對數(shù)學(xué)教學(xué)反思的再認(rèn)識_第1頁
對數(shù)學(xué)教學(xué)反思的再認(rèn)識_第2頁
對數(shù)學(xué)教學(xué)反思的再認(rèn)識_第3頁
對數(shù)學(xué)教學(xué)反思的再認(rèn)識_第4頁
對數(shù)學(xué)教學(xué)反思的再認(rèn)識_第5頁
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對數(shù)學(xué)教學(xué)反思(fǎnsī)的再認(rèn)識江蘇省海安高級中學(xué)(gāojízhōngxué)董裕華第一頁,共36頁。教育家波斯納提出:經(jīng)驗+反思=成長;林崇德教授提出:優(yōu)秀教師=教學(xué)(jiāoxué)過程+反思;葉瀾教授更是說:一個教師寫一輩子教案不可能成為名師,如果一個教師寫三年教學(xué)(jiāoxué)反思就有可能成為名師。第二頁,共36頁。朱永新成功保險公司開業(yè)啟事投保條件:每日三省自身,寫千字文一篇(yīpiān)。一天所見、所聞、所感、所思,皆可入文。十年后持3650篇千字文〔計360萬字〕來本公司。理賠方法:如投保方自感十年后未能躋身成功者之列,本公司愿以一賠百,即現(xiàn)投萬元者可成百萬富翁或富婆。2002年6月26日第三頁,共36頁。一、什么(shénme)是教學(xué)反思?第四頁,共36頁。1.反思。是一種認(rèn)知活動,是人們以自己的認(rèn)識活動過程(guòchéng)及結(jié)果為認(rèn)識對象的認(rèn)知活動。作為對認(rèn)識的認(rèn)識,反思比一般思維活動層次要高。2.教學(xué)反思(fǎnsī)。是教師作為教學(xué)參與者對自身過去教學(xué)經(jīng)驗的反響,是教師通過深入觀察,反省自身教學(xué),評價教學(xué)經(jīng)驗,發(fā)現(xiàn)新問題,大膽提出改進教學(xué)的假設(shè),并在新的教學(xué)實踐中尋求解決問題的方法和策略,對假設(shè)加以驗證的活動或過程。3.?dāng)?shù)學(xué)教學(xué)反思。是指教師借助于對自己教學(xué)實踐的行為研究,不斷反思自己對數(shù)學(xué)本身、對學(xué)生(xuésheng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)以及數(shù)學(xué)教學(xué)的目的、方法、手段以及經(jīng)驗的認(rèn)識,努力提高教學(xué)實踐合理性的活動過程。第五頁,共36頁。數(shù)學(xué)教學(xué)反思的意義(yìyì)主要表達在三個有利于:1.有利于教師(jiàoshī)進行數(shù)學(xué)教學(xué)研究。2.有利于教師(jiàoshī)由傳授型向?qū)W者型轉(zhuǎn)換。3.有利于增強教師(jiàoshī)的道德感。數(shù)學(xué)(shùxué)教學(xué)反思的特征主要表達在四個方面:1.它以研究教學(xué)行為的得失成敗為根本內(nèi)容。2.它以解決教學(xué)問題為出發(fā)點。3.它以追求教學(xué)實踐的實效性為目標(biāo)。4.它以促進教師可持續(xù)開展為目的。第六頁,共36頁。二、數(shù)學(xué)教學(xué)反思(fǎnsī)主要反思(fǎnsī)什么?第七頁,共36頁。數(shù)學(xué)(shùxué)教學(xué)反思的內(nèi)容:1.反思(fǎnsī)數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容。2.反思(fǎnsī)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動。3.反思(fǎnsī)數(shù)學(xué)教學(xué)過程。第八頁,共36頁。數(shù)學(xué)教學(xué)(jiāoxué)反思的內(nèi)容:本節(jié)課的教學(xué)目的是什么(shénme)?為什么(shénme)?本節(jié)課的教學(xué)過程是否到達了目標(biāo)?為什么(shénme)?本節(jié)課的內(nèi)容是否有利于學(xué)生未來開展?為什么(shénme)?本節(jié)課的教學(xué)方法有哪些?為什么(shénme)用這些方法?本節(jié)課印象最深的環(huán)節(jié)是哪些?為什么(shénme)?本節(jié)課的感覺哪個教學(xué)環(huán)節(jié)還有待于改進?為什么(shénme)?第九頁,共36頁。數(shù)學(xué)(shùxué)教學(xué)反思的內(nèi)容:記成功之處記失敗的教訓(xùn)記教學(xué)中的應(yīng)變記學(xué)生的見解(jiànjiě)記教案的修正記學(xué)生的課后提問寫“再教設(shè)計〞第十頁,共36頁。三、怎樣進行數(shù)學(xué)(shùxué)教學(xué)反思?第十一頁,共36頁。數(shù)學(xué)教學(xué)(jiāoxué)反思的途徑:l.教學(xué)觀察。2.寫好日志。3.評析交流(jiāoliú)。4.自我評估。第十二頁,共36頁。學(xué)生對老師(lǎoshī)的十七句話:1.老師,我希望您常是一個有感情的人,而不僅是教書的機器。2.老師,請您把我當(dāng)一個人看待,而不僅是您記分簿上的一個號碼。3.老師,您也需要學(xué),您不學(xué),我怎能從您那里學(xué)到新的東西?

