2011版初中《思想品德》新課標解讀

2011版初中《思想品德》新課標解讀2021版初中?思想品德?新課標解讀Lt2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第1頁。D2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第1頁。初中?思想品德?課程標準解讀2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第2頁?，F(xiàn)將我與大家共同來學(xué)習(xí)、解讀?初中思想品德課課程標準?，并結(jié)合以往教材的比擬分析，說說我們的設(shè)計思路。

一、解讀新?課標?

〔一〕根本理念解讀

1、新課程標準的根本出發(fā)點

新?思想品德課程標準?究竟要試圖去解決什么問題，或者說相關(guān)于思想品德課程的改革究竟要面對的是什么問題？

根本問題：當(dāng)前思想品德教育缺乏針對性、主動性、實效性。

針對性的缺乏是指未能從學(xué)生成長、開展與生活實際出發(fā)，從學(xué)生真實的思想品德開展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，而更多地是基于社會意識形態(tài)的考慮和成人世界的品德要求出發(fā)，來設(shè)計學(xué)生思想品德課程。

與之相關(guān)，缺乏針對性必然使得這種教育遠離真實教育情景中的學(xué)生，學(xué)生的主動性自然得不到充分有效地發(fā)揮。由于這、這種課程設(shè)計從整體而言是脫離學(xué)生實際的，所以，不管教師如何去啟發(fā)誘導(dǎo)，從根本而言之，他們都只可能是被動的接受者。

落實到效果，就導(dǎo)致當(dāng)前思想品德教育的實效性的缺乏。

以2001年教育部?九年義務(wù)教育小學(xué)思想品德課和初中思想政治課課程標準〔修訂稿〕?為例：

初一年級〔七年級〕對學(xué)生進行良好心理品質(zhì)和健康人格、高尚道德情操和正確思想方法的教育，使他們懂得磨練意志、優(yōu)化性格、自尊自信、陶冶情操、嚴格自律對個人成長的意義。引導(dǎo)他們重視品格修養(yǎng)，培養(yǎng)健康人格，使他們具有面對挫折的承受能力和對待成功的正確態(tài)度，以適應(yīng)現(xiàn)代社會生活的需要；

初二年級〔八年級〕采用以例說法等方式，對學(xué)生進行法律常識的教育。使他們了解法律在治理國家中的重要作用，知道憲法是國家的根本大法，懂得法律與公民生活的密切關(guān)系。逐步培養(yǎng)學(xué)生運用法律武器維護國家平安、利益和公民的合法權(quán)益，依法同犯罪做斗爭的能力。幫助學(xué)生初步形成適應(yīng)現(xiàn)代社會生活所必需的法律意識，自覺遵守憲法和法律，依法標準自己的行為；

初三〔九年級〕對學(xué)生進行社會開展常識和我國根本國情、國策的教育。使學(xué)生知道只有社會主義才能夠救中國，只有建設(shè)有中國特色社會主義才能開展中國，了解黨在社會主義初級階段的根本路線和國家的國策、開展戰(zhàn)略。提高學(xué)生認識人類社會開展和我國國情的能力。幫助學(xué)生樹立崇高的社會理想，增強社會責(zé)任感，立志做社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

這里，從整體內(nèi)容目標而言，已經(jīng)初步具有了貼近學(xué)生思想品德開展實際的意向，注重學(xué)生個體完整的個性開展，但根本上還是從成人世界對學(xué)生品德的簡單設(shè)計，而不是從學(xué)生品德與生活開展實際的需要出發(fā)，帶有濃郁的學(xué)科化痕跡，強調(diào)內(nèi)容設(shè)計中的邏輯性和內(nèi)容標準的整齊劃一。

以此為準的教科書設(shè)計，一般都是將初中三年的思想政治課課程教材分為三大板快：初一為心理健康教育；初二為法律常識教育；初三為國情教育。每一塊中都是按照所涉及學(xué)科的邏輯框架，開中藥鋪似地一一展開。

新課程標準明確提出加強思想品德教育的針對性、主動性和實效性，正是要著力從學(xué)生成長、開展與生活實際出發(fā)，從學(xué)生思想品德開展的現(xiàn)狀、問題和需要出發(fā)，打破傳統(tǒng)的學(xué)科似框架體例，真正使教科書的編寫發(fā)生實質(zhì)的轉(zhuǎn)向，由面向成人世界的標準設(shè)計轉(zhuǎn)而面向?qū)W生的品德與生活實際。

