中國(guó)民俗旅游第五章

第四章人生禮儀民俗旅游本章提要：介紹婚姻的形態(tài)、傳統(tǒng)婚姻觀念傳統(tǒng)壽慶禮俗喪葬禮俗懸棺之謎第一節(jié)婚姻民俗

一、婚姻形態(tài)1、搶劫婚。

搶婚習(xí)俗的由來(lái)，一般認(rèn)為是古老的掠奪婚(也稱劫奪婚、搶劫婚)的遺存或變異。典型的例證見(jiàn)《周易·屯》：“屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾……乘馬班如，泣血漣如?！?/p>

掠奪婚盛行于以男性為中心的游牧?xí)r代。掠奪婚產(chǎn)生于對(duì)偶婚向個(gè)體婚演進(jìn)的原始社會(huì)末期。掠奪婚出現(xiàn)在母系氏族社會(huì)解體向父系氏族社會(huì)過(guò)渡之時(shí)。掠奪婚的出現(xiàn)可追溯到人類由原始雜交向血緣家族輩婚演變的原始社會(huì)前期。

2、轉(zhuǎn)房婚。

又稱為“收繼婚”、“升房婚”、“轉(zhuǎn)親婚”、“叔嫂婚”等。一般是指父親死后某一特定的兒子收娶其后母，或者兄長(zhǎng)死后弟弟收娶其嫂，或者弟弟死后兄長(zhǎng)收娶其弟媳。

3、表親婚。

亦稱“中表婚”、“姑舅表婚”、“姑表婚”、“舅表婚”，學(xué)術(shù)上稱作“交互從表婚”。表親婚指兄弟的子女與姐妹的子女即姑舅表兄際之間互相締結(jié)的婚配形式。其一是舅父之子可以優(yōu)先娶姑母之女，認(rèn)為這是對(duì)當(dāng)時(shí)姑母外嫁的一種補(bǔ)償與交換。如納西族、門(mén)巴族、壯族等;另一種是只許舅家的女兒嫁給姑家的兒子，即漢族所稱“認(rèn)姑做婆”，而禁止姑家的女兒嫁給舅家兒子的單向表親婚。如漢、滿、景頗、拉祜、達(dá)斡爾等族。

4、交換婚。

指甲家以妹妹嫁與乙家的哥哥，換取乙家的妹妹嫁與甲家的哥哥。這樣一來(lái)兩家就可以少付或不付聘金聘禮。這是一換一。還有是甲、乙兩家或朋友或親戚，他們聯(lián)合起來(lái)與丙、丁兩家進(jìn)行交換，形成了車輪式的交換婚。

交換婚要求在同一日子、同一時(shí)辰接走新娘，舉行婚禮。

以防賴婚！5、買賣婚。買賣婚，是指純錢(qián)物交易而定的購(gòu)買式婚姻。有以下幾種形式：一是以禮聘娶為名，金錢(qián)買賣為實(shí)的購(gòu)買式婚姻。二是以錢(qián)買妾。三是賣女抵債或把女子作為掙錢(qián)工具的買賣婚。四是誘騙、拐賣婦女而成的買賣婚。

6、服役婚。

原始社會(huì)母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)變時(shí)期的一種婚俗。男子在婚前或婚后住在妻方勞動(dòng)一段時(shí)間，換娶妻子到本氏族或本家族中來(lái)。

7、招贅婚。

亦稱“招婿”、“招郎”、“上門(mén)”、“入贅”、“招贅”等，系男嫁女娶婚姻。男子就婚于女家并成為女方家庭成員的婚姻形式。原為母系家族婚制，是從妻居、服役婚等古婚遺俗的發(fā)展。入贅得以延續(xù)的原因，或是女方需要?jiǎng)趧?dòng)力，需要養(yǎng)老接代；或是男子家貧而無(wú)力娶妻，只能以身為質(zhì)到女家完婚。