4.老師,請您不要單看我的成績,更要看我所做的努力。我當(dāng)一個人看待。5.老師,不要勉強我把求學(xué)當(dāng)作人生的最大樂趣,至少對我,學(xué)習(xí)不一定是樂趣。

6.老師,您不僅要教我們知識,更要教我們做人的道理。

7.老師,請輔導(dǎo)我學(xué)習(xí)自己思考,自己判斷,而不僅僅是背誦答案。8.老師,假設(shè)我有所失敗或有所困難,尤其在大家面前,不要可憐我,可憐會使我自卑。9.老師,請您經(jīng)常給我一點(yīdiǎn)鼓勵,不要讓您的要求超過了我的能力。第十三頁,共36頁。學(xué)生對老師(lǎoshī)的十七句話:10.老師,在教室里,不要把另一位同學(xué)當(dāng)作我的表率,我可能因此而恨他,也恨您。

11.老師,我假設(shè)有所成就,也不要把我當(dāng)作別人的典范,因為那樣會使別人難堪。

12.老師,請您耐心地聽聽我所提出的問題。但只有您肯聽我,我才能向您學(xué)習(xí)去聽別人的意見。

13.老師,只要您保持公正,請您對我盡量嚴(yán)格,外表上即使我反對嚴(yán)格,但是(dànshì)我知道我需要您嚴(yán)格。

14.老師,不要期待我最喜歡您教的課,至少對我,別的課可能更加有趣,自己判斷

。

15.老師,請您記得,您也曾經(jīng)是學(xué)生,您是否有時也會忘帶東西,在班上您是否樣樣第一?16.老師,請您也別忘記,大學(xué)統(tǒng)考您是怎么考取的,您所念的專業(yè)是不是您的第一志愿?

17.老師,我心中感謝您;但不要期待我口頭上常說謝謝您。第十四頁,共36頁。數(shù)學(xué)教學(xué)反思(fǎnsī)的途徑:l.教學(xué)觀察。2.寫好日志。3.評析交流。4.自我評估。5.行動(xíngdòng)改進。第十五頁,共36頁。第十六頁,共36頁。頓悟交流學(xué)習(xí)跟進螺旋(luóxuán)上升第十七頁,共36頁。四、目前(mùqián)數(shù)學(xué)教學(xué)反思過程中出現(xiàn)了哪些誤區(qū)?第十八頁,共36頁。數(shù)學(xué)教學(xué)反思具有(jùyǒu)七個性:1.自覺性2.真實性3.深刻性4.時效性

