高三語(yǔ)文作文審題立意專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

作文(zuòwén)審題立意專(zhuān)項(xiàng)訓(xùn)練

1第一頁(yè)，共54頁(yè)。1、閱讀下面的材料，根據(jù)(gēnjù)要求作文?！?0分〕意大利有個(gè)女探險(xiǎn)家單獨(dú)穿越了塔克拉瑪干沙漠。當(dāng)她走出沙漠之后，她面對(duì)沙漠跪下來(lái)，靜默良久。當(dāng)有記者問(wèn)她在征服沙漠后為何跪下的時(shí)候，她極為真誠(chéng)地說(shuō)：“我不認(rèn)為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過(guò)。〞上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)(gēnjù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。2第二頁(yè)，共54頁(yè)。[寫(xiě)作提示]這那么材料的關(guān)鍵點(diǎn)是女探險(xiǎn)家的“一言一行〞。“一言〞是她所說(shuō)的一句話，“一行〞就是她“跪〞的動(dòng)作，這“一言一行〞包含(bāohán)著“人與自然〞的微妙關(guān)系。人類(lèi)的一切都是大自然所賜予的。對(duì)于這個(gè)世界，人類(lèi)不可能征服它；相反，人類(lèi)需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類(lèi)才能夠生生不息傳承下去。3第三頁(yè)，共54頁(yè)。因此，寫(xiě)作時(shí)，我們要重點(diǎn)關(guān)注兩個(gè)視角(shìjiǎo)：〔1〕敬畏自然，感恩自然。人是自然之子，人類(lèi)的開(kāi)展史和現(xiàn)狀都告訴我們，任何關(guān)于“人定勝天〞的雄心壯志都是狂妄和徒勞的，人類(lèi)必須自覺(jué)尊重、敬畏和遵守天道，要敬畏生靈，敬畏生命?！?〕融入自然，與自然和諧相處。當(dāng)今社會(huì)，人與自然的對(duì)立日益嚴(yán)重，究其原因，是一些人視自然為人類(lèi)的征服對(duì)象，以為人類(lèi)才是宇宙的主宰，自然只是聽(tīng)命于人的仆人。殊不知，人類(lèi)的生存離不開(kāi)大自然的恩賜，人類(lèi)的開(kāi)展離不開(kāi)大自然的寬容和犧牲。我們應(yīng)放棄“天人對(duì)立〞的錯(cuò)誤觀念，將自己融入自然，與自然和諧相處。4第四頁(yè)，共54頁(yè)。問(wèn)題:先人們對(duì)天地圣靈崇拜的圣潔情感漸漸為征服自然和占有資源的貪婪所取代。于是，邊地茂密的草原飄起了漫漫黃沙，曾經(jīng)清澈的河流泛起了污濁(wūzhuó)。人類(lèi)文明的步履跨得越大，我們與自然的距離也就越遠(yuǎn)。“遲日江山麗，微風(fēng)燕子斜〞“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響〞，這些清麗詩(shī)句中所繪美景已逐漸淡出了我們的視野；隨之而來(lái)的是頻率越來(lái)越高的沙塵暴、登陸越來(lái)越強(qiáng)的臺(tái)風(fēng)，還有我們?cè)絹?lái)越不想見(jiàn)到的各種地質(zhì)災(zāi)害。5第五頁(yè)，共54頁(yè)。方法：面對(duì)曾經(jīng)秀麗的家園所遭受的苦難，我們不得不反思我們?cè)谌祟?lèi)文明進(jìn)程中所扮演的角色。人與自然，應(yīng)該是和諧共處的關(guān)系，而不是彼此對(duì)立；應(yīng)該是平等互利的關(guān)系，而不是彼此傷害(shānghài)。人類(lèi)對(duì)自然的態(tài)度，也決定了自然對(duì)我們的態(tài)度。只有以謙卑誠(chéng)懇的心來(lái)認(rèn)識(shí)自然，了解自然，發(fā)現(xiàn)自然本身的規(guī)律和秩序，我們才能從自然中悟出生存開(kāi)展的哲理，讓我們美好的家園里遍綻幸福之花。6第六頁(yè)，共54頁(yè)。素材(sùcái)舉例：

