高中語文-傳統文化與文化傳統教學設計學情分析教材分析課后反思

《傳統文化與文化傳統》教學設計

學科語文教材名稱高中語文必修三教材出版社江蘇教育出版社課題《傳統文化與文化傳統》年級高一學期第二學期

教學目標

知識與能力1、了解傳統文化與文化傳統的內涵，辨清兩者的差別。2、學習運用比喻論證和對比論證的論證方法。3、鍛煉提取整合信息的能力情感態(tài)度與價值觀：正確看待傳統文化與文化傳統

教學重點

1、了解傳統文化與文化傳統的內涵，辨清兩者的差別。2、學習運用比喻論證和對比論證的論證方法。

教學思路

1、從文本出發(fā)，讓學生了解傳統文化與文化傳統的內涵特性影響，辨清兩者的差別2、結合生活中的例子來感知傳統文化與文化傳統的內涵特性以便降低理解難度3．問題設計由淺入深，層層深入分析出傳統文化與文化傳統的差別4、鍛煉學生從文中提取概括信息的能力

主要教學方法讓學生體驗自主學習與合作探究相結合的學習方法，在討論中學會汲取知識、梳理思路、拓展思維。

教學資源教材、多媒體、PPT、呂劇《小姑賢》片段。教學過程預設（分課時寫）課時環(huán)節(jié)教師活動（教學內容的呈現）學生活動（學習活動的設計）設計意圖

第一課時

導入新課一、以呂劇《小姑賢》片段欣賞導入課題：請同學們說一說你聽的這個戲屬于什么唱法？呂劇發(fā)源于咱們黃河三角洲，是中國八大戲曲劇種之一，被列為國家級非物質文化遺產，隸屬于傳統文化；而同學們剛才起立問好體現的是尊師重教的精神，這種精神屬于文化傳統?！净顒右弧?。學生判斷戲的唱法是什么。通過判斷，得知呂劇竟發(fā)源于自己的家鄉(xiāng)，從而對身邊的傳統文化產生興趣。2、感知什么是文化傳統1、導出課題引發(fā)學生對它的興趣。

2、傳統文化與文化傳統就在我們身邊并不遙遠，引導學生去關注它們。

二、文本探究（一）l正確看待傳統文化與文化傳統的必要性”二、

根據學習目標，引導學生從文中找出“正確看待傳統文化與文化傳統的必要性”

【活動二】

1、齊讀課文第一部分，用筆勾畫出正確看待傳統文化與文化傳統的必要性。

1．讓學生最體會正確看待傳統文化與文化傳統的必要性2.感受作者構思的論證的思路3．開始練習迅速從文中提取信息的能力三、文本探究（二）了解傳統文化與文化傳統各自的概念、特性、作用

1、引導學生繼續(xù)探究，提出問題：蜜蜂和蜂蜜的差別確實顯而易見，不言而喻。既然差別這樣大，我們確實有必要跟隨作者去追尋他們的內涵，辨清兩者的差別。請走進課文第二三部分，提取概括文中的信息，完成下列表格的填空。2、幻燈片展示要填的表格3、方法點撥：讓學生分別從文中找出傳統文化與文化傳統的概念、特性、作用。

【活動三】

1、學生以小組為單位研討課文，

從文中勾畫出傳統文化與文化傳統的概念、特性、作用2、從勾畫出的文句中提取概括答案要點3、在這個填表過程中初步認識傳統文化與文化傳統的差別。

1、指導學生閱讀社科文的方法

增強學生緊扣文本，迅速從文中提取、概括、整合信息的能力提高小組合作的能力四、結合生活中的例子深入辨析傳統文化與文化傳統的差別1、舉出生活中實例，讓學生依據學過的理論分組討論，區(qū)分傳統文化與文化傳統的依據有哪些？2、教師指導，歸納明確傳統文化與文化傳統在概念、特性、作用三個方面上的區(qū)分點分別是什么。1、分組討論，梳理區(qū)分傳統文化與文化傳統時的思路。2、小組派代表匯總討論的結果，進行展示

