建立的中山國所出“中山三器”與“守丘刻石”,便是中國書法史上的名作。楚漢相承,由南方少數(shù)民族參與創(chuàng)造的先秦楚系書法與周—秦文字系統(tǒng)一道,對漢代書法產(chǎn)生重要影響。正是在漢代,篆、隸、草、行、楷五種書體創(chuàng)立完備,從此中國書法以風(fēng)格史為主線,不斷從輝煌走向新的輝煌。魏晉南北朝時(shí)期,書法資源南北分流,由此逐漸形成1700年來中國書法碑、帖兩大體系雙峰并峙的基本格局。北方少數(shù)民族直接確立了北碑體系,也間接促進(jìn)了南帖體系的發(fā)展。元代,朝廷為籠絡(luò)士人,禮聘宋朝宗室趙孟頫并推賞其書法,趙氏倡導(dǎo)的復(fù)古書風(fēng),亦使宋末頹微的中國書法重回傳統(tǒng)正道。同時(shí),以鮮于樞、康里巎巎、耶律楚材為代表的少數(shù)民族書法家群體,以其特殊的身份地位和較高的藝術(shù)成就,為中國書法的保護(hù)與發(fā)展作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。清代,許多皇帝偏愛書法并身體力行,對中國書法產(chǎn)生了積極影響。尤其是康熙、乾隆二帝,分別崇尚董其昌和趙孟頫這兩位繼承型的帖學(xué)大家,令清代前期書壇延續(xù)了書法正脈。清代中后期,由于文字學(xué)和考古學(xué)的發(fā)展,促成了碑學(xué)中興的局面。因此,中國書法在中華優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展中發(fā)揮了無可替代的作用:首先在中華文化整合中的標(biāo)志作用。中華文化整合的核心內(nèi)容,是黃河文化與長江文化的混融,其關(guān)鍵點(diǎn)在政治軍事上表現(xiàn)為秦(代表黃河文化)滅楚(代表長江文化),在文化藝術(shù)上則以漢字(書法)之“書同文”為標(biāo)志;其次在中華文化傳承中的文獻(xiàn)功能。書法遺跡即文字遺存,不僅可與其他文獻(xiàn)相互印證,甚至在相關(guān)文獻(xiàn)損毀闕如時(shí)成為研究某段歷史某些問題僅有的線索,堪稱民族文化的“活化石”。例如被譽(yù)為“篆中之草”的《散氏盤》銘文,本為一篇地契,卻是研究西周晚期諸侯國糾紛與土地流轉(zhuǎn)制度的珍貴文獻(xiàn);再次對中國社會的維系調(diào)和作用。在中國漫長的封建社會中,以中和簡靜、含蓄深沉為主要審美取向,具有人文化育功能,關(guān)乎科舉應(yīng)試需要并與儒、釋、道兼通的中國書法,為統(tǒng)治者治人尤其是治士獨(dú)特貢獻(xiàn)。不僅所有讀書人都要學(xué)書法、用書法,受到書法潛移默化的影響,而且入世不利的文化精英如蘇軾、徐渭等,往往也以書法釋懷寄情、尋求精神的超逸。(選自《人民日報(bào)》,有刪改)1.下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國書法兼實(shí)用與審美于一體,融合了寫意抒懷、天人合一、陰陽調(diào)和等中國藝術(shù)觀,具有很強(qiáng)的民族象征意義。B.“北碑”即北朝刻石的通稱,淸朝中后期,人們追捧“北碑”,進(jìn)而促進(jìn)了文字學(xué)和考古學(xué)的發(fā)展。C.中國早期的“先秦楚系書法”與“周-秦文字系統(tǒng)”都融人了南方少數(shù)民族的文化和智慧,對中國書法影響深遠(yuǎn)。D.元代帖學(xué)大家趙孟頰開一代書法古風(fēng),鮮于樞、康里巎巎等北方少數(shù)民族書法家也身體力行,共同促進(jìn)了書法的繁榮。2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章從中國文人與中國藝術(shù)兩個(gè)角度切人,分析了中國書法的顯著特點(diǎn),點(diǎn)明本文的核心議題:中國書法實(shí)用性與審美性完美統(tǒng)一。B.文章以大段文字論述了中國歷朝歷代少數(shù)民族——包括處于統(tǒng)治地位的少數(shù)民族領(lǐng)導(dǎo)階層一一對中國書法的重要影響。