中考?xì)v史必須要掌握的69個(gè)知識(shí)點(diǎn)

.公元前3100年左右，古埃及初步實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。在新王國(guó)時(shí)代法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，埃及成為強(qiáng)大的軍事帝國(guó)。公元前525年，波斯帝國(guó)吞并古埃及。太陽(yáng)歷是古埃及天文學(xué)的突出成就之一。古埃及的象形文字是世界上最早的文字之一。古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”。金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的較高水平，是古埃及人智慧的結(jié)晶。金字塔的修建，反映了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。胡夫金字塔之后，古王國(guó)時(shí)代的金字塔越修越小，反映王權(quán)的逐漸衰落。.“兩河”，是指西亞的幼發(fā)拉底河與底格里斯河兩河流域，又稱(chēng)“美索不達(dá)米亞”，意即“兩河之間的地方”。大約在公元前2400年,兩河流域?qū)崿F(xiàn)了初步統(tǒng)一。.古巴比倫王國(guó)時(shí)期，漢謨拉比建立了統(tǒng)一、強(qiáng)大的奴隸制國(guó)家。漢謨拉比實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，還制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。兩河流域的蘇美爾人很早就發(fā)明了文字楔形文字。《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。從法典中可知，古巴比倫分為擁有公民權(quán)的自由民、無(wú)公民權(quán)的自由民和奴隸三個(gè)嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)。法典中有許多關(guān)于租賃、雇傭、交換、借貸等方面的規(guī)定，說(shuō)明商品經(jīng)濟(jì)在古巴比倫比較活躍?！稘h謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)的寶貴文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。.古代印度文明最早出現(xiàn)于印度河流域。古代印度早期文明遺址有哈拉巴和摩亨佐?達(dá)羅等。公元前1500年左右，來(lái)自中亞的雅利安人侵入印度?？兹竿醭y(tǒng)治時(shí)期是古代印度文明的鼎盛時(shí)期?！胺N姓制度”中，最高等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠食，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是噩羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。在這四個(gè)等級(jí)之外，還有最卑賤的“不可接觸者”一賤民。.佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)。創(chuàng)始人喬達(dá)摩?悉達(dá)多,后來(lái)被稱(chēng)為“釋迦牟尼”。佛教主要教義：①反對(duì)第一等級(jí)婆羅門(mén)的特權(quán)。②提出“眾生平等”。③宣揚(yáng)“忍耐順從”。.古代亞非產(chǎn)生的文明及其特點(diǎn)：古代埃及、古巴比倫王國(guó)、古代印度、古代中國(guó)。這些文明都產(chǎn)生于大河流域。古代埃及的文明成就：金字塔、太陽(yáng)歷、象形文字。古巴比倫王國(guó)最為強(qiáng)盛時(shí)期的國(guó)王及其統(tǒng)治：漢謨拉比。實(shí)行君主專(zhuān)制制度，加強(qiáng)中央集權(quán)，制定了一部較為系統(tǒng)和完整的法典。《漢謨拉比法典的制定的意義及其地位：意義：是古巴比倫王國(guó)留給人類(lèi)寶貴的文化遺產(chǎn)，表明人類(lèi)社會(huì)的法制傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。地位：它是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典。尼羅河與古埃及科學(xué)文化的發(fā)展的關(guān)系：①水源：尼羅河水量大，是古埃及的唯一水源。②農(nóng)業(yè)：尼羅河的定期泛濫，為古埃及的農(nóng)耕提供了肥沃的土壤。③交通：尼羅河便于航行，為古代埃及的統(tǒng)一提供了有利的交通條件。④歷法：古代埃及人觀察尼羅河水泛濫，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，發(fā)展了天文學(xué)。如制定了太陽(yáng)歷?！稘h謨拉比法典》制定的目的、實(shí)質(zhì)和影響：（1）目的：維護(hù)私有制和奴隸主的益，鞏固奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治。（2）實(shí)質(zhì)：維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的工具。