中學(xué)教師讀書筆記大全

中學(xué)教師讀書筆記大全【篇一：初中教師讀書筆記】教師讀書筆記讀過這本書《教師人文讀本》，經(jīng)常思考的問題是：如何在人生的大航船上確定自己的位置，是船員還是舵手，是大副還是士兵。每個人在世界上所扮演的角色不同，關(guān)鍵在于定位。冥冥中有雙大手在指揮著我,從師范中學(xué)習(xí)的藝術(shù)到工作中教的課好似是風(fēng)馬牛不相及的事情。但要想教好課不也是一門藝術(shù)嗎？公平公正”愛心”教師的發(fā)展”教師的專業(yè)嚼等，新教育為教師提出了那么多的努力方向。所謂堅持，所謂勤奮，所謂的所謂?？。教師自身的前進動力，外在的推動力.不論怎樣，都去做一個問心無愧的教師，努力的教師。《教師人文讀本》同時也為我們指明了新的教學(xué)觀。這就是教師不僅要向?qū)W生傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的品德，更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。注重在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使人思考、激勵探索的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題，使學(xué)生獲得知識信息的過程真正成為學(xué)生心智發(fā)展的過程。與此同時，作為傳道、授業(yè)、解惑”的教育者也應(yīng)成為實踐終身學(xué)習(xí)耀念的楷模。重視和加強繼續(xù)教育，這是時代發(fā)展的必然要求?？傊?，終身學(xué)習(xí)是我們教師能走在時代前列必不可少的前提?！督處熑宋淖x本》給了我很多新的啟示，我將在自己平凡的崗位上盡職盡責(zé)、努力向上。最后，讓我用徐匡迪先生的一句話來結(jié)束此文吧！一一教育是事業(yè)，事業(yè)的意義在于獻身；教育是科學(xué)，科學(xué)的價值在于求真；教育是藝術(shù)，藝術(shù)的生命在于創(chuàng)新。讀《給教師的建議》一書，受益匪淺。其中教給兒童利用自由支配的時間”一建議給我印象深刻。盧梭的寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考：究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢？縱觀今天背負著升重點，考大學(xué)”沉重包袱。孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀！一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”雖然減負已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的聲音，細問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題（特別是些聯(lián)系生活談感受的題目）必過來問我，細看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光。最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負?，F(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀，正是他們好動好玩的年紀，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們最寶貴的財富”我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。讀了蘇霍姆林斯基的著作《給教師的建議》，我受到了深深感觸。的確，這些建議使作為教師的我們有了更明確的方向，給了我們極大的幫助，它就象一盞指路明燈一樣?！督o教師的建議》這本書給了我們一個很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。我們總在抱怨著時間的流逝如水似箭，可老天總是最公平的，它給我們每個人都是一天24小時，問題還是出在疲于應(yīng)付上，整天是事情在后面追著自己而沒有主動去做是事。書中提到：讀書是節(jié)約老師時間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求！”試問，從古到今，哪位成功者不是讀萬卷書，行萬里路”尼？俗話說：活到了，學(xué)到老”，作為一名新時期的教師，我更應(yīng)當(dāng)主動地學(xué)習(xí)。因為只有不斷豐富自己的知識，才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個真正的教師’所不可缺的精神底子”。蘇霍姆林斯基也說:一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書。峨再反省自己：我又看了多少書呢？蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實踐經(jīng)驗向我們闡述了許多偉大的真理，雖然他來自于不同的年代，不同的國度，但他閃光的思想對我們這一代來說，絲毫不顯過時。我想教育的問題是共性的，它不會因為時代的變遷而改變或消失。書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西實在太多，而我們知道的東西又太少了。蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基是一位具有30多年教育實踐經(jīng)驗的教育理論家。他寫的《給教師的建議》一書中共談了一百條建議，讀著此書，就好像有一位智者站在你面前，他循循善誘，給我排解煩惱，給我指點迷津，又猶如一位和藹可親而又博學(xué)的老人，在我遇到困難的時候及時給我以幫助，讓我充滿信心?？