河南省豫西名校高二歷史10月聯(lián)考試題

河南省豫西名校2020-2021學年高二歷史10月聯(lián)考試題一、選擇題（本題共24小題，每小題2分。共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一個是符合題目要求的）1.戰(zhàn)國末期，荀子認為，戰(zhàn)國混亂的原因之一是“百家異說‘，要社會安定，就需要“天下無二道，圣人無兩心?！边@一主張2?社會的和諧，首先取決于人際關系的和諧,而人與人之間的和諧取決于人自身的人文教養(yǎng)。因此，孔子“德”“禮”“仁”入“禮”.西漢初年，陸賈在《新語》中探討了“以寡服眾，以弱制強”之道，以求統(tǒng)治者“執(zhí)二政以繩百姓，持一概以等萬民”，“同一治而明一統(tǒng)北據(jù)此可知，他旨在C.弘揚傳統(tǒng)道家學說D.融合學術，穩(wěn)固統(tǒng)治.有學者指出，如果沒有董仲舒的倫理政治哲學，那么對于整個兩千多年的皇權帝國制度來說，那是沒法想象的。在這個意義上，董仲舒才是真正的“中華帝國制度的總設計師”。該學者認為.樂府為漢武帝時所設，其職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂。樂府詩用通俗的語言構造貼近生活的作品，采用敘事手法，刻畫人物細致入微，所創(chuàng)造的人物性格鮮明，開拓了敘事詩發(fā)展成熟的新階段。這說明.魏晉時期，有學者撰文指出，后世所存《春秋》，乃“仲尼因魯史策成文”，“上以尊周公之遺制，下以明將來之法”。該學者所撰文的主旨是，儒學7,北宋歐陽修曾說：“五代之亂極矣……當此之時，臣弒其君，子弒其父，而縉紳之士安其祿而立其朝，充然無復廉恥之色者，皆是也。吾以謂自古忠臣義士多出于亂世，而怪當時可道者何少也！''歐陽修旨在強調《江山放牧圖》是北宋祁序的風俗畫代表作品，此畫描繪了江南水鄉(xiāng)兒童放牧的情景。畫面上，十多頭牛散布于江畔，牧童們牧牛吹笛與遠處的農夫們荷鋤而歸相得益彰。據(jù)此可知，該畫作.理學的使命是要在新的歷史條件下，對感性（肉體）與理性（精神）之間的關系、個人與社會之間的關系等問題做出新的解答，建立新的生活理想和倫理道德觀念，以滿足整個社會的需要。由此判斷，理學的產生D.源于當時社會深刻而全面的變化，.有學者指出，與其說李贊是肯定“人欲”，不如說李贊是在問，如何讓溺于“人欲”的眾人人道。材料認為李贊11.下表呈現(xiàn)了明朝前期的重要文化史實。時間?事件洪武五年（1372年）明太祖親率文武官員赴蔣山寺拜佛，度脫戰(zhàn)死士兵的亡魂洪武二十四年（1391年）?明太祖在《申明佛教榜冊》中敕令天下寺院歸并，禁止新創(chuàng)寺院永樂元年（1403年）永樂帝以“朕所用治天下者五經(jīng)耳，道經(jīng)何用”為由，斥去進獻道經(jīng)之人永樂十六年（1418年）永樂帝的一份上諭中規(guī)定，各縣僧道人數(shù)不得超過20人據(jù)此可知，當時.昆曲劇目收南戲之精華，集明清傳奇之大成，其唱腔兼收宋元南戲的南曲和元雜劇的北曲，曲目浩如煙海。這表明昆曲C.表達了廣大民眾的社會訴求D.兼收并蓄，得到國家力量支持:“《水滸傳》中‘魯智深醉打山門'，固非事實也，然元、明間犯罪之人得一度碟即可以借佛門作速逃致，此卻為一事實?！度辶滞馐贰分?胡屠戶奉承新舉人女婿'，固非事實也,然明、清間鄉(xiāng)曲之人一登科第，便成為社會上特別階級，此卻為一事實J這從側面反映出,明清小說.