（3）影響：不僅是研究古巴比倫王國(guó)以及古代西亞最珍貴的史料，對(duì)后來(lái)西亞各國(guó)的法律也產(chǎn)生了重大影響。.當(dāng)今世界上普遍采用十進(jìn)位制。在古代世界獨(dú)立開(kāi)發(fā)的有文字的記數(shù)體系中，除了巴比倫文明的楔形數(shù)字為60進(jìn)制，瑪雅數(shù)字為20進(jìn)制外，幾乎全部為十進(jìn)制。.深受印度佛像藝術(shù)影響的中國(guó)古代石窟：云岡石窟、龍門(mén)石窟、敦煌莫高窟等。.古埃及、兩河流域、古印度文明、古希臘文明在社會(huì)制度上的共性：都是奴隸制度。.希臘最早的文明產(chǎn)生于愛(ài)琴海地區(qū)。愛(ài)琴文明包括克里特文明和邁錫尼文明。希臘城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民”。3.希臘城邦的居民分為公民和非公民。.公元前5世紀(jì)中后期伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰。.歷經(jīng)10年征戰(zhàn)，亞歷山大建立了一個(gè)空前龐大的帝國(guó)，其版圖西起希臘，東到印度河流域、北抵中亞，南達(dá)埃及，地跨歐、亞、非三洲。.羅馬城邦：建立于公元前509年，羅馬共和國(guó)統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里，兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)，公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)?！妒~表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用。公元前2世紀(jì)，羅馬成為整個(gè)地中海的霸主。公元前73年，斯巴達(dá)克發(fā)動(dòng)奴隸起義。在斯巴達(dá)克起義的沉重打擊下，羅馬共和國(guó)進(jìn)一步衰落。.羅馬帝國(guó)：屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，公元前27年，羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)。2世紀(jì)，羅馬帝國(guó)進(jìn)入黃金時(shí)期。帝國(guó)的版圖橫跨歐、亞、非三洲，地中海成了羅馬帝國(guó)的“內(nèi)湖”。4世紀(jì)末，羅馬帝國(guó)分裂為東西兩個(gè)帝國(guó)。476年，西羅馬帝國(guó)在日耳曼人的打擊下滅亡。《十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。.《荷馬史詩(shī)》是寶貴的文學(xué)遺產(chǎn)，也是了解早期希臘社會(huì)的主要文獻(xiàn)。奧林匹亞神廟中的宙斯像是古代世界七大奇跡之一?！稊S鐵餅者》是希臘雕塑藝術(shù)中的杰作之一。希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟。雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。羅馬建筑吸收了希臘建筑的特點(diǎn)，并有所創(chuàng)新，如石拱門(mén)、窖頂?shù)龋葓?jiān)固結(jié)實(shí)，又華麗宏偉。.德謨克里特提出了“原子論”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由微小的“原子”組成。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類(lèi)社會(huì)，這位哲學(xué)家終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。亞里士多德是一位百科全書(shū)式的學(xué)者。他對(duì)許多學(xué)科都有貢獻(xiàn)他還創(chuàng)立了邏輯學(xué)等新的學(xué)科。.儒略歷是今天人們使用的公歷的基礎(chǔ)。.雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)的名稱(chēng)及職能：公民大會(huì)。具有立法、司法等多種職能。雅典奴隸制民主的實(shí)質(zhì)：廣大公民直接參與，原則上公民都有權(quán)利決定和管理國(guó)家大事，通過(guò)選舉擔(dān)任各級(jí)政府官職。雅典民主政治利弊：（1）積極性：它為雅典的昌盛提供了政治上的條件和保障，把古代世界的民主政治發(fā)展到頂峰，成為一種典型范例，對(duì)近代西方民主政治也產(chǎn)生定影響。（2）局限性：它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上仍然是少數(shù)奴隸主對(duì)廣大奴隸的專(zhuān)政，能夠享受到民主權(quán)利的只是雅典成年男性公民。.亞歷山大東征具有侵略性質(zhì)，給東方人民帶來(lái)巨大災(zāi)難，掠奪了東方世界的無(wú)數(shù)財(cái)富。但是，東征和帝國(guó)的建立也促進(jìn)了東西方文化的大交匯。大量工商業(yè)者隨軍隊(duì)流動(dòng)，加強(qiáng)了東西方之間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系和貿(mào)易往來(lái)。.