書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學(xué)中的實例，娓娓道來，有益于教師開闊眼界，提高水平。讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間，不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書，那你就要讀學(xué)術(shù)著作。對??！這段話發(fā)人深省，讓我從本質(zhì)領(lǐng)悟了一些教育技巧的奧秘。我不應(yīng)該總是抱怨沒有時間，抱怨事情太多，我應(yīng)當(dāng)在自己所教學(xué)的語文這門學(xué)科中，使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，成為入門的常識。教師進行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠保持活力，有潺潺不斷的流水，這是我們安排時間時應(yīng)該首先考慮清楚的！古人云：開卷有益”。常讀書和常思考，會使我們勇于和善于對自己的教育教學(xué)作出嚴格的反省和內(nèi)省，既不憚于正視自己之短，又要努力探究補救途徑，更要擅于總結(jié)自己的或同行的成功經(jīng)驗，從中提煉出可供借鑒的精華，為理論的突破夯實根基?！酒褐袑W(xué)教師讀書筆記】《海底兩萬里》讀書筆記打開《海底兩萬里》，我懷著好奇的心情和書中的主人公探險家尼摩船長一起乘坐著鸚鵡螺號潛水艇開始了充滿傳奇色彩的海底之旅.鸚鵡螺號的尼摩船長是一個謎一樣的人物,他性格古怪,但看到朋友死去卻會無聲地落淚;他知識淵博,會收容所有厭惡陸地的人;他會把上百萬黃金送給窮苦的人;他會把整口袋的珍珠送給可憐的采珠人;甚至還為法國政府償還幾百億國債;他還會逃避人類,對他人施行可怕的報復(fù)……尼摩船長對人類有根深蒂固的不信任感,他心中充滿無盡的痛苦,卻仍是個善良的人.在南極缺氧的時候，當(dāng)時只有潛水服上的儲氣罐里還有一絲空氣.那時由于缺乏氧氣,他們幾乎虛脫.這時，尼摩船長沒有去吸那最后一絲空氣來維持生命，而是把生還的機會留給了教授.他為別人的生命而不惜犧牲自己的生命，他的行為感動了無數(shù)讀者，也深深感動了我.作者的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學(xué)意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事,盡管在二十一世紀的今天已不足為奇,但是在凡爾納的時代,人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇,并在小說發(fā)表25年后,人們制造出的真實的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù).他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實現(xiàn).更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真，生動，美麗如畫令人讀來趣味盎然.他的作品情節(jié)驚險曲折,人物栩栩如生，結(jié)局出人意料.所有這些使他的作品具有永恒的魅力.這部作品敘述法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事.這事發(fā)生在一八六六年,當(dāng)時海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水,泅到怪物的脊背上.其實這怪物并非什么獨角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船.潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅固,利用海洋發(fā)電.尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行.他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島,印度洋，紅海，地中海,進入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺，土人圍攻,同鯊魚搏斗，冰山封路,章魚襲擊等許多險情.最后，當(dāng)潛水船到達挪威海岸時，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世.書中的主人公尼摩船長是一個帶有浪漫，神秘色彩,非常吸引人的人物.尼摩根據(jù)自己的設(shè)計建造了潛水船，潛航在海底進行大規(guī)模的科學(xué)研究,但這好像又不是他這種孤獨生活的惟一目的.他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨的生活深深感到悲痛.這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點.曲折緊張,撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運，豐富詳盡的科學(xué)知識和細節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐.作者獨具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時而將讀者推入險象環(huán)生的險惡環(huán)境，時而又帶進充滿詩情畫意的美妙境界;波瀾壯闊的場面描繪和細致入微的細節(jié)刻畫交替出現(xiàn).讀來引人入勝，欲罷不能.就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇,開始他充滿傳奇色彩的海底之旅.鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋,印度洋,紅海,地中海，大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴,暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國.鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進入太平洋，大洋洲，然后到達印度洋,經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海.潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽,沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū).然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中.在將近十個月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時十二公里的航速，緩緩行駛.我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的客人們飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀.整個航程高潮迭起:海底狩獵,參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財寶,目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛，鯊魚，章魚，博斗,反擊土著人的圍攻等等.書中都包容了大量的科學(xué),文化和地理,地質(zhì)學(xué).阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學(xué)識的欽佩.但在引人入勝的故事中，還同時告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時,重視防止被壞人利用，危害人類自身危機的行為;提出要愛護海豹，鯨等海洋生物,譴責(zé)濫殺濫捕的觀念.這些至今仍然熱門的環(huán)保話題,早已在兩百年前就有先知者呼吁,可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲.小說從海面上怪獸出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣.這本書把我深深地吸引住了.在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時惶恐不安，有時輕松愉快.這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪,雖然書中講述了不少有關(guān)海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅.但是沒有任何一個在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存.并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強烈的可讀性,它作為一本不是憑空捏造而是遠見加博學(xué)累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明.整部小說動用大量篇幅,不厭其煩地介紹諸如海流，魚類，貝類，珊瑚，海底植物，海藻，海洋生物循環(huán)系統(tǒng)，珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識,成為名副其實的科學(xué)啟蒙小說.【篇三：中學(xué)教師讀書心得大全】中學(xué)教師讀書心得大全目錄:（一）蘇霍姆林斯基選集讀書心得（二）《陶行知文集》讀書心得（三）葉圣陶《教育與人生》讀書心得（四）《中國教師讀本》讀書心得（五）《論語》讀書心得（六）《道德經(jīng)》讀書心得（七）《大教育家〈孔子〉》讀書心得（八）《給教師的一百條建議》讀書心得（九）《教師如何做研究》讀書心得（十）《班主任工作創(chuàng)新100招》讀書心得（十一）《教育就是習(xí)慣培養(yǎng)》讀書心得（十二）《新課程與學(xué)生的發(fā)展》讀書筆記（十三）《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》讀書心得（十四）《魏書生教育教學(xué)藝術(shù)》讀書心得（一）蘇霍姆林斯基選集讀書心得蘇霍姆林斯基是前蘇聯(lián)教育思想的集大成者，是當(dāng)代出類拔萃的偉大教育實踐家和理論家?！短K霍姆林斯基選集》是他一生心血筑就的紀念碑。人們在這紀念碑面前，可以玲聽到許多燴炙人口的有益教誨;可以汲取到許多用來豐富和指導(dǎo)自己工作的理論和經(jīng)驗;它可以作為一面如何做人的鏡子，給人以啟迪;它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書、素質(zhì)教育的教科書，給人以借鑒。我選了其中三段著名的話，來談?wù)勎易x書的心得。蘇霍姆林斯基說:如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高漲和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而使不懂感情的腦力勞動帶來疲勞。我們上課時有時說這堂課上得很沒勁。原因也許不同，但教師講課時激發(fā)不出學(xué)生的真正的激情可能是最重要的。教師對教材講述的含糊不清，針對性不強，以至于在孩子們那里形成了一種沉悶的感覺。教師對教材無所謂的態(tài)度，立即會傳遞給學(xué)生，這樣一來，教學(xué)內(nèi)容似乎成了架設(shè)在師生之間的一條鴻溝。面對著難以逾越的寬度，試問學(xué)生怎么能精神得起來呢？