5.延續(xù)性6.借鑒(jièjiàn)性7.個體性第十九頁,共36頁。數(shù)學(xué)(shùxué)教學(xué)反思的十大問題:1.敷衍應(yīng)付。2.淺嘗輒止。3.自我辯護。4.自我封閉。5.缺少個性。6.形式單一。7.對象(duìxiàng)單一。8.缺少參照。第二十頁,共36頁。蘇霍姆林斯基在?給教師的一百條建議?中講述了這樣一個故事:有位小學(xué)教師被認(rèn)為是講解算術(shù)應(yīng)用題的高手。為了使學(xué)生容易“領(lǐng)會〞應(yīng)用題的條件,她事先準(zhǔn)備了許多圖片和表格。有時甚至把應(yīng)用題談到的實物拿到課堂上來??雌饋恚膶W(xué)生解應(yīng)用題很順利。但是,當(dāng)這些學(xué)生升入五年級以后,卻使教師們深為吃驚:原來那位女教師教出來的學(xué)生根本不會解算術(shù)應(yīng)用題。事實確實如此,因為這位女教師在整整四年里小心翼翼地保護學(xué)生,不讓他們碰到困難,所以他們事實上并沒有學(xué)會積極地思考??梢韵胂竦贸?,這位女教師在前四年里,許多教師會交口稱贊她能化難為易、化繁為簡,讓學(xué)生輕松愉快地獲得了知識。甚至她自己(zìjǐ)在反思時也會以此自豪,認(rèn)為自己(zìjǐ)的教學(xué)能注重實物演示。在第五年時,才發(fā)現(xiàn)這位女教師從來沒有讓學(xué)生進行獨立的腦力勞動,學(xué)生的思維處于被催眠狀態(tài)。這位女教師在自我反思的時候可能才明白過來,學(xué)生自我探索的過程決不能越俎代庖。第二十一頁,共36頁。數(shù)學(xué)教學(xué)反思(fǎnsī)的十大問題:1.敷衍應(yīng)付。2.淺嘗輒止。3.自我辯護。4.自我封閉。5.缺少個性(gèxìng)。6.形式單一。7.對象單一。8.缺少參照。9.范圍泛化。10.虎頭蛇尾(hǔtóushéwěi)。第二十二頁,共36頁。目前(mùqián)教學(xué)反思不到位的問題到底出在哪兒?一是缺乏(quēfá)對反思行為的反思二是缺乏(quēfá)理論的指導(dǎo)第二十三頁,共36頁。五、怎樣使我們(wǒmen)的數(shù)學(xué)教學(xué)反思更有效?第二十四頁,共36頁。1.有效(yǒuxiào)反思要“思之有的〞反思的目的應(yīng)該是解決教學(xué)實踐中出現(xiàn)的新問題,總結(jié)新經(jīng)驗,以提高教師自身業(yè)務(wù)素質(zhì)能力。教師不僅應(yīng)清醒地了解自己的教學(xué)行為,而且要對自己的教學(xué)行為從理性的層面上多問幾個“為什么〞。這種“追問〞的習(xí)慣,可以促使教師增強問題意識和解決問題的能力。通過反思,教師可以發(fā)現(xiàn)新問題,并分析問題產(chǎn)生的原因與解決方法,不斷(bùduàn)的總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗,努力提高課堂教學(xué)效果。第二十五頁,共36頁。2.有效(yǒuxiào)反思要“思之有物〞這節(jié)課特色是什么(shénme)?

這節(jié)課精彩在哪里?

這節(jié)課偶得有哪些?

這節(jié)課缺失在何處?

這節(jié)課效果如何?