羅馬代表性建筑：大競(jìng)技場(chǎng)、引水道工程、凱旋門(mén)、方尖碑和萬(wàn)神廟。.羅馬法學(xué)系統(tǒng)的形成的：（1）（十二銅表法》是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至次洲法學(xué)的淵源。（2）羅馬帝國(guó)的法學(xué)家們對(duì)法律進(jìn)行了廣泛論證，包括適用于羅馬公民和非公民之間關(guān)系的萬(wàn)民法、關(guān)于商品生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)法，以及眾多的法律概念。它們共同構(gòu)成了完整的羅馬法學(xué)系統(tǒng)。.歸納古代人類(lèi)文明傳播與交流的兩種主要方式，并分別舉兩個(gè)典型事例加以說(shuō)明。對(duì)于當(dāng)今世界環(huán)境下不同文明的交流互鑒，我們應(yīng)該持怎樣的態(tài)度？戰(zhàn)爭(zhēng)（暴力沖突）；亞歷山大東征、羅馬擴(kuò)張等。和平交往：馬克波羅來(lái)華、鄭和下西洋。尊重各種文明，平等相待，和平交流，取其精華，去其糟粕。要善于學(xué)習(xí)先進(jìn)外來(lái)文化。.基督教興起的時(shí)間是1世紀(jì)，興起地點(diǎn)是巴勒斯坦地區(qū)。耶穌教導(dǎo)人們?nèi)淌芸嚯y，死后可以升入“天堂”。4世紀(jì)末，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，促進(jìn)了基督教的傳播。.法蘭克王國(guó)：法蘭克王國(guó)的建立者是克洛維。25.8世紀(jì)前期，法蘭克王國(guó)對(duì)土地的分封形式進(jìn)行了改革，不再像從前那樣只是將土地?zé)o償?shù)刭p賜給貴族，而是要求得到封地的人必須提供兵役服務(wù)。11世紀(jì)時(shí)，以土地的封賜為紐帶而形成的封建制度在西歐已經(jīng)普遍存在。賜地的人被稱(chēng)為封君，得道土地享受封建權(quán)力，承擔(dān)封建義務(wù)的人稱(chēng)為封臣。.查理繼續(xù)實(shí)行鼓勵(lì)基督教發(fā)展的政策，把王國(guó)劃分為很多教區(qū)，命令每個(gè)教區(qū)的人民把每年收入的1/10貢獻(xiàn)給教會(huì)，稱(chēng)為“什一稅”。.800年的圣誕節(jié)，教皇在羅馬為查理舉行了加冕禮。.843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成以后德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。.從9世紀(jì)開(kāi)始，一種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式流行開(kāi)來(lái)，這就是莊園。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶(hù)，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱(chēng)為“直領(lǐng)地”，剩下的耕地是佃戶(hù)的“份地”。.莊園還具有司法權(quán)，設(shè)有莊園法庭，主持法庭的是領(lǐng)主或他的管家。.懲罰各種違法行為的基本手段通常是處以罰金，罰金全部歸領(lǐng)主。.城市居民爭(zhēng)取城市的自由和自治，常用的手段包括金錢(qián)贖買(mǎi)和武力斗爭(zhēng)。城市取得自由和自治權(quán)的形式，是從國(guó)王或領(lǐng)主手里取得一種證書(shū)，這種證書(shū)就是“特許狀”。西歐的城市雖然依然在國(guó)王和領(lǐng)主的控制之下，但是相對(duì)的自由和自治，是“城市的空氣使人自由”的重要原因。手工工匠和商人是城市的基本居民，他們一般是從周?chē)r(nóng)村的農(nóng)民轉(zhuǎn)變而來(lái)的。隨著城市的發(fā)展和工商業(yè)的繁榮，市民階級(jí)逐漸形成。城市手工業(yè)者和商人不斷分化，出現(xiàn)了富裕的大手工業(yè)作坊主、商人和銀行家等，他們成為早期的資產(chǎn)階級(jí)。12世紀(jì)，西歐的教育與學(xué)術(shù)出現(xiàn)了新的氣象，大學(xué)的興起被認(rèn)為是歐洲中世紀(jì)教育“最美好的花朵”。12世紀(jì)，巴黎出現(xiàn)了許多教會(huì)學(xué)校和教師私人辦的學(xué)校。.《羅馬民法大全》包括《查士丁尼法典》、《法學(xué)匯纂》、《法理概論》、《新法典》?！读_馬民法大全》被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)。.拜占庭帝國(guó)的滅亡：長(zhǎng)期的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致拜占庭帝國(guó)財(cái)政枯竭。東征的十字軍不僅沒(méi)有給拜占庭以軍事援助，反而攻打拜占庭帝國(guó)，占領(lǐng)了君士坦丁堡和拜占庭的大部分領(lǐng)土。1453年，奧斯曼土耳其帝國(guó)攻破君士坦丁堡，拜占庭帝國(guó)最終。拜占庭帝國(guó)保存了大量的希臘、羅馬古籍，為后來(lái)西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。.