在這樣的課堂上，比起那些需要注意力集中和內(nèi)容豐富的課來學(xué)生本不需要緊張，但卻前所未有的感到疲憊，也許只有下課鈴才能讓他們更興奮一些。學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱切愿望，明確的學(xué)習(xí)目的，是取得成功的最重要的的動力。培養(yǎng)這種愿望與學(xué)校整個教學(xué)工作有著密不可分的聯(lián)系，而它的實現(xiàn)首先得依靠課堂教學(xué)，需要教師的不斷引導(dǎo)與激勵，作為教師的我們，更要時刻注意克服那種令學(xué)生昏昏欲睡的課堂語調(diào)，用飽滿的熱情激發(fā)學(xué)生求知的動力。（二）《陶行知文集》讀書心得?從做中學(xué)?是美國現(xiàn)代著名的實用主義教育家杜威的全部教學(xué)理論的基本原則。杜威認為，？所有的學(xué)習(xí)都是行動的副產(chǎn)品，所以教師要通過做,，促使學(xué)生思考，從而學(xué)得知識。？杜威把?從做中學(xué)?貫穿到教學(xué)領(lǐng)域的各個主要方面中去，諸如教學(xué)過程、課程、教學(xué)方法、教學(xué)組織形式等，都以？從做中學(xué)？的要求為基礎(chǔ)。形成了？不僅塑造了現(xiàn)代的美國教育，而且影響了全世界？的活動課程和活動教學(xué)。作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。我閱讀了名著《陶行知文集》，從中受益非淺。蹴學(xué)做合一?是被毛澤東譽為？偉大的人民教育家？陶行知先生所創(chuàng)建的?生活教育?理論體系中最富有建設(shè)性、最具有可操作性的分支理論。？教學(xué)做合一?含義是?教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子。事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教，教與學(xué)都以做為中心。在做上教是先生，在做上學(xué)是學(xué)生。？在陶行知先生意中，？教學(xué)做合一?實際包括三層意思：一是指方法，事怎樣做就怎樣學(xué)，怎樣學(xué)就怎樣教；二是指關(guān)系，對事說是做，對已說是學(xué)，對人說是教；三是指目標，教育不是教人學(xué)，而是教人學(xué)做事。他同時強調(diào)，教學(xué)做是一件事，不是三件事，而？做?是根本，是中心。？教學(xué)做合一?是陶行知改造舊教育、創(chuàng)造新教育的銳利武器。在長期實踐中摸索出了？教學(xué)做合一?從義到特質(zhì)到具體方法一整套教學(xué)理論，建立和逐步完善了包括？教學(xué)做合一？在內(nèi)的？生活教育？,并使其達到最高水平。由此而產(chǎn)生的豐碩的教育理論著述，被今人編入《陶行知文集》。蹴學(xué)做合一?并不是?從做中學(xué)？的翻版，陶行知對杜威的繼承，也是批判的、改造的、創(chuàng)新的，有的甚至反其道而行之。其表現(xiàn)主要有以下幾方面。第一、實踐出真知。杜威的？從做中學(xué)?是以本能論心理學(xué)思想為基礎(chǔ)的，具有明顯的主觀唯心主義的性質(zhì)。？從做中學(xué)？雖然強調(diào)?做?，但把?做?看作是人們的生物本能活動。杜威指出人有四種基本的本能：制造本能、交際本能、表現(xiàn)本能和探索本能。而所謂本

能，依他的理解，是與生俱來、無需經(jīng)過學(xué)習(xí)、自然會知、自然會能的一種？人性與行為？。由這四種本能的需要產(chǎn)生了人的四種興趣，即制作、語言與交際、藝術(shù)表現(xiàn)和探究發(fā)現(xiàn)的興趣。這些本能與興趣提供學(xué)習(xí)活動的心理基礎(chǔ)和動力。蹴學(xué)做合一？中的？做?卻不是這樣。陶行知給？做?下的定義：？做?是在勞力上勞心。因此，？做?含有下列三種特征：行動、思想、新價值之產(chǎn)生。這就是說，這個?做?是?行是知之始？的?行?，行以求知，強調(diào)了？行?是獲得知識的源泉，認為？親知是一切知識之根本？，這是具有唯物主義因素的。從？曉莊?實驗初期開設(shè)的？農(nóng)事教學(xué)做?、？家事教學(xué)做?、？改造社會環(huán)境教學(xué)做?等課程，也可以看出?教學(xué)做合一？的?做?已經(jīng)與生活結(jié)合，與勞動結(jié)合了。這一？做?已廣泛包含征服自然和改造社會的豐富的社會生活實踐內(nèi)容了。第二、？以教人者教已？。？從做中學(xué)？的教學(xué)過程中，？教員與課本不復(fù)成為學(xué)生唯一的導(dǎo)師；手、眼睛、耳朵以及身體的全部，都是教學(xué)中不再是主導(dǎo)，而只是起一種從旁協(xié)助學(xué)生活動的參謀作用了。這是一個重大變革。但并未從本質(zhì)上闡明師生關(guān)系，闡明教師該怎么做。？教學(xué)做合一?第三大特質(zhì)是？以教人者教已？，說的是：若想在做上教者，先必得親自演練一番，即首先在做上學(xué)。陶行知先生在《以教人者教已》一文中曾這樣表述過這種思想：？為學(xué)而學(xué),不如為教而學(xué)之親切。為教而學(xué)必須設(shè)身處地，努力使人明白;既要努力使人明白,由？從做中學(xué)?到?教學(xué)做合一？，我們不難看到陶行知先生改造舊教育、創(chuàng)造新教育所走過的艱難歷程，不難受到陶行知先生敢探新理敢闖新道的開拓精神、勇于實踐求真務(wù)實的研究作風(fēng)的教育和感染。雖然?教學(xué)做合一?及其?生活教育?理論還有值得商榷的地方，但在舊中國半殖民地半封建社會里已經(jīng)達到了它所能達到的高度，十分難能可貴！就是對我們今天？科教興國？、？科研興教?、？科研興校？的群眾運動以及活動課程與活動教學(xué)理論與實踐研究、課堂教學(xué)實施素質(zhì)教育的研究也有許多重要的啟迪和指導(dǎo)作用。知識的淵藪。而教員變成發(fā)起人，課本變成試驗品。?這樣，教