2023年教師資格練習(xí)題三

教師資格練習(xí)題三一、單選題

1.狹義的教育，主要是指()。

A.家庭教育B.社區(qū)教育C.道德教育D.學(xué)校教育

1.【答案】D。解析：本題考查的是教育的概念。教育是在肯定社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會個體化的實踐活動。教育有廣義和狹義之分，廣義的教育指凡是增進人的學(xué)問和技能、進展人的智力和體力、影響人的思想和品德的活動。它包括社會教育、學(xué)校教育和家庭教育。狹義的教育主要指學(xué)校教育。故本題選D。

A選項，家庭教育即家長有意識地通過自己的言傳身教和家庭生活實踐，對子女施以定教育影響的社會活動。

B選項，社區(qū)教育是運用本社區(qū)教育、文化等資源，面對本社區(qū)全體公民，以促進本社區(qū)人的進展與社區(qū)進展為目標(biāo)的各類教育活動。

C選項，廣義的德育泛指全部有目的、有方案地對社會成員在政治、思想與道德等方面施加影響的活動，包括社會德育、社區(qū)德育、學(xué)校德育和家庭德育等方面。狹義的德育則指學(xué)校德育。學(xué)校德育是指教育者依據(jù)肯定社會或階級的要求和受教育者思想品德形成規(guī)律，有目的、有方案地對受教育者施加系統(tǒng)的影響，把肯定社會的思想和道德轉(zhuǎn)化為同學(xué)個體的思想意識和道德品質(zhì)的教育。

綜上，ABC均不符合題意，故本題答案為D。

2.教育的"心理起源說'認(rèn)為教育起源于()。

A.生產(chǎn)勞動B.仿照C.語言D.動物本能

2.【答案】B。解析：本題考查心理起源說的觀點。教育的"心理起源說'主見，教育起源于兒童對成年人的一種"無意識仿照'。

選項A，認(rèn)為教育起源于生產(chǎn)勞動是勞動起源說的觀點。

選項B，認(rèn)為教育起源于仿照是心理起源說的觀點，心理起源說認(rèn)為教育是兒童對成人無意識的仿照。

選項C，語言為干擾選項。

選項D，認(rèn)為教育起源于動物本能是生物起源說的觀點，生物起源說認(rèn)為教育起源于動物的生存本能活動。

綜上，題干中心理起源說認(rèn)為教育起源于仿照，故此題選B。

3.蘇格拉底教學(xué)過程思想的核心是()。

A.歸納法B.探究法C.發(fā)覺法D.產(chǎn)婆法

3.【答案】D。解析：本題考查蘇格拉底的教育思想。蘇格拉底是西方教育學(xué)萌芽時期主要人物，其主要教育思想包括：①教育目的是培育治國人才。②教育任務(wù)為培育道德，這是教育的首要任務(wù)，也是蘇格拉底思想體系的中心。③美德即學(xué)問。④教育方法為產(chǎn)婆術(shù)(譏諷、助產(chǎn)術(shù)、歸納和定義)。

選項A，歸納法是從觀看到的事實總結(jié)出普遍性的結(jié)論或定律。

選項B，探究法是指同學(xué)在學(xué)習(xí)概念和原理時，老師只供應(yīng)一些事例和問題，讓學(xué)

生自己通過閱讀、觀看、試驗、思索、爭論、聽講等途徑去獨立探究，自行發(fā)覺并把握

相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。

選項C，發(fā)覺法是以培育同學(xué)探究性思維方法為目標(biāo)，在老師不加敘述的狀況下，利用基本教材，使同學(xué)通過肯定的發(fā)覺步驟進行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)方法。

選項D，產(chǎn)婆法是蘇格拉底的教育方法。

依據(jù)題干描述屬于蘇格拉底的教學(xué)過程思想的是產(chǎn)婆術(shù)，故本題選D。

4.義務(wù)教育的()是義務(wù)教育的最本質(zhì)特征。

A.公共性B.免費性C.普及型D.強制性

4.【答案】D。解析：本題考查義務(wù)教育的本質(zhì)特征。我國的義務(wù)教育具有強制性免費性和普及性以及公共性。義務(wù)教育的強制性是義務(wù)教育的最本質(zhì)特征。義務(wù)教育是法律保證教育活動的實施義務(wù)教育不僅是受教育者的權(quán)利，而且是受教育者的義務(wù)，國家、社會、學(xué)校和家庭必需依法予以保證。對不履行義務(wù)教育的行為，國家以立法的形式強制執(zhí)行。