1、讓學生認識到辨清傳統文化與文化傳統的必要性，它們就在身邊，確實如作者所言容易混淆。2、讓學生在分析實例，小組討論的過程中鞏固剛學過的理論知識五、文本探究（三）結合文句說說作者在分析兩者的差別時，采用的是什么論證方法呢？1、教師引導學生梳理議論文的論證方法：2、教師提出問題：結合文句說說作者在分析兩者的差別時，采用的是什么論證方法呢？

學生回扣文本從文中找出作者使用的論證方法，討論歸納，集中展示讓學生學習比喻論證正反對比論證的論證方法。提高學生寫議論文的能力。學習團結協作的精神

六、辯論“圓明園能否重建”

1．讓學生借題——辯論“圓明園能否重建”——發(fā)揮，鞏固所學知識，提升語言組織能力。

2．組織小小辯論賽加強正確看待傳統文化與文化傳統的意識，激發(fā)學生的愛國之情。

1．小組討論準備辯論賽發(fā)言

2．依據本節(jié)課所學知識展開自由辯論。

1．本環(huán)節(jié)的設計意在讓學生學以致用，在利用學過的理論知識的過程中，鞏固所學知識2．辯論賽本身就是正反兩方，學生通過雙方的爭鋒體驗正反對比的論證方法，動用其它論證方法。3、鍛煉學生迅速組織語言的能力4、讓學生正確看待傳統文化與文化傳統，記住國恥，熱愛祖國。七、課堂總結為學生的辯論總結，號召學生汲取傳統文化中的精華，發(fā)揮文化傳統中的正能量學生讀總結語，了解學習這一課的意義號召學生汲取傳統文化中的精華，發(fā)揮文化傳統中的正能量，記住國恥，熱愛祖國

