高中古代政治史知識點(diǎn)總結(jié)

中學(xué)古代政治史學(xué)問點(diǎn)總結(jié)中學(xué)歷史學(xué)問點(diǎn)很是繁多，把各個學(xué)問點(diǎn)穿起來會更有利于記憶，在這里總結(jié)了一些比較重要和?？嫉膶W(xué)問點(diǎn)供大家參考，一起來看看吧，希望能夠幫助到大家。

一、專制主義中心集權(quán)制度的演化和進(jìn)展趨勢

秦朝----漢朝----隋唐----宋朝----元朝----明清

確立鞏固完善強(qiáng)化加強(qiáng)頂峰

集權(quán)專制

解決中心與地方的沖突|解決君權(quán)與相權(quán)的沖突

維護(hù)國家統(tǒng)一，有樂觀意義加強(qiáng)專制，消極作用多

進(jìn)展趨勢:不斷加強(qiáng)，從集權(quán)到專制

二、分裂與統(tǒng)一

1、分裂的緣由

⑴封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性。(占主導(dǎo)地位)

⑵專制主義中心集權(quán)統(tǒng)治的減弱和地方割據(jù)勢力的膨脹。(政治腐敗)

⑶封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部爭權(quán)奪利的斗爭。(激化沖突)

⑷各族統(tǒng)治階級之間的沖突和斗爭。

2、統(tǒng)一的緣由

統(tǒng)一是歷史進(jìn)展的必定趨勢，其緣由:

⑴秦漢以來，中心集權(quán)制度的建立和進(jìn)展，有效鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。

⑵從思想上看，中華民族很早就產(chǎn)生了統(tǒng)一的思想要求，經(jīng)儒家進(jìn)展為“大一統(tǒng)”思想，成為中華民族的強(qiáng)大凝合力的思想根源。

⑶民族融合使民族之間的凝合力加強(qiáng)。

⑷中原漢族先進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的強(qiáng)大吸引力，使少數(shù)民族憧憬中原。(被折服)

3、評價:

⑴分裂是歷史進(jìn)展的支流，處于短暫的、次要的地位。

①從時間看，封建社會分裂時間不超過幾百年。

②從朝代看，重要的朝代都是統(tǒng)一的王朝，影響巨大、深遠(yuǎn)。

③從分裂時期看，分裂孕育著統(tǒng)一，出現(xiàn)局部統(tǒng)一。

⑵對分裂與統(tǒng)一要詳細(xì)分析，尤其是國家分裂不能一概而論,不能對分裂簡潔地加以否定。

⑶統(tǒng)一是歷史進(jìn)展的主流,處于主要地位。要充分確定國家統(tǒng)一的歷史進(jìn)步作用。

三、治亂興衰

1、產(chǎn)生治世的緣由

⑴統(tǒng)治階級調(diào)整統(tǒng)治政策

在長期戰(zhàn)亂、分裂，新王朝建立之后，統(tǒng)治者一般都能相識到人民的力氣和吸取前朝滅亡的教訓(xùn)而調(diào)整統(tǒng)治政策，政治上加強(qiáng)中心集權(quán)，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行修養(yǎng)生息政策，使社會經(jīng)濟(jì)快速進(jìn)展，出現(xiàn)治世。

⑵統(tǒng)一的局面下，政局穩(wěn)定，政治清明，經(jīng)濟(jì)旺盛。(開元盛世)

⑶在社會出現(xiàn)嚴(yán)峻危機(jī)之后，經(jīng)改革調(diào)整而出現(xiàn)中興局面。(光武中興)

⑷開明的民族政策使各民族之間和諧相處，友好交往。(貞觀之治)

⑸廣闊勞動人民的辛勤勞動。

2、出現(xiàn)亂世的緣由

⑴統(tǒng)治黑暗、腐朽。如皇帝不理政事，重用奸臣、宦官等人，造成外戚或宦官專權(quán)的現(xiàn)象。(漢、唐、明)

⑵統(tǒng)治階級內(nèi)部沖突激化。(或中心與地方的沖突激化)

中心集權(quán)減弱，地方割據(jù)勢力膨脹的現(xiàn)象。ex:東漢、唐末

統(tǒng)治階級內(nèi)部爭權(quán)奪利，沖突激化。ex:西晉

⑶農(nóng)夫斗爭的作用。地主大量兼并土地，造成農(nóng)夫流亡，引起農(nóng)夫起義。

⑷自然災(zāi)難。

3、相識

⑴對治世確定其進(jìn)步作用，但也要看到，各階級的地位沒有發(fā)生根本的變更，農(nóng)夫階級與地主階級這一社會基本沖突沒有變更，正是統(tǒng)治階級對農(nóng)夫的剝削使社會出現(xiàn)治世。

⑵亂世影響社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，對人民生活造成很大危害。但是:

①處于亂世的各族人民共同生活、共同斗爭，有利于民族融合。

②在局部統(tǒng)一地區(qū)，統(tǒng)治者為了自身的生存而加強(qiáng)復(fù)原和進(jìn)展經(jīng)濟(jì)，有利于地方經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展。

