語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生智力的幾點(diǎn)思

全日制義務(wù)教育語(yǔ)文大綱指出：“要正確處理傳授知識(shí)同發(fā)展智力、培養(yǎng)能力的關(guān)系?！边@為語(yǔ)文教師如何培養(yǎng)學(xué)生能力、發(fā)展學(xué)生智力指明了方向。語(yǔ)文教學(xué)過程中的智力開發(fā)和能力培養(yǎng)同處于一個(gè)過程，它們又都以知識(shí)為基礎(chǔ)，三者是缺一不可的有機(jī)整體。而在實(shí)際教學(xué)中又不同形式地存在諸多問題，在教學(xué)實(shí)踐中常?？吹脚c大綱相悖的事例。本文將從發(fā)展學(xué)生智力的角度出發(fā)，深入探討語(yǔ)文教學(xué)中所存在的問題以及如何解決所存在的問題。一、語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生智力存在的問題語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展智力是受多方面的影響和制約，而教師和社會(huì)環(huán)境對(duì)它的影響是重要的，教師是教學(xué)中的主體，教師對(duì)發(fā)展智力的認(rèn)識(shí)和理解對(duì)教學(xué)是由重大影響的；社會(huì)環(huán)境對(duì)發(fā)展智力就如新聞對(duì)大眾的輿論導(dǎo)向一樣是不能忽視的。（一）語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生智力的認(rèn)識(shí)誤區(qū)1、教師認(rèn)識(shí)的偏差，阻礙智力發(fā)展素質(zhì)教育在20世紀(jì)90年代就已正式提出作為我國(guó)教育的發(fā)展方向，可在教學(xué)實(shí)踐中我們卻常?？吹脚c素質(zhì)教育認(rèn)識(shí)完全相反的情況，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是重知識(shí)輕能力。如果教師在實(shí)踐教學(xué)中只單純地傳授知識(shí)而不注意去培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文能力，那么學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)只不過是一堆僵化的東西。二是語(yǔ)文素養(yǎng)無所不包。所謂語(yǔ)文素養(yǎng)就是依據(jù)教學(xué)大綱、憑借語(yǔ)文教材及課外讀物，通過教學(xué)及課外活動(dòng)，從而提高學(xué)生語(yǔ)文思維和人文素養(yǎng)的教育過程。如果教師在實(shí)踐教學(xué)中將語(yǔ)文素養(yǎng)理解成為無所不包的“筐”，把握不了知識(shí)與能力，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀的關(guān)系，把什么都當(dāng)作語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容，那么語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)走過教學(xué)目標(biāo)之外，直接導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)的所學(xué)知識(shí)少、學(xué)習(xí)知識(shí)慢、學(xué)習(xí)效率差。學(xué)生的收獲也不會(huì)增加。究其原因這是教師認(rèn)識(shí)上的偏差所帶來的結(jié)果。首先，中國(guó)傳統(tǒng)的教育文化的思想。師者，傳道、授業(yè)、解惑也已成為人們千百年來不變的信條。教師是什么？就是教學(xué)生知識(shí)的。教師是知識(shí)、學(xué)習(xí)及權(quán)威的化身，學(xué)生只有好好聽、好好學(xué)的份兒。聽老師話的就是好學(xué)生，好學(xué)生使家長(zhǎng)在老師面前又有面子，這樣好學(xué)生在家里受歡迎。而且傳統(tǒng)的教學(xué)模式簡(jiǎn)單易行。教學(xué)過程三個(gè)中心：教師、教科書、課堂教學(xué)。五個(gè)環(huán)節(jié)：預(yù)備、復(fù)習(xí)、教授新課、鞏固練習(xí)、布置家庭作業(yè)。這種教學(xué)模式操作起來程序一致，標(biāo)準(zhǔn)統(tǒng)一，教師傳授學(xué)生接受，再加上必要的訓(xùn)練，強(qiáng)化記憶。也許與素質(zhì)教育相悖，但一些教師就換個(gè)說法以順應(yīng)素質(zhì)教育?！坝械男ｉL(zhǎng)甚至提出了‘高舉素質(zhì)教育大旗，扎扎實(shí)實(shí)做好應(yīng)試教育工作’的說法?！保?1\*Arabic1］盡管單調(diào)，也許費(fèi)時(shí)，但在現(xiàn)在的應(yīng)試制度面前，給教師帶來“理想”的教學(xué)成績(jī)、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)榮譽(yù)，所以被眾多教師所“鐘愛”。其次，目前語(yǔ)文教學(xué)的矛盾導(dǎo)向，使語(yǔ)文教師的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了困惑。一方面，各類教育期刊連篇累牘地刊登后現(xiàn)代課程理論：接受美學(xué)、多元智能、結(jié)構(gòu)主義等使教師應(yīng)接不暇；而另一方面，這些期刊又用很多篇幅登載語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)試技巧，如模擬試題、命題指南等，兩個(gè)比較還是后者實(shí)惠，后者能為教師帶來實(shí)惠而且還是應(yīng)試技巧，使用起來針對(duì)性強(qiáng)、成績(jī)立竿見影。加之在語(yǔ)文考試中知識(shí)才是考試的重點(diǎn)，學(xué)生、家長(zhǎng)想要考重點(diǎn)中學(xué)、名牌大學(xué)，誰又能不聽老師的教誨呢？即便是在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，但語(yǔ)文素養(yǎng)該怎樣把握、怎樣教又讓教師沒有了標(biāo)準(zhǔn)、沒有底，也就不難看出教師的認(rèn)識(shí)對(duì)學(xué)生的影響了。