教師資格考試之教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱

教師資格考試之教育心理學(xué)復(fù)習(xí)提綱第一章心理學(xué)概論1、心理學(xué)是研究人的心理活動及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動又滿意理現(xiàn)象，簡滿意理。2、個體心理是指個人具有的或在個人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。個體心理可以分為心理動力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征。3()4、人的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括認(rèn)知過程、情緒過程和意志過程。5語等。678、心理通過行為得以表現(xiàn)，行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動的外部表現(xiàn)，心理是支配和調(diào)節(jié)行為的精神活動。9、意識是能為個體所清晰覺察的心理活動。人的心理除有意識外，還有無意識現(xiàn)象。無意識指人們在正常情況下覺察不到，也不能自覺調(diào)節(jié)和控制的心理現(xiàn)象。10、心理學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)背景笛卡兒唯理論，洛克 經(jīng)驗論11、西方心理學(xué)的理論流派德國著名心理學(xué)家馮特1879年在德國萊比錫大學(xué)創(chuàng)立了世界上第一個心理實驗室，這是心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志?！?〕 構(gòu)造主義2〕機(jī)能主義〔3〕行為主義〕格式塔心理學(xué)〔〕精神分析學(xué)派心理學(xué)的主要開展趨勢1〕認(rèn)知心理學(xué)〔〕人本主義心理學(xué)第二章教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)1、教育心理學(xué)是一門介入社會與自然，應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科。2、教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)生與教師的教的根本心理規(guī)律的科學(xué)。3、我國教育心理學(xué)的開展大致經(jīng)歷了改造、繁榮、破壞、新生四個時期。4、高等教育心理學(xué)是研究高等教育情境中學(xué)生的學(xué)與教的根本心理規(guī)律的科學(xué)。5(1)有助于提高師資水平(2)(3)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革6123〕教育性原那么7、高等教育心理學(xué)研究的具體方法〔1〕觀察法：觀察法即自然觀察法，是指在自然的生活情境或教育過程中直接觀察被試〔學(xué)生〕的外部行為表現(xiàn)〔言語、行為和表情〕3〕調(diào)查法：調(diào)查法是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解形式?！?〕個案法：個案法是對單個被試進(jìn)行深入而詳盡的觀察與研究，以便發(fā)現(xiàn)影響某種行為和心理現(xiàn)象的原因的研究方法。第3章高等教育心理與高等學(xué)校教師第一節(jié)教師的社會角色1照一定的社會期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來履行相應(yīng)社會職責(zé)的行為。2、教師角色〔按簡答題準(zhǔn)備〕往同時扮演著多重角色?！?〕知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者。這是教師職業(yè)的中心角色2母長者、朋友和管理員?！?〕學(xué)生靈魂的塑造者〕教育科學(xué)研究人員。3強(qiáng)制專制型、仁慈專斷型、自流型和民主型。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式是最理想的。4格。5素。6、教師對學(xué)生的影響，主要通過兩條途徑實現(xiàn)的，一條是有聲的言教，另一條是無聲的身教。7、教師職業(yè)角色意識的形成過程1準(zhǔn)的認(rèn)識和了解。〔2〕角色認(rèn)同階段：這一階段指教師通過親身體驗接受教師角色所承當(dāng)?shù)纳鐣氊?zé)，并用來控制和衡量自己的行為。