九年級(jí)語文《愚公移山》教案

九年級(jí)語文《愚公移山》教案九年級(jí)語文《愚公移山》教案怎么寫？以下是我們給你的范文格式參考。學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、流暢地朗讀課文。2、正確理解有關(guān)實(shí)詞、虛詞的含義。3、分析人物形象，明確故事寓意。重點(diǎn)難點(diǎn)：1、明確故事寓意。2、生動(dòng)的人物對(duì)話描寫的作用。3、“愚公移山”的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)設(shè)想：通過朗讀和思維訓(xùn)練來開展師生雙邊活動(dòng)，讓學(xué)生在泛讀感知、品讀感悟、研讀遷移中，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)教學(xué)過程：一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入教師導(dǎo)語：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)《愚公移山》這篇課文。課前我們已對(duì)課文進(jìn)行了疏通，下面檢查字詞學(xué)習(xí)情況。教師出示小黑板：解釋以下句子中加點(diǎn)的字(1)一厝朔東。()(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾。()(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)二、誦讀課文1、教師范讀(或放錄音)。2、學(xué)生分小組朗讀。三、教讀新課(一)初步理清“人”和“事”。教師導(dǎo)語：現(xiàn)在由老師提出一些問題來問大家，看看大家對(duì)課文究竟理解得怎么樣。1、提問：這那么寓言一共寫了哪些人物?學(xué)生回答，教師板書：愚公、其妻、其子孫、遺男、智叟。2、提問：老愚公有多大年紀(jì)了?智叟是個(gè)年輕人嗎?那個(gè)“遺男”姓什么?有幾歲了?他去移山，他的爸爸肯嗎?教師引導(dǎo)明確以下詞語的含義，學(xué)生討論回答：年且九十——且，將。智叟——叟，老頭。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始齔——齔，齒旁，小孩換牙;始齔，七八歲。孀妻有遺男——那孩子的爸爸死了，他母親是“寡婦”，他自己是“孤兒”。“遺男”是生下來以前就死了父親的孩子。3、提問：再請(qǐng)大家計(jì)算一下，參加移山的一共有多少人?教師引導(dǎo)，學(xué)生討論回答：“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”一句：本句省主語“愚公”;“荷擔(dān)者三夫”即“三個(gè)能挑擔(dān)的男子(子孫)”。全句意思是“愚公就率領(lǐng)了子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石挖土，用畚箕裝了土石運(yùn)到渤海邊上(去扔掉)”。希望你能喜歡這篇九年級(jí)語文《愚公移山》教案范文。一、教材分析：1、教材地位：在前四冊(cè)分散學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)上，初中語文第五冊(cè)將各篇相對(duì)獨(dú)立的文言文集中編排在第八單元學(xué)習(xí)，旨在培養(yǎng)誦讀習(xí)慣，增強(qiáng)文言語感，進(jìn)一步提高閱讀欣賞能力，為今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。故教學(xué)要求側(cè)重于朗讀和背誦。2、教材特點(diǎn)：《愚公移山》是歷來膾炙人口的名篇，它有如下幾個(gè)特點(diǎn)：①濃郁的神話色彩，易激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；②可讀性強(qiáng)，易于記誦；③基礎(chǔ)性強(qiáng)，有一定數(shù)量的文言詞匯需要積累；④寓意深刻，實(shí)踐性強(qiáng)；⑤故事性強(qiáng)，人物形象鮮明，但教材偏重于理性，有可能束縛學(xué)生對(duì)“智叟”的形象思維。3、教材重點(diǎn)：積累文言詞匯，誦讀課文第三段；認(rèn)識(shí)愚公形象，理解故事的寓意。教材難點(diǎn)：神話結(jié)尾的作用，重新認(rèn)識(shí)“智叟”。4、教學(xué)目標(biāo)：根據(jù)大綱要求、教材特點(diǎn)及學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，努力實(shí)施素質(zhì)，本課目標(biāo)確定如下：①知識(shí)目標(biāo)：積累文言詞匯，掌握一些特殊的文言句式，誦讀課文第三段。