《傳統文化與文化傳統》學情分析根據高中語文《課程標準》和高一下學期學生的特點，結合平時對學生的觀察、了解、研究，我發(fā)現學生的知識基礎和思想狀況有這樣一些特點：知識與能力方面：學生通過自學能掃除字詞障礙，整體感知課文的結構布局，能大體了解如何看待傳統文化。但是高一年級的學生對社科類文章的接觸較少，他們中的大多數都對社科文有畏難心理，覺得社科文里的學術術語太多很難懂，對社科文的題材內容感到陌生，覺得社科文的語言晦澀難懂。所以這篇文章在導入時就結合了身邊的生活實例--呂劇，讓學生了解傳統文化與文化傳統就在我們身邊，在我們的生活里，離我們很近，以引起學生的學習興趣，打消恐懼心理。在分析兩者的差別時，更是結合例子來引導學生梳理兩者的差別。社科類文章開始在考試中出現，學生在上面花費時間很多但是得分率不高。過半的學生在閱讀社科文上，迅速提取整合信息的能力比較差。大半學生對議論文的認識基本還停留在初中的淺層認識上，有一半學生不知道什么是論證方法，不知道主要的論證方法有哪幾種，而有的學生把議論文的論證方法和說明文的說明方法混淆了。有一些學生區(qū)分不開比喻論證和類比論證。因此在講述論證方法時要學生共同探究，教師要舉例子加以說明，力求講得深入淺出，使學生明確概念又學會運用。情感態(tài)度價值觀方面：本文寫作背景復雜：隨著經濟全球化浪潮洶涌而來，有人認為這必然導致文化一體化，而文化一體化是對民族文化的一種毀滅。作為一位有社會責任感的學者，龐樸想借這篇文章來指導我們認識自己民族文化辨清傳統文化與文化傳統的差別，要正確看待我們的傳統。所以學習本文意義深遠，學生讀一兩遍后往往無法理解作者的良苦用心。因此要注意先把基礎知識落實好，深入淺出，在解決教學中的重點難點時結合實例，化抽象。唯有激發(fā)學生的興趣，消除他們的畏難心里，他們才愿意調動思維、積極參與，才有可能學會鑒賞社科類文章?！秱鹘y文化與文化傳統》效果分析教學相長，通過這節(jié)課的學習探討，我和學生都受益匪淺。在課上，學生通過自主學習與合作探究進一步加深了對傳統文化與文化傳統的理解。在教師的引導下，經過共同深入探討，辨清了傳統文化與文化傳統的差別，并且了解了議論文中的正反對比論證、比喻論證、類比論證等幾種主要的論證方法。在辯論賽的環(huán)節(jié)中大部分學生能夠學以致用，用學過的“文化傳統與傳統文化的特性”作依據來證明自己的觀點，一部分還試著運用了類比論證對比論證等論證方法。在“鍛煉提取整合信息能力”這一教學目標實施的過程中，過半的學生得到了鍛煉，有了進步；有的學生在這方面，有待加強。課后評測中還有以后應該繼續(xù)鞏固這一能力。小組合作時絕大多數學生積極主動參與，個別的有點被動，老師和小組代表都起了督促激勵的作用。學生特別喜歡最后的鞏固與拓展練習——辯論“圓明園能否重建”，都積極踴躍地回答問題，辯論時充滿激情，鞏固了所學又鍛煉了語言表達能力。在學習過程中尤其是最后歸納總結中，潛移默化，自然而然地懂得了正確看待傳統文化與文化傳統的深遠意義。與學生一起學習探討的過程也是老師再次學習反思的過程，在這個過程中我體會到了解決教學重難點和實現教學目標的成就感。緊扣教學目標設計探究問題和拓展練習，在輕松有趣中強化了學生對所學知識的理解。小組合作探究的方式減輕了老師的負擔的同時，還增強了學生自主學習的責任感和團結協作意識。本節(jié)課在教師的穿針引線下，全體學生的潛力得到不同程度地挖掘，智力好的學生吃得飽，中等水平的學生吸收得好，差的學生消化得了，學生人人學有所得。課堂教學中充分體現師生平等、教學民主的思想，師生交流融洽，小組內配合默契，教師教得輕松，學生學得愉快。教與學的效果得到極大優(yōu)化?！秱鹘y文化與文化傳統》教材分析《傳統文化與文化傳統》是蘇教版必修三第三專題“文明的對話”中的一篇精講課文，本專題共分“審視傳統”“認識和溝通”“拿來與接納”三個板塊?！秱鹘y文化與文化傳統》是“審視傳統”這一板塊中的第一篇課文。這個專題的文章講的是，文化的發(fā)展離不開縱向的積累與創(chuàng)新，同時也離不開橫向的溝通與借鑒，必須堅持對話，摒棄偏見，增進交流，只有這樣，人類的文化才會共同繁榮發(fā)展。本文選自《中國社會科學季刊》1993年第4期，是曾為中國社會科學院研究員的龐樸先生的作品。今天各種文化激烈碰撞交融，我們該如何看待傳統文化與文化傳統。為此，龐樸先生寫了這篇學術論文。學術論文偏重于議論，龐樸的文章觀點鮮明，邏輯嚴密，運用了對比論證、比喻論證、類比論證等方法。所以本文雖是學術論文，但語言生動形象，并不晦澀難懂。因此學習本文不僅可以辨清傳統文化與文化傳統的差別，以便于正確看待傳統文化與文化傳統，還可以學習龐樸的語言特點及比喻論證、對比論證等寫作手法。結合本單元教學要求和課文特點，依據新課標中“知、過、情”三個維度，我制定了如下教學目標：一、知識與能力：1、了解傳統文化與文化傳統的內涵，辨清兩者的差別。2、學習運用比喻論證和對比論證的論證方法。3、鍛煉提取整合信息的能力二、過程與方法：自主學習合作探究，應用拓展。三、情感態(tài)度與價值觀：正確看待傳統文化與文化傳統因為在高一上學期學習中我們涉及議論文的論證方法的知識不多，對社科類的閱讀有有畏難心理，所以這些實際情況出發(fā)，本人將這一課教學重難點設定為：辨清傳統文化與文化傳統的差別，正確看待它們。學習運用比喻論證和對比論證的論證方法。評測練習1.選出下列加點字注音全對的一項（

）A.