這節(jié)課能否設(shè)計得更好?第二十六頁,共36頁。3.有效(yǒuxiào)反思要“思之有據(jù)〞一是新課程理念。

二是學(xué)生(xuésheng)開展。

三是教學(xué)效果。第二十七頁,共36頁。對數(shù)學(xué)(shùxué)教學(xué)模式的反思〔1〕行為主義教學(xué)觀指導(dǎo)下的傳統(tǒng)教學(xué)模式是:給出結(jié)果——分析并解釋結(jié)果——應(yīng)用結(jié)果,其特點是知識的呈現(xiàn),是直接的傳授,無視知識發(fā)生開展的過程。〔2〕認(rèn)知主義觀點指導(dǎo)下的傳統(tǒng)教學(xué)模式是:給出假設(shè)干個某一具體情境下的結(jié)果——抽象、概括使之符號化——觀察、歸納特征(tèzhēng)得到結(jié)果——分析、解釋結(jié)果并解決某一具體問題。表達了思維過程由特殊到一般和一般到特殊的思想,重結(jié)果的同時也重過程,是一般的科學(xué)過程,但不是學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程?!?〕新課程倡導(dǎo)下的建構(gòu)主義教學(xué)模式是:給出某一情境下的具體問題——抽象、概括符號化——觀察歸納其特征(tèzhēng)得出結(jié)果——解釋、拓展并解決具體問題。這種教學(xué)方法是建立在學(xué)生認(rèn)知開展水平根底上的教學(xué),充分考慮到學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀。第二十八頁,共36頁。講授“算術(shù)(suànshù)平均數(shù)與幾何平均數(shù)〞第二十九頁,共36頁。4.有效(yǒuxiào)反思要“思之有方〞〔1〕通過問題(wèntí)反思第三十頁,共36頁。日本教師給高中生布置了這樣一道題:“日本跟中國100年打一次仗,19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭〔我們叫甲午戰(zhàn)爭〕,20世紀(jì)打了一場日中戰(zhàn)爭〔我們叫做抗日戰(zhàn)爭〕,21世紀(jì)如果日本跟中國開火(kāihuǒ),你認(rèn)為大概是什么時候?可能的遠因和近因在哪里?如果日本贏了,是贏在什么地方?輸了是輸在什么條件上?分析之。〞其中有個高中生是這樣分析的:“我們跟中國很可能在臺灣回到中國以后,有一場激戰(zhàn)。臺灣如果回到中國,中國會把基隆與高雄封鎖,臺灣海峽就會變成中國的內(nèi)海,我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊,走基隆和高雄的右邊。這樣,會增加日本的運油本錢。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋,穿過馬六甲海峽,上中國南海,跨臺灣海峽進東海,到日本海,這是石油生命線,中國政府如果把臺灣海峽封鎖起來,我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過,我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會出動,中國海軍一看到日本出兵,馬上就會上場,那就打!按照判斷,公元2015年至2020年之間,這場戰(zhàn)爭可能爆發(fā)。所以,我們現(xiàn)在就要做好對華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備。〞第三十一頁,共36頁。他看其他學(xué)生的判斷,也都是中國跟日本的摩擦,會從東海開始,從臺灣海峽開始,時間判斷上2015年至2020年之間。這種題目和答案都太可怕了。撇開政治因素來看這道題,我們的教育〔含考試〕就很有問題。翻開我們的教科書,題目是這樣出的:“甲午戰(zhàn)爭是哪一年爆發(fā)的?簽定的叫什么條約?割讓多少土地?賠款多少銀兩?〞每個學(xué)生都努力(nǔlì)做答案。結(jié)果,我們一天到晚忙著記憶什么時候割讓遼東半島,什么時候丟了臺灣、澎湖,賠款二萬萬銀兩,1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭,1895年簽定?馬關(guān)條約?,背得滾瓜爛熟,都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。那又怎樣呢?最主要的應(yīng)當(dāng)是將來可能會怎樣?。 思遗囵B(yǎng)的是能力,而我們灌輸?shù)氖侵R。第三十二頁,共36頁。“要給人一杯水,你得有一筒水〞,這句話有沒有道理?當(dāng)然有道理,但假設(shè)我們換個角度去思考,又能得出不同的認(rèn)識。有時候我發(fā)現(xiàn);教師(jiàoshī)“筒〞里“水〞太多可能會導(dǎo)致灌輸多,學(xué)生會很被動,可能會被擊倒;教師(jiàoshī)“筒〞里“水〞少,學(xué)生就可能去主動祈雨,主動思維。所以,我覺得,如果處理得好,“講錯〞也是一種藝術(shù)。教師(jiàoshī)要學(xué)會“無知〞的藝術(shù)、“出錯〞的藝術(shù)。人的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力,能激發(fā)、激活,不能靠灌輸。將來中國的諾貝爾獎獲得者一定是沒得過諾貝爾獎的人教出來的。人們批評教師(jiàoshī)誤人子弟時,常用這樣一句話:以其昏昏使人昭昭。假設(shè)真能以其昏昏而使人昭昭,我想這可是教育的最高境界了。課堂教學(xué)實施中,能“難得糊涂〞的教師(jiàoshī)肯定是高明的教師(jiàoshī)。第三十三頁

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