2020年高考語文一輪復(fù)習(xí)04論述類文本閱讀分析文章結(jié)構(gòu),歸納內(nèi)容要點(diǎn),概括中心意思

第第10頁共18頁04括中心意思【考點(diǎn)穿透】2020一、分析文章結(jié)構(gòu)對(duì)“把握文章思路”的考查多與“篩選并整合文中的信息”相結(jié)合。時(shí)間、空間，或按事物自身的構(gòu)成，或按事物發(fā)展，或按事理邏輯來劃分。別詞、過渡詞。此外，還有文中不同地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語。二、歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思具體的現(xiàn)象加以概括、抽象，得出幾條內(nèi)容、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。的一項(xiàng)。具體的內(nèi)容能加以概括。具體的特點(diǎn)是“繁”，要加以概括就是化繁為簡(jiǎn)。概括的段、他篇混淆起來。抽象的內(nèi)容能加以闡發(fā)。所謂“抽象”，是與“具體”相對(duì)而言，抽象的也就是概是分析因果。含蓄的內(nèi)容能加以解說。語句的含蓄，一是作者為了表達(dá)的需要或某種目的，故意要深入挖掘其所隱含的信息，即能用簡(jiǎn)潔明白的語言解說材料深層的內(nèi)涵。三、概括文章的中心意思抓住關(guān)鍵。對(duì)文章中心而言，文章標(biāo)題、開頭、結(jié)尾，文中的議論和抒情、文眼都概括文章中心意思的好途徑。納文章中心意思最傳統(tǒng)、最實(shí)在的方法，也是一種最有效的方法?？v橫聯(lián)系。作者的人生經(jīng)歷及思想狀況，作品的產(chǎn)生背景，甚至與文章運(yùn)用的材料系，可以幫助我們揣摩作者意圖，給文章內(nèi)容正確定位，從而歸納出文章中心意思。觀選擇題為主，個(gè)別省市有主觀題形式。2020年高考仍會(huì)沿襲上述命題特點(diǎn)。【真題導(dǎo)航】一、（2019年高考江蘇卷）閱讀下面的文字，完成15~17題。書家和善書者沈尹默寫字發(fā)展到相當(dāng)興盛之后（尤其到唐代），不能學(xué)，只能參觀，以博其趣。其實(shí)這也是寫字發(fā)展過程中，不可避免的現(xiàn)象。任不羈，執(zhí)筆單鉤，已為當(dāng)時(shí)所非議。他自己曾經(jīng)說過：“我書意造本無法?！秉Sft不逾矩（自然不是意造的矩）的程度，那卻是最高的進(jìn)境。寫字的人，也需要做到這樣。（有刪改）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）善書而不知筆法，這一現(xiàn)象出現(xiàn)在寫字初期，當(dāng)時(shí)筆法還未被充分發(fā)現(xiàn)和利用。唐代愛好寫字的人漸多，有一批人好奇立異，自創(chuàng)規(guī)則，經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的。二王、歐、虞、褚、顏諸家都是嚴(yán)格遵守筆法的典型，他們都屬于書家的行列。元明清三代，書畫創(chuàng)作每況愈下，優(yōu)秀作品越來越少，與守法度的習(xí)慣被破壞有關(guān)。【答案】B【解析】本題考查考生分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。B項(xiàng)，“經(jīng)生體就是這么產(chǎn)生的”錯(cuò)誤，原文是“六朝及唐人寫經(jīng)，風(fēng)格雖不甚高，但是點(diǎn)畫不失法度，它自成為一種經(jīng)生體”。下列關(guān)于原文內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）在寫字過程中，那些與實(shí)際不能完全切合的人為的規(guī)則，不具有普遍的永久的活動(dòng)性，的因而不能稱之為筆法。別有風(fēng)致。不守法度的借口。高的境界?！敬鸢浮緾【解析】本題考查考生分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。C項(xiàng)，原文是“就這一筆法的借口”。故書家和善書者的區(qū)別體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。【答案】是否盡合筆法；能否諸體皆工；是否適宜學(xué)習(xí)?！窘馕觥勘绢}考查考生概括中心意思的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。首先要正確地理解文意，然后依據(jù)試題概括。善書者：“尤其是不能各種皆工”“有它的風(fēng)致可愛處，但不能學(xué)”?！皶?，那就得八法精通”“處處皆須合法”。