中古歐洲封君與封臣之間的關(guān)系：封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)在封君需要的時(shí)候，無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等：封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，帶有一定的契約意義。.莊園法庭的作用：領(lǐng)主可以憑借法庭奴役佃戶(hù)，佃戶(hù)有時(shí)也可以利用法庭維護(hù)自己的權(quán)益，甚至有權(quán)參與案件的審理。莊園法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。.大學(xué)的自治主要體現(xiàn)在免賦稅特權(quán)、司法特權(quán)、教育自主權(quán)。中世紀(jì)西歐大學(xué)生要學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課：基礎(chǔ)課：文法、修辭、邏輯、算術(shù)、幾何、天文和音樂(lè)。專(zhuān)業(yè)課：法學(xué)、醫(yī)學(xué)和神學(xué)。.5世紀(jì)初，在本州中部興起的大和政權(quán)統(tǒng)一了日本。從646年開(kāi)始，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱(chēng)“大化改新”。大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。地方豪強(qiáng)為了保護(hù)自己的莊園，把自己家族和仆從中的青壯男子武裝起來(lái)，組成一種血緣關(guān)系和主從制相結(jié)合的軍事集團(tuán)，成員稱(chēng)為“武士”。源氏首領(lǐng)源賴(lài)朝設(shè)立的鐮倉(cāng)幕府擁有獨(dú)立于朝廷的政治、軍事權(quán)力，日本由此進(jìn)入長(zhǎng)達(dá)700年的幕府統(tǒng)治時(shí)期。幕府首領(lǐng)“征夷大將軍”名義上由天皇任命，但天皇實(shí)際上大權(quán)旁落，成為一種禮儀性的擺設(shè)。武土集團(tuán)的長(zhǎng)期統(tǒng)治，逐漸形成了武士道。武土效忠的對(duì)象不是國(guó)家，而是他的主公。.伊斯蘭教的創(chuàng)立者是穆罕默德。穆罕默德最初在麥加城傳教。由于遭到麥加傳統(tǒng)勢(shì)力的反對(duì),622年穆罕默德率領(lǐng)一些信徒遷居麥地那，建立了一個(gè)以共同信仰為基礎(chǔ)的宗教社團(tuán)，即穆斯林公社。630年，穆罕默德率穆斯林占領(lǐng)麥加，此后，半島各部落紛紛遣使麥地那，承認(rèn)穆罕默德統(tǒng)治地位,阿拉伯半島基本統(tǒng)一。.751年阿拉伯帝國(guó)擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成，它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)。.阿拉伯帝國(guó)繁榮時(shí)期，哈里發(fā)重視知識(shí)，認(rèn)為“人最美的裝飾是知識(shí)“。阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作了卓越貢獻(xiàn)。膾炙人口的《天方夜譚》，構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，是阿拉伯文學(xué)的瑰寶?！夺t(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書(shū)長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)奉為經(jīng)典。.大化改新的主要內(nèi)容和意義：主要內(nèi)容：（1）政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度，地方設(shè)國(guó)、郡、里三級(jí)，由中央派官治理。（2）經(jīng)濟(jì)上，廢除一切私地、私民，將士地、部民收歸國(guó)有，成為公地、公民；國(guó)家將土地分給公民，每隔六年授田一次，不能終生使用，也不能買(mǎi)賣(mài)；統(tǒng)一賦稅。意義：大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)制的封建國(guó)家。.阿拉伯國(guó)家向外擴(kuò)張：穆罕默德的繼承者北進(jìn)敘利亞，東滅波斯，進(jìn)而征服阿富汗和印度西北部，直抵中國(guó)唐朝邊境:751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。在西線(xiàn)，他們攻克埃及，橫掃北非；在西南歐洲的戰(zhàn)場(chǎng)上，阿拉伯人長(zhǎng)驅(qū)直入，占須了西班牙，接著越過(guò)比利牛斯山，為法蘭克王國(guó)軍隊(duì)所阻。.阿拉伯人在文化方面的貢獻(xiàn)：（1）阿拉伯?dāng)?shù)字是阿拉伯人對(duì)世界文化的獨(dú)特貢獻(xiàn)。阿拉伯人改造了古印度人從0到9的計(jì)數(shù)法，形成了我們現(xiàn)在常用的“阿拉伯?dāng)?shù)字”。（2）完整的代數(shù)學(xué)是阿拉伯人創(chuàng)造的。