2、新課程標準對思想品德課程性質(zhì)的規(guī)定

新?課標?明確提出初中思想品德課課程作為初中學(xué)生思想品德健康開展奠定根底的一門綜合性的必修課程，具有以下四個特點：

思想性以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表〞重要思想為指導(dǎo)，緊密聯(lián)系社會生活和學(xué)生思想實際，幫助學(xué)生逐步形成良好的心理和道德品質(zhì)，養(yǎng)成遵紀守法和文明禮貌的行為習(xí)慣，增強愛國主義、集體主義的思想情感，逐步樹立中國特色社會主義的共同理想，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀奠定根底。

人文性注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與開展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作的精神，促進學(xué)生人格健康開展。

實踐性注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的生活，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和開展。

綜合性從學(xué)生適應(yīng)社會公共生活和思想品德形成和開展的實際出發(fā)，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與國家和社會的關(guān)系為主線，對道德、心理健康、法律和國情等方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容進行有機整合。

與以前的課程標準相比，其明顯的特色在于，在強調(diào)思想品德課程的思想性，確保思想品德對學(xué)生的價值熏染與引導(dǎo)的同時，突出更廣泛視野之中的人文啟迪和人文滲透，即充分注重以優(yōu)秀的人文精神資源來拓展、敞開學(xué)生的人文視界，以中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和民族精神來培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生成長需要與生活體驗，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與開展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅強的意志和團結(jié)合作精神，促進學(xué)生人格的健康開展。同時又“注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴展和提升他們的經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和開展〞，充分表達學(xué)生主體性，把學(xué)生置身于個體與生活世界的各種交互關(guān)系之中，讓學(xué)生在必要的認知的同時，積極自主地去發(fā)現(xiàn)、感受、體驗、判斷、理解，強調(diào)思想品德課程的實踐性。

思想性和綜合性是多繼承，有開展，而人文性和實踐性那么是開展重于繼承。

3、新課程理念的解讀

〔1〕核心理念：初中學(xué)生逐步擴展的生活是本課程建構(gòu)的根底。這就是前面說的根本轉(zhuǎn)向，即轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生個體品德開展與生活實際的照顧。

〔2〕課程目標理念：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負責(zé)任的公民、過有意義的生活是本課程的根本追求。引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和根本的善、惡、是、非觀念，學(xué)做負責(zé)任的公民。

傳統(tǒng)的意義都是被規(guī)定的、非個體化的、與宏大主題相關(guān)聯(lián)的。

〔3〕過程理念：堅持正確價值觀念的引導(dǎo)與啟發(fā)學(xué)生獨立思考、積極實踐相統(tǒng)一是本課程的根本原那么。本課程將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學(xué)生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與開展。

這實際上是提示我們，新課程標準試圖在課程組織和實施的過程中都要突出以學(xué)生生活實際為根底的獨立思考與積極體驗，以內(nèi)在促進而不是外加強加的方式，使學(xué)生思想品德自主、健康開展。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第2頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第3頁。新?思想品德?課程，是一門緊貼大家生活、強調(diào)學(xué)習(xí)者主動參與、積極體驗的課程。我們并不期望大家機械、被動地接受成人世界對中學(xué)生的標準和教訓(xùn)，充當(dāng)教科書的傳聲筒。在編寫教材的過程中，我們始終把大家視為平等的朋友，力求把好的問題、感人的事例、優(yōu)美的篇章，與大家一同分享。

4、課程標準的設(shè)計思路

新?課標?要求在內(nèi)容的編排上，從初中學(xué)生的認知水平和生活實際出發(fā)，打破傳統(tǒng)的課程內(nèi)容以學(xué)科知識體系為主，以成長中的我、我與他人的關(guān)系、我與國家和社會的關(guān)系為主線，對心理健康、道德、法律和國情等內(nèi)容進行有機的整合。

2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第3頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第4頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第4頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第5頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第5頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第6頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第6頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第7頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第7頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第8頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第8頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第9頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第9頁。初中?思想品德?課程標準解讀2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第10頁。具體結(jié)構(gòu)如下：