8、童養(yǎng)婚。又稱“待年媳”、“養(yǎng)媳”，是由婆家養(yǎng)育女?huà)?、幼女，待到成年正式結(jié)婚。童養(yǎng)媳婚姻的流行，有著廣泛的社會(huì)原因：第一，貧窮的人家生下女兒無(wú)力養(yǎng)活，就把她給了人，長(zhǎng)大了成為撫養(yǎng)者家中的媳婦。第二，結(jié)親聘禮重，婚禮浪費(fèi)大，陪嫁多，而這種習(xí)俗常人又無(wú)力抗拒。童養(yǎng)媳習(xí)俗可以大大減少這種開(kāi)支。

第三，清代社會(huì)還有公婆或丈夫病重提前娶媳婦的習(xí)俗，這種做法叫做“沖喜”，希望病人好起來(lái)。

9、其他形態(tài)。

典妻：又稱“承典婚”、“借肚皮”、“租肚子”等，指的就是借妻生子，為舊社會(huì)買賣婚姻派生出來(lái)的臨時(shí)婚姻形式。指腹婚:亦稱“指腹為婚”、“指腹聯(lián)姻”、“指腹裁襟”，大多發(fā)生在好友之間。

搶喪婚:亦稱“帶孝作親”。未婚婿的父死或母亡時(shí)，男家暫不發(fā)喪，先從簡(jiǎn)迎娶親娘，故稱“搶喪”。

冥婚:古俗稱“嫁殤婚”、“幽婚”。是為已死未婚男女舉行的婚配聯(lián)姻儀式活動(dòng)。再娶:古時(shí)以琴瑟來(lái)比喻夫妻，故喪妻稱斷弦，再娶為續(xù)弦。

二、傳統(tǒng)婚姻觀念

1、父母之命、媒妁之言。

古代，締結(jié)婚姻關(guān)系，男女雙方嚴(yán)格服從父母之命，媒妁之言?！抖Y記?曲禮》：“男女無(wú)媒不交”、“天上無(wú)云不下雨，地上無(wú)媒不成親”。2、婚齡和婚時(shí)觀。

男女未達(dá)到成婚年齡不得成婚?！吨芏Y》記載：男子三十而娶，女子二十而嫁。女子因故晚嫁的，最多不超過(guò)二十三歲。《韓非子》：男子二十而室，女子十五而嫁。漢代結(jié)婚年齡是男子十五六歲，女子十三四歲?；闀r(shí)觀主要是結(jié)婚要選擇良辰吉日。

3、門(mén)第觀。古代結(jié)親講究門(mén)當(dāng)戶對(duì)，不僅僅是指物質(zhì)方面，也有精神層面。

4、貞操觀。貞操指的是堅(jiān)貞的節(jié)操，封建禮教提倡的“女子不失身、不改嫁”便是“貞操”一詞的具體體現(xiàn)。貞操的相關(guān)詞有：貞節(jié)、貞節(jié)牌坊、貞烈、貞潔、貞女、貞婦……幾千年來(lái)，貞操觀對(duì)女子的壓迫是十分慘烈的，它包括婚前貞操、婚后貞操、寡婦節(jié)操和妻妾殉葬制度等。

5、禁忌觀。

有宗法血緣上的禁忌，社會(huì)文化上的經(jīng)濟(jì)，有迷信觀念的禁忌等。三、“六禮”1、納彩。也就是男家請(qǐng)人向女家說(shuō)明締婚的請(qǐng)求，也就是提親、說(shuō)媒。納采也要攜帶禮品，古時(shí)用雁。2、問(wèn)名。即雙方相互探問(wèn)男女的姓名、年齡、生辰、籍貫、三代（曾祖父母、祖父母、父母）名號(hào)、官職等，以便對(duì)方有一個(gè)初步的了解，即“請(qǐng)八字”。同樣，問(wèn)名也要攜帶禮物，古禮也用雁。3、納吉。就是通過(guò)各種各樣的方式考察雙方締結(jié)婚姻的可能性，也即合婚。先秦的納吉是“歸卜于廟”，即用卜筮的方法一錘定音。

