九年語(yǔ)文下冊(cè)第四單元第16課驅(qū)遣我們的想象作業(yè)課件新人教版

第16課*驅(qū)遣我們的想象1.給加點(diǎn)的詞語(yǔ)注音,根據(jù)注音寫(xiě)出相應(yīng)的詞語(yǔ)。(1)歌謠在一定程度上記載()了鮮活的歷史,通過(guò)不同歷史時(shí)期的歌謠,我們可以了解到滄桑的歷史和變遷的社會(huì)。(2)“天才少年”計(jì)劃由華為創(chuàng)始人任正非發(fā)起,旨在吸引頂尖人才,其招募計(jì)劃不拘泥()于傳統(tǒng)選拔形式。(3)在看了大量的文獻(xiàn)之后,于和偉通過(guò)設(shè)計(jì)人物豐富的生活細(xì)節(jié),將高遠(yuǎn)、激昂的革命者形象和生動(dòng)、樸實(shí)的普通人形象完美地

(qìhé)在熒屏中的陳獨(dú)秀身上。

(4)這幅圖畫(huà)簡(jiǎn)單得很,景物只選四樣,大漠、長(zhǎng)河、孤煙、落日,表現(xiàn)出北方

(kuàngyuǎn)荒涼的景象。

答案1.(1)jìzǎi(2)jūnì(3)契合(4)曠遠(yuǎn)??

??

2.[2020營(yíng)口中考]依次填入下面橫線處的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ()近年來(lái),全國(guó)各地“古琴熱”不斷

,越來(lái)越多的人學(xué)起了古琴。從某種角度來(lái)看,他們不僅是在學(xué)一件樂(lè)器,更是在抒懷育情、

經(jīng)典。深邃蒼遠(yuǎn)、空靈飄逸的古琴,以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力、哲學(xué)意境和豐富_______的文史底蘊(yùn),被歷代文人尊崇為修身養(yǎng)性的“雅器”。曲為心聲,琴曲熔鑄著演奏者的人生閱歷、審美觀念、人格追求,由此撞擊人心,讓聽(tīng)者產(chǎn)生

的共鳴。

A.升溫繼承厚重濃烈B.升級(jí)繼承凝練強(qiáng)烈C.升級(jí)傳承凝練濃烈D.升溫傳承厚重強(qiáng)烈答案2.D“升溫”比喻事物發(fā)展程度加深或提高?！吧?jí)”指從較低的等級(jí)或班級(jí)升到較高的等級(jí)或班級(jí)。結(jié)合第一空前面的“古琴熱”和后面的“越來(lái)越多的人學(xué)起了古琴”可知,第一空應(yīng)填“升溫”?！袄^承”泛指把前人的作風(fēng)、文化、知識(shí)等接受過(guò)來(lái)?！皞鞒小敝?jìng)魇诤屠^承。經(jīng)典是用來(lái)傳承的,故第二空應(yīng)填“傳承”?！昂裰亍敝肛S厚?！澳殹毙稳?文字)緊湊簡(jiǎn)練。結(jié)合第三空后的“文史底蘊(yùn)”一詞可知,第三空應(yīng)填“厚重”?！皬?qiáng)烈”指鮮明的;程度很高的?！皾饬摇敝笣庵貜?qiáng)烈。結(jié)合第四空后的“共鳴”一詞可知,第四空應(yīng)填“強(qiáng)烈”。故答案選D。3.[2019杭州中考]根據(jù)下圖,推測(cè)“杳”字的意思。答案3.【答案示例】杳:日在木下,表示昏暗?！窘忸}思路】根據(jù)示例可知,應(yīng)先寫(xiě)出“日”和“木”的位置關(guān)系,然后推測(cè)其意思。

4.[2020云南中考]晉代王羲之被譽(yù)為“書(shū)圣”。他的作品《蘭亭集序》,點(diǎn)畫(huà)生動(dòng),端莊典雅,氣韻流暢,集雄強(qiáng)與優(yōu)美于一體,達(dá)到了書(shū)法“中和之美”的極致。下列屬于王羲之《蘭亭集序》的是