教師認(rèn)識(shí)中如果只重視知識(shí)，忽視知識(shí)與智力、能力的關(guān)系，就會(huì)對(duì)學(xué)生智力的發(fā)展形成阻礙。因?yàn)橹R(shí)與智力是培養(yǎng)能力的雙翼，缺了哪一方面，能力都不能“飛”。以知識(shí)為主的基本功是培養(yǎng)聽、說、讀、寫能力的基礎(chǔ)?；A(chǔ)不牢固，能力的發(fā)展就會(huì)成為無根之木。而且智力是發(fā)展聽、說、讀、寫能力的前提，智力不發(fā)展，能力的提高必然會(huì)受到很大限制。2、語(yǔ)文教學(xué)中，工具性的弱化和人文性的加強(qiáng)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。［=2\*Arabic2］這一表述在解答了人們長(zhǎng)期以來關(guān)于語(yǔ)文的性質(zhì)界定的疑惑的同時(shí)，又出現(xiàn)了另一個(gè)傾向：教師們?cè)诮虒W(xué)中重視了人文精神的培養(yǎng)，卻弱化了語(yǔ)文的工具性。［3］為了突出人文精神的體驗(yàn)、感悟、培養(yǎng)，有的教師在教學(xué)中便不太重視文本的解讀和基本知識(shí)的理解、掌握，不注重語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，對(duì)課文內(nèi)容匆匆?guī)н^，不引導(dǎo)學(xué)生理解字詞難點(diǎn)，跨過課文本身做許多引申和發(fā)揮，做些思想教育和“精神培養(yǎng)”的工作。其實(shí)，在工具性與人文性的關(guān)系之中，工具性是語(yǔ)文的基礎(chǔ)，人文性是語(yǔ)文的重要內(nèi)容，工具性是語(yǔ)文學(xué)科所特有的，而人文性是文科學(xué)科中所共有的。在中小學(xué)階段，語(yǔ)言文字的教學(xué)始終是語(yǔ)文課的核心任務(wù)，也是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和發(fā)展學(xué)生智力前提。過去重視工具性忽視人文性是一個(gè)偏誤，現(xiàn)在把過多的目光放在“情感態(tài)度與價(jià)值觀”上也是一個(gè)失誤。過去枯燥、乏味、沉悶的只重視工具性的課堂我們已拋棄，而現(xiàn)在只重人文性，課堂活躍、積極性高漲而并無“基石”的課堂教學(xué)卻博得滿堂喝彩。正如吳心田老師在《談中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律及力戒虛浮之風(fēng)》中所舉：我曾聽過一節(jié)初中課，上的是韓愈的《馬說》。教師整節(jié)課沒有接觸課文，只是領(lǐng)著學(xué)生討論“什么是千里馬”“千里馬有哪些特點(diǎn)”。這節(jié)課起碼有兩個(gè)問題：一是初中文言文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力這個(gè)任務(wù)沒有得到體現(xiàn)，二是沒有使學(xué)生理解作者在《馬說》中的立意主旨，即“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有”或“伯樂”的重要性。教師別處心裁地把教學(xué)的重點(diǎn)移到了另一方面。難怪課后有的老師說：“這是語(yǔ)文課嗎？文言文教學(xué)這樣上行嗎？”我還聽到一位著名校長(zhǎng)聽完一節(jié)高中語(yǔ)文課后說：“我覺得這不是語(yǔ)文課，而是一節(jié)哲學(xué)討論科，語(yǔ)文課不應(yīng)該這樣上?！备猩跽?，在語(yǔ)文教學(xué)比賽中，有的老師只選擇從幾個(gè)人文性問題進(jìn)行討論，而“語(yǔ)文”本身的因素淡漠，這樣的課在評(píng)議中被大加贊揚(yáng)，甚至被評(píng)為“優(yōu)秀課”。［4］其實(shí)冷靜后想一想，沒有了工具性作支撐、作基石，人文性就如一座沒有基石的大廈，是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打和檢驗(yàn)。知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)，無知必然無能。所以我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展學(xué)生的智力，決不能片面的對(duì)工具性或人文性的單一強(qiáng)調(diào)。相反，在語(yǔ)文教學(xué)中該背的要背，該記的要記，要理解的一定要理解。這些必要的背、記、理解同發(fā)展智力并不矛盾，而是互相聯(lián)系、相輔相成的。毫無疑問，日益增多的知識(shí)積累，必然給學(xué)生的智力發(fā)展以積極的影響。有人說教學(xué)中重要的不在教知識(shí)，而在教給學(xué)生“點(diǎn)石成金的手指頭”。這是從強(qiáng)調(diào)發(fā)展智力的重要性的角度說的，不能理解為知識(shí)教學(xué)或工具性不重要，造成新的片面。（二）、語(yǔ)文教育的社會(huì)環(huán)境，制約著智力的發(fā)展教學(xué)環(huán)境在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生智力有不可低估的作用，所以應(yīng)該充分利用現(xiàn)有的條件，積極創(chuàng)造有利的條件。這就要求教師充分利用一切有利條件，改變不利條件，創(chuàng)造出為實(shí)現(xiàn)發(fā)展學(xué)生智力所必要的條件，最大限度地把發(fā)揮自己的作用。但在實(shí)際中卻或多或少存在一些問題。1、語(yǔ)文教學(xué)資源單一，缺乏智力發(fā)展的廣闊背景語(yǔ)文教師上課光靠一本薄薄的語(yǔ)文課本，只在課堂上打轉(zhuǎn)，學(xué)生的智力會(huì)被限制在一個(gè)狹窄的天地里，得不到充分的發(fā)展。如果他們具有廣泛的知識(shí)材料，智力的發(fā)展才有廣闊的背景。語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無時(shí)不有。所以語(yǔ)文教學(xué)中可以大力開發(fā)語(yǔ)文教學(xué)資源，以擴(kuò)展學(xué)生智力發(fā)展的空間。知識(shí)是智力發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)生有了比較廣泛的知識(shí)材料，智力才能得到充分發(fā)展。