（3）《醫(yī)學(xué)集成》和《醫(yī)典》兩部書(shū)，長(zhǎng)期被歐洲醫(yī)學(xué)界奉為經(jīng)典。（3）膾炙人口的《天方夜譚》構(gòu)思奇妙，情節(jié)曲折，語(yǔ)言?xún)?yōu)美是阿拉伯文學(xué)的瑰寶。（4）阿拉伯人擔(dān)當(dāng)了溝通東西方文化的角色，為世界文化的發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。.拜占庭帝國(guó)固步自封，最終走向崩潰和毀滅，阿拉伯民族在吸收、消化外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了光輝燦爛的阿拉伯文化，給我們的啟示：一個(gè)國(guó)家和民族如果不吸收先進(jìn)文化，將走向衰亡；只有充分學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果，并根據(jù)自身特點(diǎn)和實(shí)際加以改造和創(chuàng)新，才能推動(dòng)其文化的不斷發(fā)展。.日本效仿中國(guó)改革取得成功的啟示：要善于學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，要正視自己的不足，積極改革求新。.綜觀中世紀(jì)的世界，東方與西方呈現(xiàn)給人類(lèi)的是兩道迥異的風(fēng)景。歐洲在基督教黑暗籠罩之下人們的意識(shí)處于睡眠與半醒狀態(tài)；而在亞洲西部，這個(gè)沙漠廣布，缺少水源，生存環(huán)境十分惡劣的阿拉伯半島上，以伊斯蘭教為特點(diǎn)的阿拉伯文明格外璀璨；東部，中國(guó)的大唐王朝光照四鄰。閱讀上述材料，完成下列問(wèn)題。（1）中世紀(jì)的歐洲，基督教是怎樣使“人們的意識(shí)處于睡眠與半醒狀態(tài)”的？11世紀(jì)以后，隨著西歐城市重新興起和工商業(yè)的發(fā)展，這里已經(jīng)開(kāi)始孕育一束近代文明的曙光，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這束曙光表現(xiàn)在哪里？答：基督教在中古西歐占統(tǒng)治地位，不允許異端言論。表現(xiàn)：在西歐城市重新興起和工商業(yè)迅速發(fā)展的過(guò)程中，市民階級(jí)形成了。它進(jìn)一步分化出手工業(yè)者和商人、銀行家等。富裕商人和銀行家發(fā)展成為早期資產(chǎn)階級(jí)，他們的出現(xiàn)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件。（2）阿拉伯人不僅創(chuàng)造著文明，也傳播著文明，由于阿拉伯人對(duì)世界文化的貢獻(xiàn)，因此被稱(chēng)為“東西方文化交流的使者”，請(qǐng)結(jié)合史實(shí)說(shuō)明。答：阿拉伯人將中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等傳入歐洲；阿拉伯人改造了印度人發(fā)明的從0到9的計(jì)數(shù)法，然后傳播到世界各地。（3）“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文化繁榮，往往得益于這個(gè)國(guó)家、民族在崛起與逐步強(qiáng)大，，，阿拉伯人建立了強(qiáng)大統(tǒng)一的國(guó)家，為文化的繁榮提供了保障。請(qǐng)你寫(xiě)出古代阿拉伯帝國(guó)強(qiáng)大的表現(xiàn)。答：它的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)(4)從材料中可知世界文明的發(fā)展有何特點(diǎn)？答：世界文明的發(fā)展有先有后；世界文明多元發(fā)展，交相輝映。一、新的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)方式11世紀(jì)以后，歐洲農(nóng)村紛紛開(kāi)展墾殖運(yùn)動(dòng)，土地面積逐漸擴(kuò)大。這些新開(kāi)發(fā)的地區(qū)也仿效自治城市，成為具有獨(dú)立司法權(quán)和行政自治權(quán)的地區(qū)。莊園制度下的小塊土地越來(lái)越不適應(yīng)新的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，土地集中成為一種趨勢(shì)。14世紀(jì)中葉以后，越來(lái)越多的領(lǐng)主出租直領(lǐng)地，他們依靠土地租金生活，不再參與生產(chǎn)管理。13世紀(jì)，隨著分工細(xì)化，小型手工作坊得到發(fā)展。土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌二、富裕農(nóng)民和市民階段城市中，手工業(yè)者、商人成為城市居民，享有新的契約關(guān)系賦予的權(quán)利，取得了特殊的法律地位。.14世紀(jì)中葉，意大利的佛羅倫薩、威尼斯等地，工商業(yè)已經(jīng)有了一定的發(fā)展，一些城市出現(xiàn)了資本主義萌芽。形成中的資產(chǎn)階級(jí)不滿(mǎn)羅馬教廷對(duì)精神世界的控制，要求建立一種以人為中心而不是以神為中心的生活哲學(xué)；他們提倡發(fā)揚(yáng)人的個(gè)性，追求享受現(xiàn)世生活。這種被稱(chēng)為人文主義的思潮逐漸流行，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起。