2021-2022學(xué)年安徽省安慶市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)_第1頁
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文檔簡介

2021-2022學(xué)年安徽省安慶市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.()是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分,學(xué)校應(yīng)高度重視,分科組織落實(shí)

A.體育活動(dòng)B.學(xué)科活動(dòng)C.科技活動(dòng)D.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

2.地理老師講到地形時(shí),使用彩色圖片的效果比只用黑白圖片的效果好,這主要體現(xiàn)了知覺的()

A.整體性B.選擇性C.理解性D.恒常性

3.認(rèn)知性道德發(fā)展模式所劃分的三種個(gè)體道德判斷水平是()

A.前習(xí)俗水平習(xí)俗水平后習(xí)俗水平

B.初級(jí)水平中級(jí)水平高級(jí)水平

C.前運(yùn)算階段運(yùn)算階段后運(yùn)算階段

D.不成熟反應(yīng)試驗(yàn)性反應(yīng)成熟性反應(yīng)

4.我國中小學(xué)課程(教學(xué))計(jì)劃的最基本的部分是()

A.課程設(shè)置B.課時(shí)分配C.學(xué)科順序D.學(xué)周安排

5.向?qū)W生展示有關(guān)實(shí)物和教具,或向?qū)W生做示范,使學(xué)生在觀察中獲得感性知識(shí)的教學(xué)方法是()

A.實(shí)驗(yàn)法B.參觀法C.演示法D.實(shí)習(xí)作業(yè)法

6.下列選項(xiàng)中屬于第二信號(hào)系統(tǒng)活動(dòng)的是()

A.望梅止渴B.談虎色變C.防御反射D.樂極生悲

7.人在看書時(shí)用紅筆劃出重點(diǎn)以便于閱讀是利用了知覺的()

A.選擇性B.整體性C.理解性D.恒常性

8.()是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素

A.認(rèn)識(shí)過程B.情感過程C.個(gè)性傾向性D.個(gè)性心理特征

9.我國正式頒布的第一個(gè)學(xué)制是()

A.癸卯學(xué)制B.癸寅學(xué)制C.壬寅學(xué)制D.壬戌學(xué)制

10.封建社會(huì)等級(jí)制的學(xué)制主要反映了哪一因素對(duì)教育的制約()

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)D.人的身心發(fā)展規(guī)律

二、填空題(10題)11.____是教師針對(duì)不同學(xué)生的情況進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)的教學(xué)組織形式

12.德育過程的基本矛盾是____

13.赫欽斯是____課程理論的代表人物

14.美育是培養(yǎng)學(xué)生正確的____,發(fā)展感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力的教育

15.____是指?jìng)€(gè)體享有某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。

16.教師熱愛教育事業(yè)的集中體現(xiàn)是____

17.____是指人對(duì)事物空間位移和運(yùn)動(dòng)特性的知覺

18.____被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素,是開展校本研究的基礎(chǔ)和前提

19.____主要是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn),發(fā)展感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力,培養(yǎng)高尚情操和文明素質(zhì)的教育

20.新學(xué)期開始,數(shù)學(xué)課胡老師對(duì)所教班級(jí)學(xué)生進(jìn)行了摸底考試,初步了解學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)和能力水平。這種教學(xué)評(píng)價(jià)屬于____。

三、名詞解釋(5題)21.說理教育法

22.技能

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

24.全民教育

25.教師

四、論述題(5題)26.如何解釋早晨起床后和晚上臨睡前記憶效果最好的現(xiàn)象?

27.如何理解德育過程是對(duì)學(xué)生知、情、意、行的統(tǒng)一培養(yǎng)與提高過程?

28.論述學(xué)生文化的基本成因。

29.試述怎樣組織有效的復(fù)習(xí)

30.簡述如何培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

五、案例分析(2題)31.該老師的做法體現(xiàn)了新課程的哪些理論?

32.在課堂上,教師讓學(xué)生列舉鉛筆的用處時(shí),學(xué)生甲的回答是:寫字、畫畫、繪圖;學(xué)生乙的回答是:寫字、當(dāng)尺子畫線、當(dāng)禮品、做潤滑粉、化妝、做裝飾畫

請(qǐng)簡要分析學(xué)生甲和乙的思維分別屬于什么類型

六、簡答題(1題)33.提高記憶效果的方法有哪些?