語(yǔ)文教學(xué)擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面可以從兩個(gè)發(fā)面入手：一方面改革課堂教學(xué)資源。把過去認(rèn)為是課外的內(nèi)容引入課堂?？筛鶕?jù)學(xué)校教學(xué)條件和教師自己的具體情況來做補(bǔ)充。條件稍好的學(xué)?？梢栽诮虒W(xué)中制作課件，但這只是做上課的輔助手段而不能受它的限制什么都靠它；教師可以把報(bào)刊雜志、其他圖書上有價(jià)的、對(duì)教學(xué)有幫助的影視作品作輔助教材，給學(xué)生講解或組織學(xué)生討論；尋找與教材內(nèi)容有結(jié)合點(diǎn)或延伸點(diǎn)的作品等進(jìn)行比較參考。條件稍差的學(xué)校，需要教師尋找方法和條件來增加學(xué)生學(xué)習(xí)的條件和機(jī)會(huì)，可以結(jié)合教師和學(xué)生的實(shí)際生活來豐富學(xué)生的語(yǔ)文課堂，因?yàn)樽匀伙L(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，學(xué)生的家庭生活，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程資源。其實(shí)各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。都可以運(yùn)用這些使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣不斷提高和加強(qiáng)。［5］另一方面，抓好課外閱讀和課外語(yǔ)文活動(dòng)，不讓學(xué)生覺得學(xué)習(xí)語(yǔ)文是枯燥、乏味的。如在上自讀課時(shí)可以在教師指導(dǎo)下學(xué)生進(jìn)入閱覽室、圖書館閱讀書刊等，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》里關(guān)于課外讀物的建議，課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生九年課外閱讀總量達(dá)到400萬字以上，閱讀材料包括適合學(xué)生閱讀的各類圖書和報(bào)刊。這些語(yǔ)文教師都可以很好的利用，但應(yīng)避免課程資源開發(fā)與教學(xué)內(nèi)容泛化。語(yǔ)文教師可以創(chuàng)造性地開展各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的空間，優(yōu)化學(xué)生智力活動(dòng)的過程。2、應(yīng)試教育下的語(yǔ)文考試，使發(fā)展智力成為一句空喊的口號(hào)尋現(xiàn)行的語(yǔ)文皺考試可以說渠相對(duì)于以前寨的考試無論還是內(nèi)容或形殲式都有了很簡(jiǎn)大的改進(jìn)，動(dòng)千方百計(jì)的軟從形式上翻饑新，但標(biāo)準(zhǔn)渡化的答案，桃命題指南，烤考前集訓(xùn)等塊，卻是對(duì)教正師培養(yǎng)學(xué)生毯智力發(fā)展的升一個(gè)阻礙。漿因?yàn)樗钥佳嚍槲ㄒ皇诛椂?，以升學(xué)區(qū)為唯一目的虹，是一種淘怎汰教育，使厭學(xué)生的身心坦都深感疲憊殊。升學(xué)率對(duì)柴一個(gè)教師來冠講又同由多卵種經(jīng)濟(jì)利益鋪掛鉤，如獎(jiǎng)猶金、工資等嘗，升學(xué)率對(duì)充一所學(xué)校來古講又意味著碌學(xué)校的名氣籍，生源多或獅少，是否能微成為名校等插，這些因素緒都制約著在柴學(xué)校與教師于在素質(zhì)教育速與應(yīng)試教育竟之間的徘徊紀(jì)。怎么考怎尼么教，怎么訴教就怎么學(xué)增，教師和學(xué)渴生都成了圍源繞考試轉(zhuǎn)的吐零部件了。激所以人的激昆情、思想，燃還有感受力劣、創(chuàng)造力及書獨(dú)立思考的腦能力都在一我個(gè)個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答羨案前喪失殆個(gè)盡，把豐富三多彩的大千響世界簡(jiǎn)化在扛標(biāo)準(zhǔn)答案里熔，這就不得憤不引起人的片思考。而政梅府職能部門慧怎樣評(píng)價(jià)一危所學(xué)校：升滔學(xué)率、高分蛇率、名牌率關(guān)。借［宴6偵］肌社會(huì)評(píng)價(jià)也覺是如此，因老為當(dāng)前的人朋口壓力、就嗎業(yè)壓力，無喚數(shù)家長(zhǎng)望子桌成龍、望女不成鳳，考進(jìn)京好的大學(xué)，清將來畢業(yè)后永能做一個(gè)狠“路白領(lǐng)之”片更好是滿“均金領(lǐng)石”朋。正是由于隸社會(huì)這個(gè)大燕環(huán)境決定了朵，政府職能樸部門如此評(píng)墓價(jià)學(xué)校，社套會(huì)如此評(píng)價(jià)但學(xué)校，學(xué)校濫就這樣評(píng)價(jià)祖教師。而升蒸學(xué)率與教師良的晉職評(píng)優(yōu)鼠、工資獎(jiǎng)金仔掛鉤、職務(wù)碌競(jìng)爭(zhēng)上崗使藍(lán)教師對(duì)應(yīng)試休訓(xùn)練一刻也汁不能放松。爛由此，我們冒也就不難理灘解劑“隸素質(zhì)教育轟榮轟烈烈，應(yīng)牢試教育踏踏巧實(shí)實(shí)梯”餓的現(xiàn)狀了。喪二、解決唱語(yǔ)文教學(xué)中稠發(fā)展學(xué)生智蛛力布的方法鍛現(xiàn)行語(yǔ)文教肅育中，影響原學(xué)生智力發(fā)題展的因素是悶多方面的。蒜在語(yǔ)文教學(xué)股中發(fā)展學(xué)生往智力，教師味起著主導(dǎo)地易位的作用，悟但教師和學(xué)丟生身處在社枯會(huì)這個(gè)大環(huán)雜境、大背景席下，不利因致素對(duì)教學(xué)的肅干擾是不可畜抗拒的。作裹為語(yǔ)文教師輔，希望學(xué)生編在將來這個(gè)奪競(jìng)爭(zhēng)激烈的藥社會(huì)能有一纖個(gè)立足之地薄，必須尋找永到解決發(fā)展圍學(xué)生智力的右方法、途徑輩。由此，筆堂者認(rèn)為可以些從以下幾個(gè)快方面著手解艙決。維（一）、提掌高教師素質(zhì)慧，加強(qiáng)教師睡智力素養(yǎng)，聯(lián)提供學(xué)生智關(guān)力發(fā)展的保襲障節(jié)《語(yǔ)文課程權(quán)標(biāo)準(zhǔn)》指出怖：教師是學(xué)殃習(xí)活動(dòng)組織業(yè)者和引導(dǎo)者金。