C.文章以《散氏盤》銘文為例,論證了中國書法遺跡在歷史文化傳承中具有文獻(xiàn)功能,尤其是在相關(guān)的文獻(xiàn)缺損難尋或遭到毀壞的時(shí)候。D.文章一方面寫中國書法對于多民族中國的重要意義,另一方面寫中國少數(shù)民族廣泛參與創(chuàng)造了中國書法,突出了“民族學(xué)視野”論題。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.因?yàn)橹袊鴷ㄊ冀K是以作為通用文字的漢字為載體,所以其民族跨度極大,廣泛地承載著56個(gè)民族所共有的民族精神。B.在中國文化的傳承與發(fā)展中,中國書法不僅在文化整合中具有標(biāo)志性作用,而且維系調(diào)和著中國社會,具有人文化育功能。C.如果董其昌和趙孟頫,不臨摹古法,不注重傳承,他們就不會成為聲名顯赫的帖學(xué)名家,也不會得到康熙、乾隆皇帝的推崇。D.中國書法不僅追求中和簡靜、含蓄深沉的審美境界,而且匯聚了儒釋道三方的思想精華,為統(tǒng)治者招賢納士做出貢獻(xiàn)。(二)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題,14分)閱讀下面的文宇,完成4-6題。山路馬幫簡云斌近來在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作,每天上下班要坐四十分鐘的車,一般早上八點(diǎn)出發(fā),晚上六點(diǎn)回家,在蜿蜒曲折的山路上來回奔波,天天如此。坐車時(shí),我喜歡打量窗外風(fēng)物。本地屬于采煤區(qū),公路沿線多是光瘠、裸露的石灰?guī)r山壁,間或有些茶山、竹林、莊稼地,由于灰塵重,色調(diào)并不清綠,路旁的農(nóng)舍更是灰撲撲的。這樣的感覺自然不太舒服。只有馬幫在公路上出現(xiàn)時(shí),才令我眼睛一亮。早上看見的那些馬,同人一樣,是出門干活的。晨光中,幾匹矮小、結(jié)實(shí)的馬,在公路邊排成一隊(duì),馱著沉重的貨物,搖著尾巴,低著頭,悄然地走著。每匹馬左右兩邊各掛著一個(gè)大竹筐,裝的多是水泥、石灰、片石等建筑材料,兩個(gè)竹筐用木棍架起,緊緊壓在馬背上。行進(jìn)中,它們的身子灑滿了陽光,黃色、褐色或黑色的毛發(fā)沾著塵土,稀疏而臟亂,散發(fā)出熱騰騰的汗水,馬蹄在堅(jiān)硬的路面“嗒嗒”作響。趕馬的是些普通村民,有時(shí)甚至是老人、婦女,拿著樹枝類的馬鞭,并不吆喝,也不鞭撻,只是牽著韁繩,那些馬就老老實(shí)實(shí)地跟著他們走。主人不說話,馬兒也不吭一聲,像一隊(duì)默默移動(dòng)的石頭。偶爾,一匹馬因不堪重荷,會抬頭噴一個(gè)響鼻,順便打量一下我們的汽車。它的嘴是咧著的,似在憨厚地向我們笑,它的眼神特別溫馴、純樸,像山里那些孩子。有一次下鄉(xiāng),碰見一位正在運(yùn)料的老鄉(xiāng),順便向他打聽了一下馬的行情。據(jù)他講,一匹馬身價(jià)大概兩千元左右,每天吃十幾斤飼料,主要是豌豆、玉米、小麥和草料,成本二十多元,而馬干一天活,可以掙七十八元!那位老鄉(xiāng)說著,很自豪地拍了拍身邊一匹正喘著粗氣的黃馬。那馬已干了一整天活,此時(shí),身上仍馱著兩大袋水泥,背部早勒出了幾道深深的血痕。我摸了摸它的背,它也向我甩了甩尾巴,不知是不是表示感激。每當(dāng)看著這些低眉順眼、老實(shí)巴交的矮種馬,我總在心底發(fā)出一聲感嘆:這就是命運(yùn)呵!同樣是馬,北方的馬可以在草原、大漠上揚(yáng)鬃奮蹄、馳騁如風(fēng),大地是它們的舞臺,自由是它們的性格,奔跑是它們的形象。而南方這些馬,生來就是負(fù)重,套著韁繩,馱著比自己還重的貨物,在山路上無休無止地跋涉、勞苦,一直到衰疲、老死。終其一生,它們除了行走在這些坑坑洼洼的山道,身體被荊棘、亂石擦出層層血痂外,從不曾夢見過遼闊的草原、浩瀚的沙漠和坦蕩的陽關(guān)大道,也從不曾擁抱過奔馳的夢想。但是,這些矮種馬身上表現(xiàn)出的堅(jiān)韌品格,卻著實(shí)令人敬重。