1、提起自然，便想起了?詩(shī)經(jīng)?。?詩(shī)經(jīng)?中直接以草木為名或涉及草木內(nèi)容的篇目，至少有80%以上。中國(guó)(zhōnɡɡuó)古代真正的大雅之人往往對(duì)草木情意殷殷，陶淵明自稱五柳先生，有人愛(ài)菊，愛(ài)蓮，愛(ài)牡丹。柳宗元被貶柳州心情很不好，還在自然中找到樂(lè)趣：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。〞?西游記?作者吳承恩，這位四百八十年前的江蘇才子寫(xiě)到第八十六回，寫(xiě)了個(gè)野菜宴，一口氣寫(xiě)了六十余種野菜，而且是真實(shí)無(wú)欺。7第七頁(yè)，共54頁(yè)。2.泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹(shù)林中清新的空氣也有著一絲苦津津的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈。廣袤的土地(tǔdì)，浩瀚的海洋，遼闊的天空，了無(wú)際涯的心靈，構(gòu)成了我們這個(gè)世界。適用話題：自然之苦與人生之味、人生的味道8第八頁(yè)，共54頁(yè)。3.據(jù)說(shuō)現(xiàn)代科學(xué)已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感應(yīng)〞：在一株綠色生命旁邊砍伐(kǎnfá)它的同類(lèi)或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和卑微聲音，像在求饒、求救。?聊齋志異?中有一故事?桔樹(shù)?，寫(xiě)一個(gè)小女孩與一株冬青樹(shù)的情感照應(yīng)，小女孩對(duì)這株冬青愛(ài)得如癡假設(shè)迷，此樹(shù)也年年枝繁葉茂。后來(lái)，小女孩隨父外遷，行前抱樹(shù)大哭。分別之后，此樹(shù)便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人，隨夫赴任，途徑故居時(shí)直撲冬青樹(shù)，此樹(shù)竟奇跡般地再度枝青葉茂起來(lái)。適用話題：自然的呼喚、自然與愛(ài)9第九頁(yè)，共54頁(yè)。4.恩格斯曾說(shuō)過(guò)：美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞等地的居民為了想要得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢(mèng)想不到，這些地方竟成了荒蕪的不毛之地。二戰(zhàn)失敗后，德國(guó)人寧肯在寒風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖；也沒(méi)有砍掉一棵樹(shù)。擁有很高的森林覆蓋率，卻對(duì)每一個(gè)居民家中的樹(shù)都要立法保護(hù)，甚至“全面體檢〞。適用(shìyòng)話題：家園的消滅與重建10第十頁(yè)，共54頁(yè)。5.老子指出“天之道損有余而補(bǔ)缺乏；人之道那么不然，損缺乏以奉有余〞，提出人應(yīng)當(dāng)順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f(shuō)，認(rèn)為人只要擴(kuò)充(kuòchōng)“誠(chéng)〞的德性，就“可以贊天地之化育〞，“與天地參矣〞。莊子那么主張“無(wú)以人滅天〞，“牛馬四足，是謂天；落〔絡(luò)〕馬首，穿牛鼻，是謂人〞，以為一切人為都是對(duì)自然的損害。適用話題：人與自然的關(guān)系