參考答案

1.BB學(xué)科活動(dòng)是以學(xué)習(xí)和研討某一學(xué)科的知識(shí)或培養(yǎng)某一方面的能力為主要目的的活動(dòng)。學(xué)科活動(dòng)是學(xué)校課外活動(dòng)的主體部分,學(xué)校應(yīng)高度重視,分科組織落實(shí)

2.B本題考查知覺的特征。知覺的選擇性是指?jìng)€(gè)體按照某種需要和目的,主動(dòng)而有意地選擇少數(shù)事物(或事物的某一部分)作為知覺的對(duì)象,或無意識(shí)地被某種事物吸引,以它作為知覺對(duì)象,對(duì)它產(chǎn)生鮮明、清晰的知覺映象,而把周圍其余事物當(dāng)成知覺的背景,只產(chǎn)生比較模糊的知覺映象。老師塒彩色圖片的目的就是通過對(duì)比,將所要掌握的地形區(qū)分開。B項(xiàng)正確。A項(xiàng):知覺的整體性是指我們對(duì)客體的知覺總是以自己的過去經(jīng)驗(yàn)來補(bǔ)充當(dāng)時(shí)獲得的感覺信息,使其形成具有一定結(jié)構(gòu)的整體。知覺的整體性告訴我們,整體大于部分之和,而部分依賴于整體。與題干不符,排除。C項(xiàng):知覺的理解性是指根據(jù)已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),對(duì)感知的事物進(jìn)行加工處理,并用詞語加以概括賦予說明的加工過程。與題干不符,排除。D項(xiàng):知覺的恒常性是指在不同的物理環(huán)境中,從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時(shí),雖然該知覺對(duì)象的物理屬性(大小、形狀、明度、顏色等)受環(huán)境情況的影響而有所改變,但是對(duì)它的知覺卻保持相對(duì)穩(wěn)定性。與題干不符,排除。故正確答案為B。

3.A認(rèn)知性道德發(fā)展模式認(rèn)為個(gè)體道德判斷發(fā)展的三種水平是前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平。

4.AA課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo),由教育行政部門制訂的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。課程計(jì)劃具體規(guī)定了教學(xué)科目的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配、學(xué)年編制和學(xué)周安排。其中,課程設(shè)置是我國中小學(xué)課程計(jì)劃的最基本的部分

5.CC演示法是教師通過展示實(shí)物、直觀教具和通過示范性操作實(shí)驗(yàn)指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的教學(xué)方法

6.B

7.A

8.C個(gè)性傾向性是人的個(gè)性心理的動(dòng)力系統(tǒng),是個(gè)性結(jié)構(gòu)中最活躍的因素

9.CC1902年,中國首次頒布了第一個(gè)近代學(xué)制《欽定學(xué)堂章程》。1902年為壬寅年,故這個(gè)學(xué)制亦稱壬寅學(xué)制。壬寅學(xué)制是我國頒布的第一個(gè)學(xué)制

10.BB封建社會(huì)出現(xiàn)等級(jí)制的學(xué)制是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治制度所決定的,這反映的是政治制度對(duì)教育的制約作用

11.個(gè)別教學(xué)

12.教育者提出的德育要求與受教育者現(xiàn)有品德水平之間的矛盾

13.永恒主義

14.審美觀

15.受教育權(quán)

16.熱愛學(xué)生

17.運(yùn)動(dòng)知覺

18.自我反思

19.美育

20.診斷性評(píng)價(jià)

21.說理教育法又叫說服法,是指通過擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識(shí),轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為,使學(xué)生心悅誠服地明確道理,從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

22.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習(xí)而形成的一種動(dòng)作方式或智力活動(dòng)方式。

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征,對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

24.全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育,通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

25.教師是根據(jù)一定社會(huì)要求,有計(jì)劃、有組織地對(duì)學(xué)生施加影響,履行教育教學(xué)的專業(yè)人員。

26.早晨起床后和晚上臨睡前記憶效果最好的現(xiàn)象可以用遺忘理論中的干擾說來解釋。該理論認(rèn)為,遺忘是因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)和回憶之間受到其他刺激的干擾所致。一旦干擾被排除,記憶就能恢復(fù)。干擾說可用前攝抑制和倒攝抑制來說明。前攝抑制是指先前學(xué)習(xí)的材料對(duì)識(shí)記和回憶后學(xué)習(xí)材料的干擾作用。倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)保持回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。早晨起床后的學(xué)習(xí),只受到倒攝抑制的影響;晚上臨睡前的學(xué)習(xí),只受到前攝抑制的影響;而一天中的中間時(shí)間段的學(xué)習(xí),會(huì)受到前攝抑制和倒攝抑制的雙重影響。因此,在早晨起床后和晚上臨睡前這兩個(gè)時(shí)間段,記憶效果最好

