高中歷史從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代希臘先哲的精神覺(jué)醒

高中歷史從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代希臘先哲的精神覺(jué)醒第1頁(yè)/共25頁(yè)1.了解智者學(xué)派出現(xiàn)的背景、代表人物和主要思想，能全面評(píng)價(jià)智者學(xué)派及其思想。2.了解蘇格拉底、亞里士多德等人的思想主張。3.能夠比較智者學(xué)派與蘇格拉底思想的異同。4.理解希臘先哲的思想是西方人文精神的濫觴的原因。學(xué)習(xí)目標(biāo)第2頁(yè)/共25頁(yè)基礎(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué)梳理·識(shí)記·點(diǎn)撥重點(diǎn)難點(diǎn)探究理解·深化·探究隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)鞏固·應(yīng)用·反饋欄目索引第3頁(yè)/共25頁(yè)1.哲學(xué)的誕生：大約公元前

在古希臘最早的哲學(xué)產(chǎn)生，哲學(xué)本意就是“愛(ài)智慧”，哲學(xué)家是“熱愛(ài)智慧的人”。2.泰勒斯(1)自然哲學(xué)(希臘最早的哲學(xué))：即對(duì)自然界本身的探討和解釋?zhuān)c人生沒(méi)有關(guān)系。(2)代表人物：

是第一位自然哲學(xué)家，被譽(yù)為西方“哲學(xué)之父”。(3)主要觀(guān)點(diǎn)：萬(wàn)物皆由水而生成，創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀(guān)?；A(chǔ)知識(shí)導(dǎo)學(xué)梳理·識(shí)記·點(diǎn)撥從泰勒斯到智者學(xué)派一答案7世紀(jì)泰勒斯第4頁(yè)/共25頁(yè)(4)影響：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然的奧秘，而不是依賴(lài)傳統(tǒng)宗教解釋?zhuān)@是古希臘人開(kāi)始具有自主意識(shí)的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的

。3.智者學(xué)派(1)背景：公元前5世紀(jì)，希臘城邦民主政治高度發(fā)展，公民的社會(huì)生活豐富多彩，思想活躍。(2)代表人物：

，名言是“人是萬(wàn)物的尺度”。答案精神覺(jué)醒普羅塔哥拉第5頁(yè)/共25頁(yè)(3)主要觀(guān)點(diǎn)：把討論的重點(diǎn)從認(rèn)識(shí)自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識(shí)

，提倡懷疑精神，反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值、人的決定作用，這一切構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。(4)影響：他們強(qiáng)調(diào)人作為認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物的主體的意義，否定了神或命運(yùn)等超自然的力量對(duì)

的作用，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。答案社會(huì)社會(huì)人生溫馨提示第6頁(yè)/共25頁(yè)溫馨提示人文精神：也稱(chēng)人文主義、人本主義、人道主義。其思想簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價(jià)值，尤其是尊重人作為精神存在的價(jià)值。第7頁(yè)/共25頁(yè)1.哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)(1)要關(guān)注對(duì)人自身的探討，認(rèn)識(shí)人自己。(2)強(qiáng)調(diào)

的作用，認(rèn)為無(wú)知是一切罪惡的首要根源。(3)把知識(shí)和道德合二為一。2.影響(1)開(kāi)創(chuàng)了希臘哲學(xué)的新方向，使之真正成為一門(mén)研究“

”的學(xué)問(wèn)。(2)其理性精神對(duì)后世西方哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。答案知識(shí)即美德—蘇格拉底二知識(shí)人第8頁(yè)/共25頁(yè)吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理—亞里士多德三1.哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)：認(rèn)為真理高于一切，“吾愛(ài)吾師，吾尤愛(ài)真理”。2.最大的哲學(xué)貢獻(xiàn)是創(chuàng)立

。3.影響：亞里士多德學(xué)識(shí)淵博，是集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成的百科全書(shū)式的學(xué)者。他不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門(mén)類(lèi)奠定了基礎(chǔ)，而且使