11第十一頁(yè)，共54頁(yè)。6.早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項(xiàng)保護(hù)鳥(niǎo)的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥(niǎo)。〞適用話題：保護(hù)自然8.成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團(tuán)結(jié)(tuánjié)；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅(jiān)韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。適用話題：自然中的人生哲理12第十二頁(yè)，共54頁(yè)。話題延伸：人類(lèi)對(duì)自然的依附性已隨著現(xiàn)代化的進(jìn)程而日益凸顯。人類(lèi)文明的觸角延伸出的卻是鋼筋水泥固封的樓群，濃煙廢氣造成的污染，燈紅酒綠培植的急躁，物欲橫流帶來(lái)的貧乏。沒(méi)有任何一個(gè)時(shí)代的人像現(xiàn)代人這樣渴望新鮮清明的空氣，繁茂蔥蘢的森林，蔚藍(lán)夐遠(yuǎn)的天空。所以，我們要從現(xiàn)代文明中汲取古人“天人合一〞的智慧，為人類(lèi)的生存樹(shù)一面(yīmiàn)恒久持續(xù)的豐碑。13第十三頁(yè)，共54頁(yè)。這類(lèi)題材的寫(xiě)作(xiězuò)，容易流于枯燥的數(shù)字堆砌和絮煩的空洞議論。要善于從材料中挖掘情感意蘊(yùn)，讓飽含情感的表達(dá)打動(dòng)閱讀者的心扉；要從細(xì)節(jié)處捕捉人類(lèi)與自然相互依存的秘密，把握“和諧〞共存的主旋律。在結(jié)構(gòu)安排上，可以正反對(duì)照，古今映襯，從古典詩(shī)詞中的美妙意境透析深意，與工業(yè)文明過(guò)度開(kāi)掘所造成的惡果形成強(qiáng)烈反差，從而使所思所感深徹透辟，到達(dá)以情感人、以理服人的目的。14第十四頁(yè)，共54頁(yè)。結(jié)語(yǔ)：自然是人類(lèi)生存的唯一家園。物質(zhì)利益的追求不能以犧牲環(huán)境(huánjìng)為代價(jià)，“唯我中心〞只能讓人類(lèi)走上“不知?dú)w〞的自我消滅之途。隨著人類(lèi)對(duì)自然環(huán)境(huánjìng)重要性的認(rèn)識(shí)的提高，各種治理污染、減少破壞措施的出臺(tái)，我們終究會(huì)再看到古人曾經(jīng)看到過(guò)的藍(lán)天，感受到古人曾有過(guò)的熱愛(ài)自然與美好生活的情懷。15第十五頁(yè)，共54頁(yè)。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。眼睛所能看到的地方(dìfāng)，就是你會(huì)到達(dá)的地方(dìfāng)。上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。16第十六頁(yè)，共54頁(yè)。[寫(xiě)作提示]從本那么作文材料看，“眼睛所能看到的地方〞即“眼界〞“到達(dá)的地方〞指人成就的高度。前半句可以理解為：所見(jiàn)的范圍，可以是一種見(jiàn)識(shí)(jiànshi)、一種閱歷、一種智慧。向外拓展引申，可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財(cái)富，也可以指人生的志向、目標(biāo)等。17第十七頁(yè)，共54頁(yè)。我們可以從為什么要放開(kāi)眼界(yǎnjiè)、放開(kāi)眼界(yǎnjiè)有什么作用等角度立意。結(jié)合后半句，可采用組詞造句法立意，如“放開(kāi)眼界(yǎnjiè)，收獲人生〞“放開(kāi)眼界(yǎnjiè)，開(kāi)展自我〞“眼界(yǎnjiè)決定境界〞“眼界(yǎnjiè)決定高度〞等。而把“眼界(yǎnjiè)〞與一種觀點(diǎn)、思想、立場(chǎng)聯(lián)系那么屬偏離題意，如“堅(jiān)強(qiáng)需要眼界(yǎnjiè)〞“奮斗要有眼界(yǎnjiè)〞等。18第十八頁(yè)，共54頁(yè)。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。〔60分〕那一天/我不得(bude)已上路/為不安分的心/為自尊的生存/為自我的證明/路上的辛酸已融進(jìn)我的眼睛/心靈的困境已化作我的堅(jiān)決/在路上,用我心靈的呼聲/在路上，只為伴著我的人/在路上，是我生命的遠(yuǎn)行/在路上，只為溫暖我的人這是?在路上?