人們常把干沉重的體力活叫著“當(dāng)牛做馬”。相對來說,馬比牛更忠實(shí)、更勤懇。牛一般不會累死,如果它實(shí)在不能負(fù)重時(shí),會消極怠工,賴在地上不肯動(dòng),所以牛雖然勤勞,但有時(shí)也博得一個(gè)不雅之稱:懶牛。馬則不一樣,雖有“良馬”、“劣馬”之分,但從未有“懶馬”之說。它是寧愿累死,也不會停下跋涉的步子。面對這些樸素的馬,我想起曾經(jīng)讀過的幾句詩:“我是一匹埋頭于千年耕作的老馬/忘記了奔騰/掙不脫鞭子和故鄉(xiāng)”。我想,當(dāng)這些馬馱著重物,艱難行走在大山深處時(shí),一定有一種內(nèi)在的力量在支撐著它們。不然,它們?nèi)绾闻赖蒙夏敲锤叩纳娇?跨得過那么深的溝壑?我還聽說過一件事:本地一個(gè)叫“奧陶紀(jì)公園”的景區(qū),開發(fā)之初,業(yè)主請了一些馬幫馱運(yùn)材料。因工期緊,運(yùn)輸量大,那些馬匹沒日沒夜地奔勞,先后有四匹馬累死在了工地上。這個(gè)故事令人傷心。我覺得,公園業(yè)主應(yīng)該為那四匹馬修一座紀(jì)念碑,讓人們在游玩時(shí),記住這些為人類幸福獻(xiàn)出了生命的牲靈。雖然,它們在大地上活著時(shí),是那樣卑微、無聲,但誰又能說,在仁慈的神明面前,它們的靈魂不比我們?nèi)祟惛鼮槭嵏呱?下班路上,碰見馬幫時(shí),則是另一番情景。夕陽落山,暮靄四合,馬兒們完成了一天的勞作,邁著輕快的步子,從陡峭的山上一路溜達(dá)下來,是那樣輕松、自在。樹林漏出的夕暉中,晃動(dòng)著它們矯健的身子。沿路都是青草、野花,一些馬忍不住停下來,愜意地啃上一兩嘴,主人也不急著催促它們。有些馬兒身上的竹筐里,還盛著一大堆青草,那是主人順路扯的。馬兒和它們的主人一起,沿著公路,悄無聲息走上一陣子,就回到那些亮著桔紅燈光的農(nóng)舍,那是他們歇息的地方。我們的車走遠(yuǎn)了?;仡^看時(shí),馬幫早已不見,薄霧冥冥,宛若韁繩般纖細(xì)的一條條山路,也隱進(jìn)了夜色之中。我不知道,在那樣的夜晚里,當(dāng)那些馬立在廄旁、默默嚼食時(shí),會不會忘掉白天的辛勞,偶爾揣想一些與奔跑有關(guān)的事情……4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.第一段對自然景色的描寫,用語不多,突出了礦區(qū)山間山石多、塵土重且暗淡無光的特點(diǎn),表現(xiàn)了作者暗淡的心境,同時(shí)也為了反襯見到馬幫的興奮心情。B.作者將負(fù)重的馬描繪成行進(jìn)的石頭,比作山里淳樸的孩子,這都表明,作者對馬的隱忍負(fù)重持褒揚(yáng)贊美態(tài)度,并且這種態(tài)度單一不變,貫穿始終。C.運(yùn)料的老鄉(xiāng)分析馬的行情,分析馬干活的成本和利潤,這都表明馬幫運(yùn)貨的功利色彩,也預(yù)示著這些馬的工作雖然讓人敬重,但最終難以避免悲劇性的結(jié)局。D.作者在行文中引用“”的詩句,突出馬堅(jiān)韌不屈的崇高形象,這樣寫使行文典雅、更有意蘊(yùn),自然引出作者的推斷聯(lián)想。5.請結(jié)合作品具體內(nèi)容,對散文最后一段進(jìn)行賞析。(5分)6.本文的線索是什么?作者是如何圍繞這一線索布局謀篇的?(6分)(三)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題,12分)閱讀下面的文宇,完成7-9題。材料一:近年來,國內(nèi)外都在不斷探索公民無償獻(xiàn)血的意愿及其影響因素。我們搜集篩選中外有關(guān)無償獻(xiàn)血的189篇文獻(xiàn)(英文117篇,中文72篇)進(jìn)行了分析研究。在研究中,我們采取了文獻(xiàn)計(jì)量法,以描述性分析為主,比較分析國內(nèi)外研究無傕獻(xiàn)血的意愿、影響因素的方法、結(jié)果等。189篇文獻(xiàn)所運(yùn)用的研究方法主要有問卷調(diào)查、定性訪談、引用教據(jù)庫資料。英文文獻(xiàn)中,利用數(shù)據(jù)庫最多,其次是冋卷調(diào)查。