綜上，ABC均不符合題意，故本題應(yīng)選D。

5.有閱歷的醫(yī)師能夠從模糊不清的X底片上發(fā)覺病兆，這是()。

A.知覺的整體性B.知覺的理解性C.知賞的選擇性D.知覺的恒常性

5.【答案】B。解析：本題考查的是知覺的基本特性。知覺是人腦對于直接作用于感覺器官的事物的整體屬性的反映，知覺具有選擇性、整體性、理解性、恒常性等基本特性。

選項A，知覺的整體性：知覺的對象是由不同部分和屬性組成的，人在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。

選項B，知覺的理解性：人在知覺某一事物時，總是利用已有的學(xué)問和閱歷去熟悉它，并把它用詞語標(biāo)示出來。題目中有閱歷的醫(yī)師的行為恰好體現(xiàn)利用了知覺的理解性。

選項C，知覺的選擇性：人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來優(yōu)先加以清楚地反映的特性。其中被清晰地知覺到的客體叫對象，未被清晰也知覺到的客體叫背景。

選項D，知覺的恒常性：是指客觀事物本身不變，但知覺的條件在肯定范圍內(nèi)發(fā)生變化時，人的知覺映象仍舊保持相對不變的特性。在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度，不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬生(大小、外形、明度、顏色等)受環(huán)境狀況的影響而有所轉(zhuǎn)變，但是對它的知覺卻保待相對穩(wěn)定。

選項ACD均與題意不符合，故選B。

6.小陽在和同學(xué)玩"在一分鐘內(nèi)說出盡可能多的描寫心情的成語'這類嬉戲的時候，總是能夠輕松勝出。這說明小陽思維的()很好。

A.敏感性B.獨創(chuàng)性C.敏捷性D.流暢性

6.【答案】D。解析：本題考查的是制造性的基本特征。討論者認(rèn)為，發(fā)散思維是制造性思維的核心，其主要特征有三個：流暢性、敏捷性和獨創(chuàng)性。

選項A，在關(guān)鍵期中，個體對環(huán)境的影響極為敏感，有時又把關(guān)鍵期稱為敏感期。所謂關(guān)鍵期，是指個體進展過程中環(huán)境影響能起最大作用的時期。在關(guān)鍵期中，在相宜的環(huán)境影響下，行為習(xí)得比較簡單，心理進展的速度也比較快。

選項B，獨創(chuàng)性強調(diào)個人面對問題情境時，能獨具慧心，想出不同尋常的、超越自己也超越前輩的看法。具有新穎性。對同一問題所提看法愈新穎獨特者，其獨創(chuàng)性越高。

選項C，變通性即敏捷性，指個人面對問題情境時，不墨守成規(guī)，不鉆牛角尖，能隨機應(yīng)變，觸類旁通。對同一問題所想出不同類型答案越多者變通性越高。

選項D，流暢性強調(diào)個人面對問題情境時，在規(guī)定的時間內(nèi)產(chǎn)生不同觀念的數(shù)量的多少。該特征代表心智敏捷，思路通達。對同一問題所想到的可能答案越多，即表示他的流暢性越高。

題干中，在一分鐘內(nèi)盡可能多說出答案，強調(diào)數(shù)量的多少體現(xiàn)流暢性。選項A、B、C均與題意不符，故本題選D。

7.某物理老師認(rèn)為假如某位同學(xué)數(shù)學(xué)成果不好，那他的物哩肯定也學(xué)不好，這反映了該老師的心理現(xiàn)象是()。

A.刻板印象B.功能固著C.反應(yīng)定勢D.個體差異

7.【答案】A。解析：本題考查社會刻板印象。刻板印象指的是人們對某個特定的群體(以崇敬、性別、民族或地域劃分)或事物產(chǎn)生的比較固定、概括而籠統(tǒng)的看法，刻板印象會影響老師對同學(xué)的期望。題干中，老師認(rèn)為某同學(xué)數(shù)學(xué)不好，那物理肯定也學(xué)不好，此時老師產(chǎn)生的即刻板印象。因此，A選項正確。