4、納征。又稱納幣，也就是后世所說(shuō)的“下聘禮”、“放定”。這樣男家才可以娶過(guò)女方來(lái)。男方是在納吉得知女方允婚后才可行納征禮的。5、請(qǐng)期。所謂請(qǐng)期，就是男家占卜擇定合婚的吉日良辰，讓媒人告知女家，征求女家的同意，相當(dāng)于后世的“告期”、“下日子”。古禮請(qǐng)期用雁，后世用各種物品。

6、親迎。親迎，是六禮中的最后一道程序，相當(dāng)于后世的婚禮大典。（1）哭嫁與上頭。（2）趁催妝與鋪哄房。也就烏是女方出苗嫁需要眨男方多帶次催促刪，方才遙梳妝啟快程。在古時(shí)，榴男女雙方迎親的尋前一日暗，女方數(shù)要派人以到男方粥家與男印方共同構(gòu)鋪設(shè)房懷屋，稱之鄙為"鋪房"。（3）沒(méi)迎娶。娶親的魚(yú)歸途，初必須走飲另一條籠路，稱漂“不走回頭侍路”。如果遇喂到廟宇綱、水井售、祠堂蟻、墳?zāi)拱?、大石群頭、大畝樹(shù)等，舌都要把稠娶親轎傾子遮起偶來(lái)，為怖的是避誤邪。娶親沾的隊(duì)伍孝回到男辛家時(shí)，作也并不逼馬上進(jìn)航門(mén)，而稅是把喜拔轎關(guān)在葡門(mén)外，紅俗信稱驕此為“憋性子”。此外唉，還有很固多習(xí)俗：A、撒谷攝豆、B、跨火盆、C、傳袋（4）圾拜堂悲與合巹驕?！耙话萏炜v地，二熔拜高堂測(cè)，夫妻忽對(duì)拜”。a、坐帳尺b、狐撒帳舟c、子孫毅餃子渡d、同牢雷合巹（6）末廟見(jiàn)與回蘆門(mén)。三、斷婚姻關(guān)華系的解炎除1、“憤七出”猛、“七紗去”“不順父蕉母去，無(wú)惡子去，淫撞去，妒去藥，有惡疾鈴去，多言貓去，竊盜攻去?！?、“三析不去”：“有所被娶無(wú)所刷歸，不昏去；與約更三年慈喪，不挎去；前來(lái)貧賤后禽富貴，息不去。日”3、和險(xiǎn)離制度4、義絕乎制度第二節(jié)迷傳樓統(tǒng)壽慶乎禮俗一、祈壽臉禮俗報(bào)喜三朝滿月出窩百天抓周“拜干親犁”：就是認(rèn)義父、甲義母，在北方淚叫“認(rèn)干爹叛，干媽”；在南方村則稱為“認(rèn)寄父、冰寄母”，拜干親”呢的目的一是怕孩抄子?jì)少F，尊不好生養(yǎng)，借“拜干箏親”消災(zāi)緩免禍，保飄住孩子；二是孩子諷命相不好畜，克父克嘴母。本命年顛：指1淺2年一求遇的農(nóng)族歷屬相犬所在的給年份，夫俗稱屬相年。本命禿年常常單被認(rèn)為恭是一個(gè)單不吉利供的年份券，故民酸間通常逼叫做“檻兒年”。借壽：親人病仿危之時(shí)燦，希望遮能延長(zhǎng)劍壽命，訓(xùn)一般都場(chǎng)是自己撥的子女竹或其他名親人，羅愿意將稅壽數(shù)借帳給親長(zhǎng)旗，以延浮病者之繳年，用行以表示柳孝心。冥壽：又稱“陰壽”，即料為死人寫(xiě)做生日眉，祝壽水。凡先添人在六績(jī)十一歲驕以前逝睜世的，挽子孫先般人做“謹(jǐn)冥壽”管，方式援與做陽(yáng)搭壽類似籠。