教師應(yīng)轉(zhuǎn)慮變觀念，更遣新知識(shí)，不早斷提高自身銀的綜合素質(zhì)傅。脹［旨7服］忌在語(yǔ)文教學(xué)痕中發(fā)展學(xué)生偉的智力就必奇須和以往的沈教學(xué)觀念和別方法相區(qū)分捐，教師素質(zhì)贊要的高低對(duì)巾學(xué)生智力的折發(fā)展又起著抹重要的影響愚?！秾W(xué)記》幅中趴有一條教師援自我提高的遷規(guī)律：哀“歲是故學(xué)然后壇知不足，教止然后知困。敵知不足，然女后能自反也然；知困，然股后能自強(qiáng)也教。故曰教學(xué)治相長(zhǎng)頃”攀。狼［省8鋸］津在教學(xué)活動(dòng)吵中，教師是紅實(shí)施教育的酒直接參與者既，是教學(xué)改輛革的具體實(shí)僅踐者，教師仙素質(zhì)是決定半教育成功和棵人才質(zhì)量的掩決定因素。吊所以筆者認(rèn)殲為應(yīng)從以下擺幾點(diǎn)做起：健1、在淵博施的文化知識(shí)期中找到廣泛庸的智力興趣慮。《學(xué)記》情指出：核“楚記問之學(xué)，季不足以為師恥。然后能博凝喻，能博喻社，然后能為鋸師洽”盤。賄［扔9愈］隔語(yǔ)文課程的憐多重功能和拍奠基作用因更為竟它與政治、每經(jīng)濟(jì)、歷史泉、哲學(xué)、藝相術(shù)以及自然卸科學(xué)有著廣聽泛的聯(lián)系，歲所以要求語(yǔ)行文教師必須踐盡量學(xué)習(xí)，螺博覽群書，亞提高對(duì)音樂踏、美術(shù)、電特影等藝術(shù)修焦養(yǎng)，還可以斬養(yǎng)成對(duì)人物呼、事物的觀禽察、研究，障以便上課時(shí)跟可以和學(xué)生賠形成共同語(yǔ)騙言，在這一晶過程中可以肅使自己獲得嗓廣泛的智力廉興趣，形成及一個(gè)較為全帽面的知識(shí)庫(kù)茄存。人們常腔說，教師要蓄有一桶水才殼能給學(xué)生一笨杯水的道理白。語(yǔ)文教師杜智力興趣越畫廣，知識(shí)儲(chǔ)圾存越豐富，印講課就會(huì)得詳心應(yīng)手，充流滿趣味，砌就能很好的袖培養(yǎng)學(xué)生學(xué)抗習(xí)語(yǔ)文的興憑趣；也可以鬧發(fā)人深省，爭(zhēng)誘發(fā)學(xué)生進(jìn)葬行思考，引神發(fā)他們探索類知識(shí)的興趣慢，從而開發(fā)腿學(xué)生的智力懼。瘡2、在精湛答的專業(yè)知識(shí)酷和教育知識(shí)擠中提升教師廣的創(chuàng)造設(shè)計(jì)眾能力。語(yǔ)文屆教師應(yīng)對(duì)自泳己本專業(yè)的痛知識(shí)掌握全敵面且精湛，饞語(yǔ)文課在于污它積的特殊性是走母語(yǔ)教育課嘩程。語(yǔ)文塔又蓬是最重要的粘交際工具，請(qǐng)是人類文化溝的重要組成噴部分。所以投應(yīng)對(duì)語(yǔ)文學(xué)乞科除基礎(chǔ)知曾識(shí)以外的歷石史、現(xiàn)狀及滅發(fā)展趨勢(shì)要用熟悉，以及剪與語(yǔ)文課程究相關(guān)或相鄰遮的學(xué)科知識(shí)隊(duì)，教育知識(shí)厚主要是以心響理學(xué)和教育筆學(xué)為基礎(chǔ)的隊(duì)知識(shí)，掌握自它有助于教迫師在教育教玻學(xué)中符合教施育教學(xué)規(guī)律院，從學(xué)生的闖認(rèn)知規(guī)律出涌發(fā)安排自己雙的教育教學(xué)更活動(dòng)，這可哥以提高教學(xué)匠質(zhì)量。壘當(dāng)語(yǔ)文教師旱具備這些條罰件后就可以史在創(chuàng)造設(shè)計(jì)寄能力中得到陪提升，厭語(yǔ)文教師不勁同于其他學(xué)零科的教師，克不是以傳授冷基礎(chǔ)知識(shí)為逆目的，而是說培養(yǎng)學(xué)生聽藏、說、讀、貧寫的良好習(xí)古慣和基本能掃力，可在教巧學(xué)中努力體廚現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)揮踐性和綜合抵性，整體考導(dǎo)慮知識(shí)和能勻力，情感與宣態(tài)度，過程縫和方法的綜片合。在教學(xué)輔活動(dòng)中從實(shí)訪際出發(fā)，因境人、因地、爹因材、因勢(shì)書地進(jìn)行教學(xué)鍛設(shè)計(jì)，《學(xué)揀記》指出：錘“穴當(dāng)其可之謂揮時(shí)，時(shí)過而座后學(xué)，則勤識(shí)苦而難成工”謙意思是教師排要善于及時(shí)造施教?？帧爸步谖窗l(fā)之愈謂預(yù)意”禁意思是教師遍應(yīng)當(dāng)事先估花計(jì)到學(xué)生可敢能會(huì)產(chǎn)生的勸種種不良傾誤向，以采取妹相應(yīng)的預(yù)防止措施。這樣挺教學(xué)內(nèi)容就朗能適應(yīng)學(xué)生著的認(rèn)識(shí)規(guī)律老，減少學(xué)生彼學(xué)習(xí)的阻礙謊。苗3、在敏捷腎的教育機(jī)智鴉中筑起高超限的教學(xué)能力廁。營(yíng)“臂教育機(jī)智可祖能是教師這憂一職業(yè)所獨(dú)遷有的。因?yàn)槌橙诵目偸遣ㄔ蕜?dòng)變化，教瞇學(xué)環(huán)境總是智千差萬別，酒教師要成功淺地進(jìn)行教育抽，就當(dāng)必須掌握這難些瞬息萬變候的情況，對(duì)仿突發(fā)事件能殃功能迅速及壺時(shí)地采取措艱施。威”屬［底10種］添在語(yǔ)文教學(xué)恐中學(xué)習(xí)的主疼體是學(xué)生，爬每個(gè)學(xué)生都尋有自己的思獵維能力彼、獨(dú)特的見穗解?！墩Z(yǔ)文義課程標(biāo)準(zhǔn)》魄提出在發(fā)展姐語(yǔ)言能力的銹同時(shí)，發(fā)展洽思維能力，陰激發(fā)想象力貍和創(chuàng)造潛能列。摔［是11注］仿所以語(yǔ)文教核學(xué)中訓(xùn)練學(xué)腸生具有活躍直而慎密的思銀維能力也是串教學(xué)的一個(gè)錢重要目的。飯活躍的標(biāo)志嶄就是學(xué)生接臥受知識(shí)和反嘩應(yīng)快。如果果一個(gè)班級(jí)有援四五十人，泉每個(gè)人的反送應(yīng)不同思維漸就顯得極為顆復(fù)雜了。語(yǔ)窮文教師在這份復(fù)雜、易變洞的環(huán)境里就邊要求要有敏薄捷的教育機(jī)否智。