B選項，人們把某種功能給予某物體的傾向稱為功能固著，功能固著也可以看成是一種定勢，即從物體通常的功能角度來考慮問題的定勢。也就是說，當(dāng)一個人熟識了某種物體的常用或典型的功能時，就很難看出該物體所具有的其也潛在的功能。

C選項，反應(yīng)定勢亦稱定勢，指重復(fù)從前的操作所引起的一種心理預(yù)備狀態(tài)。在環(huán)境不變的條件下，定勢使人能夠應(yīng)用已把握的方法快速解決問題。而在情境發(fā)生變化時，它則會阻礙人采納新的方法。消極的思維定勢是束縛制造性思維的枷鎖。

D選項，個體差異是指不同個體在身心方面存在的相對穩(wěn)定的差異。個體間的差異是普遍存在的，它表現(xiàn)在個體的生理和心理兩方面。

BCD三項均與題意不符合，故本題選擇A選項。

8.對于"三角形內(nèi)角和為180'這一學(xué)問點，學(xué)校時只要求同學(xué)測量、畫圖，中學(xué)則要求同學(xué)證明。這種課程內(nèi)容的組織方式是()。

A.直線式B.螺旋式C.縱向組織D.橫向組織

8.【答案】B。解析：本題考查課程內(nèi)容組織的方式。

A選項，直線式教科書結(jié)構(gòu)，就是指把一門學(xué)科的課程內(nèi)容或其中一個課題的內(nèi)容根據(jù)學(xué)問本身的規(guī)律結(jié)構(gòu)來綻開呈現(xiàn)在教科書中，使各種學(xué)問在內(nèi)容上均不重復(fù)的編排形式

B選項，螺旋式教科書結(jié)構(gòu)，就是把同一課題內(nèi)容按深度、廣度的不同層次支配在教科書的不同階段重復(fù)消失，使得每一次重復(fù)都將原有的學(xué)問.方法、閱歷進一步加深拓廣，逐級深化。題干中，對于"三角形內(nèi)角和為180'這一學(xué)問點，學(xué)校和中學(xué)重復(fù)學(xué)習(xí)，但中學(xué)校對這一部分的要求在漸漸提高，因此屬于螺旋式組織方式。

C選項，縱向組織，是指根據(jù)學(xué)問的規(guī)律序列，從已知到未知、從詳細到抽象等先后挨次組織編排課程內(nèi)容。

D選項，橫向組織，是指打破學(xué)科的學(xué)問界限和傳統(tǒng)的學(xué)問體系，根據(jù)同學(xué)進展的階段，以同學(xué)進展階段需要探究的、社會和個人最關(guān)懷的問題為依據(jù)，組織課程內(nèi)容，構(gòu)成一個一個相對獨立的專題。

綜上所述，ACD三項均與題意不符合，故本題選擇B選項。

9."環(huán)境打算論'完全否定了()。

A.遺傳的作用B.學(xué)校的教育C.家庭的影響D.文化的功能

9.【答案】A。解析：本題考查影響個體身心進展的因素。環(huán)境泛指個體生活中影響個體身心進展的一切外部因素，包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。遺傳是指從上代繼承下來的生理解剖上的特點。如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)等的特點，這些生理特點也叫遺傳素養(yǎng)。遺傳素養(yǎng)是人的身心進展的前提，為個體的身心進展供應(yīng)了可能性;遺傳素養(yǎng)的差異對人的身心進展有肯定的影響作用，但是遺傳素養(yǎng)具有可塑性。因此，夸大環(huán)境對人的進展的作用，完全否認(rèn)遺傳素養(yǎng)的作用，特殊是環(huán)竟打算論，是錯誤的。

選項B，學(xué)校教育在人的進展中起主導(dǎo)作用，屬于影響個體的社會環(huán)境之一。

選項C和選項D，屬于影響個體的社會環(huán)境之一。

綜上，B、C、D與題意不符，故本題正確答案為A。

10."將符號所代表的新學(xué)問與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)的聯(lián)系'屬于()。

A.接受學(xué)習(xí)B.發(fā)覺學(xué)習(xí)C.意義學(xué)習(xí)D.機械學(xué)習(xí)

10.【答案】C。解析：本題考查奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)。有意義