篩選（sāi）

時髦（máo）

一大摞（luò）B.威懾（shè）

神賜（cì）

褒貶不一（bǎo）C.

媲美（pì）

咀嚼（jué）

一蹴而就（cù）D.

蛻除（tuì）

烙?。╨uò）

相互攻訐（jié）2.選出下列詞語中沒有錯別字的一組（

）A.妥善

斑駁陸離

有史可緝B.鉗制

抱殘守缺

刮垢磨光C.自戕

消聲匿跡

與時具進D.急據

不堪設想

孤芳自賞3.將下列幾組動詞依次填入下面句子的空格處，最恰當的一項是（

）文化傳統

著人們的思維方法，

著人們的行為習俗，

著人們的感情抒發(fā)，

著人們的審美趣味，

著人們的價值取向，懸置著人們的終極關懷（靈魂歸宿）。A.制約

支配

控制

左右

規(guī)定B.支配

制約

控制

規(guī)定

左右C.左右

控制

規(guī)定

制約

支配D.規(guī)定

支配

左右

控制

制約4．下列各句中加點的成語，使用不恰當的一句是………………（）A．信息時代，一切國際國內剛剛發(fā)生的事件都成為記者關注的對象，許多新聞一旦過了一定時段，就自然成了明日黃花，失去了應有的新聞價值。B．文化傳統的變化無論如何總是緩慢的、漸進的，不會一揮而就，即使是在社會急劇變幻的革命時期也是如此。C．每年到了深秋時節(jié)，北雁南飛之時，活躍起地田間草際的許多昆蟲都會銷聲匿跡，認你難睹它們的身姿。D．有幸到了一所五星級賓館，寬大會議室的地毯斑駁陸離，花色各異、規(guī)格不一，總經理說這是2008級瑜伽學員自愿捐助的。5.下列標點符號運用有誤的一項是A.文化傳統的全稱大概是“文化的傳統”，落腳在傳統。B.例如說民族服飾、生活習俗、古典詩文、忠孝觀念之類，也就是通常所說的文化遺產。C.沒有文化傳統，我們很難想象一個民族如何能存在？一個社會如何能穩(wěn)定？一個國家如何能鞏固？D.大體說來，兩種不同文化（帶著自己的文化傳統）由于婚姻、交通、貿易、侵略、擴張等原因相接觸而互播時，起先往往互相驚奇，彼此觀望；爾后則互相攻訐，彼此拒斥；最后乃互相學習，彼此交流。6、根據文意，請分別給“傳統文化”與“文化傳統”兩個概念下定義。傳統文化：

文化傳統：

7、下列關于傳統文化和文化傳統的說法，不正確的一項是（

）A．傳統文化存在于過去的時代，而文化傳統與之不同，還存在于當即現實中。B．傳統文化的力量強于文化傳統，他影響著民族的存在、社會的穩(wěn)定和安全。C．傳統文化可以有有形的實體，而文化傳統則是不可捉摸但又無所不在的。D．傳統文化的落腳點是“文化”，而文化傳統的落腳點是是傳統。8、下列對本文的分析，不恰當的兩項是（