普羅泰格拉堅持人人都能通過教育獲得德性，主張“在處理人事時持謹慎態(tài)度，用最好的方式管理家務和城邦事務，以便在公共事務上成為最有力的發(fā)言人和活動家”。據(jù)此可知，他.主張削弱傳統(tǒng)宗教的權威“蘇格拉底之死”與“耶穌之死”相提并論:上帝為實現(xiàn)人類的救贖，將耶穌派到人間，耶穌為拯救人類而犧牲于十字架上;蘇格拉底本著正義，為了整個城邦的利益，不違抗雅典城法律，從容赴死。此舉的用意是.在傳統(tǒng)觀念看來，智慧是屬于神的，唯有神才有駕馭一切的智慧。而普羅泰格拉公開承認自己是智者，“是人們的教師”。這表明.蘇格拉底在赴刑前夕，還在勸導年輕人首先要“關心自己的靈魂”，而不是相信純粹的心智或理性能讓自己的人生圓滿，這意味著靈魂的德性比靈魂的自由更重要。蘇格拉底此舉是因為.在16世紀的歐洲，大學教授不僅要宣誓效忠國王和國家，還要效忠政府承認的教義?！按髮W喪失了它們一貫具有的國際性”“變成了地區(qū)性的中心，為坐落在其版圖內的國家服務”。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的背景是?佩特說：“在這場（文藝復興）運動中，他們感知到了對充滿智慧的事物以及豐富想象力本身的熱愛……并指引他們不僅去發(fā)掘這種愉悅感受的古老且被遺忘的源泉，而且去預言其新來源:新的生活體驗、新的詩歌主題和藝術形式J據(jù)此可知，文藝復興的精神控制B.旨在恢復古代希臘、羅馬的文化.在近代法國，有人評判古人的標準是根據(jù)其所取得的成就而非古人的名字或者時代，“并非三千年的時間可以令人滿意，滿意的是事物本身二由此可知，這位法國人.洛克曾指出：由于國家不外乎是所有社會成員的聯(lián)合力量，它的權威，不能比人民在進人社會之前的自然狀態(tài)中所享有的、后來交給公共社會的權力更多。可見，在洛克看來，國家的權威源于D.人民的有限授予22.張岱年明確指出：“中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇?！眱烧叩谋举|差異體現(xiàn)在是否23.1687年，哈雷幫助牛頓出版了《自然哲學的數(shù)學原理》。面對不少人的懷疑甚至反對，哈雷運用其中的新力學理論測算了24顆彗星的軌道，而以其名字命名的一顆彗星的如期回歸說服了最后一批牛頓力學的反對者。這則材料可以用來說明1971年，上海“理科革命大批判寫作小組”撰文指出：雖然這一理論“以物理論的形式出現(xiàn)”，但它所涉及的卻是唯物論與唯心論斗爭的根本性問題，它宣揚相對主義的真理觀，否定物質、運動、時空的絕對性和客觀性，為資產階級服務。據(jù)此可推知，材料中的“這一理”指的是二、非選擇題《52分）.（24分）閱讀材料，完成下列要求。材料一孔子用他的主張游說諸侯，沒有得到成功，就以主要精力從事教育。他重視教育，把教育當作為政的一個重要方面。他主張，在實現(xiàn)了擁有眾多人口且生活富足之后，應該重視對百性的教育。他又說，他進行教育活動，通過自己的教育活動培養(yǎng)一批弟子到各國執(zhí)政,以貫徹他的政治主張。一摘編自張豈之主編《中國歷史?先秦卷》材料二董仲舒學說的思想核心是從維護統(tǒng)一的封建中央集權的立場出發(fā)，神化專制皇權，并力圖把封建政權、神權、夫權結合起來，為地主階級服務。漢武帝接受董仲舒的建議，罷融百家，獨尊孺術，立五經(jīng)博士，儒學取得了獨尊的地位。不僅在都城設立太學，教授五經(jīng),而且在郡、縣設立學校，設置經(jīng)師。