真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。他把希臘哲學(xué)愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰，給后人留下了一筆包羅宏富的文化遺產(chǎn)。答案邏輯學(xué)哲學(xué)第9頁(yè)/共25頁(yè)1.結(jié)構(gòu)圖示方法總結(jié)第10頁(yè)/共25頁(yè)2.識(shí)記方法“一、二、四”歸納希臘先哲的精神覺(jué)醒一條主線(xiàn)：人文精神的發(fā)展。兩個(gè)階段：人文精神的覺(jué)醒；人文精神的起源。四個(gè)人物：泰勒斯、普羅塔哥拉、蘇格拉底、亞里士多德。返回第11頁(yè)/共25頁(yè)重點(diǎn)難點(diǎn)探究理解·深化·探究主題一古希臘先哲的思想史料探究1.普羅塔哥拉的思想材料至于神，我既不知道他們是否存在，也不知道他們像什么東西。有許多東西是我們認(rèn)識(shí)不了的；問(wèn)題是晦澀的，人生是短促的。——普羅塔哥拉問(wèn)題：材料體現(xiàn)了普羅塔哥拉的什么思想？為此，他提出了什么主張？有何進(jìn)步意義？答案(1)思想：對(duì)神提出質(zhì)疑，注重對(duì)人和社會(huì)的研究。(2)主張：人是萬(wàn)物的尺度。(3)意義：肯定了人的價(jià)值，樹(shù)立了人的權(quán)威，否定了神的權(quán)威，體現(xiàn)了西方人文主義的本質(zhì)。重點(diǎn)難點(diǎn)探究理解·深化·探究答案第12頁(yè)/共25頁(yè)答案2.蘇格拉底的思想材料蘇格拉底說(shuō)過(guò)：正義和其他一切德行都是智慧。……智慧的人總是做美而好的事情，既然正義的事和其他美而好的事都是道德的行為，很顯然，正義的事和其他一切道德的行為就都是智慧?！Z芬《回憶蘇格拉底》問(wèn)題：概括材料中蘇格拉底的基本思想。答案正義和其他一切德行都是智慧。智慧的人要做正義而美好的事情。知識(shí)即美德。第13頁(yè)/共25頁(yè)答案3.亞里士多德的思想材料我們斷言感覺(jué)不是智慧，盡管要知道個(gè)別事物主要通過(guò)感覺(jué)，但它們不告訴關(guān)于任何事物的為什么，例如火為什么熱，而只知火熱?！獊喞锸慷嗟聠?wèn)題：材料中，亞里士多德認(rèn)為人應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)事物？答案應(yīng)該靠智慧(即思考)而不單靠感覺(jué)。第14頁(yè)/共25頁(yè)史論總結(jié)古希臘人文精神發(fā)展的三個(gè)階段(1)發(fā)展：智者學(xué)派。尤其是普羅塔哥拉“人是萬(wàn)物的尺度”口號(hào)的提出，樹(shù)立了人的尊嚴(yán)。(2)完善：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)知識(shí)的重要性，把道德與知識(shí)合二為一，使對(duì)人的認(rèn)識(shí)上升到理性的高度。(3)頂點(diǎn)：亞里士多德繼承并發(fā)展了蘇格拉底的思想，把古希臘哲學(xué)愛(ài)智慧與好學(xué)深思的理性精神發(fā)展到頂峰。第15頁(yè)/共25頁(yè)重點(diǎn)難點(diǎn)探究理解·深化·探究主題二智者學(xué)派與蘇格拉底的比較史料探究材料關(guān)于人的本性與道德的關(guān)系普羅塔哥拉斷定“知識(shí)就是感覺(jué)”，主張只要借助感覺(jué)就可獲得知識(shí)。他以感性的欲望和私利的追求作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，因此，道德是因人而異的。蘇格拉底提倡善良的道德，他的倫理思想是“道德就是知識(shí)”或“知識(shí)就是道德”。即所謂知德合一。問(wèn)題：根據(jù)材料，思考我們應(yīng)該如何看待人的本性與道德之間的關(guān)系？答案人的本性更強(qiáng)調(diào)自私的一面，而道德更多地強(qiáng)調(diào)公共意志，因此，人只要遵守了道德，本性就可得到滿(mǎn)足，兩者是統(tǒng)一的。答案第16頁(yè)/共25頁(yè)史論總結(jié)智者學(xué)派和蘇格拉底的比較1.相同點(diǎn)(1)基本上屬于同一時(shí)代。(2)都以人和人類(lèi)社會(huì)為探索的主題。(3)都否定神的意志，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用和人的價(jià)值。2.不同點(diǎn)(1)智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)人的感性，忽視道德。(2)蘇格拉底強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué)，崇尚追求正義和真理。返回第17頁(yè)/共25頁(yè)1.古希臘哲學(xué)家普羅塔哥拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”的觀(guān)點(diǎn)，這一思想(