②能力目標(biāo)：在比照中認(rèn)識(shí)愚公形象及神話結(jié)尾的作用，理解故事的寓意。③創(chuàng)新目標(biāo)：“智叟也智”。④德育目標(biāo)：教育學(xué)生發(fā)揚(yáng)愚公精神，克服困難，勤奮進(jìn)取，移走學(xué)習(xí)中的“太行、王屋山”。二、教法學(xué)法：為充分表達(dá)“學(xué)生主體、教師主導(dǎo)、訓(xùn)練主線”原那么，結(jié)合教材特點(diǎn)和學(xué)科特點(diǎn)，主要采用導(dǎo)讀式教學(xué)法，借助多媒體課件，激趣、啟思、點(diǎn)撥。學(xué)法那么以誦讀、討論為主。誦讀分自讀、齊讀、分角色朗讀及背誦。討論也可采用分組方式。旨在讓學(xué)生動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦，全程參與，主動(dòng)獲取知識(shí)。三、教學(xué)手段、技巧的運(yùn)用運(yùn)用自制課件及教學(xué)插圖，目的在于刺激學(xué)生的視聽感官，強(qiáng)化視聽感受，既提高興趣，又豐富教學(xué)內(nèi)容，起到拓展遷移的作用，從而實(shí)現(xiàn)“小課堂”與“大語文”的有機(jī)組合。四、教學(xué)程序：（一）、激趣啟思，導(dǎo)入新課展示圖片，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。讓學(xué)生觀察比照，提問思考，然后讓其帶著問題學(xué)習(xí)新課，有助于培養(yǎng)良好的讀書習(xí)慣。（二）、新課教學(xué)嚴(yán)格表達(dá)“三為主原那么”，以讀貫穿整個(gè)教學(xué)，在教師的導(dǎo)讀點(diǎn)撥下，學(xué)生積極參與討論，師生合作，逐項(xiàng)分層完本錢節(jié)教學(xué)任務(wù)。（三）聽錄音范讀加強(qiáng)聽力訓(xùn)練，正音、斷句、模擬人物語氣，為下一步誦讀作好鋪墊。（四）文言詞匯及句式的教學(xué)這是本節(jié)教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，為突出這一重點(diǎn)，采用自讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合、分組討論與集中歸類相結(jié)合的方法，側(cè)重于通假字（4個(gè)）、詞語辨析（且、焉、之、其、于及一些古今異義詞）、特殊句式（倒裝句、反問句）及難翻譯的句子，這樣，便可輕松完成任務(wù)。（五）課文講析1、故事情節(jié)的教學(xué)讓學(xué)生找出愚公移山的原因、目標(biāo)、方法、行動(dòng)、影響等有關(guān)語句，突出一個(gè)“難”字，一方面加強(qiáng)朗讀，另一方面為下面的討論張本。2、愚公形象的認(rèn)識(shí)和神話結(jié)尾的作用愚公形象認(rèn)識(shí)是本節(jié)教學(xué)的又一個(gè)重點(diǎn)，可引導(dǎo)學(xué)生從人物比照入手來分析討論，特別是愚公與智叟的對(duì)話，宜分角色朗讀，從人物對(duì)話及語氣角度全面理解愚公。神話結(jié)尾是本文的難點(diǎn)，它既反映了我國古代勞動(dòng)人民的美好愿望，實(shí)質(zhì)上也是對(duì)愚公精神的一種高度肯定。只要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，從肯定愚公精神角度出發(fā)，即可突破這一難點(diǎn)。3、重新認(rèn)識(shí)智叟傳統(tǒng)教材認(rèn)為智叟不“智”，但他的話也很實(shí)際，因此重新認(rèn)識(shí)智叟便成了一個(gè)很有創(chuàng)造性的活動(dòng)，課堂打算從為何“無以應(yīng)”角度入手深層挖掘，從而認(rèn)識(shí)其也有“智”的一面，力求有所突破。4、寓意的教學(xué)歸納寓意是本文的重點(diǎn)之一，教師可在移山與搬家的比照中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，然后歸納，放mTV，拓展課堂，活躍氣氛。五、德育滲透學(xué)生自由，重在知識(shí)的遷移，充分表達(dá)本文實(shí)踐性強(qiáng)的特點(diǎn)。六、指導(dǎo)背誦（力爭當(dāng)堂背誦）1、愚公先斥后駁2、有些句子運(yùn)用了頂針手法。七、作業(yè)布置1、加強(qiáng)鞏固練習(xí)《中考模擬題》2、注重知識(shí)的遷移，比照閱讀。八、板書設(shè)計(jì)愚公移山愚公不愚智叟也智要克服困難，就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗下面由的作者為你提供九年級(jí)語文《愚公移山》教案的寫法。