圖。

甲

乙

丙

答案4.甲【解題思路】根據(jù)題干中的提示“點(diǎn)畫(huà)生動(dòng),端莊典雅,氣韻流暢,集雄強(qiáng)與優(yōu)美于一體,達(dá)到了書(shū)法‘中和之美’的極致”,或結(jié)合《蘭亭集序》的內(nèi)容即可正確作答。

5.班級(jí)舉行“驅(qū)遣我們的想象”綜合實(shí)踐活動(dòng),請(qǐng)你積極參與活動(dòng)。(1)抓住特點(diǎn),驅(qū)遣想象,仿照前面兩個(gè)句子,再續(xù)寫(xiě)兩個(gè)句子。春天的雨,細(xì)膩而輕柔,給山野披上美麗的衣裳。夏天的雷,迅疾而猛烈,為生命敲響熱烈的戰(zhàn)鼓。秋天的風(fēng),

,

。

冬天的雪,

,

。

答案5.【答案示例】(1)涼爽而愜意為落葉送去親切的問(wèn)候慈祥而溫厚為莊稼帶來(lái)多情的呵護(hù)(2)請(qǐng)你展開(kāi)想象,用“細(xì)雨”“碧綠”“明媚”三個(gè)詞寫(xiě)一段話,要求表意完整,富有詩(shī)意美,不少于80字。答案(2)雨天的黃昏更富有詩(shī)意。蒙蒙細(xì)雨,如煙如霧,飄飄灑灑,把小草和綠葉都染得碧綠。幾只燕子在雨絲中穿來(lái)穿去,撒下一串綠色的音符。村頭誰(shuí)家籬墻上三兩枝性急的杏花,已經(jīng)灼灼地開(kāi)在雨幕里,明媚而清新,使人想起“杏花消息雨聲中”的意境。(3)王寧要向大家介紹齊白石的水墨畫(huà)《蛙聲十里出山泉》。下面是他的發(fā)言稿,其中有一些問(wèn)題,請(qǐng)你按要求幫他修改。

【甲】齊白石用幾只蝌蚪在急流的山泉中游動(dòng)的畫(huà)面,為我們展開(kāi)了“蛙聲十里出山泉”這一蘊(yùn)含極豐的神奇意境。蛙聲在整個(gè)畫(huà)面中難覓蹤跡,可以說(shuō),齊白石只畫(huà)出了一半,但妙就妙在通過(guò)虛出的一半,撩撥起觀眾二度創(chuàng)作的強(qiáng)烈欲望與沖動(dòng),使“蛙聲”這難以描摹的意象,在人們的想象中得以生動(dòng)而鮮活地再現(xiàn),讓有限的畫(huà)面與無(wú)限的想象完美融合。齊白石的成功給我們以啟迪:【乙】藝術(shù)創(chuàng)作能否達(dá)到至高的境界,很大程度上需要運(yùn)用想象的智慧,其他領(lǐng)域也是如此。①【甲】處畫(huà)線句中存在搭配不當(dāng)?shù)膯?wèn)題,應(yīng)將“