中文文獻(xiàn)中,問卷調(diào)查最多,然后是數(shù)據(jù)庫和文獻(xiàn)資枓。在數(shù)據(jù)分析上,中外均以構(gòu)成比為最主要的方法(國內(nèi)占95.16%,國外占93.07%),其次是卡方分析。另外,還有計(jì)算平均值、計(jì)算標(biāo)準(zhǔn)差等。國外還有meta分析和模型分析,分別有16篇和10篇,而國內(nèi)缺乏meta分析。189篇文獻(xiàn)中,在研究影響獻(xiàn)血意愿的因素上沒有差異,以性別、居住地、年齡、文化程度、職業(yè)等因素為主。①性別:中文文獻(xiàn)中有47篇做了性別研究,有76.6%的文獻(xiàn)得山男性獻(xiàn)血多于女性的結(jié)論,這與國外文獻(xiàn)79.01%的結(jié)論相同。②居住地:在所有研究居住地的中文(10篇)和英文(13篇)文獻(xiàn)中,得出了相同的結(jié)論:城鎮(zhèn)居民的獻(xiàn)血意愿高于農(nóng)村居民。③文化與年齡:研究表明,獻(xiàn)血人群結(jié)構(gòu)年輕化,且有受教育程度越高,獻(xiàn)血越踴躍的趨勢。但是,胡家琪等發(fā)現(xiàn)受教育程度與獻(xiàn)血意愿無關(guān)。④職業(yè):吳海霞等砑究得出結(jié)論,在實(shí)施無償獻(xiàn)血的初期,大中專院校學(xué)生、國加工作人員、解放軍官兵成為獻(xiàn)血的主力軍。隨著街頭流動(dòng)采血工作的拓展,外來務(wù)工人員、私營企業(yè)員工、個(gè)體經(jīng)營者已成為最具有潛力的獻(xiàn)血群。國外研究也表明,血液大部分來自于初次獻(xiàn)血的學(xué)生。國內(nèi)外有137篇文獻(xiàn)研究了無償獻(xiàn)血的阻礙因素,出規(guī)頻繁排在前三位的是恐懼、缺乏認(rèn)知和認(rèn)為獻(xiàn)血不方便,占文獻(xiàn)總量的比例分別是82.48%,64.23%;和50.36%,見表1。涉及宗教因素的,國外有4篇。僅有國內(nèi)文獻(xiàn)得出了獻(xiàn)血環(huán)境與服務(wù)態(tài)度差、認(rèn)為浪費(fèi)精力或時(shí)間的結(jié)論,不利于居民積極獻(xiàn)血。材料二:世界衛(wèi)生組織提出,人口獻(xiàn)血率達(dá)1-3%才能基本滿足本國臨床用血需求,而2014年中國大陸人口獻(xiàn)血率僅為0.95%,遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家的4%。低獻(xiàn)血率的背后,除了國人的認(rèn)知不足,比如擔(dān)心影響身體,對獻(xiàn)血有恐慌情緒等主觀因素外,還有特定的客觀原因。目前中國血站的庫存血液全部來自無償獻(xiàn)血,而獻(xiàn)血的主要渠道就是街頭采血點(diǎn)(獻(xiàn)血屋或獻(xiàn)血車)。街頭流動(dòng)人口的多少,直接影響到一座城市的總體采血量。以北京某繁華地段采血點(diǎn)為例,據(jù)統(tǒng)計(jì),天氣好的時(shí)候,每天會有100人左右獻(xiàn)血。芳碰上雨雪、刮風(fēng)等惡劣天氣,獻(xiàn)血人數(shù)會驟降一半多。遇到“五一”“十一”等節(jié)假日,人流量增加,每天獻(xiàn)血人數(shù)能達(dá)到300人以上。而在寒冷的冬季,街上行人普遍減少之際,以及外地人大量返鄉(xiāng)的春節(jié)期間,采血點(diǎn)自然也就門可羅雀,這就是所謂的季節(jié)性“血荒”。導(dǎo)致季節(jié)性“血荒”的根源,是獻(xiàn)血人群的單一。本世紀(jì)初,由于大部分地區(qū)先后取消了給各單位下達(dá)的攤派性獻(xiàn)血指標(biāo),機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位的獻(xiàn)血人數(shù)明顯減少,使得在校大中專學(xué)生成為獻(xiàn)血人群的主力,占比上升到50%左右。