的歌詞，請(qǐng)根據(jù)你對(duì)材料的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得(bude)抄襲。19第十九頁(yè)，共54頁(yè)。[寫(xiě)作提示]〔1〕探討人生總是在路上的原因。論述人生為什么總是在路上，歌詞中提供了幾種答復(fù)，即“為不安分的心〞“為自尊的生存〞“為自我的證明〞“為伴著我的人〞“為溫暖(wēnnuǎn)我的人〞及考生自身的原因等，每一種答復(fù)都可以是一種立意?！?〕怎樣在路上行走？根據(jù)歌詞“路上的辛酸已融進(jìn)我的眼睛〞“心靈的困境已化作我的堅(jiān)決〞，可立意“在人生路上行走要忍受艱辛，要堅(jiān)決不移，要勇敢面對(duì)困境〞等。20第二十頁(yè)，共54頁(yè)。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?；蛟S只有在離得最遠(yuǎn)的日子才能把曾經(jīng)走過(guò)的那段時(shí)光看得最真切最清楚請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這首小詩(shī)的理解，自選一個(gè)角度(jiǎodù)，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。21第二十一頁(yè)，共54頁(yè)。[寫(xiě)作提示]這是一道以現(xiàn)代哲理詩(shī)為材料的作文題，詩(shī)歌類(lèi)型的材料作文要注意抓住詩(shī)句之間的相互關(guān)系以及關(guān)鍵性詞語(yǔ)，整體理解和把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。〔1〕從認(rèn)知的局限性角度寫(xiě)當(dāng)局者迷；〔2〕從認(rèn)知的成長(zhǎng)性角度寫(xiě)成熟需要(xūyào)時(shí)間；〔3〕從認(rèn)知的預(yù)見(jiàn)性角度寫(xiě)人生當(dāng)有遠(yuǎn)見(jiàn)。22第二十二頁(yè)，共54頁(yè)。5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個(gè)人/要活得像一支隊(duì)伍/對(duì)著自己的心靈招兵買(mǎi)馬/不氣餒/有召喚/愛(ài)自由請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這首小詩(shī)的理解，自選一個(gè)角度，寫(xiě)一篇(yīpiān)不少于800字的文章。23第二十三頁(yè)，共54頁(yè)。[寫(xiě)作提示]這那么材料側(cè)重于個(gè)人對(duì)心靈力量的挖掘，需要人文關(guān)心與精神高度。立意：〔1〕寫(xiě)自己如何發(fā)動(dòng)一場(chǎng)心靈之戰(zhàn)，以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的理想?！?〕寫(xiě)古今中外偉人(wěirén)如何“活得像一支隊(duì)伍〞，成就自己偉大的人生，也成就了人類(lèi)歷史的輝煌?！?〕綜合上述兩點(diǎn)寫(xiě)作。24第二十四頁(yè)，共54頁(yè)。偉人毛澤東曾言“人是需要有一點(diǎn)精神(jīngshén)的〞，“一個(gè)人要活得像一支隊(duì)伍〞“對(duì)著自己的心靈招兵買(mǎi)馬〞“不氣餒、有召喚、愛(ài)自由〞，讓心靈豐富完善提升壯大，讓心靈在各個(gè)領(lǐng)域各個(gè)方面的開(kāi)展與成長(zhǎng)。25第二十五頁(yè)，共54頁(yè)?！安粴怵H∕有召喚∕愛(ài)自由。〞這是作為心靈主體的人的行為。林清玄曾言：“心美一切皆美，情深萬(wàn)象皆深，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會(huì)覺(jué)得世間萬(wàn)物(wànwù)都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學(xué)正好是容易進(jìn)入的途徑。〞26第二十六頁(yè)，共54頁(yè)。“一個(gè)人活得要像一支隊(duì)伍〞，旨在告訴我們，一個(gè)人要活出自己的精氣神，建構(gòu)(jiànɡòu)積極的生活方式，追求生命意義和生命價(jià)值，獲得他人的認(rèn)可與尊重。“一個(gè)人活得要像一支隊(duì)伍〞，就像偉人毛澤東的那句話一樣，“人是需要有一點(diǎn)精神的〞，而這個(gè)精神是陽(yáng)光的，它向社會(huì)輸送了巨大的正能量，讓我們成為了世界的光，讓我們能夠離我們自己的中國(guó)夢(mèng)更進(jìn)一步。

