2021-2022學(xué)年山西省長治市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)

2021-2022學(xué)年山西省長治市統(tǒng)招專升本教育理論自考測試卷(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.通過創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法是（）

A.陶冶法B.鍛煉法C.榜樣法D.說服法

2.學(xué)生學(xué)習(xí)某種材料之后分別處在清醒或睡眠狀態(tài)（均不復(fù)習(xí)），后者回憶效果要優(yōu)于前者，這是因?yàn)榍逍褷顟B(tài)會產(chǎn)生（），而睡眠狀態(tài)不會

A.前攝抑制B.倒攝抑制C.消退抑制D.分化抑制

3.林黛玉的清高、率直、孤僻、內(nèi)向、抑郁、敏感等特質(zhì)，屬于（）

A.共同特質(zhì)B.首要特質(zhì)C.中心特質(zhì)D.次要特質(zhì)

4.兩個人看見桌子上的半瓶水，一個人說：只有半瓶了!另一個人說：還有半瓶呢!這說明了心理對客觀現(xiàn)實(shí)的反映具有（）

A.主觀性B.客觀性C.被動性D.真實(shí)性

5.不憤不啟，不悱不發(fā)的教學(xué)思想最早出自（）

A.《學(xué)記》B.《論語》C.《說文解字》D.《四書集注》

6.因興趣愛好相同、感情融洽自愿形成的，活動頻繁但缺少計劃的群體屬于班級組織的（）

A.正式群體B.特殊群體C.參照群體D.非正式群體

7.德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)研究，得到的規(guī)律是（）

A.進(jìn)程均衡B.先快后慢C.先慢后快D.無明顯變化

8.裴斯泰洛齊認(rèn)為：為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過鍛煉，使人能盡其才，能在社會上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。這句話反映了（）

A.教育無目的論B.個人本位的教育目的論C.社會本位的教育目的論D.效能主義的教育目的論

9.促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素是（）

A.學(xué)校教育B.遺傳因素C.社會環(huán)境D.個體主觀能動性

10.蓮出淤泥而不染這個比喻說明了人具有（）

A.差異性B.社會適應(yīng)性C.自然性D.主觀能動性

二、填空題(10題)11.史料記載，最早的學(xué)校出現(xiàn)在古代的____社會

12.教學(xué)過程以____為基礎(chǔ)，是促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程

13.與意志的果斷性相反的品質(zhì)是____和草率決定

14.進(jìn)行德育時要講明道理、因勢利導(dǎo)、循循善誘、堅持正面教育的原則是____原則

15.親其師，信其道，主要表明了____的作用

16.____認(rèn)為教師是太陽底下最崇高、最優(yōu)越的職業(yè)

17.子曰：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。這反映了教師的勞動特點(diǎn)具有____

18.義務(wù)教育課程計劃的特征有強(qiáng)制性、____、基礎(chǔ)性

19.義務(wù)教育的特點(diǎn)有強(qiáng)制性、____和普及性

20.在教和學(xué)的協(xié)同活動中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的____，教師在教學(xué)中發(fā)揮著主導(dǎo)作用

三、名詞解釋(5題)21.課程論

22.說理教育法

23.受教育權(quán)

24.全民教育

25.雙軌制

四、論述題(5題)26.什么是創(chuàng)造性思維?結(jié)合實(shí)例說明教師應(yīng)該怎樣培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

27.如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)？

28.心理學(xué)家把一個小白鼠關(guān)在籠子里，用隔板隔開，每次搖鈴時，籠內(nèi)一邊就通電，小白鼠就由籠子一邊跳過隔板到?jīng)]有電的另一邊。然后，心理學(xué)家慢慢提高隔板的高度，小白鼠想盡方法嘗試了很多次，可是再怎么努力也跳不過去。之后，心理學(xué)家降低隔板的高度，即使比原來最低的高度還要低，再搖鈴，小白鼠還是不跳

小白鼠為什么不跳了？

29.試述如何實(shí)施提高問題解決能力的教學(xué)

30.試述加德納的多元智力理論，并指出該理論對教育的啟示

五、案例分析(2題)31.如果你是小芹的數(shù)學(xué)老師，你會怎樣幫助她正確歸因，提高其數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的興趣和成績呢？

