2023屆高考作文寫作指導(dǎo)及范文：“如何認識自己”與“如何認識他人”之間的關(guān)系

高考作文寫作指導(dǎo)及范文：〃如何認識自己〃與〃如何認識他人〃之間的關(guān)系【文題呈現(xiàn)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認識自己，一是如何認識他人。其實，這是一件事，知道如何認識自己，也就知道了如何認識他人。對此，你有怎樣的體驗與感悟或認識與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體,自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息，不少于800字?！緦忣}立意】這是一道生活哲理類材料作文題。試題由材料、提示語和要求三部分組成。材料共由兩句話構(gòu)成，第一句話指出"如何認識自己"與"如何認識他人”是世上兩樁難事，引出核心概念。第二句話指出〃如何認識自己〃與〃如何認識他人〃之間的關(guān)系,就是一件事。厘清三個關(guān)鍵：①如何認識自己與認識自己有沒有不同？結(jié)合具體的學生作文我們發(fā)現(xiàn)，學生在談?wù)J識自己對認識他人的作用與關(guān)系時，其實都是談的如何認識自己，你如何認識自己對你如何認識他人的影響，也就是說，認識自己與如何認識自己實際上是一個意思，只是表達的不同。②〃其實〃是一個轉(zhuǎn)折，注意轉(zhuǎn)折的重點是由二件事，轉(zhuǎn)向一件事。所以論述的重點應(yīng)在二者的關(guān)聯(lián)中解決看似很難的兩件事。所以在文章結(jié)構(gòu)的展開上，應(yīng)有一個段落來論述為什么認識自己與認識他人很難，提出這個問題；然后從二者合而為一的思辨角度來解決這個問題。③〃如何認識自己，也就知道了認識他人"，強調(diào)認識自己與認識他人的關(guān)系。因此在這里提供了方法論，也就是認識自己是基礎(chǔ)，我們可以在此基礎(chǔ)上認識他人，當然再延伸一下，認識他人也一定會反作用于認清自我。所以在結(jié)構(gòu)展開時，如果考生從A影響B(tài),B反作用A上去寫是可必的，從"如何認識A有利于認識B〃這方面談也是完全符合題意的?！驹u分標準】一類文（55-60分）:①立意:能從如何認識自己與如何認識他人的思辨展開論述。②結(jié)構(gòu)：在開頭部分引用材料提出總論點；然后一個過渡段分析闡述"認識自己〃"認識他人〃為什么難或難在哪里，如因為不自知、不客觀、不全面；之后從A影響B(tài),或者B影響A的關(guān)系中解決這些困難；最后提出當代青年應(yīng)如何。③事例恰當準確，尤其要注意論據(jù)的分析中也是能就二者的關(guān)系展開論遠，不是觀點思辨，論據(jù)卻沒有思辨。④聯(lián)系個人體悟，提出做法路徑，談出如何認識自己和認識他人。如將二者結(jié)合、統(tǒng)一、全面、客觀等。⑤論證方法多樣，文采優(yōu)美，布局合理，字跡工整清晰。二類文（50-54分）：綜合辯證分析〃認識自己〃和“認識他人"二者之間的關(guān)系，或重點分析〃認識自己〃對〃認識他人〃的關(guān)系。但開頭只引用原材料，沒有對為何難進行分析闡述。