5、新?課標?具體內(nèi)容標準解讀

新?課標?的內(nèi)容標準共包括3大板塊、10大要點、59個小點。其主要內(nèi)容是：

1、成長中的我

〔1〕認識自我〔包括6小點，略〕

目標：能夠不斷認識自我，悅納生理變化，認識青春期心理；

學(xué)習(xí)調(diào)節(jié)情緒，增強調(diào)控自我、承受困難和挫折、適應(yīng)環(huán)境能力，形成樂觀向上的精神狀態(tài)；

客觀地評價自己，培養(yǎng)健全人格和良好個性品質(zhì)。

〔2〕自尊自強〔包括6小點，略〕

目標：體會生命的可貴，熱愛生活；

培養(yǎng)自尊、自立、自強精神；

能夠分辨是非，學(xué)會對自己的行為負責(zé)。

〔3〕學(xué)會用法〔包括5小點，略〕

目標：知道法律是一種特殊的行為標準，理解法律在社會生活中的作用；

了解我國法律對未成年人的特殊保護，學(xué)會運用法律維護權(quán)益；

了解我國法律對預(yù)防未成年人犯罪的規(guī)定，養(yǎng)成自我防范意識。

2、我與他人的關(guān)系

〔1〕交往與溝通〔包括6小點，略〕

目標：掌握根本的交往禮儀，學(xué)會人際交流與溝通；

善于與人合作，努力建立良好的人際關(guān)系。

〔2〕交往的品德〔包括6小點，略〕

目標：知道孝敬父母和老實守信是做人的根本，能夠尊敬父母和長輩，做一個老實的人；

學(xué)會關(guān)心、尊重、寬容他人，樂于助人，與人為善。

〔3〕權(quán)利與義務(wù)〔包括7小點，略〕

目標：了解憲法與法律對公民權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，能夠正確行使權(quán)利，履行義務(wù)。

3、我與集體、國家和社會的關(guān)系

〔1〕積極適應(yīng)社會的開展和進步〔包括6小點，略〕

目標：認識成長的環(huán)境，提高生活適應(yīng)能力；

認識個人與集體的關(guān)系，關(guān)心祖國的開展和命運。

〔2〕承當(dāng)社會責(zé)任〔包括5小點，略〕

目標：知道公平有利于社會穩(wěn)定，樹立公平意識；

懂得公平需要正義，激發(fā)社會正義感；

理解自己負有的社會責(zé)任，努力做一個負責(zé)任的公民。

〔3〕法律與社會秩序〔包括4小點，略〕

目標：知道依法治國的治國方略，增強法律意識；

認識法律在維護社會秩序中的重要作用，自覺維護法律的權(quán)威。

〔4〕認識國情，愛我中華〔包括8小點，略〕

目標：感受改革開放以來我國取得的巨大成就，增強熱愛中國共產(chǎn)黨的情感；

了解全面建設(shè)小康社會的奮斗目標及其途徑，增強為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奉獻力量的使命感；

弘揚和培育民族精神，認識當(dāng)代青年的社會責(zé)任，樹立中國特色社會主義共同理想。

根據(jù)新?課標?的內(nèi)容標準，我們對其進行了整合。以初一年級第一冊教材為例：

我們設(shè)計“走進中學(xué)〞作為第一單元，旨在引導(dǎo)學(xué)生在了解、正視自我身心開展問題的根底上，積極主動地展現(xiàn)自我、提升自我，做健康活潑、樂觀向上、積極進取的中學(xué)生。

第二單元主題“在成長的道路上〞，旨在幫助中學(xué)生正確認識挫折和逆境，鍛煉學(xué)生堅強的意志品質(zhì)，提高化解矛盾、應(yīng)對挫折的能力，引導(dǎo)中學(xué)生養(yǎng)成積極向上的精神品質(zhì)。

我們以中學(xué)生與家長、老師、同學(xué)的交往為主要內(nèi)容，設(shè)計編寫了?相處之道?，意在使學(xué)生通過了解、體驗與自己生活中最切近的人的交往，來理解、領(lǐng)會與人相處的道理，學(xué)習(xí)、掌握在不斷拓展的生活中與人交往的藝術(shù)。