③要詳細(xì)問題詳細(xì)分析。

七國之亂和安史之亂，雖然都是叛亂，但結(jié)果不同。七國之亂之后，中心集權(quán)加強(qiáng);安史之亂之后，中心集權(quán)被減弱。

四、調(diào)整和改革

1、相同點(diǎn)

⑴背景相同。都發(fā)生在推翻前朝的大規(guī)模農(nóng)夫斗爭之后，統(tǒng)治者都吸取前朝滅亡的教訓(xùn)，相識到人民的力氣。

⑵目的相同。都是為了復(fù)原和進(jìn)展社會經(jīng)濟(jì)，鞏固封建專制統(tǒng)治。

2、措施(相同與不同)

⑴經(jīng)濟(jì):

①解放生產(chǎn)力。

前期-解放勞動者本身和釋放奴婢;后期-放松人身依附關(guān)系、

②減輕人民負(fù)擔(dān)--從十五稅一到三十稅一。

③把人民和土地緊密結(jié)合起來--安置流民，更名田等。

⑵政治:

①約束統(tǒng)治者，生活節(jié)儉，澄清吏治(隋文帝、唐太宗、明太祖)

②減輕刑罰，緩和階級沖突

③加強(qiáng)中心集權(quán)，解決內(nèi)部沖突

3、評價

⑴調(diào)整或改革后，從經(jīng)濟(jì)上看，推動生產(chǎn)的復(fù)原和進(jìn)展，國力富強(qiáng)(不同朝代富強(qiáng)的程度不同，東漢較差)，多出現(xiàn)治世。

⑵從政治上看，調(diào)整或改革后穩(wěn)定統(tǒng)治秩序，保證社會安定，完善封建統(tǒng)治制度，推動封建社會的進(jìn)展。

⑶從文化上，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)旺盛，促進(jìn)文化旺盛進(jìn)展。

4、歷代改革

⑴管仲改革--奴隸社會富國強(qiáng)兵的改革

⑵商鞅變法--地主階級封建化的政治改革

⑶王安石變法--封建社會調(diào)整統(tǒng)治政策的改革

五、專制主義中心集權(quán)制度、分裂與統(tǒng)一、治亂興衰、調(diào)整和改革之間的關(guān)系

⑴中心集權(quán)的加強(qiáng)、調(diào)整和改革與分裂統(tǒng)一、治亂興衰是親密相關(guān)的。聯(lián)系起來相識:分裂時期多亂世，說明改革或調(diào)整不勝利;而不勝利的改革造成分裂、亂世。統(tǒng)一時期多為盛世，說明改革或調(diào)整勝利;反過來，勝利的改革促使統(tǒng)一、盛世出現(xiàn)。

⑵調(diào)整和改革、分裂統(tǒng)一、治亂興衰與中心集權(quán)的加強(qiáng)與減弱親密聯(lián)系。

⑶體現(xiàn)上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用。

六、政治思想

1、法家的法治思想

⑴法家思想順應(yīng)了由分裂到統(tǒng)一的歷史進(jìn)展趨勢，反映了建立專制主義中心集權(quán)的須要。

⑵法家提出具有進(jìn)展進(jìn)化因素的歷史觀，體現(xiàn)出新興地主階級改革舊制的進(jìn)取精神。

⑶法家思想有利于國家的統(tǒng)一和封建制度的建立，而且專制主義中心集權(quán)制度被后世沿襲了兩千多年。

⑷法家思想提倡嚴(yán)刑苛法，不利于長治久安，加之統(tǒng)治者濫用民力，超出了農(nóng)夫階級所能承受的程度，使階級沖突激化，秦王朝二世而亡。

2、道家“無為而治”的思想

實(shí)踐證明道家“無為而治”的思想是統(tǒng)治階級實(shí)行的一種寬松的政策。

⑴它適應(yīng)當(dāng)時的社會須要，起到促進(jìn)生產(chǎn)復(fù)原與進(jìn)展的作用，出現(xiàn)治世。秦漢以后，每逢大亂，人民貧困時，統(tǒng)治者多接受“修養(yǎng)生息”政策--道家的治國之策。如漢、唐、明等朝。

⑵在社會穩(wěn)定，生產(chǎn)進(jìn)展以后，道家“無為而治”的思想就不再適應(yīng)政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，如漢朝“文景之治”時出現(xiàn)了王國問題、匈奴問題等，西漢政治思想從無為到有為，從道家到儒家。

3、儒家的“大一統(tǒng)”思想

孔子“仁”和以德治民孟子“仁政”和民貴君輕董仲舒“大一統(tǒng)”思想

儒家思想對中國封建社會影響巨大。它客觀上有利于中心集權(quán)的加強(qiáng)和國家的鞏固;有利于緩和階級沖突及社會的穩(wěn)定;有利于封建社會的長治久安。從今，儒家思想漸