關(guān)鍵提醒：有沒有對認遲泊己與認識他人的困難作為過渡段是區(qū)分一類二類的關(guān)鍵。【下水作文】月光皎潔，靈魂純粹刪除你身上所有的附加，你是誰？毛姆的小說《月亮與六便士》中，主人公查理斯用生命來尋找這個答案。當證券經(jīng)紀人的光環(huán)、花團錦簇的贊譽、美滿家庭的假象一一剝離，查理斯是誰？到四十歲，他才從滿地六便士的幻夢中驚醒抬頭看見一輪明月高懸，看到自己靈魂真正的樣子，癡迷畫畫，義無反顧。半生蹉跑，他終于拋卻一切附加，只為看清自己真正所求。在幻夢疊加的世界里認識你自己，并不容易做到。不禁想起古希臘哲人蘇格拉底的終極三問：〃我是誰？我從哪里來？我要到哪里去？〃第一個要解決的就是〃我是誰？〃正如古希臘神廟石刻上的那句〃認識你自己〃，千萬年的歷史塵埃，無數(shù)先賢哲人為尋求答案而上下求索。在認識自己的求索之途中，蘇格拉底的弟子柏拉圖提出"洞穴理論〃。他認為眾人仿佛被捆綁在黑暗洞穴的囚徒，他們面朝洞壁，洞口有人用火把，在洞壁照出往來木偶的影子。眾人以為影子就是現(xiàn)實。這其實隱喻，我們每一個都極易被現(xiàn)象的層層迷霧籠罩，在社會的期待里，在他人的贊譽間，在固有的觀念中，層層覆蓋自己本來的樣子，從而迷途忘返。而毛姆筆下的查理斯，就在努力爬出洞穴，看清自己的真正樣子。這努力何其艱難，因為它首先要有掙脫固有枷鎖的勇氣。于查理斯而言，這枷鎖，就是倫敦金融中心的榮耀，上層社會富貴溫柔鄉(xiāng)的牽絆，就好比洞穴囚徒掙脫繩索，必然面臨傷痛和不可知的命運，查理斯掙脫豐厚的物質(zhì)環(huán)境，也意味著貧窮潦倒，以及周遭人的譏笑、鄙夷。見此情形，在荊棘遍生的識己之途中，許多人畏蕙不前，乃至妥協(xié)撤退。他們是勒龐筆下的〃烏合之眾〃，甘愿放棄認識自己的機會，自行降智，投靠群體，以獲得看似安全的歸屬感。可查理斯沒有，因為他明白，他之所以能在求索之路一往無前，并非逞莽夫之勇敢，而是有去偽存真、袪魅求實的智慧加持。在清

貧的生活與眾人的質(zhì)疑中，查理斯的靈魂卻寧靜而堅定。當不再期待外界認可，他拒絕再被金融家、成功人士、舒適生活等元素束縛，離開繁華都市，直抵太平洋孤島，在海浪與叢林間，領(lǐng)悟人性本真的美，畫下驚世名作《《我們從哪里來？我們是誰？我們到哪里去？》。他以反叛傳統(tǒng)、叩問生命的畫作，回答了兩千年前蘇格拉底的終極三問。這份回答從自身出發(fā)，推及到對人類命運的追索，其實已經(jīng)不止是在認識自己，也在認識他人。正如《論語》所言，〃子絕我的城堡畫地為牢，懂得認識自己的人，當懷良善與悲憫，用心傾聽他人。因為懂得，所以慈悲。四：毋意，毋必，毋、毋我?！ㄕ嬲┐蟮男貞?，從不堅守自四：毋意，毋必，毋、毋我。〃真正博大的胸懷，從不堅守自說來說去，世上只有兩樁難事：一是如何認識自己，一是如何認識他人。其實，這是一件事，知道如何認識自己，也就知道了如何認識他人?？上У氖?，當下許多人無心去認識自己，卻把更多的精力花在如何辨識他人。"六招讓你看透渣男〃，“十招教你鑒別綠茶〃，"白蓮花的套路避雷〃等攻略被自媒體收割一大波流量，并不是說明人們變得更智慧，相反，用一個個標簽去定義復(fù)雜的人性，其實會陷入思維窄化、固執(zhí)己見的窠臼，說到底，相信這些人設(shè)標簽的人，也不過是看到了洞壁的影子，也不過是洞穴的囚徒。