文藝復(fù)興是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放。文藝復(fù)興的意義：是一場(chǎng)反對(duì)教會(huì)“神權(quán)至上”和提倡人文主義的新文化運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了人們思想的大解放。推動(dòng)歐洲思想文化的繁榮，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物及作品：①但?。骸渡袂?。抨擊教會(huì)的貪婪腐化表達(dá)了市民階層的情感與理想。②達(dá)?芬奇：《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。③莎士比亞：《羅密歐與朱麗葉》《哈姆雷特》。反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。46：但丁是文藝復(fù)興的先驅(qū)。他的長(zhǎng)篇詩(shī)作《神曲》分“地獄”“煉獄“天堂”三部分，作者抨擊教會(huì)的貪婪腐化，表達(dá)了市民階層的情感與理想。但丁與彼特拉克、薄伽丘并稱(chēng)為文藝復(fù)興“文學(xué)三杰“。達(dá)?芬奇與拉斐爾、米開(kāi)朗琪羅并稱(chēng)文藝復(fù)興“美術(shù)三杰”。達(dá)?芬奇的繪畫(huà)代表作有《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》等。莎士比亞是著名的文學(xué)藝術(shù)家，《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》是他的代表作，這些作品反映了時(shí)代風(fēng)貌和社會(huì)本質(zhì)，深刻批判了封建道德倫理觀念和社會(huì)陋習(xí)，充分體現(xiàn)了人文主義者的生活理想。.探尋新航路的熱潮：探尋原因：①隨著手工工場(chǎng)和租地農(nóng)場(chǎng)的發(fā)展，歐洲市場(chǎng)需求逐漸擴(kuò)大，商品經(jīng)濟(jì)日趨發(fā)達(dá)。歐洲人渴求開(kāi)拓新的貿(mào)易市場(chǎng)。②歐洲社會(huì)出現(xiàn)了關(guān)注東方的熱潮。③商業(yè)危機(jī)：奧斯曼土耳其帝國(guó)控制了東西方貿(mào)易的重要商道，使東西方商路受阻；條件：隨著歐洲地理學(xué)的發(fā)展，人們逐漸相信地球是圓的。歐洲水手已經(jīng)掌握了羅盤(pán)技術(shù)。造船技術(shù)取得重大突破。探尋新航路的重要人物及成就：1487年，迪亞士率船隊(duì)沿非洲西海岸南下，在第二年到達(dá)非洲的好望角：1497年，達(dá)?伽馬從葡萄牙出發(fā)，繞過(guò)好望角，沿非洲東海岸北上，橫渡印度洋,1498年到達(dá)印度西海岸；1492年，哥倫布率船隊(duì)從西班牙出發(fā)，橫渡大西洋、發(fā)現(xiàn)美洲大陸；1519年，麥哲倫船隊(duì)經(jīng)過(guò)3年的航行穿越大西洋、太平洋和印度洋，于1522年返回歐洲。這次航行是世界航海史上的一次創(chuàng)舉，麥哲倫的船隊(duì)第一次完成了環(huán)球航行。新航路開(kāi)辟的意義:新航路開(kāi)辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。同時(shí)，歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切。世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)。最早進(jìn)行殖民的國(guó)家:葡萄牙和西班牙?！叭詹宦涞蹏?guó)”指英國(guó).它打敗的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手有西班牙、荷蘭、法國(guó)。如何評(píng)價(jià)歐洲國(guó)家早期的殖民掠奪？歐洲殖民者在殖民地掠奪了巨額的黃金、白銀，他們還將美洲、非洲和亞洲殖民地的馬鈴薯、玉米、番茄煙草、可可、茶葉等作物運(yùn)回歐洲；把歐洲的葡萄酒、酒和毛紡織品銷(xiāo)往殖民地。這一進(jìn)程客觀上有助于歐洲殖民國(guó)家的資本原始積累，有助于世界市場(chǎng)逐漸形成，但也給殖民地人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。在此期間，歐洲文化傳到殖民地，對(duì)殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。.航海家及壯舉：(1)迪亞士到達(dá)非洲的好望角;⑵達(dá)?伽馬到達(dá)印度西海岸:(3)哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸:(4)麥哲倫船隊(duì)完成了環(huán)球航行;其產(chǎn)生的影響：①新航路開(kāi)辟以后，歐洲大西洋沿岸工商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮起來(lái)，促進(jìn)了資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展。②歐洲和亞洲、非洲、美洲之間建立起了直接的商業(yè)聯(lián)系，往來(lái)日益密切。③世界開(kāi)始連為一個(gè)整體，世界的觀念也從此逐步確立起來(lái)。.