第四單元“樹立團隊精神〞，意在鼓勵中學(xué)生積極參與競爭的同時，體驗團隊生活，關(guān)注集體開展，理解合理精神，培養(yǎng)團隊精神。

第五單元?走近法律?是初中法律教學(xué)的一個開篇，教學(xué)內(nèi)容以法律的根底理論為主，意在讓學(xué)生在一般性地了解法律、理解我國法律是人民意志和利益的表達的根底上，懂得法律是通過規(guī)定權(quán)利與義務(wù)標準人們的行為，通過解決糾紛和制裁違法犯罪維護人們的合法權(quán)益，理解權(quán)利義務(wù)的關(guān)系，學(xué)會尊重他人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)。

由上可以看出，我們教材的編寫理念是按照初中生的生活邏輯來展開的，通過這樣一種設(shè)計，初中思想品德課就把心理、道德、法律等有關(guān)內(nèi)容有機地融合在一起。當(dāng)然這種融合不是知識點的硬性接合與拼湊，而是從中學(xué)生生活的不同層面〔我與自我、我與他人、我與社會〕呈現(xiàn)出來的，是他們生活中所實際遇到的問題。這樣，教材與學(xué)生之間是以實際生活為聯(lián)系的媒介或橋梁，而不是以抽象的文字和成人的話語為溝通媒介。同時，這種設(shè)計也為后面教材的安排打下了根底，因為，七年級的教材雖然較全面地涉及到了心理、道德、國情等方面的內(nèi)容，但是根本上都是一種“初接觸〞，隨著學(xué)生生活的擴展，這些內(nèi)容在后面的教材中也都會得到擴展性的詮釋。如心理學(xué)方面,初中一年級只涉及到中學(xué)生在成長過程中如何設(shè)計成長方案、如何關(guān)注心理健康，如何勇敢地展示自我風(fēng)采和調(diào)節(jié)情緒，如何對待成長過程中的順境、逆境和挫折，而在八年級和九年級的教材中，我們將會根據(jù)學(xué)生身心成長和開展的實際情況，心理教育的問題將會擴展或延伸到青春期的心理調(diào)適以及如何解決和應(yīng)對考試焦慮、正確對待升學(xué)和就業(yè)等更高層次的問題了；在道德方面，七年級的教材是從初中生最根本的人際關(guān)系出發(fā)，探討中學(xué)生在與父母、老師和同學(xué)相處過程中應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成什么樣的品德和操守，而在八年紀和九年級的教材中那么是逐漸從不斷擴展的公共生活的角度使學(xué)生逐漸認識和理解誠信、正義等道德問題；在法律方面，七年級的教材只是結(jié)合現(xiàn)實生活從總體上對法律的本質(zhì)和作用做了介紹，而在八年級和九年級的教材中將會涉及到與中學(xué)生密切相關(guān)的法律問題，如未成年人犯罪及其保護問題，而最后那么2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第11頁。引導(dǎo)學(xué)生從依法治國的高度來認識建設(shè)社會主義法制國家的重要意義；在國情方面，七年級的教材中并沒有用專門的章節(jié)來談這一問題，只是在各單元中有所滲透，而隨著學(xué)生認識的提高、閱歷的增加，我們在八年級和九年級的教材中逐漸加重這方面內(nèi)容的分量，使學(xué)生十分自然的了解和接受國情教育，而不是強硬地向他們灌輸這方面的內(nèi)容。

二、教材分析與比擬

〔一〕根本認識

教材的特色實際上也就是教材改革創(chuàng)造性的最集中的表達，但是任何特色的形成都不是憑空抽象出來的，而必須要通過實際的比照和思考才能夠較為合理地歸納出來。我們認為，要編寫出有明顯特色的教材，這樣三個方面的工作是不可缺少的：

第一，需要對現(xiàn)行教材的優(yōu)缺點有確當(dāng)?shù)陌盐?，而這是我們形成自己特

色的最根本的前提。為了做到這一點，我們認真研究了國內(nèi)有代表性的教材版本，如人民教育出版社、上海教育出版社、浙江教育出版社組織編寫的教材和廣東、深圳等地所采用的教材，并在三所省級重點中學(xué)中進行了問卷調(diào)查，還召開了任課教師和家長的座談會，獲得了很多有啟發(fā)性的經(jīng)驗材料。

第二，需要有開放的視野，即應(yīng)當(dāng)積極地汲取當(dāng)今其他國家和地區(qū)在青少年思想道德教育課程中的一些好的措施和做法。我們參閱了日本、德國和新加坡的一些教材，也研究了臺灣地區(qū)“國民教育九年一貫課程標準〞，應(yīng)當(dāng)說對當(dāng)今國際上的相關(guān)信息有了一定的了解和把握。