除學(xué)生以外,農(nóng)民工也是供血的重要群體。過分依賴這兩個(gè)季節(jié)流動(dòng)性極強(qiáng)的群體,結(jié)果就是當(dāng)學(xué)生寒暑假和農(nóng)民工春節(jié)返鄉(xiāng)之際,他們求學(xué)和務(wù)工所在城市就會出現(xiàn)采供血不足的情況。街頭流動(dòng)獻(xiàn)血比例過高,必然造成獻(xiàn)血“靠天吃飯”的現(xiàn)狀。與流動(dòng)采血相比,預(yù)約獻(xiàn)血更有計(jì)劃性,效率更高,這種方法也廣泛被其他國家所使用。而在當(dāng)下,中國預(yù)約獻(xiàn)血還處于起步階段,所占比例尚不足10%。(摘編自《大范圍“血荒”要怪血販子嗎?》,2016年4月27日《點(diǎn)擊今曰》)7.下列關(guān)于中外文獻(xiàn)對無償獻(xiàn)血的相關(guān)情況的分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.材料一中,對189篇文獻(xiàn)采取了文獻(xiàn)計(jì)量和描述性分析的研究方法,中外文獻(xiàn)均以問卷調(diào)查和利用數(shù)據(jù)庫資料為主要研究方法。B.國內(nèi)外文獻(xiàn)雖然在數(shù)據(jù)分析方法上存在差異,但調(diào)查結(jié)果有很多相同之處,例如:無償獻(xiàn)血的首要阻礙因素都是恐懼。C.中外研究無償獻(xiàn)血均側(cè)重于數(shù)據(jù)分析,國外分析方法比國內(nèi)多,如國外運(yùn)用了meta分析和模型分析,而中國在這兩方面還是空白。D.不管國內(nèi)還是國外,男性的獻(xiàn)血意愿要強(qiáng)于女性,城鎮(zhèn)居民獻(xiàn)血愿望更強(qiáng)、自覺性更高,在中外無償獻(xiàn)血中,學(xué)生都是主要群體。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.表1中,凡是主觀性阻礙因素,在中文文獻(xiàn)中出現(xiàn)的比例均明顯髙于外國,說明我國無償獻(xiàn)血事業(yè)還存在短板,也意味著有廣闊的發(fā)展空間。B.大多研究表明,在主要獻(xiàn)血人群中獻(xiàn)血意愿與年齡成反比,與學(xué)歷成正比,而在國內(nèi)恰恰相反,這可能與國內(nèi)對特定人群的宣傳力度不足有關(guān)。C.無償獻(xiàn)血的阻礙因素中,中國家長反對的比例遠(yuǎn)高于外國,說明中國家長明顯有溺愛和短視的傾向,糾正中國家長的錯(cuò)誤認(rèn)識很有必要。D.無償獻(xiàn)血的阻礙因素中,涉及宗教因素旳,僅有國外的4篇;中國為0,說明我國的宗教政策十分寬容,有宗教信仰的公民行事謙和。E.材料二中對無償獻(xiàn)血群體變化的原因分析,可以用來印證和解釋材料一中中國無償獻(xiàn)血初期“職業(yè)”因素的具體影響和變化原因。9.影響我國無償獻(xiàn)血的主觀原因有那些?請結(jié)合材料簡要概括(4分)二、古代詩文閱讀(35分)(―)文言文閱讀(本題共4小題,19分)閱讀下面的文言文,完成10-13題。曹鑒,字克明,宛平人。穎悟過人,舉止異常兒。既冠,南游,具通《五經(jīng)》大義。大德五年,用翰林侍講學(xué)士郝彬薦,為鎮(zhèn)江淮海書院山長。十一年,南行臺中丞廉恒辟為掾史。丁內(nèi)艱,復(fù)起,補(bǔ)掾史,除興文署。命伴送安南使者,沿途問難倡和,應(yīng)答如響,使者嘆服,以為中國有人。至治二年,授江浙行省左右司員外郎。明年,奉旨括釋氏白云宗田,稽檢有方,不數(shù)月而事集,纖毫無擾。泰定七年,遷湖廣行省左右司員外郎。時(shí)丞相忽剌歹怙勢恣縱,妄為威福,僚屬多畏避,鑒遇事徇理輒行,獨(dú)不為回?fù)稀:绷L司舉鑒宜居風(fēng)紀(jì),不報(bào)。天歷元年,調(diào)江浙財(cái)賦府副總管。屬淮、浙大水,民以災(zāi)告,鑒損其賦什六七,勢家因而詭免者,鑒核實(shí),諭令首輸。