”改為“

”。

②【乙】處畫(huà)線句中存在不合邏輯的問(wèn)題,應(yīng)將“

”改為“

”。

答案(3)①展開(kāi)展示②能否要【解題思路】(1)考查仿寫(xiě)語(yǔ)句。根據(jù)前面的兩個(gè)句子,確定要續(xù)寫(xiě)句子的句式結(jié)構(gòu)。內(nèi)容上,要抓住“秋天的風(fēng)”和“冬天的雪”的特點(diǎn),并寫(xiě)出其意義。(2)根據(jù)題干要求,擬寫(xiě)的這段話應(yīng)含有“細(xì)雨”“碧綠”“明媚”三個(gè)詞。擬寫(xiě)時(shí),要根據(jù)所給詞語(yǔ)的內(nèi)涵確定所要描述的內(nèi)容。用詞要恰當(dāng)貼切、形象生動(dòng),且富有詩(shī)意美。(3)根據(jù)提示,找出對(duì)應(yīng)語(yǔ)句中的語(yǔ)病,寫(xiě)出具體修改意見(jiàn)即可。[2021鄭州一模]閱讀下面的文字,回答后面的問(wèn)題。(11分)讀想象文學(xué)的“不要”①為了從“不要”的角度來(lái)說(shuō)明如何閱讀想象文學(xué)作品,就有必要比較論說(shuō)性作品與想象文學(xué)的差異,這些差異會(huì)解釋為什么我們不能像閱讀哲學(xué)作品一樣閱讀小說(shuō),或是像證明數(shù)學(xué)理論那樣閱讀詩(shī)。

②最明顯的差別,是兩種文體的目的不同。論說(shuō)性作品要傳達(dá)的是知識(shí)——在讀者經(jīng)驗(yàn)中曾經(jīng)有過(guò)或沒(méi)有過(guò)的知識(shí)。想象文學(xué)是在闡述經(jīng)驗(yàn)本身——那是讀者只能借助閱讀才能擁有或分享的經(jīng)驗(yàn)。目的不同,這兩種作品對(duì)心智便有不同的訴求。想象文學(xué)主要經(jīng)由感官與想象來(lái)體驗(yàn),而論述性作品主要運(yùn)用判斷與推論來(lái)理解,但這并不是說(shuō)我們?cè)谒伎紩r(shí)用不上想象力,或我們的感官和想象完全獨(dú)立于理性的洞察與反應(yīng)之外,關(guān)鍵在強(qiáng)調(diào)哪一方面而已,小說(shuō)主要是運(yùn)用想象力,這也是稱之為想象文學(xué)的原因。以上事實(shí)引出了我們要建議的一個(gè)否定指令——不要抗拒想象文學(xué)帶給你的影響力,在閱讀一個(gè)故事時(shí),一定要讓它在我們身上活動(dòng),做任何它想要做的事。我們一定得打開(kāi)心靈,接納它。

③因?yàn)槟康牟煌?這兩種作品的寫(xiě)法也必然不同。論說(shuō)性作品的邏輯目標(biāo)是完全清晰的,任何可以陳述的事都得盡可能說(shuō)個(gè)一清二楚,不能有其他的含義。相反地,想象文學(xué)卻要依賴文字中的言外之意。想象文學(xué)會(huì)盡量使用文字潛藏的多重意義,來(lái)增加文章的豐富性與表現(xiàn)力;也會(huì)用隱喻的方式讓整本書(shū)整合起來(lái),隱喻所傳達(dá)的訊息,有時(shí)比文字本身還要豐富。

⑦了解一本哲學(xué)的書(shū)之后,我們會(huì)做什么呢?我們會(huì)考驗(yàn)這本書(shū),與大家共通的經(jīng)驗(yàn)作對(duì)照,我們會(huì)說(shuō):這是真的嗎?我們是不是總是這樣想,卻從來(lái)沒(méi)有意識(shí)到?以前或許很模糊的事,現(xiàn)在是不是明晰了?……如果我們能肯定地回答上述問(wèn)題,我們與作者之間的溝通便算是建立起來(lái)了。當(dāng)我們了解,也不反對(duì)作者的觀點(diǎn)時(shí),我們一定會(huì)說(shuō):“確實(shí)是我們共通的觀念,我們檢驗(yàn)過(guò)你的理論,發(fā)現(xiàn)是正確的?！?/p>