8第二節(jié)教師的能力素質(zhì)1學(xué)活動時對自己學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成績的能力的主觀判斷稱為教師的教學(xué)效能感2、教學(xué)效能感對教師行為的影響〔簡答題〕〔1〕影響教師在工作中的努力程度〔2〕影響教師在工作中的經(jīng)驗總結(jié)和進(jìn)一步的學(xué)習(xí)〔3〕影響教師在工作中的情緒3、教學(xué)反思的涵義：教學(xué)反思指教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所4、教師教學(xué)監(jiān)控能力的開展及趨勢：〔簡答題〕〔1234逐漸提高5、教育機(jī)智：教育機(jī)智是教師在教育教學(xué)活動中的一個特殊智力定向能力，1是指教師對意外情況和偶法事件能夠及時作出靈敏的反響，并采取恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力?！才袛唷?、影響教育機(jī)智的因素〔簡答12〕意志的自制性和果斷性〔3〕深厚的知識素養(yǎng)和經(jīng)驗積累7、教育機(jī)智表現(xiàn)的方式〔判斷、單項選擇、多項選擇4〕善于掌握教育時機(jī)和分寸第三節(jié)教師威信與師愛1對學(xué)生在生理和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力2、教師威信的形成〔簡答題〕〔12〔4〕給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹立〕有自我批評的精神。3、師愛的涵義：師愛不同于母愛和友愛，它比母愛更偉大而無私，比友愛更純潔、公正。和高尚。這是由于師愛本身所具有的所決定的。4、師愛的心理功能：鼓勵功能、感化功能、調(diào)節(jié)功能、典范功能。5、師愛的表現(xiàn)形式〔簡答題124〕熱情期望與嚴(yán)格要求。第四章學(xué)習(xí)心理概述第一節(jié)學(xué)習(xí)的實質(zhì)、類型與特點1、學(xué)習(xí)的心理實質(zhì)：廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為或行為潛能相對持久的變化。次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是在社會生活實踐中，以語言為中介，自覺地、積極主動地掌握社會的和個體的經(jīng)驗的過程。2心理學(xué)家加涅把學(xué)習(xí)分為八類構(gòu)成一個完整的學(xué)習(xí)層級結(jié)構(gòu)3、我國教育心理學(xué)家馮忠良教授認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)可以分為知識的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)三類。4、大學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點〔簡單題1專業(yè)化程度較高，職bc學(xué)科內(nèi)容的高層次性自學(xué)方式日益占有重要地位b和自覺性不斷增強(qiáng)c課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合第二節(jié)高等教育的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論根底〔理解〕1S和反響R接聯(lián)結(jié)的過程。在S-R聯(lián)結(jié)之中，個體學(xué)到的是反復(fù)練習(xí)與強(qiáng)化的習(xí)慣。2、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論。巴甫洛夫是俄國著名的生理學(xué)家和心理學(xué)家。3、斯金納的操作性條件作用論。斯金納是著名的行為主義學(xué)家，他的理論也是建立在動物學(xué)習(xí)實驗的根底上的。第三節(jié)高等教育的認(rèn)知學(xué)習(xí)論根底1、聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)與認(rèn)知學(xué)習(xí)的區(qū)別〕主體的認(rèn)知過程在復(fù)雜學(xué)習(xí)中起著主要的作用。學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S-R23體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他從記憶中抽取的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境2布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論：布魯納是美國著名的認(rèn)知教育學(xué)家，主張學(xué)習(xí)的目的在于以發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方式使學(xué)科的根本結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生頭腦中的認(rèn)知結(jié)構(gòu)他的理論常被為認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說或認(rèn)知 結(jié)構(gòu)論。