一摘編自朱紹侯等《中國古代史》材料三從西漢到隋唐，受今文經(jīng)學和古文經(jīng)學之爭的影響，儒家學者偏重于名物制度、章句訓話，講究師承家法，對經(jīng)義本身卻無多少爭論，選官考試也不允許對義理內涵作自由發(fā)揮。這使治經(jīng)道路愈走愈狹。儒學的正統(tǒng)地位也日益受到?jīng)_擊。至北宋中期，儒學領域出現(xiàn)新現(xiàn)象，專事經(jīng)學箋注的傳統(tǒng)遭到廢棄，開創(chuàng)了以己意解經(jīng)的新時代，逐漸形成了學派眾多的宋學。自此，儒學開始哲學化，并越出了單純研究儒家經(jīng)典的范圍，成為包括經(jīng)學、文學、史學、哲學等在內的新學問，再度契合維護統(tǒng)治的需要，鞏固了儒學的地位。一摘編自朱紹侯等K國古代史》⑴根據(jù)材料一并結合所學知識，指出孔子“為政”的途徑，并予以評價。（10分）⑵根據(jù)材料二并結合所學知識，分別指出董仲舒和漢武帝對儒學發(fā)展的影響。（8分）⑶根據(jù)材料三并結合所學知識，概括宋學中理學的核心主張。并綜合上述材料，說明宋代儒學發(fā)展的特點。（6分）（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料從17世紀到18世紀中期，凡爾賽宮廷幾乎是法國的思想、文化、藝術中心。許多最著名的思想家、文學家、戲劇家等，經(jīng)常出入王宮，新的劇本也往往首先在宮中上演?！薄?，隨著封建專制制度的日益衰落，從18世紀中期起，哲學家和文學家們的活動中心，逐漸轉移到具有自由主義氣氛的沙龍里去了。那時，自由貴族和金融界中出現(xiàn)了一批被稱為“梅塞那”的人，亦即愛好并樂于資助文學活動的人。由他們或其夫人主持的豪華的沙龍聚會，成了學者們發(fā)表見解、朗讀新作的場所。18世紀和16、17世紀還有一個很大的不同，16、17世紀對世界的研究往拄是描述性的，即世界實際上是如何的……都沒有與現(xiàn)存的政治制度發(fā)生沖突，甚至還向現(xiàn)存的政治權威表示敬意。18世紀則不同，那時的哲學家們考慮和討論的都是社會應該怎樣，而不是他實際上是怎樣的。這樣，他們必然與現(xiàn)存的政治權威、思想權威發(fā)生激烈的沖突。從這個意義上講,他們是現(xiàn)存政治權威和思想權威的顛覆者。這使得18世紀的思想家們總體上帶有濃重的革命色彩。一摘編自徐鶴森《試論18世紀歐洲啟蒙運動》等⑴根據(jù)材料并結合所學知識，概括法國啟蒙運動興起的原因。（8分）⑵根據(jù)材料并結合所學知識，簡析歐洲啟蒙運動的影響。（8分）27'.（12分）閱讀材料，完成下列要求。材料意大利德國佛羅倫薩城不僅是意大利文藝復興的主要舞臺和意大利民族語言形成的中心，而且是全歐洲人文主義思想最早的誕生地和主要的活動地區(qū)。佛羅倫薩資本主義萌芽誕生最早，金融高利貸資本雄厚，城市共和國具有民主、共和的政治特點，資產階級積極提倡和激勵新的文化運動。世俗教育最為發(fā)達，培育出大量思想解放的新型先進的知識分子和先進文化德國文藝復興運動的主要內容和形式，不是復興古代的文學藝術作品，而是主要對宗教、道德和哲學問題比較敏感，以發(fā)表“諷刺文集”和造型藝術而著稱，重點是揭露和批判羅馬教廷與天主教會的反動和愚昧。這為宗教改革運動做了準.備。一些作品強烈地反映出反對分裂、要求統(tǒng)一和擺脫羅馬教皇奴役的思想法國西班牙早期運動以宮廷為中心，主要是在王室和一部分貴族之間傳播。這是由于法國資本主義關系形成時，封建王權較強大。法國資產階級通過包稅、放貸、買賣官職等方式加強了與王權的聯(lián)盟。資產階級充分官僚化并走向貴族化，一些資產階級代表人物活