⑧但是想象文學(xué)不一樣。我們無(wú)法依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)斷《奧賽羅》,除非我們也是摩爾人,也和被懷疑不貞的威尼斯淑女結(jié)婚。而就算如此,也不是每一個(gè)摩爾人都是奧賽羅,每一個(gè)威尼斯淑女都是苔絲狄蒙娜。而現(xiàn)實(shí)中大部分這樣的夫妻都可能很幸福,不會(huì)碰到陰險(xiǎn)的伊阿古。事實(shí)上,奧賽羅這么不幸的人,萬(wàn)中不見(jiàn)一;他與這出戲一樣,都是獨(dú)一無(wú)二的。(選自《如何閱讀一本書(shū)》,有刪改)1.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(3分) ()A.文章采用總分結(jié)構(gòu),重點(diǎn)闡述了閱讀想象文學(xué)應(yīng)做到三個(gè)“不要”的原因。B.作者主要運(yùn)用對(duì)比論證、引證和舉例論證來(lái)論述觀點(diǎn),增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。C.想象文學(xué)的目的是闡述經(jīng)驗(yàn)本身而不是傳達(dá)知識(shí),所以無(wú)須關(guān)注事實(shí)對(duì)錯(cuò)。D.結(jié)尾分析奧賽羅的獨(dú)一無(wú)二,是為了證明想象文學(xué)很難用個(gè)人經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)判。答案1.C“所以無(wú)須關(guān)注事實(shí)對(duì)錯(cuò)”說(shuō)法過(guò)于絕對(duì),文中并沒(méi)有這樣絕對(duì)的表述,屬于無(wú)中生有。故選C。2.文中三個(gè)“不要”的觀點(diǎn),是針對(duì)想象文學(xué)與論說(shuō)性作品的哪些差異提出的?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。(3分)答案2.【答案示例】①想象文學(xué)與論說(shuō)性作品的目的不同;②想象文學(xué)與論說(shuō)性作品的寫(xiě)法不同;③想象文學(xué)與論說(shuō)性作品關(guān)于“寫(xiě)實(shí)”的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同。(每點(diǎn)1分)【解題思路】這是一道理解文章內(nèi)容和信息篩選題,從文中找到相關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行概括即可。根據(jù)第②段“最明顯的差別,是兩種文體的目的不同”,可概括為“想象文學(xué)與論說(shuō)性作品的目的不同”;根據(jù)第③段“這兩種作品的寫(xiě)法也必然不同”,可概括為“想象文學(xué)與論說(shuō)性作品的寫(xiě)法不同”;根據(jù)第⑤段“在想象文學(xué)中,不要去找共識(shí)、主旨”和第⑧段“但是想象文學(xué)不一樣。我們無(wú)法依據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)評(píng)斷……”,可概括為“想象文學(xué)與論說(shuō)性作品關(guān)于‘寫(xiě)實(shí)’的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同”。3.根據(jù)作者在③~⑤段中的相關(guān)論述,結(jié)合你在九年級(jí)上冊(cè)的小說(shuō)閱讀經(jīng)驗(yàn),談?wù)剳?yīng)該如何閱讀想象文學(xué)作品。(5分)答案3.【答案示例】①理解“想象文學(xué)”的主旨,必須關(guān)注字里行間的關(guān)聯(lián)與互動(dòng)(分析字里行間的多重含義/分析隱喻所傳達(dá)的訊息),而不是生硬地尋找共識(shí)、主旨。例如在閱讀《孤獨(dú)之旅》時(shí),我發(fā)現(xiàn)小說(shuō)并沒(méi)有直接說(shuō)明主旨,但其中對(duì)鴨群前后不同狀態(tài)的描寫(xiě)(對(duì)杜小康前后不同心理狀態(tài)的描寫(xiě))暗含著“成長(zhǎng)”的主題。(或:例如在《故鄉(xiāng)》中,“我”重回故鄉(xiāng),看到故鄉(xiāng)環(huán)境及人物的變化,在前后的關(guān)聯(lián)對(duì)比中暗示了小說(shuō)的主旨)②鑒賞“想象文學(xué)”還必須借助自己的經(jīng)驗(yàn)(關(guān)注“想象文學(xué)”在我們想象中所創(chuàng)造出來(lái)的經(jīng)驗(yàn)),思考其衍生的意義。仍以閱讀小說(shuō)《孤獨(dú)之旅》的經(jīng)驗(yàn)為例,主人公杜小