3行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)4、加涅的信息加工學(xué)習(xí)論。5〕知識觀〔學(xué)習(xí)觀〔〕學(xué)生觀第五章學(xué)習(xí)動機(jī)及其培養(yǎng)第一節(jié)、學(xué)習(xí)動機(jī)的實質(zhì)及其作用1、學(xué)習(xí)動機(jī)的含義：動機(jī)指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。2、學(xué)習(xí)需要：學(xué)習(xí)需要是指個體在學(xué)習(xí)活動種感到有某種欠缺而力求獲得滿足的心理狀態(tài)。學(xué)習(xí)需要是個體從事學(xué)習(xí)活動的最根本動力，在學(xué)習(xí)動機(jī)中占主導(dǎo)地位。3、學(xué)習(xí)情境種的學(xué)習(xí)驅(qū)力是由以下三個方面組成〔1〕認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力〔2〕自我提高的內(nèi)驅(qū)力〔3〕交往內(nèi)驅(qū)力4、學(xué)習(xí)期待是指個體對學(xué)習(xí)活動所要到達(dá)目標(biāo)的主觀估計。誘因是指能夠激起有機(jī)體的定向行為。5634〕學(xué)習(xí)動機(jī)的職業(yè)化78、學(xué)習(xí)動機(jī)的理論觀點有哪幾種？〔1250%的任務(wù)是他們最有可能的，因為這種任務(wù)能給50%345〕自我效能感理論：自我效能感是對人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。第四節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)一、學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)〔論述題〕學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因。使已經(jīng)形成的學(xué)習(xí)需要由潛、創(chuàng)設(shè)問題情境，實施啟發(fā)式教學(xué)。要實施啟2、根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)效果之間有著據(jù)學(xué)習(xí)任務(wù)的不同難度，恰當(dāng)控制學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的激起程度。34、利用爭強(qiáng)好勝心理，妥善組織學(xué)習(xí)競賽。學(xué)習(xí)競賽以競賽中的名次或勝負(fù)為誘因，可以滿足學(xué)生的附屬感和自我需要5、正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因，不僅解釋了以往學(xué)習(xí)結(jié)果產(chǎn)生的原因，更重要的是對以后的學(xué)習(xí)行為會產(chǎn)生影響。第六章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)第一節(jié)學(xué)習(xí)遷移的實質(zhì)及其作用1、學(xué)習(xí)遷移的涵義：學(xué)習(xí)遷移〔簡稱遷移〕是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗對其他學(xué)習(xí)的影響。23、學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理開展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的知識、技能與道德標(biāo)準(zhǔn)向能力與品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。3、形式訓(xùn)練說：形式訓(xùn)練說的心理學(xué)根底是官能心理學(xué)。4、相同要素說：只有當(dāng)兩個機(jī)能的因素中具有相同的因素時，一個機(jī)能的變化才會改變另一個機(jī)能。5、學(xué)習(xí)遷移的影響條件〔簡答題12〕已有經(jīng)驗的概括水平〔3動的心理準(zhǔn)備狀態(tài)。6、怎樣有效促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移〔論述題〕〔1〕合理確定教學(xué)目標(biāo)：教學(xué)目標(biāo)是一切教學(xué)工作的出發(fā)點和最終歸宿，一切教學(xué)工3〕合理安排教學(xué)內(nèi)容：把作〕教授學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)不是讓學(xué)生掌握一門學(xué)科或第七章認(rèn)知開展與知識的領(lǐng)會第一節(jié)認(rèn)知及大學(xué)生認(rèn)知的開展1、感覺：感覺反映事物的個別屬性與特征。2、知覺：知覺反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對各種感覺信息進(jìn)行組織和解釋的過程。