要立足文本第3、4兩段，結(jié)合全篇內(nèi)容概括。二、（2018年高考新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成1~3題?！罢罩v”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從與子學(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國(guó)榮《歷史視域中的諸子學(xué)）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）對(duì)經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。面對(duì)中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國(guó)和世界文化的建構(gòu)?！罢罩v”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成?！靶伦訉W(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。【答案】B【解析】本題考查考生分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意的能力。能力層級(jí)為C級(jí)。A者無法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過程看，‘照著講’‘接著講’總是相互滲入”可知二者并不是CD推知。【考場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)】一、閱讀下面的文字，完成1～3題。貴金屬貨幣一般比銅幣能夠支撐更活躍的商品經(jīng)濟(jì)45中國(guó)帝制國(guó)家體系通過各種中（選自《明清商業(yè)與帝制體系關(guān)系論綱》，有刪減）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）段。甚巨。決定。發(fā)展?！敬鸢浮緿A項(xiàng)，“稅收政策、貨幣政策、金融體制和超經(jīng)濟(jì)強(qiáng)制性的法規(guī)是帝制國(guó)家控制商B項(xiàng)，“帝制體系與商業(yè)之所以能夠長(zhǎng)期共生是因?yàn)檎畬?duì)貨幣的控制，對(duì)于維系市場(chǎng)秩序關(guān)系甚巨”有誤，文章C項(xiàng)，“貨幣的運(yùn)行濟(jì)本身左右”。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）局限性。所在。貨幣運(yùn)行。亡。【答案】DD項(xiàng)，“直接導(dǎo)致了明朝的滅亡”錯(cuò)誤，該說法過于絕對(duì)，文章最后一段說“明朝“直接導(dǎo)致”不正確。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)（）富，盤剝社會(huì)財(cái)富的目的。為價(jià)值尺度和流通貨幣。具備金融運(yùn)行的能力。時(shí)無法找到從根本上解決的手段。【答案】BB項(xiàng)，“主要原因是白銀作為價(jià)值尺度和流通貨幣”錯(cuò)誤，從文中來看，文章最后一段說的是“但是明代的白銀貨幣不是政府發(fā)行的且“嚴(yán)重瓦解了帝制國(guó)家對(duì)商品市場(chǎng)的控制力”。二、閱讀下面的文字，完成1～3題。書與人的隨想梁衡養(yǎng)生家說:“健康是幸福，無病最自由?！边@是講作為物質(zhì)的人。作為精神的人正好與讀的書越多，獲得的自由度就越大。所以一個(gè)學(xué)者到了晚年，哪怕他是疾病纏身，身體的自由度已極小，精神的自由度卻可達(dá)到最大，甚至在去世之后他所創(chuàng)造的精神世界仍然存在。古語言：讀書知理。誰掌握了真理誰就掌握了世界。所以讀書人最勇敢，常一介書生敢當(dāng)天下。像毛澤東當(dāng)年就是以一青年知識(shí)分子而獨(dú)上井岡，面對(duì)腥風(fēng)血雨堅(jiān)信能再造一個(gè)新中國(guó)，他懂得階級(jí)分析、階級(jí)斗爭(zhēng)這個(gè)理。像馬寅初，敢以一朽老翁面對(duì)洶洶批判，而我們作為一個(gè)歷史長(zhǎng)河中的旅人，上船時(shí)既得到過前人的書的贈(zèng)禮，就該想到也要為下班乘客留一點(diǎn)東西。如果說讀書是一個(gè)人有求知心的標(biāo)志，那么寫作就是一個(gè)人有創(chuàng)造力和責(zé)任感的標(biāo)志。讀書是吸收，是繼承；寫作是創(chuàng)造，是超越。當(dāng)一個(gè)人讀懂了世界，吸足了知識(shí)，并經(jīng)過了實(shí)踐的發(fā)展之后才可能寫出屬于他自己而又對(duì)世界有用的東西，這就叫貢獻(xiàn)。