）A．本文第一部分從經驗范圍內的“過去”，談到人們并非完全理解“傳統”，切入論述中心，帶出了全文的中心論點。由近及遠，由淺入深，由俚俗逐步進入學術層面。B．“文化傳統”和“傳統文化”語序組合不同導致概念內涵發(fā)生差異，作者用“蜜蜂”和“蜂蜜”作比，極好理解，又覺饒有風趣。C．本文將“文化傳統”和“傳統文化”分別解說，思路清晰，從而讓讀者將兩者截然區(qū)分開來。D．本文是一篇學術論文，語言非常嚴密，為了明確概念的內涵和外延，本文用了解釋、比喻、正反對比、舉例論證等方式。E．文章最后將傳統與生活聯系在一起，指出傳統是必然隨著時代而變化、演進的。閱讀下面的語段，完成7-9題由于現代科學是從17世紀在歐洲興起的那個運動中誕生的，因此也許有人在評價過去的科學和技術時，會以它是否曾對這個運動做出過直接貢獻來作為標準。中國的發(fā)現和發(fā)明在這一方面的貢獻實際上究竟有多大，還有待研究?？墒?，即使假定研究的結果證明中國在這方面并未做出過什么貢獻，那末，是不是有任何理由貶低研究中國的發(fā)明創(chuàng)造的價值呢？不管怎樣，事情是已鑄定了的：世界只有一個。全世界人民必須共同生活在這個由于飛機和無線電出現的而日益縮小的世界內。如果一個人了解其他民族的文化先驅者們的成就能像了解他們自己的文化先驅者們的成就那樣清楚，那他就必定只能對其他民族的成就給予應有的了解和贊賞。我們現在是生活在一種新的大同世界的黎明時期。假使人類能戰(zhàn)勝那些掌握著空前未有的強權而不負責任的人們所帶來的危機，那末，大同世界的觀念便能把一切國家的勞動人民團結成一個共同的、合作的社會。這座大廈的柱石就是相互間的諒解。今天，雖然有一些“白種人”可能已經放下他們的“包袱”，甚至把它忘記了，然而，難道就沒有一些歐洲人，當他們看到現代科學技術已經使整個世界的面貌發(fā)生了變化的時候，會常常情不自禁地對自己說，歸根結底，這一切畢竟是從歐洲的伽利略和凡薩里烏斯開始的，從而得出歐洲人得天獨厚的結論嗎？這種看法必須加以有益的糾正。在人類了解自然和控制自然方面，中國人是有過貢獻的，而且貢獻是偉大的。像伽利略和凡薩里烏斯等一類人物之所以都出在歐洲，很可能完全不是因為歐洲人有什么內在的優(yōu)越性，而是由于歐洲有一些有利的環(huán)境因素，而這些有利因素過去沒有也不能夠在其他民族的不同的地理背景以及受其影響的不同社會進程中起作用罷了。無論如何，這個問題是值得探討的。目前，有一點是肯定的：沒有一個民族或一個多民族集體曾經壟斷過對科學發(fā)展所作出的貢獻。各個民族的成就，應該由全世界人民攜起手來共同賞識，縱情歌頌。