27第二十七頁(yè)，共54頁(yè)。一個(gè)人要活得像一支(yīzhī)隊(duì)伍人生之路，注定孤獨(dú)，沒(méi)有人可以陪我們走到永遠(yuǎn)。我，只有一個(gè)人，但我要活得像一支隊(duì)伍，為我的心靈招兵買(mǎi)馬。我還是我，但我不會(huì)再孤獨(dú)。

〔簡(jiǎn)潔的開(kāi)頭，開(kāi)宗明義(kāizōngmíngyì)，直入主題。〕28第二十八頁(yè)，共54頁(yè)。孫中山先生有言：“吾志所向，一往無(wú)前，愈挫愈勇，再接再厲。〞堅(jiān)持，在失敗中不氣餒，于國(guó)、于人皆大有裨益。于國(guó)，我看見(jiàn)了千百年來(lái)有多少像岳飛、譚嗣同那樣的志士仁人為復(fù)興(fùxīng)泱泱中華，拋頭顱、灑熱血，雖屢戰(zhàn)屢敗，但屢敗屢戰(zhàn)，毫不氣餒。終復(fù)我民族新貌；于人，我看到了那么多的學(xué)者潛心專(zhuān)研，方推動(dòng)科技文化等諸多事業(yè)的開(kāi)展，我看到“網(wǎng)球一姐〞李娜在成功背后的堅(jiān)持；再看身邊，堅(jiān)持，就是考試失利的不氣餒，相信埋頭苦學(xué)終有成！〔引言和事例緊扣論點(diǎn)，游刃有余。〕于是，我想，一個(gè)人假設(shè)要活得像一支隊(duì)伍，隊(duì)伍中必不可缺少這一員猛將：堅(jiān)持！〔例后作結(jié)，第一個(gè)論述層次水到渠成?！?9第二十九頁(yè)，共54頁(yè)。一支隊(duì)伍假設(shè)要招兵買(mǎi)馬，當(dāng)有威望。威望源于何處？道德。一支隊(duì)伍，當(dāng)以德待人！諺語(yǔ)有言：“人而無(wú)德，生而何益？〞確實(shí)如此。道德，是人之根本。但反觀社會(huì)，從一直困擾我們的食品平安問(wèn)題，到“小悅悅〞事件，再到“殺人狂魔〞周重華……還有許多令人驚訝之后不得不深思的事情，讓我們不得不審視德育的倒退。“道之不存，德將焉附？〞所幸，我們也看到許多“最美〞人物傳遞的正能量，雖小，卻足以溫暖人心，召喚道德的回歸。于是，我想我的隊(duì)伍中當(dāng)有一員統(tǒng)帥，名喚“道德〞。有了道德，這支隊(duì)伍方能有召喚之力。