3、觀察：觀察是一種受思維影響的，有意識的，主動和系統(tǒng)的知覺過程，也叫“思維的知覺〞。4、思維：思維是以已有知識為中介，對客觀事物概括的，間接的反映。5多項選擇〕6、人類個體思維的開展歷程1234〕形式邏輯思維階段：形式邏輯思維是初中生的典型思維5思維階段：辯證邏輯思維是大學(xué)生的典型思維，亦稱理論的抽象邏輯思維。7、大學(xué)生思維開展的根本特點〔簡答〕處于由形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡〕在常規(guī)思維繼續(xù)開展的同時，創(chuàng)造思維也在顯著開展展的同時，形成了對思維的元認(rèn)知。第二節(jié)教材直觀與知識的感知1、直觀的對象而言，可以把直觀分為實物直觀、模像直觀和言語直觀三種。2、實物即實際事物，實物直觀即通過直接感知要學(xué)習(xí)的實際實物而進(jìn)行的一種直觀方式。3、模像即事物的模擬性形象，它是實際事物的模擬品，而非實際事物本身。4、提高教材直觀與知識感知效果的條件〔論述題〕〔1a實物直觀和模像直觀的選用。一般而言，模像直觀的b〕運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點。運(yùn)用強(qiáng)度律、差異3〕培養(yǎng)學(xué)4〕讓學(xué)生充分參與直觀過程。在直觀過5、教材概括與知識理解的一般過程13〕抽象和概括6、提高教材概括與知識理解成效的條件〔論述〕〔1〔2〕提供豐富多彩的變式：變式就是用不同形式的直觀材料或事例說明事物的本質(zhì)屬性，〔3〔4第八章記憶開展與知識的穩(wěn)固第一節(jié)記憶及大學(xué)生記憶的開展12現(xiàn)象屬于哪一類〕30.25_25_2長時間的保存時間一般是一分鐘以上許多年甚至終身，容量沒有限度。4、大學(xué)生記憶開展的特點〔簡答題〕〔1〕邏輯記憶能力到達(dá)顯著提高〔2〕各種記憶品質(zhì)得到全面開展〔3〕掌握各種有效的記憶方法。5、影響知識識記與編碼的主要因素〔論述題〕〔1〕材料的數(shù)量與性質(zhì)2〕對材料意義的理解度〔7〕識記的信心第三節(jié)知識的保持與信心存貯1、知識保持與存貯的組織形式〔多項選擇〕空間組織〔〕系列組織〔34〕更替組織2、遺忘：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時發(fā)生錯誤，就是遺忘。對于其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。3、記憶遺忘的理論解釋1〕衰退說：遺忘是由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時間的推移自動發(fā)生2〕干擾說：即前攝抑制和倒攝抑制3〕動機(jī)說4、怎樣合理復(fù)習(xí)，防止遺忘〔論述題〕〔1必須在遺忘還沒有發(fā)生以前及時進(jìn)行〔2〕復(fù)習(xí)的方法要合理：對教材的復(fù)習(xí)，從時間分配來說，由兩種不同的形式，一種是分散復(fù)習(xí)〔每次時間短，次數(shù)多整體復(fù)習(xí)指每次復(fù)習(xí)整篇材料;局部復(fù)習(xí)指把材料分成幾個局部進(jìn)行復(fù)習(xí)。綜合使用整體復(fù)以采用整體復(fù)習(xí)法，材料比擬復(fù)雜、冗長，那么宜采取綜合復(fù)習(xí)法?！?〕復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜：教材的保持或遺忘與復(fù)習(xí)的次數(shù)密切相關(guān)，一般來說，復(fù)習(xí)次意從學(xué)習(xí)時機(jī)，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)程度等方面綜合考慮。第九章認(rèn)知策略與心智技能的形成12性知識。它表達(dá)著學(xué)習(xí)者處理內(nèi)部世界的能力，表達(dá)著個體自我控制與調(diào)節(jié)的能力。3、元認(rèn)知：元認(rèn)知指個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識。4、心智技能：也叫智力技能，是一種調(diào)節(jié)和控制心智活動的經(jīng)驗，是通過學(xué)習(xí)而形成的符合法那么的心智活動方式。5、心智技能的分階段形成〔多項選擇〕原型定向〔〕原型操作〔3第十章問題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng)1、問題：就是疑難或稱“難題〞，是個人不能用已有的知識經(jīng)驗直接加以處理并因而感到疑難的情境。2、問題解決的早期模型錯誤模型。美國心理學(xué)家桑代克于20世紀(jì)初提出的一種說明解決問題的性質(zhì)和過程的模式定21917年提出了一種說明解決問題的性質(zhì)和過程的模式--錯誤和頓悟在人類的學(xué)習(xí)類3〕瓦拉斯的創(chuàng)造性解決問題模型。3、問題解決的一般認(rèn)知過程124〕檢驗假設(shè)。