如果語(yǔ)能文課消像攤話劇那樣是鍛判斷與推理花、聯(lián)想與想封象的結(jié)合，亦那么教師就酷是編劇、是摧導(dǎo)演、是攝傲影師面對(duì)現(xiàn)借場(chǎng)了，需要煌教師機(jī)智敏叉捷的智力反鐘應(yīng)，面對(duì)學(xué)促生的動(dòng)作、裹語(yǔ)言、神態(tài)室等顯現(xiàn)在外脖的狀態(tài)能做謙出精確的判些斷和指揮。劫“黃久經(jīng)沙場(chǎng)晉”燦的教師在這毫樣的環(huán)境下繩就可以提升座自己的教學(xué)毯能力。訂“猾雖然研究者沒對(duì)教師能力廳結(jié)構(gòu)的論述予各有不同，圓但對(duì)于一般隆教學(xué)能力而焰言，都認(rèn)為羞包括專業(yè)知雄識(shí)、組織教莖材的能力、扛言語(yǔ)表達(dá)能玉力、組織教頑學(xué)的能力以朵及教學(xué)多媒歉體運(yùn)用能力尺等幾方面的楊內(nèi)容溝”金。館［斬12瞧］循所以此“瓦話劇謝”紹能將語(yǔ)文教峽師的教學(xué)能鬼力充分得到笨鍛煉和提升繪。逮（二）、尊龍重學(xué)生的個(gè)霧體差異，促治進(jìn)學(xué)生個(gè)體襖智力的發(fā)展侵人的智力是陽(yáng)由個(gè)體的先沃天遺傳素質(zhì)咬通過人的客協(xié)觀社會(huì)實(shí)踐百表現(xiàn)出來。木遺傳素質(zhì)是趕人的智能發(fā)析展的物質(zhì)基鉛礎(chǔ)，社會(huì)環(huán)鐵境和實(shí)踐活悶動(dòng)是人的智西能發(fā)展的物慕質(zhì)基礎(chǔ)，社貝會(huì)環(huán)境和實(shí)向踐活動(dòng)為人結(jié)的智能發(fā)展咳提供充分而凡必要的保證艷。搭［他13首］若每個(gè)學(xué)生的戰(zhàn)家庭環(huán)境和夏社會(huì)環(huán)境不望同，學(xué)生個(gè)療體之間還是疤存在著差異續(xù)的。家庭環(huán)衛(wèi)境包括很多藍(lán)：父母的文傍化程度、學(xué)以習(xí)的專業(yè)或駱擅長(zhǎng)的、教卡育方法、家獅庭之間的關(guān)地系，社會(huì)環(huán)頓境包括：住替址所在地的風(fēng)人文環(huán)境、畢社區(qū)成員間仍的文化程度絨、同齡伙伴跟間的影響是耗積極的還是古消極的。這鋤些環(huán)境因素麥都會(huì)成為學(xué)倚生個(gè)體之間頁(yè)形成差異的聲一部分因素箭。如孔子所日說性相近也信習(xí)相遠(yuǎn)也常。甩而智力的類蟻型差異無論去是在我國(guó)古鼻代教育思想犯家的教育體侄系中還是現(xiàn)形代教育心理匯學(xué)中都有分貢類：孔子很城明確地把人至的智力水平陜劃接分為份“催上智釣”由、愁“首中人散”餡和爪“扯下愚抱”距三種類型。誠(chéng)“車唯上智與下杯愚不移親”鏡.示［玉14辱］晉現(xiàn)代心理也震有測(cè)量智力看的工具即智削力測(cè)驗(yàn)，如盡可測(cè)得智力練商數(shù)的比率宴智商，將智扇商110～則120者稱肅聰慧，12宣0～130暮者稱為優(yōu)秀弊，130以醒上者稱為資肺賦優(yōu)異。智攀商80～8屈0者稱為愚毛魯，70～戚80者稱為摸臨界智能不墾足，70以盛下者稱為智拼能不足。屬語(yǔ)于智能不足席者，在程度故上又有輕度洽、中度、深止度、重度之笑分。咬［顆15背］循《胸呂氏春秋科》：社“梳人之目以照味見之也，以矩暝則與不見士同；其所以棄為照、所以件為暝異。墨……結(jié)智亦然，其倉(cāng)所以接智、蒜所以接不智亭同；其所伐能接、所不城能接異。智坦者其所能接尤遠(yuǎn)也，愚者叉其所不能接寫近也風(fēng)”來。軋“聽小智，非大江智這之類也裝。掠”終［翠16猴］民了解學(xué)生的燃個(gè)體差異并栗尊重他們是擱為了使學(xué)生型得到更充分有的發(fā)展。我饞們的素質(zhì)教紐育是面向全蕩體學(xué)生的教尺育，要讓每鋪個(gè)學(xué)生都能粱受到最適合確他自身發(fā)展欺的教育。作梳為一名教師館天職就是要磚讓學(xué)生不管劃是現(xiàn)在還是糊將來都能得贊到發(fā)展，使政學(xué)生在獲得顧知識(shí)的發(fā)展灘同時(shí)也能獲尺得能力與智殊力的發(fā)展。扒所以即使是愛成績(jī)不好的老學(xué)生也有自個(gè)己的個(gè)性、銳自己的愛好說、自己的特鍋長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，米不能用一個(gè)聰標(biāo)準(zhǔn)去衡量庸去要求每一禿個(gè)學(xué)生。如蔥拿一次考試抽就認(rèn)為這個(gè)漲學(xué)生好或不亞好、智商高房或低等。學(xué)績(jī)生無論是成躬績(jī)好、不好嗽或一般都應(yīng)偽使他們向前旅或向上發(fā)展忍，不應(yīng)向后常退步，如果供后退了也許異在是學(xué)生不衰努力，但教李師也可以做步好引導(dǎo)、輔亞助工作。學(xué)握生向前發(fā)展粥就有更大的辰機(jī)會(huì)。就如乖靳羽西斥女士說過這用樣一句話：作沒有丑女人縣，只有懶女布人。我也這北樣認(rèn)為：沒辨有不好的教懂師，只有懶祝惰的教師。聯(lián)學(xué)生是一個(gè)泄獨(dú)立的個(gè)體舒，在教學(xué)中奶就不應(yīng)把學(xué)丹生當(dāng)作一個(gè)傻容器來灌輸民知識(shí)，應(yīng)根貨據(jù)學(xué)生的不骨同因材施教杠。古代教育愁家孔子在教陜學(xué)工作就以金學(xué)生的智力窯的個(gè)別差異著為依據(jù)進(jìn)行栗施教。脊“六中人以上，痛可以語(yǔ)上也凳；中人以下濃，不可語(yǔ)上請(qǐng)也碼”輪。即［午1孔7薦］返也艙有以學(xué)生性彎格的默差異為依據(jù)畢進(jìn)行施教。煎“掛子路問：軍‘微聞斯行諸技’瑞？子曰：雜‘敲有父兄在，潑如之何其聞六斯行之狡’助？冉有問：銷‘弱聞斯行之劃’倡。公西華曰某：認(rèn)‘黑由也問斯行姿諸，子曰中‘宿有父兄在址’桌；求也問聞嶄斯行諸，子勢(shì)曰溜‘以聞斯行之僅’硬。赤也惑，恨敢問添”芝。子曰：杜“火求也退，故解進(jìn)之；由也紗兼之，故退牛之營(yíng)”蒜。輪［雕18完］蛾又如《學(xué)記賽》所說：辦“躬君子知至學(xué)滴之難易，而刑知其美惡，香然后能博喻斗”血。體［匯19使］橫教育中的個(gè)蘋別性是很多俗的，如果教管育中沒有個(gè)群別差異那么略教育就不是姿真正意義上墻的素質(zhì)教育雀、是面向全裹體學(xué)生的教荒育。所以教陸師無論是在駕教學(xué)中或是乘對(duì)學(xué)生的日體常管理中都奴應(yīng)做到尊重俊學(xué)生的個(gè)體坊差異，只有玉尊重他們才艦?zāi)茉诮虒W(xué)或淚指導(dǎo)中做到匙有針對(duì)性、祖有個(gè)性化、冊(cè)有重點(diǎn)，促疾進(jìn)學(xué)生的個(gè)蘆體智力向前特發(fā)展。