〔結(jié)構(gòu)與第一(dìyī)層次相同，語(yǔ)句卻有變化，活潑靈動(dòng)?！?0第三十頁(yè)，共54頁(yè)。一支隊(duì)伍，還要有軍師。我想，他就像諸葛孔明，淡泊、寧?kù)o(níngjìng)，寵辱不驚，有大智，卻藏而不露。我的軍隊(duì)，當(dāng)有這樣的軍師，這樣平靜的心境，這般自由的心緒，方能引領(lǐng)我的心。但我想，這還不夠，顧城說(shuō)：“人要活著，并且干凈。〞干凈，我要活著，并且干凈。31第三十一頁(yè)，共54頁(yè)。三毛說(shuō)：“我想成為一棵樹(shù)，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚(yáng)，一半靜中黑暗，一半沐浴陽(yáng)光。〞三毛也確實(shí)做到了，她像一棵樹(shù)，扎根于撒哈拉沙漠，守著她的丈夫，在年輪里刻下她的故事。她是一個(gè)奇女子，她不愿受束縛，她愛(ài)這樣的生活。在她的心里，也一定有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)，那里有堅(jiān)守，有道德(dàodé)，有淡泊，有寧?kù)o。或許，你會(huì)不同意她的淡泊，但那種不顧世間紛擾，只守一樹(shù)的堅(jiān)持，卻讓人動(dòng)容。32第三十二頁(yè)，共54頁(yè)?！吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花。〞世間有多種選擇，便有多種道路。但無(wú)論(wúlùn)哪一條路，假設(shè)想成功，便需要你心中有一支強(qiáng)大的軍隊(duì)?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮〞，我，雖一個(gè)人，心靈卻有一支強(qiáng)大的隊(duì)伍，有堅(jiān)守，有道德，有沉著，并且干凈。我還在為我的心靈招兵買(mǎi)馬，下一位，是誰(shuí)？〔巧妙地以設(shè)問(wèn)作結(jié)，含蓄雋永，引人深思〕33第三十三頁(yè)，共54頁(yè)。青年人相信許多假東西，老年人疑心許多真東西?！聡?guó)諺語(yǔ)疑心中我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考最終讓我發(fā)現(xiàn)(fāxiàn)“我是真實(shí)的〞，我思故我在?！芽?/p>

34第三十四頁(yè)，共54頁(yè)。疑心并思考著德國(guó)有句諺語(yǔ)，“青年人相信許多假東西，老年人疑心許多真東西〞。同時(shí)，笛卡爾也聲稱“我思故我在〞。這幾句話告訴我們，思考與疑心不應(yīng)該孤立存在(cúnzài)，二者是密不可分的。

35第三十五頁(yè)，共54頁(yè)。沒(méi)有思考的疑心會(huì)讓人陷入否認(rèn)一切的虛無(wú)。中國(guó)古代文化喜歡(xǐhuan)挖苦某些人的“疑心病〞：智子疑鄰，杞人憂天，杯弓蛇影，風(fēng)聲鶴唳、草木皆兵都是挖苦了某些人的庸人自擾、暗鬼心生。古人否認(rèn)盲目疑心由此可見(jiàn)一斑。

36第三十六頁(yè)，共54頁(yè)。而現(xiàn)代社會(huì)的我們似乎陷入了疑心一切、否認(rèn)(fǒurèn)一些的泥沼。我們調(diào)侃英雄，盡情消解著他們的崇高。董存瑞炸碉堡的故事被編成各種搞笑段子在網(wǎng)上傳播。在段子里，董存瑞也是個(gè)受害者，是被狡猾班長(zhǎng)給忽悠了。他的英勇獻(xiàn)身事跡本身就是個(gè)笑話。我們不相信一切善舉。任何組織、基金會(huì)、個(gè)人的募捐和行善都會(huì)被局部人高度疑心，疑心他們的另有動(dòng)機(jī)、別有居心，疑心他們是高調(diào)作秀。37第三十七頁(yè)，共54頁(yè)。我們不相信(xiāngxìn)政府，不相信(xiāngxìn)每一個(gè)官方解釋?zhuān)覀円尚娜魏我粋€(gè)取得成就的女演員背后都有著潛規(guī)那么，疑心任何一位商人的原始積累過(guò)程都有著不可告人的秘密；疑心每一位跌倒的老人都是在“碰瓷〞……于是乎，秦火火說(shuō)溫州動(dòng)車(chē)事件中外遇難旅客賠償標(biāo)準(zhǔn)不一致，有人信了，說(shuō)雷鋒一直拿著高薪，生活奢侈無(wú)度，有人信了，說(shuō)張海迪擁有德國(guó)國(guó)籍，勵(lì)志故事純屬捏造，有人也信了……