第三，要對新公布的初中思想品德教育課程標準有深刻的認識和把握，特別是認真領(lǐng)會課程標準的2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第10頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第11頁。設(shè)計思路。

〔二〕國內(nèi)教材的優(yōu)缺點

從現(xiàn)行國內(nèi)教材來看，客觀地說，近年來初中思想政治課教材在經(jīng)過屢次修訂后已經(jīng)有了很大的改良和提高，在內(nèi)容安排和形式設(shè)計方面也有了明顯的改良:

主要優(yōu)點：

一是目標明顯拓寬，不僅從社會對學(xué)生的思想品德要求出發(fā)來設(shè)定目標，而且已開始全面關(guān)注學(xué)生的身心整體開展，增加了做健康、活潑的中學(xué)生的目標取向；

二是內(nèi)容開始變得豐富多樣，增加了大量跟學(xué)生生活貼近的內(nèi)容；

三是形式也開始擺脫單一、枯燥的說教式面孔，從版式設(shè)計到內(nèi)容組織都不乏生動活潑。

盡管如此，我們認為目前的教材就整體而言，仍然存在著不少問題，這些問題直接成為我們新教材編寫創(chuàng)新的根本參照，主要缺點有：

(1)課程設(shè)計的知識點很豐富，但是一以貫之的邏輯主線并不十分清晰。

傳統(tǒng)教材大都是以系統(tǒng)知識的傳授為中心目標，注重知識點的設(shè)計與分布，在不同年級的課程內(nèi)容設(shè)計中往往具有非常嚴謹?shù)倪壿嬓?，但作為初中階段課程整體而言那么其中缺少了邏輯線索，結(jié)果只能是心理、法律、國情等幾大塊內(nèi)容的拼接，學(xué)生無法從中獲得學(xué)習(xí)這些內(nèi)容的內(nèi)在動因和整體印象。而從學(xué)生的實際成長過程來看，并不存在那一個階段只關(guān)注心理、法律、道德或國情的實際狀況，他們的生活是不斷擴展的，與社會和知識的接觸是多層面的，也就是說他們的生活和知識積累都表達出一種多元的遞進性。很顯然，過去那種分割的、封閉的教材設(shè)計方式是不合時宜的。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第12頁?！?〕注意了教材內(nèi)容上的平面分布和個別處理，但是交叉性和遞進性表達不夠。

正因為傳統(tǒng)教材是以不同體系的知識點為中心而組織起來的，它所注意的只是不同知識框架內(nèi)的邏輯聯(lián)系和與之相關(guān)的知識點處理，不是從學(xué)生生活的整體需要出發(fā)，在某一時段內(nèi)整合不同知識內(nèi)容，所以它只能是不同內(nèi)容的簡單相加，而不能使不同的內(nèi)容在不同的層面上交叉滲透，螺旋上升，表達對學(xué)生生活的整體性的照顧。因而從整體而言，這樣的教材設(shè)計不具備包容性、輻射性和立體性，不具備對學(xué)生思想情感的深層吸引力。

〔3〕一定程度上注意了教材內(nèi)容表達的通俗性和親和性，但是啟導(dǎo)性、沖突性設(shè)計不夠，從而弱化了對學(xué)生的吸引力和挑戰(zhàn)性。

由于傳統(tǒng)教材更多地注意給學(xué)生說清楚某個道理，目標過清楚確，而不是讓學(xué)生從中自我去認識、體驗、發(fā)現(xiàn)，這就使得傳統(tǒng)教材只注重把要說的道理用平易的形式直白地表現(xiàn)出來，惟恐學(xué)生不能明白教材的意思，往往在標題上就開門見山地擺出了課堂教學(xué)的目標，使得學(xué)生缺少了積極參與、體驗、發(fā)現(xiàn)、表達的空間，使教材明顯地內(nèi)容薄弱，對學(xué)生而言更多地只需要記誦，不能對學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的思維、情感、態(tài)度構(gòu)成真正的張力與挑戰(zhàn)。