瘋1、營(yíng)造和河諧、寬松的巡課堂環(huán)境，琴以愛感染學(xué)閑生。語(yǔ)文教欠學(xué)不同于理域科學(xué)科，它催是工具性與漆人文性相結(jié)迷合的學(xué)科。江學(xué)習(xí)內(nèi)容是霞以教材為主創(chuàng)要教學(xué)內(nèi)容述，教學(xué)目的腰的不同也就軌形成了語(yǔ)文悶教學(xué)方法的儀不同，和諧犁寬松的課堂彎環(huán)境可以使授學(xué)生充分感鬼受到課堂的尾民主性，認(rèn)損識(shí)到課堂可景以讓自己充廁分發(fā)揮自己穗的主體性和盟個(gè)性，而不周會(huì)感受到教會(huì)師與學(xué)生之新間是食“衰管理與被管葉理眾”閉、師生之間組有一條沉“扁鴻溝廉”搞橫跨其間。與2烤、宜師宜友癢的師生關(guān)系拿?？鬃诱f：壩己欲立而立服人，己欲內(nèi)化達(dá)而達(dá)人投。主［量20揭］夕在教育活動(dòng)激中，語(yǔ)文教痰師要把自己牧的威嚴(yán)和對(duì)止學(xué)生朋友式予的平等關(guān)系漫緊密地融合設(shè)起來，教學(xué)鬼中以情動(dòng)人克，知識(shí)性與垂趣味性相結(jié)拐合。語(yǔ)文學(xué)煩科又有自己碧的特殊性，尊使與其他人牢文學(xué)科相輔究相成的，所與以也要求語(yǔ)榮文教師要以交高尚的師德臥、淵博的學(xué)白識(shí)感染和教譽(yù)導(dǎo)學(xué)生，使音學(xué)生在知識(shí)恢與人文關(guān)懷帳中學(xué)習(xí)、交冠往、認(rèn)識(shí)，執(zhí)身心得到健泉康發(fā)展。使冊(cè)他們充滿自示信并主動(dòng)地燥學(xué)習(xí)，為他釀們將來發(fā)展淘打下堅(jiān)實(shí)的陵基礎(chǔ)。陣3、語(yǔ)文教弱學(xué)中教學(xué)內(nèi)困容應(yīng)滿足學(xué)良生發(fā)展的需葡要。學(xué)生個(gè)故體差異體現(xiàn)卵了他們對(duì)知杜識(shí)的追求程扔度也不同。摸同一班的學(xué)野生在掌握知孫識(shí)的速度有巖快有慢、數(shù)屑量上又多又暮少、質(zhì)量上閑有高有低。透這些除與學(xué)灘習(xí)方法、態(tài)嗚度有關(guān)外，棉也與智力發(fā)腎展水平有很乳大的關(guān)系。鹽教師在教學(xué)葉中應(yīng)有針對(duì)顆性、有層次頌性創(chuàng)。難易結(jié)合拋，照顧和滿哈足學(xué)生不同米的心理需要純。《語(yǔ)文課較程標(biāo)準(zhǔn)》指濕出射：黨語(yǔ)文課程必匆須根據(jù)學(xué)生綠身心發(fā)展和職語(yǔ)文學(xué)習(xí)的發(fā)特點(diǎn)，關(guān)注摔學(xué)生的個(gè)體婚差異和不同善的學(xué)習(xí)需要輸。畫［噴21止］趴只有認(rèn)識(shí)并骨尊重學(xué)生之堤間的個(gè)體差籠異，在良好遼的學(xué)習(xí)氛圍迫、融洽的師貴生關(guān)系之中蝕，促進(jìn)學(xué)生光個(gè)體智力的牙向前發(fā)展，目學(xué)生整體的擠智力也就有腫條件向前發(fā)蝦展。品（三）、實(shí)布現(xiàn)教學(xué)方法技的多樣化，宰促進(jìn)知識(shí)與蹄能力的發(fā)展徒“勇教學(xué)方法是慚完成或?qū)崿F(xiàn)扮教學(xué)目標(biāo)的肚方式和手段怎”趁。投［盞22雅］層這是謎語(yǔ)文教育心惡理學(xué)給的定史義。雖然語(yǔ)糠文課程主要兄是以教材為鞠主的課程，盡但鬧教師是學(xué)習(xí)邪活動(dòng)的組織株者和引導(dǎo)者臘，所以應(yīng)創(chuàng)黑造性地理解凈和使用教材盟，積池極開發(fā)課程煌資源，靈活焰運(yùn)用多種教頌學(xué)策略，引緞導(dǎo)學(xué)生在實(shí)第踐中學(xué)會(huì)學(xué)撕習(xí)吧。所以我們矛知道教師的枯在教學(xué)中的微作用是不可座代替的，但作教師的教法籮又是教學(xué)中妄的重點(diǎn)。叨一位教師即命使知識(shí)淵博梁、滿腹經(jīng)綸君，講不出來拍或教學(xué)方法贈(zèng)單一、枯燥廉我想對(duì)學(xué)生懶的吸引力是禮有限的。語(yǔ)地文教學(xué)是一打門科學(xué)，又隱是一門藝術(shù)障。好的語(yǔ)文暑教師應(yīng)在教偽學(xué)中既能體攜現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)盤的規(guī)律又能壽將教學(xué)方法栗運(yùn)用的靈活匠自如。那么端什么樣的教雞學(xué)方法才是搭最好的呢？加教無定法很屑難一概而論揚(yáng)。教學(xué)法的存運(yùn)用受多種賢因素的制約瀉。語(yǔ)文教育很心理學(xué)從學(xué)姑生注意保持缺的視點(diǎn)，得梯出的結(jié)論可仁作為方法選園擇的一個(gè)依炸據(jù)。盯“天即語(yǔ)文課上星單純的教師村講授方法，與導(dǎo)致學(xué)生注塔意保持的比衣例最低，只放有5%；而當(dāng)小組合作實(shí)窩際操作的方士式，可得到憶較高的注意共保持，分別他為50%和感75%；成曠績(jī)好的學(xué)生擴(kuò)教其他學(xué)生時(shí)，也就是應(yīng)騎用所學(xué)知識(shí)茂的方法，將撇達(dá)到最高的糟注意保持率拍：90%。喇［形23源］慚語(yǔ)文教師可泛以以這個(gè)為養(yǎng)依據(jù)為參考違，因人、因曉文、因時(shí)而縫異。教材內(nèi)編容是靈活多快樣的，體例播也是多變的栗，而所教的茶學(xué)生是一個(gè)銀獨(dú)立的個(gè)體質(zhì)，學(xué)生之間梯也是有差異疼的，所以應(yīng)桑根據(jù)學(xué)生的蘭年齡、知識(shí)翻水平和理解顆接受能力等棗來選擇適宜崗的教學(xué)方法伐。在《學(xué)記輝》中也有這橡樣的總結(jié)：傍“訴今之教者，增呻其占畢，用多其訊言，街及于數(shù)進(jìn)，守而不顧其它乘，使人不由管其誠(chéng)，教人撒不盡其材，采其施之夜悖厚，其術(shù)之也儲(chǔ)佛。夫然，卡故隱其學(xué)而足疾其師，苦渴其難而不知蠅其益也，雖底終其業(yè)，其爬去之必速，吼教之不刑，悄其此之由乎陣”翠！這段話的恰大意是：唯“孤現(xiàn)在的教師猛教學(xué)，老是齊照本宣科，豪令學(xué)生呆讀船死記，上課先搞滿堂灌，冶急于趕速度找，卻不考慮討學(xué)生學(xué)習(xí)能鴨否鞏固，不柄調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)經(jīng)習(xí)的自覺性焰，也不發(fā)揮足學(xué)生的聰明談才智。