27.(1)知、情、意、行是構(gòu)成思想品德的四個(gè)基本要素。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程。學(xué)生品德是由思想、政治、法紀(jì)、道德等方面的認(rèn)識(shí)、情感、意志、行為等因素構(gòu)成的,簡稱為知、情、意、行。知即品德認(rèn)識(shí),是人們對(duì)是非善惡的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),以及在此基礎(chǔ)上形成的品德觀念,包括品德知識(shí)和品德判斷兩個(gè)方面。品德認(rèn)識(shí)是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)。情即品德情感,是人們對(duì)客觀事物做出是非、善惡判斷時(shí)引起的內(nèi)心體驗(yàn),表現(xiàn)為人們對(duì)客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力,是實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑。意即品德意志,是人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)一定的品德行為目的所做出的努力的過程。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。行即品德行為,它是通過實(shí)踐或練習(xí)形成的,是實(shí)現(xiàn)品德認(rèn)識(shí)、情感以及由品德需要產(chǎn)生的品德動(dòng)機(jī)的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志。(2)知、情、意、行之間的關(guān)系及其發(fā)展。德育過程的一般順序可以概括為提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶品德情感、鍛煉品德意志和培養(yǎng)品德行為習(xí)慣,即以知為開端,以行為終結(jié)。知、情、意、行四個(gè)基本要素是相互作用的,其中,知是基礎(chǔ),行是關(guān)鍵。在德育具體實(shí)施過程中,又具有多種開端,可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況,或從導(dǎo)之以行開始,或從動(dòng)之以情開始,或從鍛煉品德意志開始,最后達(dá)到使學(xué)生品德在知、情、意、行等方面的和諧發(fā)展。我們對(duì)學(xué)生應(yīng)該注意曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行、持之以恒,使學(xué)生品德中的知、情、意、行四者相輔相成,全面而和諧地得到發(fā)展

28.(1)學(xué)生個(gè)人的身心特征。這表現(xiàn)在學(xué)生處于不同的年齡階段,由于特定的身心發(fā)展的需求,有著一些不同于其他年齡階段的思想觀念和行為規(guī)范;同時(shí)也表現(xiàn)在某些學(xué)生由于身心方面的顯著特征(如超常學(xué)生和殘障學(xué)生),在其生活經(jīng)歷中會(huì)形成不同于其他學(xué)生的文化特征。(2)同伴群體的影響。學(xué)生多處于青少年時(shí)期,有著自己交往的同年齡的群體,在這種群體中,會(huì)形成一些共同的價(jià)值規(guī)范等,構(gòu)成一種與成人文化不同的文化形態(tài)。(3)師生的交互作用。教師與學(xué)生的交往活動(dòng),是學(xué)校生活中一個(gè)最為主要的組成部分。在這種交往中,教師所采用的教學(xué)形式不同,學(xué)生的反應(yīng)也就隨之各異。例如,在教師為主的教學(xué)情境中,學(xué)生處于被動(dòng)接受的境地,他們就會(huì)形成一些與之相應(yīng)的心理特征和行為方式。不同的師生互動(dòng)模式,可以產(chǎn)生不同的社會(huì)氣氛和不同的行為方式。(4)家庭社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。學(xué)生所處家庭的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景是制約學(xué)生文化特征的又一重要因素。社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位一般都有著一些特定的思想觀念、價(jià)值規(guī)范等,學(xué)生生活在家庭中,其思想、行為難免深深打上所屬家庭的烙印,他們是帶著不同的社會(huì)文化特征走進(jìn)學(xué)校的,并且會(huì)在學(xué)校中或維持、強(qiáng)化這種特征,或經(jīng)由群體間的交互作用改變、調(diào)整這種特征。(5)社區(qū)的影響。學(xué)生生活的社區(qū)對(duì)其文化的形成也產(chǎn)生著一定的影響,社區(qū)作為聚集在一定地域范圍內(nèi)的社會(huì)群體和社會(huì)組織,一般總會(huì)形成與社會(huì)生活共同體相應(yīng)的規(guī)范與制度,它使得生活在其中的學(xué)生在有意無意之中習(xí)得了社區(qū)的文化特征,并把他帶到學(xué)校中來。(6)學(xué)校外部各文化形態(tài)的影響。學(xué)校外部除社區(qū)文化之外,還受著其他一些文化形態(tài)的影響,美國社會(huì)學(xué)家法拉克斯在探討社會(huì)變遷與青年亞文化之間的相互關(guān)系時(shí)指出,20世紀(jì)60年代美國青年反種族隔離、反歧視、反越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等,其中蘊(yùn)含著一種新的青年文化,這種文化是與既定的文化相對(duì)抗的。他認(rèn)為社會(huì)文化變遷的速度過快引起了社會(huì)文化的失調(diào),新的科技發(fā)展與固有文化體系之間的沖突產(chǎn)生價(jià)值體系的混亂,使許多青年產(chǎn)生認(rèn)同上的危機(jī),也就是無法確定生命的意義,無法接受上一代所賦予的成人的生活意義及行為規(guī)范。在青年人對(duì)社會(huì)文化不滿且相互作用時(shí),就形成了青年亞文化。此外,大眾傳播媒介隨著信息技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)學(xué)生也有著越來越重要的影響,學(xué)生從中所接受的流行文化等內(nèi)容,會(huì)成為其文化中的顯要特征。