這樣他才真正完成了繼承與超越的交替，才算盡到歷史的責(zé)任。寫作是檢驗(yàn)一個(gè)人的學(xué)識(shí)才智的最簡(jiǎn)單方法，寫書不是抄書，你得把前人之書揉進(jìn)自己的實(shí)踐，得出新的思想，如魯迅之謂吃進(jìn)草，擠出牛奶。這是一種創(chuàng)造。唐太宗稱以銅為銳、以史為鏡、以人為鏡，其實(shí)文章也是一面大鏡子，驗(yàn)之于作者可知駑駿。古往今來，凡其人庸庸，其言云云，其政平平者，必?zé)o文章。古人云立德立言，人必得有新言匯入歷史長(zhǎng)河而后才能得到歷史的承認(rèn)。我們不妨把每個(gè)人留給這個(gè)世界的文章或著作算作他搭乘歷史之舟的船票，既然頂了讀書人的名，最好就不要做逃票人。不讀書愚而可哀；只讀書迂而可惜；讀而后有作，作而出新，是大大智慧。（有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）載、心通四海。在精神層面獲得自由。歷史責(zé)任的條件。駑駿”的意思。【答案】D【解析】D項(xiàng)，“驗(yàn)之于作者可知駑駿”是指當(dāng)作者寫完作品就知道他是不是創(chuàng)造，寫出對(duì)自己和世界有用的東西。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）人生的意義。最多的人。后點(diǎn)題。文章論述的目的是要批判那些在吃穿中自得其樂以及其人庸庸必?zé)o文章?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng)，“登月人”不是喻體。B項(xiàng)，“更是為了證明偉人是讀書最多的人”錯(cuò)誤，應(yīng)是為了說明“讀書造人”。D項(xiàng)，文章寫作的目的不是為了批判“其人庸庸、言云云、政平平的人”沒有文章。目的應(yīng)是闡明“讀而后有作，作而出新，是大大智慧”的觀點(diǎn)。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）以目視”的程度。量也有輕重之別。想，是大智慧。氣去為世界做貢獻(xiàn)?！敬鸢浮緼A項(xiàng)，“只要多讀書，我們就能夠達(dá)到看世界如庖丁觀?！陨裼龆灰阅慷?。三、閱讀下面的文字，完成1～3題。正義、理想，并給人以未來與希望。對(duì)這些負(fù)面現(xiàn)象，不是不要反映，而是要解決好如何反映的問題。而真正具有強(qiáng)大藝術(shù)魅力的作品總是要給人以前行的力量。行為都將被時(shí)代拋棄。（摘編自杜學(xué)文《呼喚深刻表現(xiàn)恢宏變革現(xiàn)實(shí)的文藝作品》，有刪改）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）任何時(shí)代優(yōu)秀文藝的創(chuàng)作都不可能脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)，作品也不會(huì)產(chǎn)生永恒意義。揭露現(xiàn)實(shí)生活負(fù)面現(xiàn)象時(shí)，站在不同立場(chǎng)創(chuàng)作的作品實(shí)際上是有高下之別的。不論什么樣的題材與手法的作品，都是用生活中的人與事體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)情懷的。小情調(diào)、小格局的作品與時(shí)代文化高峰之作不同，它不會(huì)給人以精神的激勵(lì)?！敬鸢浮緽AC項(xiàng)，“都是用生活D項(xiàng)，曲解文意，原文說的是“雖然并不否定那些小題材、小情調(diào)、小格局的作品，那也是文藝百花園中必不可少的組成部分”。目的是“呼喚深刻表現(xiàn)恢宏變革現(xiàn)實(shí)的文藝作品”。下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）文章用大量篇幅闡明了創(chuàng)作離不開現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，這也是寫作本文的根本目的。文章第二、三段采用駁論的方式，先破后立，分析闡述，明確了作者的主張。作者肯定文化高峰之作，也不否定小題材作品，這樣分析說理使論證更嚴(yán)密。文章先闡明觀點(diǎn)，再澄清錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，指明原因，最后呼吁創(chuàng)作者承擔(dān)時(shí)代使命。【答案】A【解析】A項(xiàng)，對(duì)本文寫作目的分析不恰當(dāng)，由文章標(biāo)題及結(jié)尾段可知，本文的寫作目的是“呼喚深刻表現(xiàn)恢宏變革現(xiàn)實(shí)的文藝作品”。