元統(tǒng)二年,升同僉太常禮儀院,鑒習(xí)典故,達(dá)今古,凡禮樂、度數(shù)、名物,罔不周知。因集議明宗皇后祔廟事,援禮據(jù)經(jīng),辯析詳明,君子多之。后以中大夫升禮部尚書,俄感疾而卒,年六十五。追封譙郡侯,謚文穆。鑒天性純孝,親族貧乏者,周恤恐后。歷官三十余年,僦屋以居。歿之日,家無余貲,唯蓄書數(shù)千卷,皆鑒手較定。鑒為詩賦,尚《騷》、《雅》,作文法西漢,每篇成,學(xué)者爭相傳誦。有文集若干卷,藏于家。鑒任湖廣員外時(shí),有故掾顧淵伯,以辰砂一包饋鑒,鑒漫爾置篋笥中。半載后,因欲合藥劑,命取視之,乃有黃金三兩雜其中,鑒驚嘆曰:“淵伯以我為何如人也!”淵伯已歿,鑒呼其子歸之。其廉慎不欺如此。(《元史·曹鑒傳》)10.下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)A.時(shí)丞相忽刺歹怙勢/恣縱妄為/威福僚屬/多畏避/鑒遇事徇理/輒行獨(dú)不為回?fù)希绷L司舉鑒/宜居風(fēng)紀(jì)不報(bào)B.時(shí)丞相忽剌歹怙勢/恣縱妄為/威福僚屬/多畏避/鑒遇事徇理輒行/獨(dú)不為回?fù)?湖北廉訪司舉鑒宜居風(fēng)紀(jì)/不報(bào)C.時(shí)丞相忽剌歹怙勢恣縱/妄為威福/僚屬多畏避/鑒遇事徇理/輒行獨(dú)不為回?fù)?湖北廉訪司舉鑒/宜居風(fēng)紀(jì)不報(bào)D.時(shí)丞相忽剌歹怙勢恣縱/妄為威福/僚屬多畏避/鑒遇事徇理輒行/獨(dú)不為回?fù)?湖北廉訪司舉鑒宜居風(fēng)紀(jì)/不報(bào)11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(3分)A.既冠,意思是已經(jīng)二十歲行過加冠禮了?!肮诙Y”是中國古代的一種禮儀,男子二十歲舉行冠禮,表示已經(jīng)成人。B.丁內(nèi)艱,是指為母親守喪。丁艱,也叫丁憂,遭到父母的喪事;古代官員父母去世,按規(guī)定需離職居家守喪。C.遷,調(diào)動(dòng)官職,一般是指升官,這里也是指曹鑒升了官職。左遷,則是貶官?!俺笔侨蚊?、授職的意思。D.謚文穆,謚號指人死后,根據(jù)他的生平事跡和品德修養(yǎng)而給予的評判性稱號,謚號中的“文”應(yīng)指“好學(xué)博聞”。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是〔3分)A.曹鑒從小就聰穎過人,且終生喜歡讀書。他藏書數(shù)千卷并親手校訂,所寫詩賦很受推崇;受命護(hù)送安南國使臣時(shí),一路與之討論學(xué)問、酬唱詩詞,使者嘆服。B.曹鑒做事干練有方,能力過人。曹鑒奉旨調(diào)查核實(shí)佛教白云宗的田產(chǎn),由于曹鑒稽查得法,不到幾個(gè)月時(shí)間,就完成了任務(wù),對地方百姓毫無侵?jǐn)_。C.曹鑒熟諳典章成例,通達(dá)古今。朝廷召集群臣商議討論明宗皇后陪祭太廟的事,他只是廣博,引經(jīng)據(jù)典,剖析詳盡,最終君主采納了他的意見。D.曹鑒廉潔謹(jǐn)慎,樹下顧淵伯曾將三兩黃金摻雜在朱砂中送給他,半年后曹鑒才發(fā)覺此事,其時(shí)顧淵伯已去世,曹鑒就把黃金退還給他的兒子。13.把文中畫橫線的句于翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)屬淮、浙大水,民以災(zāi)告,鑒損其賦什六七,勢家因而詭免者,鑒核實(shí),諭令首輸。(2)鑒天性純孝,親族貧乏者,周恤恐后。歷官三十余年,僦屋以居。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,11分)閱讀下面這首宋詩,完成14-15題。至元壬辰,由集賢出知濟(jì)南,暫還吳興,賦詩書懷趙孟頫多病相如已倦游,思?xì)w張翰①?zèng)r逢秋。鱸魚莼菜俱無恙,鴻雁稻粱非所求??沼械ば囊牢宏I,又?jǐn)y十口過齊州。閑身卻羨沙頭鷺,飛去飛來百自由。注:①張翰:字季鷹,西晉名士。14.下列對這首詩的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)A.