)①認(rèn)為人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)②否定了神的意志是衡量一切的尺度③強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用和人自身的理性判斷④為政治改革找到了一個(gè)辯護(hù)的理由A.①③④ B.①②③ C.②③④ D.①②④解析解題依據(jù)所學(xué)知識(shí)，智者學(xué)派的代表人物普羅塔哥拉與智者學(xué)派同時(shí)代的蘇格拉底思想最大的不同點(diǎn)是前者主張“人的感覺(jué)是判斷一切事物的標(biāo)準(zhǔn)”，而后者提出“知識(shí)即美德”，強(qiáng)調(diào)人的理性和道德，運(yùn)用排除法即可判斷D項(xiàng)符合題目要求。解析答案隨堂達(dá)標(biāo)檢測(cè)123456D第18頁(yè)/共25頁(yè)2.“未經(jīng)檢討與反省的生命是沒(méi)有生存價(jià)值的生命?！边@句話(huà)表明蘇格拉底(

)A.探討人類(lèi)社會(huì)，開(kāi)創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向B.關(guān)注自然界，強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義C.追求美德，改善人類(lèi)的靈魂D.主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命的真諦解析蘇格拉底主張，凡是為一個(gè)人的理智宣判為錯(cuò)誤的東西就不應(yīng)該去想，不應(yīng)該去做，哪怕受到當(dāng)權(quán)者或任何法庭強(qiáng)迫，也要不惜任何代價(jià)予以抵制。題干材料正是這一主張的體現(xiàn)，反映了他主張不斷認(rèn)識(shí)自我，追求生命的真諦。故選D項(xiàng)。123456D解析答案第19頁(yè)/共25頁(yè)3.古希臘某一思想家認(rèn)為，“一切別的東西都系于靈魂，而靈魂本身的東西，如果它要成為善，就都系于智慧。”該思想家(

)A.提出“人是萬(wàn)物的尺度”B.使哲學(xué)成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)C.鼓勵(lì)人們獨(dú)立的理性思考D.在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就解析根據(jù)材料信息“靈魂”、“善”、“智慧”可知該思想家不僅研究人的道德，還研究人的內(nèi)在靈魂，使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)，故B項(xiàng)正確。B解析答案123456第20頁(yè)/共25頁(yè)4.“我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知?！毕铝醒哉撆c此思想屬于同一思想家的是(

)A.人是萬(wàn)物的尺度B.己所不欲，勿施于人C.我自己是凡人，我只要求凡人的幸福D.美德歸根結(jié)底會(huì)給人帶來(lái)好處，邪惡則總會(huì)帶來(lái)壞處解析材料出自蘇格拉底，反映了其“知識(shí)即美德”的思想，選擇D項(xiàng)。A項(xiàng)是智者學(xué)派的思想；B項(xiàng)是中國(guó)古代儒家的思想；C項(xiàng)是文藝復(fù)興時(shí)期的人文精神。解析答案123456D第21頁(yè)/共25頁(yè)5.“如果你的錢(qián)包在你的口袋里，而你的錢(qián)又在你的錢(qián)包里，那么，你的錢(qián)肯定在你的口袋里。”這種演繹邏輯貫穿于下列哪一位歷史人物的研究、思考之中(

)解析答案123456A.普羅塔哥拉

B.柏拉圖C.亞里士多德D.蘇格拉底第22頁(yè)/共25頁(yè)解析材料中描述的是亞里士多德的邏輯學(xué)中關(guān)于演繹的內(nèi)容，即從一般到個(gè)別的邏輯思維，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可判斷選C項(xiàng)。答案C123456第23頁(yè)/共25頁(yè)6.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料(蘇格拉底)用一問(wèn)一答的方式反復(fù)考驗(yàn)一切世俗的命題，直至真善美的概念水落石出，從而為個(gè)人行為提供真