教學(xué)目標(biāo)1．學(xué)習(xí)古代人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。2．積累文言詞語，誦讀課文。3．學(xué)會(huì)辯證地看問題。教學(xué)時(shí)間兩課時(shí)教學(xué)過程第一課時(shí)一、預(yù)習(xí)熟讀課文，讀準(zhǔn)字音，看注解試譯全文。二、導(dǎo)入從杞人憂天說起?！读凶印芬粫４媪瞬簧俟糯⒀怨适潞蜕裨拏髡f。列子，名御寇，道家代表人物之一。三、研讀課文1．朗讀課文2．翻譯課文3．方法指導(dǎo)（1）加。文言詞以單音節(jié)為主，而現(xiàn)代漢語那么以雙音工為主，有些文言詞的基本意義保存至今，只需在原詞上加一個(gè)字，變成現(xiàn)代的雙音節(jié)詞，如方即方圓指面積。（2）改。有些文言實(shí)詞至今已不用了，可以改換一個(gè)意思相近的語來代替，如（3）補(bǔ)。文言文中通常有省略主語、介詞賓語和量詞等，所以翻譯時(shí)，必須補(bǔ)出，如：二山即兩座山。（4）調(diào)。文言文的語序有的與現(xiàn)代漢語不同，翻譯時(shí)需要調(diào)整。如，甚矣，汝之不惠這是謂語提前的倒裝句。（5）省。文言文中的發(fā)語句，即句首的助詞，或句中的語氣助詞，如果省略后的影響原意的可省去。四、小結(jié)1．詞性活用險(xiǎn)：形容詞活用為名詞，險(xiǎn)峻的大山箕畚：名詞用作狀語，用箕畚。2．通假字汝之不惠始一反焉一厝朔東五、作業(yè)完成課后練習(xí)一思考課后練習(xí)二第二課時(shí)一、導(dǎo)入上節(jié)課，我們已經(jīng)翻譯了課文，大致理解了課文的意思，這節(jié)課，我們?cè)賮砑?xì)讀課文，深入分析，研究課文所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容。二、研讀分析1．同學(xué)自己細(xì)讀課文，可分角色朗讀。思考下面問題。（1）愚公之妻和智者對(duì)愚公移山的態(tài)度是否相同（2）京城氏之子跳往助之這一細(xì)節(jié)有何作用（3）愚公移山要而對(duì)哪些困難（4）文中兩個(gè)人物的名字以愚智對(duì)舉，有什么深意（5）討論本文的寓意2．討論歸納提示：（1）愚公之妻是從獻(xiàn)疑的角度說的，帶有關(guān)心的語氣，并提出了移山過程中必須解決的客觀難題，但并不反對(duì)移。而智叟那么是譏笑和責(zé)難，阻止其移山。（2）表達(dá)了愚公移山的決定得到眾人的擁護(hù)。（3）兩山非常大；人力有限；工具簡陋，運(yùn)土路途遠(yuǎn)（4）愚--智--（5）愚公移山的成功反映了我國古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈。三、寫法點(diǎn)評(píng)1．比照：愚公--智者京城氏之子--智者2．烘托：山之高大，運(yùn)土路程遠(yuǎn)--移山不易；山神之懼，天帝之感--愚公決心之堅(jiān)四、學(xué)生質(zhì)疑五、作業(yè)1．完成課后練習(xí)一2．讀了這那么寓言，有什么感想？就本文寫一篇。本文是網(wǎng)友推薦，并由的九年級(jí)語文《愚公移山》教案范文精選，?！队薰粕健窌r(shí)代背景本文選自《列子》，成書于戰(zhàn)國前期。在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極不興旺的條件下，人們只能幻想借助具有超人力量的神來實(shí)現(xiàn)征服自然的愿望。因此，本文采用了神話式的結(jié)尾，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。《愚公移山》結(jié)構(gòu)分析【結(jié)構(gòu)分析】全文按情節(jié)開展過程可分四段：第一段寫太行、王屋這兩座山的廣度、高度和所在地。這實(shí)際上是交代故事的背景，對(duì)烘托人物精神具有重要的作用。第二段寫愚公發(fā)起移山的經(jīng)過和移山過程中的艱苦勞動(dòng)，初步展示了愚公的`精神，為下文“答智叟難”做鋪墊。這一段可分三層：第一層寫愚公建議移山的原因和目的及其建議得到兒孫們熱烈響應(yīng)的情形；第二層寫愚公妻的“獻(xiàn)疑”，說明移山的實(shí)際困難，還寫了眾人提出的解決困難的方法；第三層寫愚公及其子孫們?cè)谝粕竭^程中的艱苦勞動(dòng)。其中還穿插表達(dá)了京城氏孀妻的弱子“跳往助之”的情節(jié)。第三段寫愚公批駁智叟的詰難。這是全文的重點(diǎn)段落。文中把兩種對(duì)立的觀點(diǎn)表達(dá)得十分清楚，是這篇寓言的深刻寓意之所在。由此自然地導(dǎo)出故事的神話結(jié)尾。第四段寫愚公的話感動(dòng)了天帝，王屋、太行二山終被移走。