38第三十八頁(yè)，共54頁(yè)。然而，沒(méi)有思考的疑心只能破除假象，但無(wú)法構(gòu)建新的社會(huì)誠(chéng)信。疑心一切，否認(rèn)一切，卻不懂得用思考重新建構(gòu)(jiànɡòu)，是對(duì)真善美的極大傷害，是對(duì)人性良知的殘酷扼殺，它模糊了善與惡的界限，擾亂了人的價(jià)值觀，讓人陷入價(jià)值觀和世界觀的迷茫和虛無(wú)中。

39第三十九頁(yè)，共54頁(yè)。正因?yàn)橐尚谋旧聿⒉皇钦J(rèn)識(shí)(rènshi)的終極目標(biāo)，我們還需要通過(guò)思考對(duì)疑心的對(duì)象進(jìn)行審視和重新建構(gòu)。哥白尼疑心“地心說(shuō)〞，由此思考進(jìn)而提出“日心說(shuō)〞；馬克思疑心資本主義理論，在不斷地思考中創(chuàng)立了共產(chǎn)主義體系……各種創(chuàng)造都因疑心而起，由思考而生，疑心之后的反復(fù)思考、反復(fù)論證會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)真相，尋找到普遍真理。40第四十頁(yè)，共54頁(yè)。

沒(méi)有疑心精神的人，難以開(kāi)啟思考的大門(mén)，參悟此間的真諦。同樣，沒(méi)有理性思考而疑心一切的人，就像漂浮無(wú)定的蓬草般孤立而無(wú)根基。讓疑心和理性思考伴我們而行，讓虛假隨著時(shí)光的流逝與我們相遠(yuǎn)(xiānɡyuǎn)，讓真正美好的事物永遠(yuǎn)留駐我們內(nèi)心！

41第四十一頁(yè)，共54頁(yè)。以“游絲〞“羽毛〞“水沫〞“煙〞等為題材(tícái)，做一篇關(guān)于“輕〞的作文。必修二6242第四十二頁(yè)，共54頁(yè)。輕是一個(gè)重要(zhòngyào)的哲學(xué)概念，有時(shí)候“輕〞的力量比“重〞的力量還要大。很多時(shí)候，“輕〞所包含的東西絕不比“重〞所包含的東西微薄?！捕x、主旨〕43第四十三頁(yè)，共54頁(yè)。鐘表的指針，細(xì)假設(shè)游絲，不可謂不輕，卻是鐘表最精密的構(gòu)件之一，它們左右著儀器(yíqì)的準(zhǔn)確度，凝聚著技術(shù)人員的心血。輕的表象掩蓋不了重的內(nèi)涵。44第四十四頁(yè)，共54頁(yè)。羽毛輕盈，大鵬展翅，卻支撐著鳥(niǎo)類(lèi)的翱翔，承載著人類(lèi)(rénlèi)上天的夢(mèng)想；鵝毛飄舞，千里相送，卻溝通著人們的友誼，書(shū)寫(xiě)著動(dòng)人的故事。45第四十五頁(yè)，共54頁(yè)。柳絮如絨，隨風(fēng)飄蕩，卻傳播著濃濃的春意，渲染(xuànrǎn)著離別的感傷；炊煙裊裊，無(wú)聲無(wú)息，卻講述鄉(xiāng)村的祥和，催生著游子的鄉(xiāng)愁。46第四十六頁(yè)，共54頁(yè)。每一種“輕〞的背后，似乎都有著并不輕盈的重量，不僅如此，有的時(shí)候“輕〞甚至是一種智慧，一種心態(tài)，一種生存哲學(xué)，它的背后深藏著難以詮釋的奧秘?！灿纱思氨?yóucǐjíbǐ)，由實(shí)到虛，從材料說(shuō)開(kāi)去……〕

47第四十七頁(yè)，共54頁(yè)。“自輕自賤〞，有的時(shí)候是為了更好的生存(shēngcún)。〔劉姥姥、阿Q的精神勝利法〕輕裝上陣，有的時(shí)候是為了更好的前進(jìn)?！簿癜?，學(xué)會(huì)減壓〕看輕名利，有的時(shí)候是為了更好的獲得。