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）給人前行力量、有強(qiáng)大藝術(shù)魅力的作品的創(chuàng)作者不能自以為是、故步自封。如果創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的急遽變化深入感受與研究，就能避免一些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。改變?yōu)榕卸?，為揭露而揭露的立?chǎng)，作品的藝術(shù)魅力就會(huì)有大的提高。創(chuàng)作者只有具有大的格局，才能創(chuàng)作出能夠表現(xiàn)恢宏變革現(xiàn)實(shí)的文藝作品。【答案】CC項(xiàng)，“就會(huì)有大的提高”說法過于絕對(duì)。原文說“這樣的作品與現(xiàn)實(shí)不符，難免為揭露而揭露的立場(chǎng)，作品的藝術(shù)魅力就會(huì)有大的提高”的結(jié)論。四、閱讀下面的文字，完成1～3題?；ヂ?lián)互通的時(shí)代，保持正義感將是一種考驗(yàn)聯(lián)結(jié)之下，人人都經(jīng)受著考驗(yàn)。為這些“點(diǎn)”供熱的人，時(shí)常會(huì)疲憊。常是疲憊的孿生姊妹。這種狀況，有首詩恰好可以形容：“日出扶桑一丈高，人間萬事細(xì)如毛。野夫怒見不平不過日升日落、日日因事而鳴的磨損。詩人慨嘆的，是面對(duì)彼伏此起的世事風(fēng)波，保持長(zhǎng)久正義感之難。詩作者劉叉，主要生活在唐代元和年間。對(duì)生活在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的我們而言，這個(gè)問題只會(huì)更嚴(yán)峻。到人，看起來似乎都算得上古典時(shí)代的“異類”。李商隱評(píng)價(jià)他“不在圣賢中庸之列”卻瑤辭。百篇非所長(zhǎng)，憂來豁窮悲。唯有剛腸鐵，百煉不柔虧……”間的長(zhǎng)河里，簡(jiǎn)直是再經(jīng)典不過的一道指路光源?！兑π悴艕塾栊σ蛸?zèng)明”：這劍，就是從古到今那道不曾斷的流水——在《偶書》里，它是“胸中萬古刀”的正是所謂——“胸中萬古刀”，“勿薄細(xì)碎仇”，“百煉煉不柔虧”。這副剛腸，或許是時(shí)間留給我們的那把經(jīng)過考驗(yàn)的鑰匙。（摘編自吳畫成《不滅胸中萬古刀）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）個(gè)又一個(gè)熱點(diǎn)。熱點(diǎn)。因此李商隱評(píng)價(jià)他“過人無限”。們感受會(huì)更深?！敬鸢浮緿A1項(xiàng)，“人們忘卻了一個(gè)熱點(diǎn)”原文為“人們可能已經(jīng)不記得上個(gè)月為下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）貌提供了例證。很難執(zhí)著正義感的原因。文章的說服力?？勺屨x之刀閃亮?！敬鸢浮緽【解析】B項(xiàng)，“這也是從古到今人們很難執(zhí)著正義感的原因”屬于無中生有。論證需要論據(jù)來作為載體，論據(jù)的虛無會(huì)導(dǎo)致論證的荒謬。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）義感，比從前更難。但是不會(huì)被磨滅。經(jīng)歷的考驗(yàn)的“預(yù)言”。對(duì)正義感的渴望并努力堅(jiān)守?！敬鸢浮緽B“認(rèn)為正義感是萬古流傳的”是作者的觀點(diǎn)。五、閱讀下面的文字，完成1～3題。到了關(guān)注。色商鋪——這些悄然花樣翻新的商品也許昭示著在溫暖的江南，扇子受到了更大的歡迎。那么這些商店中的扇子是怎樣一番模樣、又反映了普通百姓的何等觀念？展開張擇端ft(摘編自李怡淙《掌中暗度故城風(fēng)——宋人生活中的扇子）下列關(guān)于文章內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）關(guān)扇子的故事，其實(shí)與普通百姓的生活缺少聯(lián)系。受到了普遍關(guān)注。了更大的歡迎。謂“畫扇”,宋人的喜新厭舊可見一斑?！敬鸢浮緼【解析】B項(xiàng)，對(duì)應(yīng)信息在原文第一段，原文為“然而在宋代商業(yè)活動(dòng)繁榮、市民文化興起等種種歷史大趨勢(shì)的影響下，扇子第—次作為日用品受到了關(guān)注”。C項(xiàng)，對(duì)應(yīng)信息在原文第二段，原文為“在南宋遺民的筆下”，不是“在宋代”。D項(xiàng)，“宋人的喜新厭舊可見一斑”不當(dāng)，選項(xiàng)對(duì)應(yīng)信息在原文第三段，原文為“市井中的