毛姆曾提醒人們：〃我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德……〃人性有多重層次，只有掙脫洞穴繩索，只有撥開現(xiàn)象迷霧，去偽存真、去魅求實，從認識自己出發(fā)，不憚于自我剖析，不憚于直抵靈魂，方能推己及人,認識他人。人潮熙熙攘攘，我常常想起那個遙望月光的查理斯，純粹的靈魂，本真的自我,無需定義，不必附加?！緝?yōu)秀作文】知人自知皆為智一考生世有二難，一為如何認識自己，一為如何認識他人，世人常常如此認為。但其實，世僅有一難，知曉如何認識自己，便知如何認識他人，也惟有知人，自知方成智人?！拔镉斜灸掠薪K始，知所先后，則近道矣。〃只有明了知人與自知的先后順序，在實現(xiàn)人生理想的道路上，我們才能事半功倍，獲得出人意料的收獲。學會如何認識自記為知曉如何認識他人打下堅實基礎(chǔ)。錢七虎7年赴美，通過在美的學習，他深深的認識到了中國防護工程的不足，短板，歸國后通過對國內(nèi)防護工程內(nèi)容分析，并與其它相關(guān)領(lǐng)域的先進強國的經(jīng)驗相結(jié)合為國鑄盾，守衛(wèi)國家；"四戰(zhàn)冬奧〃的徐夢桃在屢次比賽中總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)L并以此方法分析各國優(yōu)秀運動員的優(yōu)勢，加以自身內(nèi)化，終于奪得桂冠。君可見，惟有先學會認識自己，打牢基礎(chǔ)，方能識他人，成就輝煌理想?！ㄌㄈ缥葱?，也學牡丹開。〃其實，學會認識他人，也可以為學會認識自己樹榜樣，形成良性循環(huán)，助力青春之夢實現(xiàn)。神舟十五號的發(fā)射成功便每一個中國航天員歡呼雀躍，但其中最欣喜的必然是駕馭艙中的鄧清明。36歲，在宇航員中已算"耳順〃之年，但自14年前神舟一號發(fā)射前選拔的時候，鄧清明一直在在積極積攢力量。當多次選拔為替補隊員時，隊員虛心求教，學習他們的技巧，14年如一日，終在〃神十五〃中圓夢浩瀚〃星河〃。君可知，字會認識他人亦可認識自己，書寫理想華章。〃知己知彼，有戰(zhàn)不殆。〃無論是大學生村官〃楊寧、〃最美教師〃張桂梅，"馬蘭村音樂教育志愿者〃鄧小嵐，還是在一線，在不同領(lǐng)域奮斗的“布衣院士"盧永根，〃外交天團"華春瑩……這些有為青年們都克服了那世之一難一一知道認識自己，

知道如何認識他人。誠然，有一些現(xiàn)當代的"無為"藝人不知曉如何清楚的認識自己和他人，不向優(yōu)秀的，傳播正能量的科班老戲骨學習，反而去追求一些不正當?shù)模^"帥氣〃的事情，實在是有違正道。因此，君可明，惟有知道如何認知自妃，才知如何識他人;而學會識他人，又返過來為自知樹立榜樣，只有知其“先后〃方能通〃近路〃之便。青年強，則國家強。當代中國青年生逢其時，施展才干的舞臺無比廣闊，實現(xiàn)夢想的前景無比光明。讓我們以此文為旨，實現(xiàn)中華之夢，書寫青看華章！【點評】本文思路清晰，邏輯層分明。得分：一類下56分。首段精當引用材料，確闡述中心論點，即世間"難事〃僅為〃先識己,方識人〃，同時，也看到〃識人〃對〃識己〃的促進作用，將二者歸結(jié)為成為"智人〃的必備要素，觀點富于思辨性。過渡分析部分，援引名言，從〃識己”與〃識人〃的先后順序角度進行理證強調(diào)了二者在實現(xiàn)人生理想道路上的重要作用,語言簡潔有力。文章主體部分，將“識己〃與〃識人〃