采取奸措施既不符郵合教學(xué)原則煩，提出要求浪也不從學(xué)生榴的實(shí)際出發(fā)淚。這樣做，未只能使學(xué)生油厭惡學(xué)習(xí)，棄埋怨教師，穩(wěn)把學(xué)習(xí)視為瓶畏途，而不竿知道它的好洽處在哪里。使即使勉強(qiáng)結(jié)漠了業(yè)，學(xué)的除東西也會(huì)很飯快忘掉，教餡學(xué)收不到應(yīng)辜有的效果，刺原因就在此缸吧肥”鵲。換［蚊24即］督教學(xué)方法不矮應(yīng)該也不可哪能千篇一律總，強(qiáng)求一致績(jī)，這違背了捕教學(xué)規(guī)律是觸沒有不失敗蔽的。環(huán)教師對(duì)這個(gè)亂環(huán)節(jié)把握的僵程度對(duì)學(xué)生餃知識(shí)與能力薯的發(fā)展起著鐵重要作用。速當(dāng)教師靈活席運(yùn)用充滿吸子引力的教學(xué)呢方法時(shí)，學(xué)蠢生就會(huì)受到文吸引，學(xué)習(xí)苗知識(shí)就變得云積極、自主剛使學(xué)習(xí)知識(shí)更成為內(nèi)化的選動(dòng)力。知識(shí)日就呈一個(gè)上配升、完整的車發(fā)展?fàn)顟B(tài)，愚那么他的能兔力和智力也危就得到了相巖應(yīng)的發(fā)展和脅提升。因?yàn)椴贾R(shí)與能力配之間的關(guān)系批是相互依存坊、相互滲透貪又相互促進(jìn)販的，都統(tǒng)一侄于教學(xué)過程黑之中，教學(xué)伍就是一個(gè)由柱知識(shí)不斷向限能力轉(zhuǎn)化的郊過程。知識(shí)際是能力的基客礎(chǔ)，只有具漆有某一方面百的知識(shí)才會(huì)薦具有某一方購(gòu)面的能力，腫舉一才能返層三；而能力含又是掌握知旁識(shí)的必要條雹件，只有具曾有一定的能睡力才能進(jìn)一皺步去獲取知牙識(shí)，有能促企進(jìn)有知。所跪以在語(yǔ)文教裳學(xué)中為了增摟加知識(shí)、培排養(yǎng)能力、發(fā)鳴展智力，筆堡者認(rèn)為可以餅從以下幾方祖面著手努力偏：牽1、教師應(yīng)滿用語(yǔ)文教學(xué)訴規(guī)律，以開津發(fā)學(xué)生的智與力。傳統(tǒng)的輕語(yǔ)文教學(xué)多即是讓學(xué)生鐮“打多讀多寫錫”容。讀、寫實(shí)建踐無疑對(duì)學(xué)拐生讀寫能力歉的形成是重置要的，但是辨學(xué)生的能力蜓培養(yǎng)應(yīng)是多匙方歪面的，如閱伸讀、寫作、炭口語(yǔ)、綜合隊(duì)性的學(xué)習(xí)等化?！墩Z(yǔ)文課吃程標(biāo)準(zhǔn)》指雙出旬：維學(xué)生生理、淹心理以及語(yǔ)測(cè)言能力的發(fā)橋展具有階段吳性特征，不物同的教學(xué)內(nèi)掌容，采取合蝶適的教學(xué)策尼略，促進(jìn)學(xué)卡生語(yǔ)文素養(yǎng)榨的整體提高放。盟［2蘭5糕］般語(yǔ)文教師在格教學(xué)運(yùn)用語(yǔ)牧文學(xué)習(xí)規(guī)律寸融入到自己側(cè)的教學(xué)方法慣中，多方位饞引導(dǎo)學(xué)生掌貫握語(yǔ)文學(xué)習(xí)飲規(guī)律，使學(xué)華生通過對(duì)規(guī)稍律的了解、脈掌握不能說轉(zhuǎn)一觸即通，汁也可達(dá)到少挽走彎路的過器程，以開發(fā)扯學(xué)生的智力熔。識(shí)字教學(xué)置要將兒童熟振識(shí)的語(yǔ)言因這素作為主要傾的材料，同濤時(shí)充分利用串兒童的生活袖經(jīng)驗(yàn)，注重噴教給識(shí)字方左法，力求識(shí)綿用結(jié)合。敲2、提升學(xué)闖生學(xué)習(xí)語(yǔ)文大的興趣，以確發(fā)展學(xué)生的泥智力。語(yǔ)文提教師在語(yǔ)文足教學(xué)中可以戲針對(duì)教學(xué)內(nèi)孔容和教學(xué)目巡的的不同，貫將多種有效妄的教學(xué)方法勝相結(jié)合，使宋學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)輛文的興趣不忠斷提升，讓演學(xué)生對(duì)語(yǔ)文渴學(xué)習(xí)充滿期饞待，從而發(fā)挨展學(xué)生的智肆力恨。俗語(yǔ)說：姻興趣是學(xué)習(xí)鍋?zhàn)詈玫睦蠋熥h。我國(guó)古代剪教育家孔子睡也早有論述興“辰知之者不如護(hù)好之者，好夸之者不如樂拖之者。懸”枕殊［劣2瑞6差］殺心理學(xué)知識(shí)初也告訴我們拾：學(xué)習(xí)興趣覺是學(xué)習(xí)的直瘡接動(dòng)機(jī)，而岸學(xué)習(xí)目的則野是學(xué)習(xí)的間使接動(dòng)機(jī)。雖脊然兩類動(dòng)機(jī)名都需要，都陣起作用而青熔少年還不能黨完全的以理創(chuàng)性認(rèn)識(shí)來控唐制自己的情偏感和意志，至在多數(shù)情況送下學(xué)生對(duì)學(xué)拌習(xí)的愛好和搬鉆研往往是驢從興趣出發(fā)耽的。所以語(yǔ)示文教師在教蘿學(xué)中注意教獸學(xué)方法的選挨用，正確引撈導(dǎo)使學(xué)生的至興趣，以發(fā)姨展學(xué)生的智蟲力。端3嶄、注重培養(yǎng)鴉學(xué)生的創(chuàng)造炭力，以提高益學(xué)生的智力憑。所謂創(chuàng)造素力碧“腦我國(guó)學(xué)者一創(chuàng)般認(rèn)為，創(chuàng)閥造力是根據(jù)鞏一定目的和灣任務(wù)，產(chǎn)生陵具有社會(huì)或窩個(gè)人價(jià)值、遙具有新穎獨(dú)李特成分產(chǎn)品壘的一種能力飼品質(zhì)，創(chuàng)造鏈性思維是其鋤核心和基礎(chǔ)就”紛。享［劍27貞］臣創(chuàng)造力并非換僅表現(xiàn)在科央學(xué)、科技領(lǐng)毀域或?qū)W術(shù)領(lǐng)寇域，各個(gè)方現(xiàn)面都需要?jiǎng)?chuàng)蹦造力，在文域?qū)W、藝術(shù)、充體育也包括突我們的教學(xué)板、學(xué)生的學(xué)北習(xí)等都需要照。教師需要略在教學(xué)設(shè)計(jì)躺、教學(xué)方法垮、教學(xué)研究嘴等方面需要公創(chuàng)造力，擺雄脫習(xí)慣性思般維，創(chuàng)設(shè)培壤養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造軟力的條件。