這篇寓言的故事情節(jié)跟一般寓言比擬起來，要稍微復(fù)雜一些，而且有一個(gè)比擬完整的開展過程──它的開端、開展、高潮和結(jié)局都可以明顯地看出來。這樣一個(gè)情節(jié)開展的過程，盡管跟一般小說還有很大的差異，但對(duì)人物精神、思想或性格的表現(xiàn)仍具有重要的作用。這是這篇寓言中的主要人物愚公具有一定的思想性格的主要原因?！队薰粕健啡宋锩鑼懀?、愚公的形象：愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬險(xiǎn)，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅(jiān)決要干?？雌饋磉@似乎是“愚”，其實(shí)不然。愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十清楚確。“懲山北之塞，出入之迂，”說明他深受阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。迂，繞遠(yuǎn)道兒。全句是說苦于北山擋道，出來進(jìn)去要繞遠(yuǎn)，很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會(huì)，而是所有“面山而居”的人們的共同感受。因此，“聚室而謀”，立即得到熱烈的贊同。這是從方面說的。從積極方面說，對(duì)于搬掉兩座山會(huì)給人們帶來什么好處，愚公心中也是有數(shù)?！爸竿ㄔツ?，直達(dá)漢陰”，說的就是移山之利。這里的“指通”、“直達(dá)”都有筆直的來往的意思，與上文“塞”、“迂”相對(duì)應(yīng)?？梢娪薰粕降睦﹃P(guān)系，早已考慮再三了。其次，對(duì)于山能夠移走這一點(diǎn)，愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里，就說得十分清楚。這段是用“頂針”的修辭方法寫的，一句頂著一句，層層緊扣，充分說明子子孫孫綿延不絕的道理，最后用“無窮匱也”做結(jié)束，肯定了人力的無窮無盡，很有說服力。接著用“而”字一轉(zhuǎn)，又指出山只能是越挖越少，不會(huì)“更增高”。這樣得出“何患而不平”的結(jié)論，就十分自然，令人信服。這說明愚公移山的信心是在對(duì)人力和自然的開展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上建立起來的。由此可見，愚公在移山的整個(gè)過程中站得高、看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)，象這樣可敬的老人，誰還能相信他是“笨老頭”呢？２、智叟的形象：智叟是一個(gè)自作聰明的老人。他輕視愚公，反對(duì)移山。文中寫智叟的文字不多，卻把這個(gè)自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對(duì)愚公移山“笑而止之”。這種笑是嘲笑，是輕蔑，顯得即傲慢又武斷?！吧跻?，汝之不惠”，用倒裝句強(qiáng)調(diào)愚公不聰明，充分反映出智叟對(duì)愚公的輕視?！耙詺埬暧嗔?，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”意思說“憑你這一大把年紀(jì)和剩下的一點(diǎn)力氣，還不能毀掉山的一棵小草，又能把土塊石頭怎么樣呢？”這話說得尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻。用“其”加強(qiáng)反問語氣。這些都說明了智叟反對(duì)移山的頑固態(tài)度。但最后他被愚公駁斥得“亡以應(yīng)”。智叟從開始時(shí)的振振有詞，教訓(xùn)別人，到被駁得啞口無言，一付窘態(tài)，這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場(chǎng)。智叟目光短淺，知難而退，無所作為又信口開河，好為人師，這種人自以為是，其實(shí)不過是賣弄小聰明罷了。《愚公移山》重點(diǎn)難點(diǎn)講解１、課文的寓意：這篇課文名為“愚公移山”，其實(shí)并不一定是要提倡挖山，而是意在告訴人們：要取得事業(yè)的成功，就必須不怕困難，堅(jiān)持不懈奮斗努力。２、愚公的形象：愚公是移山的發(fā)起人和組織者。他面對(duì)千難萬險(xiǎn)，不顧“年且九十”的高齡，率領(lǐng)全家“畢力平險(xiǎn)”。這困難，一般人是難以想象的，而愚公卻堅(jiān)決要干?？雌饋磉@似乎是“愚”，其實(shí)不然。愚公要移山，不是頭腦一時(shí)發(fā)熱，而是經(jīng)過深思熟慮的。首先，他移山的目的十清楚確?！皯蜕奖敝?，出入之迂，”說明他深受交通阻塞之苦。懲，苦。這里是意動(dòng)用法。塞，閉塞，堵塞，指阻礙交通。