最早進(jìn)行殖民的國(guó)家是葡萄牙和西班牙。葡萄牙控制了從印度洋到太平洋的海上通道。西班牙擁有一支強(qiáng)大的海軍艦隊(duì)，橫行于地中海和大西洋，自稱(chēng)“無(wú)敵艦隊(duì)”。.1588年，英國(guó)海軍在英吉利海峽與“無(wú)敵艦隊(duì)”進(jìn)行了一場(chǎng)以少勝多的大海戰(zhàn)，“無(wú)敵艦隊(duì)”幾乎全軍覆滅。英國(guó)逐漸成為海上霸主，開(kāi)始在海外擴(kuò)張殖民地。18世紀(jì)，英國(guó)商船從英國(guó)各地的港口出發(fā)，將火器、機(jī)械制品和酒等物品運(yùn)往非洲傾銷(xiāo)；在非洲擄獲黑奴，運(yùn)往西印度群島和美洲殖民地，賣(mài)給當(dāng)?shù)氐姆N植園主；再購(gòu)進(jìn)殖民地盛產(chǎn)的蔗糖、煙草等產(chǎn)品返回英國(guó)。這個(gè)航程的路線(xiàn)呈三角形，故被稱(chēng)為“三角貿(mào)易”。種植園和黑奴貿(mào)易為英國(guó)帶來(lái)了巨額利潤(rùn)。.為爭(zhēng)奪美洲、非洲、亞洲的殖民地和世界市場(chǎng)，從17世紀(jì)下半葉起，英國(guó)與荷蘭、法國(guó)之間發(fā)生了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，憑借強(qiáng)大的實(shí)力最終戰(zhàn)勝了荷蘭和法國(guó)，在世界各地奪取了大片殖民地，自詡為“日不帝國(guó)”。歐洲殖民者在殖民地掠奪了巨額的黃金，白銀，他們還將美洲、非洲和亞洲殖民地的馬鈴薯、玉米、番茄、可可、茶葉等作物運(yùn)回歐洲；把歐洲的葡萄酒、啤酒和毛紡織品銷(xiāo)往殖民地。這一進(jìn)程客觀上有助于歐洲殖民國(guó)家的資本原始積累，有助于世界市場(chǎng)逐漸形成,但也給殖民地人民帶來(lái)了深重的災(zāi)難。在此期間，歐洲文化傳到殖民地對(duì)殖民地社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。.土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展對(duì)西歐社會(huì)產(chǎn)生的影響：土地關(guān)系的變化和手工業(yè)的發(fā)展推動(dòng)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)組織逐漸資本主義化，開(kāi)始改變中世紀(jì)歐洲社會(huì)的整體面貌。.議會(huì)與王權(quán)的斗爭(zhēng)：17世紀(jì)初，英國(guó)開(kāi)始了斯圖亞特王朝的統(tǒng)治，國(guó)王詹姆士一世狂熱地推崇”君權(quán)神授”理論。.革命發(fā)生的根本原因：封建專(zhuān)制制度嚴(yán)重阻礙了英國(guó)資本主義的發(fā)展。開(kāi)始標(biāo)志：1640年，議會(huì)重新召開(kāi)，議員不斷抨擊國(guó)王專(zhuān)權(quán)。查理一世派軍隊(duì)闖入議會(huì)，挑起內(nèi)戰(zhàn)。4.成立共和國(guó)：1649年,處死查理一世，英國(guó)宣布成立共和國(guó)。結(jié)束:1688年，光榮革命。文件:議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》。①時(shí)間：1689年；②頒布機(jī)構(gòu)：英國(guó)議會(huì)；③目的：為了限制國(guó)王的權(quán)力；④作用：英國(guó)確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位，逐漸形成了君主立憲制。從此，分歧可以在議會(huì)中協(xié)商解決，避免了不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)。.獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因：英國(guó)的殖民統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙了北美資本主義的發(fā)展；導(dǎo)火線(xiàn):1773年,波士頓傾茶事件。開(kāi)始標(biāo)志：1775年來(lái)克星頓的槍聲。.華盛頓與獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)：建軍:1775年5月，北美13個(gè)殖民地在費(fèi)城召開(kāi)第二屆大陸會(huì)議，委任華盛頓為總司令?！丢?dú)立宣言》與美國(guó)憲法：建國(guó)：1776年7月4日，大陸會(huì)議通過(guò)《獨(dú)立宣言》。①主張宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。意義：宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立。.轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1777年薩拉托加大捷，英軍投降:1781年，約克鎮(zhèn)戰(zhàn)役。結(jié)束標(biāo)志:1783年，英國(guó)被迫承認(rèn)美國(guó)獨(dú)立。7.性質(zhì)：既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。