32.本案例體現(xiàn)了德育中的什么原則？

六、簡答題(1題)33.青少年兒童有哪些合法權(quán)利？

參考答案

1.AA陶冶教育法是教育者自覺創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法

2.BB倒攝抑制是后學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶先前學(xué)習(xí)的材料的干擾作用。題干中睡眠狀態(tài)下回憶效果比清醒狀態(tài)回憶效果好，是因?yàn)樵谇逍褷顟B(tài)下會繼續(xù)學(xué)習(xí)，這樣后面學(xué)習(xí)的材料就會對先前學(xué)習(xí)的材料產(chǎn)生影響，即產(chǎn)生倒攝抑制

3.CC中心特質(zhì)是構(gòu)成個體獨(dú)特性的幾個重要的特質(zhì)，在每個人身上大約有5~10個。如林黛玉的清高、率直、聰慧、孤僻、內(nèi)向、敏感等都屬于她的中心特質(zhì)

4.AA題干中的兩個人看到同樣的半瓶水有不同的反應(yīng)，充分體現(xiàn)了心理是人腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映，即主觀性

5.BB不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也，出自《論語·述而》。這是孔子論述啟發(fā)式教學(xué)的重要名言，對后世影響非常深遠(yuǎn)

6.DD非正式群體指在正式群體內(nèi)部，各成員在相互交往的基礎(chǔ)上形成的以個人好惡、興趣愛好為紐帶、具有強(qiáng)烈情感色彩的群體。興趣愛好相同感情融洽自愿形成活動頻繁但缺少計劃正體現(xiàn)了非正式群體的特點(diǎn)

7.B

8.BB個人本位論的基本觀點(diǎn)是：①教育在于使人的本性得到最完善的發(fā)展，教育目的應(yīng)根據(jù)個人的發(fā)展需要而制訂。②個人的價值高于社會的價值，社會的價值只在于它有助于個人的發(fā)展。③人生來就有健全的本能，教育的目的只在于能使這種本能得到充分的、健全的、和諧的發(fā)展，使人成為符合人本性的真正的人。發(fā)展人的天賦力量是最終目的，就體現(xiàn)了個人本位的教育目的論

9.DD影響身心發(fā)展的因素包括遺傳、環(huán)境、教育及個體的主觀能動性。其中：遺傳是個體發(fā)展的物質(zhì)前提；環(huán)境為個體的發(fā)展提供了多種可能；學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用；個體的主觀能動性是促進(jìn)個體發(fā)展從潛在的可能狀態(tài)轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)狀態(tài)的決定性因素

10.DD遺傳、環(huán)境和教育對人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，個體的主觀能動性才是其身心發(fā)展的內(nèi)在動力。蓮出淤泥而不染正是說明了人的主觀能動性的重要作用

11.奴隸

12.認(rèn)識活動

13.優(yōu)柔寡斷

14.疏導(dǎo)

15.良好的師生關(guān)系

16.夸美紐斯

17.示范性

18.普遍性

19.免費(fèi)性

20.主體

21.課程論是根據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、個體心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

22.說理教育法又叫說服法，是指通過擺事實(shí)、講道理等多種方式影響學(xué)生的思想意識，轉(zhuǎn)變學(xué)生的道德行為，使學(xué)生心悅誠服地明確道理，從而提高辨別是非、善惡、美丑能力的德育方法。

23.受教育權(quán)是一項(xiàng)基本人權(quán)，指個體享有的某種不可剝奪的接受教育的權(quán)利。在我國，受教育權(quán)是中國公民所享有的并由國家保障實(shí)現(xiàn)的接受教育的權(quán)利，是憲法賦予的一項(xiàng)基本權(quán)利，也是公民享受其他文化教育的前提和基礎(chǔ)

24.全民教育即全體國民都有接受教育的基本權(quán)利并接受一定程度的教育，通過各種方式滿足基本的學(xué)習(xí)需求。

25.即19-20世紀(jì)主要資本主義國家分別為貴族及資產(chǎn)階級子女與勞動人民子女設(shè)立的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩大學(xué)校系統(tǒng)。