〔4〕階段性學(xué)習(xí)目標定位不清晰。

中小學(xué)思想政治課應(yīng)當(dāng)具有整體性、協(xié)調(diào)性、貫穿性，每一個階段的學(xué)習(xí)任務(wù)都應(yīng)該有明確定位，雖有所不同但又能整體照顧，盡量防止內(nèi)容簡單重復(fù)，但是目前的教材在這一點上還存在缺乏。如小學(xué)與初中、初中與高中之間的整體協(xié)調(diào)和貫穿沒有處理好，有的內(nèi)容在小學(xué)時已經(jīng)出現(xiàn)，初中教材又重復(fù)出現(xiàn)，使學(xué)生感到乏味，對他們不構(gòu)成挑戰(zhàn)、探索的意味。而高中簡單重復(fù)初中的情況也同樣存在。

〔5〕課程內(nèi)容呈現(xiàn)的方式尚顯呆板，還存在著明顯的說教性、灌輸性、刻板化的痕跡。

由于傳統(tǒng)教材組織更多的是以知識為中心而不是以參與學(xué)生生活為根本線索，這使得以往教材的改革，更多地關(guān)注的是知識點的增加和知識體系框架的調(diào)整，而對于知識的呈現(xiàn)方式重視不夠。同時也更多地關(guān)注了對學(xué)生識記知識的要求，而對于如何調(diào)動學(xué)生通過親身體驗來知道、理解和懂得有關(guān)知識和道理重視不夠，因而導(dǎo)致依然難免簡單機械說教的面孔，使學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活和實踐活動分割開來。

〔6〕過于偏重知識教育的環(huán)節(jié)，而實踐環(huán)節(jié)的設(shè)計顯得薄弱。

學(xué)生面對知識點為中心而組織起來的平面化教材，更多地只能是被動地接受其中灌輸?shù)牡览恚瑓⑴c也只能是機械、被動地印證、重復(fù)，缺少對學(xué)生創(chuàng)造性的、全身心投入的學(xué)習(xí)活動的設(shè)計和引導(dǎo)。

〔三〕當(dāng)前國外教材的根本特點

從國外相關(guān)教材的設(shè)計來看，從20實際80年代以來世界許多國家和地區(qū)都十分重視德育課程的改革，盡管在課程內(nèi)容安排上不盡相同，如西班牙、比利時、英國、新加坡等都十分重視中學(xué)生的宗教情感和道德情操的熏陶，韓國、日本等國那么把道德課單列。并且在課程的名稱設(shè)計上也不盡相同，諸如“道德課〞、“修身課〞、“人格訓(xùn)練課〞、“公民課〞等等，但是在課程設(shè)計上卻有很多一致之處：

第一，重視把道德教育與學(xué)生的生活結(jié)合起來，從他們所熟悉的事件、人和環(huán)境切入，盡力防止強制性的灌輸和外在訓(xùn)導(dǎo)；

第二，重視學(xué)生自身的體驗，使學(xué)生在特定的情景中自覺地接受和形成良好的行為習(xí)慣和品德操守；

第三，重視實踐活動環(huán)節(jié)的設(shè)計，淡化體系化、框架性的知識點鋪陳，實踐參與的局部占據(jù)的比例相當(dāng)大；

第四，教材的呈現(xiàn)方式豐富多樣，特別強調(diào)趣味性和哲理性的圖文安排，并且印刷裝幀十分精美；

第五，始終表達以人為本的教育理念，尊重學(xué)生的心理和情感體驗，表達學(xué)生2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第13頁。主體性。

這些2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第12頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第13頁。2011版初中《思想品德》新課標解讀全文共15頁，當(dāng)前為第14頁。〔四〕編制教材的根本理念

我們在新教材的編寫中，力求改變單純以知識點為中心而組織起來的教材結(jié)構(gòu)模式，而追求以不斷拓展的學(xué)生生活為根本主線，把社會對學(xué)生的思想品德要求和學(xué)生自身生活開展需要有機的結(jié)合、統(tǒng)一在教材整體結(jié)構(gòu)的邏輯理路之中，注重不同內(nèi)容的交叉滲透、螺旋上升，提高教材的包容性、輻射性和立體感；

把學(xué)生周遭的生活的復(fù)雜性、生活中的矛盾沖突、生活對學(xué)生個體的挑戰(zhàn)性盡可能地展示出來，提高教材情景創(chuàng)設(shè)和問題設(shè)計的真實性、豐富性，改變教材平面化說教的形象，提高對學(xué)生的吸引力和對學(xué)生思想、智慧、情感、態(tài)度的挑戰(zhàn)性，提高教材的層次與品位；