二、壽誕繁禮俗（一）始做壽鄭的規(guī)矩民間風(fēng)悔俗一般運(yùn)是六十歲丑開(kāi)始做模壽，且有賀九不賀淘十之說(shuō)，故祝讓壽多是鐘在六十迫九、七鏟十九、怒八十九翻、九十膠九之時(shí)覺(jué)。1、花肆甲壽。2、六六喂壽。給予年趴滿66屠歲的人觸做壽，束稱為六制六壽。3、古瞎稀壽。七十歲惹被稱為林“古稀崗之年”請(qǐng)，古時(shí)七十旬又稱“杖國(guó)”。八九十圣歲稱為濾“耄耋邊之年”。九十歲又努稱為“九役齡”、“絨眉?jí)邸钡取Ｒ话贇q稱附為期頤之斯年。三、壽縣慶物語(yǔ)（一）括食品類1、壽系酒2、壽面3、壽桃（二）急字畫(huà)類1、壽撫幛。2、壽永屏。3、百壽徹圖。在一個(gè)吩大“壽氧”字的駱筆畫(huà)中部，布滿概一百個(gè)走字體各廣不相同罪的小的柱“壽怕”字。4、?？车搲蹐D憤。福星根據(jù)人們?nèi)纳菩惺┵n幸福；祿星掌管人舟間的榮毯祿貴賤；壽星又叫南極銀老人，是長(zhǎng)壽俘的代表。5、子孫盆后代圖。常用來(lái)為老年導(dǎo)婦女祝殺壽。6、松緩鶴長(zhǎng)壽置圖。7、壽州山福海配圖。比喻壽如山高及、福似海盞深。8、富貴個(gè)耄耋圖。9、龍或鳳圖：是畫(huà)在壽桶器上的一較種圖案。（三）沙文學(xué)芒藝術(shù)類主要有壽舞、貧壽樂(lè)、偷賀壽詩(shī)武文等，其濃中壽聯(lián)最常濕見(jiàn)。紀(jì)曉嵐轉(zhuǎn)獻(xiàn)給乾婦隆的5躲0歲祝悉壽聯(lián)：四萬(wàn)里皇時(shí)圖，伊古珍以來(lái)，從捷無(wú)一朝一楊統(tǒng)四萬(wàn)里睛；五十年圣畢壽，自今俘而后，尚百有九千九廣百五十年益。下面是祝嶼80歲的帖大壽：八千為春桑，八千為撓秋，八方校向化，八背風(fēng)和慶，醒圣壽八旬乎逢八月；五數(shù)合信天，五誼數(shù)合地猛，五世工同堂，晝五福備孔至，嵩例期五十備有五年棍。第四節(jié)照懸肆棺之謎葬式：1、土葬2、火葬3、天軋?jiān)?、水威葬5、風(fēng)好葬6、塔葬7、懸棺峽葬第四節(jié)島人生禮儀烏民俗的旅獸游應(yīng)用—督—博物館一、婚制姻博物絕館1、傳延統(tǒng)婚姻拿的起源羨、發(fā)展卡和流變2、傳統(tǒng)暈婚姻習(xí)俗除的倫理道夕德和社會(huì)覆觀念3、傳統(tǒng)蝴婚姻的民鑄俗形態(tài)4、婚樣禮的儀但式程序二、壽慶捎博物館1、中礦華民族須獨(dú)特的字祈壽心帆理和祈從壽禮俗2、慶壽命禮俗3、中輔華民族鍋長(zhǎng)壽之庫(kù)道、頤鋒養(yǎng)天年澡的種種更方法和萄知識(shí)三、墓?fàn)€葬博物鉤館1、原遣地保護(hù)塑型2、集中犧遷建復(fù)原文型秦始皇似陵墓辛追夫人謝謝觀膜看/歡迎下?tīng)C載BY忠FAI壺