萍如果語(yǔ)文教厲學(xué)中教學(xué)環(huán)節(jié)境是民主與旦開放的，那膨么設(shè)置問題胳情境時(shí)，學(xué)懷生就會(huì)積極臺(tái)、踴躍地參針與其中；在賠平時(shí)作業(yè)或繪是考試中面施對(duì)靈活、主由觀的作業(yè)或爛是試題老師到不應(yīng)以一個(gè)圓標(biāo)準(zhǔn)去判斷搶，因?yàn)檎Z(yǔ)文奉是對(duì)母語(yǔ)課惜程的學(xué)習(xí)，曾而我們的語(yǔ)夫言文字是經(jīng)派過了若干年篇的歷史文化陳積淀而成的病，同義、近侍義、多義的奏詞語(yǔ)是很多樂的，《語(yǔ)文凳課程標(biāo)準(zhǔn)》艷就提出：要防尊重和保護(hù)扒學(xué)生學(xué)習(xí)的請(qǐng)自主性和積批極性，鼓勵(lì)它學(xué)生運(yùn)用多駝種方法，從適不同角度，燕進(jìn)行多樣化胸的探究。斷［怨2紅8占］即當(dāng)語(yǔ)文教師所注重對(duì)學(xué)生急創(chuàng)造力的培目養(yǎng)是，這是放對(duì)學(xué)生智力洋的提高。創(chuàng)遭造力是一種租較為特殊的辮智力品質(zhì)，菊是智力發(fā)展寬的結(jié)果，但絕創(chuàng)造力和智跑力的關(guān)系如逃何呢？為回駱答這個(gè)問題風(fēng)，推孟、吉鉆爾福特、托侍蘭斯等人分幅別做過大規(guī)抽模的研究，茂均得出了大汁致的結(jié)果，察即：（1）貝低智力者難仿以有創(chuàng)造性膜；（2）創(chuàng)簡(jiǎn)造力高的人閣，智商對(duì)在尊100忌—政130之間牲；（3）智桃力高的人未莖必都有高創(chuàng)點(diǎn)造力。碑［職29凝］鍋因此，智利漠是創(chuàng)造的必身要條件，但糧不是充分條張件。我們對(duì)川學(xué)生的教育聾除了要重視依對(duì)其智力的岡開發(fā)外，還押需重視對(duì)他己們創(chuàng)造力的喂培養(yǎng)。規(guī)為了在語(yǔ)文武教學(xué)中發(fā)展伍學(xué)生的智力皺，雖然免不團(tuán)了外界因素竟對(duì)語(yǔ)文教學(xué)夜的影響，但刑作為學(xué)生學(xué)擺習(xí)活動(dòng)的組孝織者和引導(dǎo)糾著，語(yǔ)文教穗師應(yīng)本著為羊?qū)W生發(fā)展的坡觀念下給學(xué)窄生創(chuàng)造發(fā)展癥智力的條件鈴。王綜上所述，剖隨著知識(shí)經(jīng)苦濟(jì)時(shí)代的到辦來，對(duì)人才油素質(zhì)的要求系也越來越高峽，學(xué)校作為紹培養(yǎng)人才的芝搖籃的基地大，教師肩上辯的責(zé)任就顯故得越發(fā)的任盒重道遠(yuǎn)。語(yǔ)濱文作為其中風(fēng)的一門基礎(chǔ)杠性學(xué)科和母館語(yǔ)課程，就殺尤為重要了階，所以語(yǔ)文觸教師就應(yīng)從眠自身素質(zhì)加管強(qiáng)和提高，開創(chuàng)造發(fā)展學(xué)科生智力的條謎件，為學(xué)生勺將來的學(xué)習(xí)多、生活、工我作打好基礎(chǔ)惡，使祖國(guó)未敞來的棟梁之零材能適應(yīng)時(shí)強(qiáng)代發(fā)展的要?jiǎng)偾?，為中華輔民族的偉大擠復(fù)興貢獻(xiàn)力裕量。注釋：呼[1]張治厚國(guó).試析推讓行素質(zhì)教育筑的主要障礙魄[J].陜漁西教育學(xué)院霧學(xué)報(bào),提200維2限,久第2期蚊[2][5滿][7][喜11][2吃1][25讀][28]賴.中華人民感共和國(guó)教育為部制訂.語(yǔ)贊文課程標(biāo)準(zhǔn)冠[M].北紫京:北京師叼范大學(xué)出版桂社,200燥5,第1頁(yè)奏,第15頁(yè)釘,第4頁(yè),列第2頁(yè),第背16頁(yè),第犯22頁(yè)值[3][4付]吳心田考.談中學(xué)語(yǔ)賤文教學(xué)的規(guī)楚律及力戒虛放浮之風(fēng)春[J].中牽學(xué)語(yǔ)文教與配學(xué),辟2006爬,自第梅10期例[止6胃]編岳增學(xué),劉園建啟.現(xiàn)實(shí)貴的語(yǔ)文教學(xué)房離新課標(biāo)究竄竟有多遠(yuǎn)[蘇J].中學(xué)訴語(yǔ)文教與學(xué)悅,障2004倡,臂第2期蝶[圍8玉]忠[9南]誼[19]眠陳戍國(guó)售.礎(chǔ)周禮.儀露禮.禮記[確M說]駱.長(zhǎng)沙：袋岳麓書社異,趨1989很,蔽第伍421頁(yè),監(jiān)第纖422頁(yè),譽(yù)第塑422頁(yè)多[10躺]傻燕國(guó)材悟.竿中國(guó)教育心恢理思想史[瓜M怒]駕.濟(jì)南炮:酸山東教育出搶版社米,引2003恨,緣第上175頁(yè)凍[12既]拐[27][搞29傾]婆莫雷階.撒教育心理學(xué)澇[納M陷]開.廣州次:瓶廣東高等教敢育然出版社,窩2005趙,惜第匆621頁(yè),宇第屈325頁(yè),殼第奶327頁(yè)立[13纏]博[15舒]寒張春興.現(xiàn)郵代心理學(xué)冷[M].啦上海:嶄上海人民書出版社,印1994咸,梅第434頁(yè)覆,在第興418頁(yè)同[16陶]紫揀陳漁,夏雨態(tài)虹至.樹呂氏春秋[既M鼠]椒.廣州錘:油廣東高等教非育出版社條,歪2005典,赤第冊(cè)621頁(yè)娛[14][行17][1藥8箱]詠[20][起26]哨郭慶財(cái)神.捐論語(yǔ)摧·司孟子悉·愧老子寸·生莊子稼—疲上冊(cè)[姿M瓶]懷.天津沖:羨天津古籍出臨版限,斷2006哄,瘦第營(yíng)157貓頁(yè)徑,第55頁(yè)淡,第101彈頁(yè),第58德頁(yè),第55三頁(yè)核[22糞]繼[23魯]董蓓菲復(fù).傘語(yǔ)文教育心例理學(xué)[尺M(jìn)環(huán)]南.袖上海跪:喪上海教育出超版社翁,滋2006肯:第奔310頁(yè),縮第堤310頁(yè)竹[24際]高時(shí)良薯.蔥學(xué)記評(píng)注[遼M羅]白.北京并:鋤人民教育出灣版社益,來1982份:第劣63頁(yè)參考文獻(xiàn):慮[1]流張治國(guó).試巴析推行素質(zhì)稼教育的主要朗障礙[J]押.陜西教育直學(xué)院學(xué)報(bào),帽200爺2遲（奮2油）救[2]眼吳心田.談鉗中學(xué)語(yǔ)文教灑學(xué)的規(guī)律及荷力戒虛浮之艦風(fēng)[J].閑中學(xué)語(yǔ)文教洲與學(xué),