標(biāo)題寫明了時(shí)間和事件,其中“至元壬辰”是年號干支兼用記年,至元是帝王年號,壬辰表干支。B.這首詩是作者趙孟頫由集賢院調(diào)任濟(jì)南做官,暫回老家吳興,中途路過齊州時(shí)所做的一首感懷詩。C.頷聯(lián)巧用對比,前句直抒胸臆,表達(dá)了對家鄉(xiāng)特色菜肴的鐘情向往,后句表達(dá)了對官場同僚和俸祿的淡漠。D.“魏闕”,指宮門上巍然高出的觀樓,在這里代稱朝廷;“空”字表現(xiàn)作者心系朝廷但壯志難酬的失落之情。E.本詩既有景物描寫,又注重人物刻畫,作者將二者融為一體,意境深遠(yuǎn)壯闊,情感含蓄雋永,耐人尋味。15.這首詩表現(xiàn)了詩人怎樣的情感?詩人主要運(yùn)用了什么手法表現(xiàn)這些情感的?請簡要賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題,5分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(5分)(1)王勃《送杜少府之任蜀州》中表明不要因?yàn)殡x別而傷感的詩句是:“

”。(2)韓愈在《師說》中強(qiáng)調(diào)自己所說的老師不是指童子的啟蒙老師的句子是:“

,

。”第II卷表達(dá)題四、語言文字運(yùn)用(20分)17.下列各句中加點(diǎn)成語的使用,全都不正確的一項(xiàng)是(3分)①為切實(shí)做好2017年防汛工作,確保電網(wǎng)安全穩(wěn)定運(yùn)行,揚(yáng)州市供電公司厝火積薪,精心安排部署防洪防汛工作,為汛期到來做好準(zhǔn)備。②為防范政府采購資金支付風(fēng)險(xiǎn),山東省財(cái)政廳近日發(fā)文要求各省直部門量入為出,按照收入預(yù)算執(zhí)行情況控制政府采購預(yù)算執(zhí)行進(jìn)度。③習(xí)近平總書記參加廣東代表團(tuán)審議,要求廣東省繼續(xù)發(fā)楊敢為人先的精神,勇于先行先試,大膽實(shí)踐探索,在全面深化改革中走在前列。④當(dāng)前“打虎拍蠅”已經(jīng)取得了重大成效,但腐敗和作風(fēng)問題具有頑固性、反復(fù)性,不可能一錘定音,更不能指望畢其功于一役。⑤原本陳舊斑駁的小區(qū)圍墻被粉刷一新,并畫上了色彩鮮麗、寓意深刻的創(chuàng)城卡通宣傳畫,居民們置身其中、感同身受,深受牧育。⑥6月15日,豐臺區(qū)盧溝橋鄉(xiāng)小屯村的抖空竹比賽熱鬧開場,舞龍、平輪、雙輪、中長桿等表演輪番上陣,各種絕技讓觀眾目不暇接。A.①②⑤

B.②③⑥

C.①④⑤

D.③④⑥18.下列各句中,沒有語病的一句是(3)A.青藏鐵路安全運(yùn)行10年,離不開西北生態(tài)環(huán)境資源研究院吳青柏及其團(tuán)隊(duì)的技木攻關(guān),成功地克服高原凍土等世畀性技術(shù)難題。B.唐宋時(shí)期,我國傳統(tǒng)木構(gòu)架建筑體系趨于成熟,在長期實(shí)踐中,各部分的做法已凝結(jié)為特定的規(guī)制,為后世建筑技術(shù)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。C.經(jīng)過數(shù)千年的探索和實(shí)踐,中國先民在鄉(xiāng)村社會禮法并用,構(gòu)建出了一套龐雜的治理和教化體系,其中,“鄉(xiāng)約制度”尤為引人矚目。D.“光盤行動(dòng)”喚起了人們愛惜糧食、反對浪費(fèi),弘揚(yáng)了中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng),也培育了新的生活觀和消費(fèi)觀,應(yīng)該大力踐行。19.下列各句中,表達(dá)得體的一句是(3分)A.凡打算人住本酒店的客人,一律要憑護(hù)照、身份證、戶口本等有效證件驗(yàn)明身份并登記后,方可下榻。B.中考成績出來了,家長們都很關(guān)系一中的錄取分?jǐn)?shù)線,今天我就斗膽預(yù)測以下,測得不準(zhǔn),還請大家海涵。