鞏固發(fā)展：制定1787年憲法。憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó);行政，立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。1787年美國(guó)憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來(lái)許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了重要影響。舊制度的危機(jī)：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，為法國(guó)大革命作了重要的理論準(zhǔn)備。.法國(guó)大革命爆發(fā)的根本原因：封建制度嚴(yán)重阻礙資本主義的發(fā)展。理論準(zhǔn)備:啟蒙運(yùn)動(dòng)。開(kāi)始標(biāo)志:1789年7月14日，巴黎民眾攻占巴士底獄。頒布文件：《人權(quán)宣言》。①時(shí)間及機(jī)構(gòu):1789年8月制憲議會(huì)；②核心內(nèi)容:宣告了人權(quán)、法治、自由、分權(quán)、平等和保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)等基本原則。建立共和國(guó)：成立法蘭西第一共和國(guó)；國(guó)王路易十六被送上斷頭臺(tái)。高潮:羅伯斯庇爾等上臺(tái)掌握政權(quán)。結(jié)束：羅伯斯庇爾被推上斷頭臺(tái)。影響：法國(guó)大革命摧毀了法國(guó)的君主統(tǒng)治，傳搔了資產(chǎn)階級(jí)自由民主思想，具有世界性影響。.拿破侖帝國(guó)：奪權(quán):1799年11月，拿破侖發(fā)動(dòng)政變，奪取政權(quán);1804年稱(chēng)帝，建立法蘭西第一帝國(guó)。鞏固措施：①對(duì)內(nèi)頒布《拿破侖法典》，鞏固資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治。②對(duì)外大敗反法聯(lián)盟。失敗1815年，法蘭西第一帝國(guó)覆滅。.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始的標(biāo)志:1640年，議會(huì)重新召開(kāi)，議員們不斷抨擊國(guó)王專(zhuān)政。查理一世派軍隊(duì)闖入議會(huì)，挑起內(nèi)戰(zhàn)。61：《權(quán)利法案》的主要內(nèi)容：1689年，議會(huì)通過(guò)了《權(quán)利法案》重申英國(guó)人“自古就有的權(quán)利”。如議會(huì)定期召開(kāi)、議員享有討論國(guó)事和言論自由的權(quán)利、征稅權(quán)屬于議會(huì)、國(guó)民可以自由請(qǐng)?jiān)傅?。《?quán)利法案》規(guī)定，國(guó)王不經(jīng)議會(huì)許可，不能隨意廢除法律，也不能停止法律的執(zhí)行，不得征收捐稅。議會(huì)還規(guī)定今后任何天主教徒都不能擔(dān)任英國(guó)國(guó)王，英國(guó)國(guó)王也不能與天主教徒結(jié)婚?！稒?quán)利法案》頒布的目的：限制國(guó)王權(quán)力?！稒?quán)利法案》頒布的意義：以《權(quán)利法案》為基礎(chǔ)，英國(guó)確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的最高地位，逐漸形成了君主立憲制。從此，分歧可以在議會(huì)中協(xié)商，避免了不必要的暴力和內(nèi)戰(zhàn)。.掀開(kāi)了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕的是1775年，來(lái)克星頓的槍聲?！丢?dú)立宣言》的主要內(nèi)容：宣布人人生而平等，享有生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。宣言列舉了英國(guó)殖民統(tǒng)治的種種暴政，號(hào)召殖民地人民反對(duì)英國(guó)的殖民統(tǒng)治?！丢?dú)立宣言》發(fā)表的意義是宣告北美13個(gè)殖民地脫離英國(guó)而獨(dú)立。被稱(chēng)為“第一個(gè)人權(quán)宣言”文件。美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)既是一次民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)革命。63.1787年憲法的主要內(nèi)容和意義：主要內(nèi)容:1787年憲法依據(jù)分權(quán)制衡原則設(shè)計(jì)了一個(gè)聯(lián)邦制共和國(guó)：行政、立法、司法三權(quán)分立，總統(tǒng)、國(guó)會(huì)與最高法院及其相關(guān)機(jī)構(gòu)各司其職，相互制衡；聯(lián)邦政府與地方政府分享權(quán)力；總統(tǒng)和議員由選舉產(chǎn)生。意義：1787年美國(guó)憲法是世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，對(duì)后來(lái)許多國(guó)家的政治變革產(chǎn)生了