26.（1）創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生具有社會價值的、新穎而獨(dú)特的思維成果的過程。它是人類思維的高級形態(tài)，是智力的高級表現(xiàn)。其中，發(fā)散性思維是創(chuàng)造性思維的核心。創(chuàng)造性思維的特征有：①流暢性。②靈活性（變通性）。③獨(dú)創(chuàng)性。（2）創(chuàng)造性思維的培養(yǎng):①運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)造性動機(jī)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。②培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維和集中性思維相結(jié)合。③發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性想象能力。④組織創(chuàng)造性活動，正確評價學(xué)生的創(chuàng)造性。⑤開設(shè)具體創(chuàng)造性課程，教授學(xué)生創(chuàng)造性思維策略和創(chuàng)造技法。⑥結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練

27.（1）創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)興趣，維持好奇心。（2）設(shè)置合適的目標(biāo)，培養(yǎng)自我效能感。（3）控制作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平。（4）充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲。（5）正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。（6）對學(xué)生進(jìn)行合作競爭教育，開展合作與競爭學(xué)習(xí)

28.小白鼠不跳是因?yàn)楫a(chǎn)生了習(xí)得性無助。習(xí)得性無助是指無論自己怎樣努力，也不可能取得成功，因此便采取逃避努力、放棄學(xué)習(xí)的無助行為

29.訓(xùn)練邏輯思維能力，提高思維水平。提高思維水平主要靠進(jìn)行思維訓(xùn)練，訓(xùn)練學(xué)生的思維主要有兩種形式，一種是直接上思維訓(xùn)練課，另一種是在學(xué)科教學(xué)中穿插思維訓(xùn)練的內(nèi)容

30.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對獨(dú)立的智力，這七種智力在每個人身上的組合方式是多種多樣的，每個人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力分別是：①言語智力，包括說話、閱讀、書寫的能力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力，指數(shù)字運(yùn)算與邏輯思考的能力以及科學(xué)分析的能力。③視覺—空間智力，包括認(rèn)識環(huán)境、辨別方向的能力。④音樂智力，包括對聲音的辨識與韻律表達(dá)的能力。⑤運(yùn)動智力，包括支配肢體以完成精密作業(yè)的能力。⑥人際智力（社交智力），包括與人交往并和睦相處的能力。⑦自知智力（內(nèi)省智力），包括認(rèn)識自己并選擇自己生活方向的能力。（2）多元智力理論對教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個人都不同程度地?fù)碛邢鄬Κ?dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過程和符號系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評價觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評價指標(biāo)、評價方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測試中解放出來，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個積極樂觀的學(xué)生觀，即每個學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個方面的長處，學(xué)生就會熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

31.①長期消極的歸因不利于學(xué)生的人格成長，這就需要教師利用反饋的作用，并在反饋中給予鼓勵和支持，幫助學(xué)生正確歸因、重塑自信。維納發(fā)現(xiàn)，在師生交互作用的教學(xué)過程中，學(xué)生對自己成敗的歸因，并非完全以其考試分?jǐn)?shù)的高低為基礎(chǔ)，而是受到教師對他的成績表現(xiàn)所做反饋的影響。作為教師，應(yīng)積極對學(xué)生成績的結(jié)果進(jìn)行反饋，幫助學(xué)生進(jìn)行正確歸因，防止學(xué)生形成消極心理。②通過歸因訓(xùn)練改變學(xué)生消極的自我認(rèn)識，提高學(xué)習(xí)動機(jī)。根據(jù)歸因理論，學(xué)生將成敗歸因于努力比歸因于能力會產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力也失敗，也應(yīng)受到鼓勵。因此，教師在給予獎勵時，不僅要考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果，而且要聯(lián)系學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步與努力程度的狀況來看，強(qiáng)調(diào)內(nèi)部、不穩(wěn)定和可控制的因素。在學(xué)生付出同樣努力時，對能力低的學(xué)生應(yīng)給予更多的獎勵；對能力低而努力的人給予最高評價；對能力高而不努力的人則給予最低評價，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確歸因

32.本案例體現(xiàn)了德育中的疏導(dǎo)原則。疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的