4、問題解決的主要影響因素〔簡答題〕〔1〕有關(guān)的知識經(jīng)驗〔3〕問題情境〔〕醞釀效應(yīng)〔〕原型啟發(fā)〔動機(jī)狀態(tài)第三節(jié)創(chuàng)造性及其培養(yǎng)12操作和產(chǎn)品。3輻射，從多方面尋求答案，從而引出更多的信息。它有三種根本特性：流暢性、靈活性(變通性)和獨特性。4、大學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)〔論述題〕例1：什么是創(chuàng)造性思維？有哪幾局部構(gòu)成？抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開創(chuàng)造性的想象〕直覺思維與分析思維相結(jié)合。分,預(yù)感到問題或者情境的意義和結(jié)果，并直接指向目〕輻合思維與發(fā)散思維相結(jié)合。輻合思維遵循單一的模式歸一地尋求答案3〕抽象思維與形4例2：如何培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性思維？〔1能支持或高度容忍標(biāo)新立異和偏離常規(guī)者的環(huán)境，讓學(xué)生感受到“心理平安〞和“心理自由〞?！?a禁止提出批評性意見b鼓勵提出各種改良意見或補(bǔ)充意見cd同，關(guān)系不密切的甚至離題的想法。〔1961是運(yùn)用頭腦風(fēng)暴法在討論問題之前向與會者或?qū)W生提出完整和詳細(xì)的問題。第十一章自我意識的開展與自我教育第一節(jié)自我意識的涵義與結(jié)構(gòu)1、自我意識的涵義：自我意識是一個人對自己的意識。自我意識包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩個方面。2、自我認(rèn)識、自我體驗和自我調(diào)控13〕現(xiàn)實自我、投射自我和理想自我第二節(jié)大學(xué)生自我意識的開展1、個體自我意識的發(fā)生與開展12〕主觀化時期2、大學(xué)生的自我教育〔論述題〕自我教育是主體自我按照要求對課題自我自覺實施的教育，它是自我意識的最高級表現(xiàn)，是青年大學(xué)生完善自己個性，實現(xiàn)自我價值的重要途徑。〔1識自我通過分析他人對自己的評價來認(rèn)識自我通過與他人的比擬來認(rèn)識自我通過自我比擬來認(rèn)識自我通過自己的活動表現(xiàn)和成果來認(rèn)識自我通過自我反思和自我批評來認(rèn)識自我?！?3第十二章態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)1、態(tài)度：態(tài)度是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。2、態(tài)度的結(jié)構(gòu)：〔1〕態(tài)度的認(rèn)知成分〔2〕態(tài)度的情感成分〔3〕態(tài)度的行為成分3、品德：品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為標(biāo)準(zhǔn)行動時表現(xiàn)出其實質(zhì)是把外在于主體的行為標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化為主體內(nèi)在的道德行為觀念品德具有兩個根本特征1〕穩(wěn)定的道德行為〔2道德行為的有機(jī)統(tǒng)一。4、品德的心理結(jié)構(gòu)是什么？〔1〕道德認(rèn)識：道德認(rèn)識也叫道德觀念，指對道德行為標(biāo)準(zhǔn)及其執(zhí)行意義的認(rèn)識。道德認(rèn)識是個體品德的核心局部。(2)道德情感：道德情感指伴隨著道德認(rèn)識而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗。道德情感的形式主要包括直覺的道德情感，想象的道德情感和倫理的道德情感?！?〕道德行為：道德行為指個體在一定的道德認(rèn)識指引和道德情感謝勵下所表現(xiàn)出來的對他人或社會具有道德意義的行為，是完成道德任務(wù)到達(dá)道德目的的手段。5、道德開展階段論：兒童道德開展——自律——開展〔1〕皮亞杰的研究：皮亞杰對兒童的道德開展判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究，提出兒童的道德判斷有一個從他律到自律的開展過程66-10歲以后的兒童進(jìn)入自律道德階段?！?〕柯爾伯格的研究：提出了三水平六階段的道德開展段論。水平一：前習(xí)俗水平。水平二：習(xí)俗水平水平三：后習(xí)俗水平6、態(tài)度與品德形成的一般過程是1〕遵從：遵從包括兩種情況，從眾和服從。從眾〔2為與他人相接近，其實質(zhì)就是對典范的模仿，出發(fā)點是主體企圖與典范一樣3〕內(nèi)化7、品德改變的一般過程與條件1〕轉(zhuǎn)變階段〔311〕群體是組織化的人群〔3〕群體成員心理上有依存關(guān)系和共同感，并存在一定的相互作用與相互影響。2、正式群體與非正式群體：根據(jù)群體是否具有顯著的外表結(jié)構(gòu)，將群體劃分為正式群體和非正式群體。正式群體的特點是成