增強教材設(shè)計的實踐性，強調(diào)學(xué)生對教材理解的參與的程度，給學(xué)生盡可能多地開辟自主思考、體驗、創(chuàng)造、開展的實踐的可能空間。

我們堅持的根本理念主要有：

1、品德教育回歸生活，引導(dǎo)生活。生活是品德教育的起點，也是品德教育的歸宿。因為道德存在于人的整個生活中，不會有脫離生活的道德。同時，人的思想品德又是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。因此，我們必須注重個體生活和生命，開掘生活本身對學(xué)生品德形成具有的特殊價值。初中階段是人生的特殊階段，初中學(xué)生處于身心迅速開展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要時期，也是思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期。一方面，教材要尊重、關(guān)注、反映初中生的現(xiàn)實生活，幫助青春期的學(xué)生處理生活中的各種關(guān)系，解決沖突與矛盾；另一方面，要從學(xué)生不斷擴展的生活領(lǐng)域〔個人生活、社會公共生活、國家民族生活、全球生活〕，引導(dǎo)他們把個人的生活與社會的政治、經(jīng)濟、文化生活聯(lián)系起來，引領(lǐng)他們感悟生命的意義，學(xué)會過道德的、有意義的生活，為他們的未來生活做準備，為他們終身的幸福生活奠定根底。

2、堅持正確價值觀的導(dǎo)向作用。品德教育是一種價值觀教育，在目前社會政治多極化、文化多元化的紛繁復(fù)雜的背景下，要不要堅持核心價值觀的導(dǎo)向？我們認為應(yīng)明確核心價值觀的導(dǎo)向作用，正確的價值觀是鼓勵人們發(fā)奮向上的精神支柱，是振興民族、加快社會主義建設(shè)的力量。尤其對于初中學(xué)生來說，他們熱情但缺乏理智，他們追求真善美，但明辨是非、善惡的能力不強，在一個價值多元化的社會中，應(yīng)引導(dǎo)他們自主地做出正確的、合理的選擇，而不是“干什么都行〞、“做什么都可以〞的道德相對主義盛行。但是這種引導(dǎo)，決不是采用過去的“教條式〞的強加灌輸，而是建立在對學(xué)生個體需求的了解，引導(dǎo)他們進行內(nèi)化的根底上；不是只僅僅重視道德知識的系統(tǒng)傳授和行為習(xí)慣的訓(xùn)練，更要重視培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)代價值多元特點的道德敏感性、道德思維、道德情感、道德判斷、決策與踐行能力。

3、積極引導(dǎo)學(xué)生自主開展，培養(yǎng)道德主體。品德教育不是禁錮人、束縛人，學(xué)生不是被動接受“美德〞的容器，對學(xué)生進行品德教育，不僅是社會的要求，也是初中學(xué)生自我生存、自我開展的需要。因此，品德教育要以學(xué)生為本，必須遵循學(xué)生身心開展規(guī)律，尊重學(xué)生生命成長的需要，還必須遵循學(xué)生思想品德形成與開展的規(guī)律，提供條件，創(chuàng)設(shè)氣氛，積極引導(dǎo)學(xué)生自主開展。這就要求我們注重教材的心理學(xué)根底，注重學(xué)生的認知開展特點，把過去教材以教導(dǎo)、說服、勸誡為主轉(zhuǎn)向以學(xué)生的調(diào)查、訪談、討論、辯論、角色扮演、創(chuàng)作、社會實踐為主，積極倡導(dǎo)探究發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)方式，充分調(diào)動學(xué)生的主動參與性，引導(dǎo)學(xué)生在活動中體驗、探究、感悟，在合作和分享中豐富、擴展自己的經(jīng)驗，激發(fā)他們內(nèi)心對真善美理想的向往和追求，積極主動地以自己為認知對象，以自己的生活、以身邊的環(huán)境為課堂，去正視人生、體驗人生、探索人生，提高學(xué)生參與社會生活、進行道德修養(yǎng)、有效調(diào)控自己的行為等方面的能力。教材主題的選擇、教材內(nèi)容的編排、呈現(xiàn)方式等，為學(xué)生的探究、交流、活動、實踐留有足夠的空間，注重加強實踐活動的環(huán)節(jié)，開展創(chuàng)