9、作者理想中的未來的“大同世界”具有什么樣的特點？請作簡要說明。答：

10、選文第二段中說“有一些‘白種人’可能已經放下他們的‘包袱’”。這里的“包袱”指的是什么？答：

11、從選文來看，作者主張應該如何看待不同民族的成就？答：

參考答案1.C（A篩shāi，B褒貶不一bāo，D烙lào）

2.B（A有史可緝——有史可稽，C消聲匿跡——銷聲匿跡、與時具進——與時俱進，D急據——急?。?、A。4、答案：B?！耙粨]而就”多形容寫字、作畫、寫文章速度快。這里應用表示踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成的“一蹴而就”。5、前兩個問號改成逗號，最后一個問號改成句號。6、傳統文化指歷代存在過的種種物質的、制度的和精神的文化實體和文化意識。文化傳統是從民族的歷代生活中產生，從民族的重復實踐中成長，并由就此形成的民族集體意識和集體無意識而構成的民族精神。7、B（文中并沒有將兩者的力量對比，而且“影響著民族的存在、社會的穩(wěn)定和安全”是文化傳統而不是傳統文化）8、CD（C本文將分別解說和綜合解說結合起來，且“將兩者截然區(qū)分開來”有歧義，本文只是概念上分辯出兩者區(qū)別，兩者的關系是非常密切的。D沒有運用舉例論證）9、答：未來的“大同世界”是一個將各民族各國家的勞動人民團結在一起的一個共同的合作的社會。在這個社會中，各民族人民相互諒解，彼此尊重與欣賞，進行平等對話和交流。10、答：這里的“包袱”指的是一部分歐洲人的思想態(tài)度，他們以歐洲為中心，認為歐洲人得天獨厚，一切進步發(fā)展都源于歐洲。11、答：①各民族對于科學文化的發(fā)展都做出了貢獻，都有自己的成就。②沒有一個民族或一個多民族集體曾經壟斷過對科學發(fā)展所作出的貢獻。③應該了解并欣賞不同民族的成就和貢獻?！秱鹘y文化與文化傳統》課后反思本文是一篇學術論文，在高中語文課程標準中屬于社科類文本閱讀一列。學生對這一節(jié)課的內容既熟悉又陌生一如作者所說。所以在教學中有這樣一些想法。首先，興趣是最好的老師，這節(jié)課目的之一就是打消學生對社科類文本閱讀的畏難心理，對這類文章產生閱讀興趣。因此在課堂導入環(huán)節(jié)，我利用了有地方特色的呂劇，引發(fā)了學生為之感到驕傲自豪的情緒，激起了他們探究傳統文化、文化傳統的欲望。在突破“辨清傳統文化與文化傳統的差別”這一重點難點時，列舉了學生生活中“古詩詞、三從四德、以和為貴、天行健，君子以自強不息”等例子。學生分析起來特別有興致，在分析中還強化了對所學知識的深化理解。在鞏固拓展環(huán)節(jié)——辯論賽中，激起了學生的榮譽感。為了證明自己的觀點是正確的，他們積極地到剛學過的課文里找依據，爭相發(fā)言，特別踴躍。這樣環(huán)節(jié)不但可以達到知識講授的目的，而且讓學生深刻地認識到：理論來源于實踐的，并且對實際具有指導作用。其次，讓學生能通過研習本文，舉一反三。教師指導閱讀方法，提高閱讀社科文的能力，課表“閱讀與鑒賞”第5條能閱讀理論類、實用類、文學類等多種文本。了解理論類、實用類、文學類文本的文體特征和表達方法。社科類文閱讀在高考的考綱范圍之內。但是我們大多在講試卷時才提及。還有在高三復習時，把它作為一個類型用做題的方式來鍛煉學生的閱讀能力。所以，我認為把此文作為一個文章去研討很有必要。研習本文有利于提高學生速讀能力，鍛煉學生從文中提取整合信息的能力。因此，為達成這個目標，設置文本探究一二題。通過本文的學習，學生了解了幾種主要的論證方法，辨清了議論文的論證方法和說明文的說明方法的差別。設計的問題要具體科學，導向明確，能以點帶面，有誘導性。在備課中我發(fā)現，有些問題的問法若不具體明確，往往會誤導學生。學生答不全或答得太多，有時是學生的問題，但有時老師設置的問題有歧義?！皡^(qū)分傳統文化與文化傳統的點有哪些”這個問題就是改動了幾次才最后明確的。所以我們教師在設置問題時一定要考慮周全，設置的問題要科學，導向明確。社科類文章也要讀出來。在讀中，你會發(fā)現這類文章因為有比喻類比等方法的運用，不但構思嚴謹，語言也生動形象，耐人品味。課堂上不但要有活躍的聲音，還要有活躍的思維。學生的個性不一樣，所以他們在課堂上的表現也不一樣，有的學生喜歡展示，有的學生更擅長傾聽。只要他們都在思考參與就行，所以一定要不斷的激勵學生，鼓勵他們動手、動口、動腦。有的學生不愛動筆，感覺自己想想之后就能出口成章。其實不然，所以，我一定在以后的教學中多激勵這類學生動筆梳理思路。問題的設置越有啟發(fā)性有激勵性越好。辯論賽的設置較為成功，以后設置問題時要更富有激勵意義。

教學是一門藝術，更是一條沒有盡頭的路途，我要不斷地探索前行。在教與學中我相信教學相長，我相信在教中不斷地反思就能不斷地前