29.(1)及時(shí)復(fù)習(xí)。識(shí)記后,遺忘很快就發(fā)生。因此,必須及時(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí)。另外,針對(duì)遺忘進(jìn)程先快后慢的特點(diǎn),在識(shí)記后不久,復(fù)習(xí)的次數(shù)要多一些,時(shí)間間隔要短一些。(2)合理分配復(fù)習(xí)時(shí)間。要制訂復(fù)習(xí)計(jì)劃,合理安排復(fù)習(xí)內(nèi)容和時(shí)間,提高復(fù)習(xí)效率。每天復(fù)習(xí)的內(nèi)容要適當(dāng),不要過于緊張和疲勞,以免產(chǎn)生干擾。有效的復(fù)習(xí)時(shí)間最好做如下安排:第一次復(fù)習(xí),學(xué)習(xí)結(jié)束后的5~10分鐘;第二次復(fù)習(xí),學(xué)習(xí)當(dāng)天的晚些時(shí)候或?qū)W習(xí)結(jié)束后的第二天;第三次復(fù)習(xí),一星期后;第四次復(fù)習(xí),一個(gè)月后;第五次復(fù)習(xí),半年后。(3)復(fù)習(xí)方法多樣化。單調(diào)的復(fù)習(xí)方法,易使人產(chǎn)生疲勞和厭倦情緒,會(huì)降低復(fù)習(xí)的效果。因此,教師在組織學(xué)生復(fù)習(xí)時(shí),方法要靈活多樣。如根據(jù)復(fù)習(xí)在時(shí)間上分配的不同,復(fù)習(xí)方式有兩種:一種是集中復(fù)習(xí),把材料集中在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí);另一種是分散復(fù)習(xí),把材料分配到幾段相隔的時(shí)間內(nèi)進(jìn)行復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)難度小的材料可適當(dāng)集中,難度大的材料可采取分散復(fù)習(xí)的方式,做到分散與集中相結(jié)合。(4)運(yùn)用多種感官參與復(fù)習(xí)。多種感官參與復(fù)習(xí)可以更好地提高記憶效果。因此,在復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)盡量運(yùn)用多種感官參與,要眼看、耳聽、口讀、手寫相互配合,在頭腦中構(gòu)成它們之間的神經(jīng)聯(lián)系,形成記憶痕跡,以后遇到其中的一種刺激信息,就可以激活多種相關(guān)的記憶痕跡,提高記憶效果。有心理學(xué)家證明,人的學(xué)習(xí)83%通過視覺,11%通過聽覺,3.5%通過嗅覺,1.5%通過觸覺,1%通過味覺。(5)嘗試回憶與反復(fù)識(shí)記相結(jié)合。反復(fù)識(shí)記與嘗試回憶相結(jié)合的方法,能使學(xué)習(xí)者及時(shí)了解到識(shí)記的成績,從而提高學(xué)習(xí)的興趣,激起進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。另外,這種方法可以及時(shí)檢查記憶效果,有利于提高復(fù)習(xí)的針對(duì)性。(6)掌握復(fù)習(xí)的量。復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量要適當(dāng),一次復(fù)習(xí)內(nèi)容的數(shù)量不宜過多;另外,提倡適當(dāng)?shù)倪^度學(xué)習(xí),即達(dá)到150%的學(xué)習(xí),從而提高記憶效果。除了這六種有效組織復(fù)習(xí)的方法外,還要重視對(duì)記憶品質(zhì)的培養(yǎng),并注意用腦衛(wèi)生

30.(1)要根據(jù)學(xué)生的年齡特征來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(2)要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。(3)通過各種活動(dòng)發(fā)展學(xué)生的興趣。(4)

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