C.劉明明的家父是敬業(yè)的工程師,家母是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹袑W(xué)教師,劉明明卻瞞著他們偷偷去紋身,回家后自然挨了一頓胖揍。D.選擇騎行便選擇了一種責(zé)任,當(dāng)你踏上愛車的時(shí)候,請你千萬斧正騎行中的不良習(xí)慣,是為自己,也是為了你的家人。20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過15個(gè)字。(6分)脈沖星是一種高速自轉(zhuǎn)的中子星,由恒星演化和超新星爆發(fā)而成。①

,每立方厘米重達(dá)上億噸,一塊方糖大小就相當(dāng)于地球上一萬艘萬噸巨輪的重量。不僅如此,②

,例如,這次被號稱“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST)所先后發(fā)現(xiàn)的兩顆脈沖星,前者自轉(zhuǎn)周期僅為1,83秒,后者自轉(zhuǎn)周期僅為0.59秒。并且,③

,堪稱宇宙中的最佳時(shí)鐘。正因如此,脈沖星會發(fā)射一斷一續(xù)的周期性脈沖信號,就好比轉(zhuǎn)動(dòng)的燈塔發(fā)出忽明忽暗的光。這一特殊“本領(lǐng)”,使脈沖星在計(jì)時(shí)、引力波探測、廣義相對論檢驗(yàn)等領(lǐng)域具有重要的應(yīng)用價(jià)值。21.下面是某中學(xué)議論文寫作要求思維導(dǎo)圖,請把這個(gè)圖的內(nèi)容寫成一段話,要求內(nèi)容完整,表述準(zhǔn)確,語言連貫,不超過60個(gè)字。(5分)四、寫作(60分)22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。①懼發(fā)朝朝樂,欺公日日悅。②惜錢莫教子,護(hù)短莫從師。③錢財(cái)如糞土。仁義值千金。④為人莫做虧心事,半夜敲門心不驚。⑤不求金玉重重貴,但愿兒孫個(gè)個(gè)賢。⑥千里送鵝毛,禮輕情意重。中國古代傳統(tǒng)文化博大精深,無數(shù)名句化育后世。以上六句均出自《增廣賢文》,讀過之后,你有怎樣的感觸與思考?請以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意,并合理引用,寫一篇文章。要求自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于800字。2017-2018學(xué)年度第一學(xué)期期中自主練習(xí)高三語文參考答案一、(35分)(一)(9分)1.(3分)D(A張冠李戴,天人合一、陰陽調(diào)和不屬于中國藝術(shù)觀;B因果顛倒,原文是后者促進(jìn)了前者;C擴(kuò)大范疇,南方小數(shù)民族參與創(chuàng)造的是先秦楚系書法。)2.A(“中國書法實(shí)用性與審美性完美統(tǒng)一”不是本文的核心議題。)3.D(“匯聚了儒釋道三方的思想精華”,與文意不符。)(二)(14分)4.(3分)B(B“作者對馬的褒揚(yáng)贊美態(tài)度單一不變,貫穿始終”不當(dāng),作者對此的態(tài)度是矛盾的,后文多有同情憐憫之情。)5.(5分)運(yùn)用比喻,描繪出傍晚山區(qū)朦朧幽靜的景致,結(jié)尾巧妙,引人遐思。(2分)以“我不知道”起筆,聯(lián)想馬休憩進(jìn)食的情景,含蓄表達(dá)了對其命運(yùn)的同情以及對其不能奔跑馳騁的惋惜之情。(3分)6.(6分)線索:我對馬的所思所感。(2分)正面描敘,運(yùn)用比喻擬人等手法,描繪馬負(fù)重前行的情景;回顧往事,分析馬幫成本,說明馬貢獻(xiàn)巨大;進(jìn)行聯(lián)想,與北方縱橫馳騁的馬、與偷懶的牛形成對比,強(qiáng)調(diào)馬任勞任怨、忠誠勤懇;穿插馬累死在工地上的故事,突出其

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