高中語文選修演講與辯論第三單元

第三單元單元說明本單元教學(xué)重點(diǎn)是演講的生動(dòng)性。思想性使演講具有了靈魂，生動(dòng)性則為靈魂穿上美麗的外衣，使演講者的思想能更好地為聽眾所接受，從而實(shí)現(xiàn)演講的目的。演講的生動(dòng)性可以從以下幾個(gè)方面來體現(xiàn)。其一，語言應(yīng)力求栩栩如生，優(yōu)美流暢。正如一位演講家所說：“演講開始幾分鐘內(nèi)，要有相聲般的幽默；在演講過程中，貫穿小說般的形象；講到高潮處，必須有戲劇般的沖突；結(jié)束前要出現(xiàn)詩歌般的激情?！边@樣，演講者就能以自己的心聲去引起聽眾的共鳴。其二，生動(dòng)的演講往往得益于多種修辭方法的運(yùn)用。例如比喻可以使抽象的概念形象化，復(fù)雜的事物簡單化，聽起來妙趣橫生，耐人尋味；排比可以增強(qiáng)語言的節(jié)奏感和韻律美，能加強(qiáng)語勢(shì)，使觀點(diǎn)更明確，情感更奔放；反問是演講中的銳利武器，它不僅使語言富于變化，而且可以增強(qiáng)感情力度，引發(fā)聽眾思考。此外，演講還可以使用多變的句式，如長句與短句、整句與散句的變換使用，可以使語言疏密相間，錯(cuò)落有致，富于節(jié)奏感，使聽眾樂于傾聽。其三，生動(dòng)的演講應(yīng)是激情的藝術(shù)。演講的開頭應(yīng)起語不凡，奇峰突起；結(jié)尾應(yīng)激情洋溢，意蘊(yùn)無窮。綜觀中外著名演講，無一不因其火熱的激情而富有感召力、鼓動(dòng)性。馬丁·路德·金的《我有一個(gè)夢(mèng)想》如此，羅斯福的《一個(gè)遺臭萬年的日子》亦然。教學(xué)建議：首先，要指導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)演講詞中所蘊(yùn)含的深刻思想，使學(xué)生能在較高的立足點(diǎn)上去領(lǐng)略作品的精髓；其次，要指導(dǎo)學(xué)生明確這樣的思想是通過什么樣的方式、手段表達(dá)出來的，它具有怎樣的演講效果，這樣，才能讓學(xué)生體會(huì)到生動(dòng)性的內(nèi)涵；第三，在教學(xué)過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)利用選文做演講，讓學(xué)生在演練的過程中感受名家名篇激動(dòng)人心的力量，從而使單元的教學(xué)目標(biāo)得以順利完成。學(xué)做一個(gè)人課文分析本文是陶行知先生的著名演講之一。作為平民教育家，他全力踐行學(xué)與做的統(tǒng)一，行與知的統(tǒng)一：“應(yīng)用學(xué)理來指導(dǎo)生活，同時(shí)再用生活來印證學(xué)理?！北酒葜v詞可以看作是對(duì)他的教育理想與人格理想的具體詮釋。作為演講詞，要想使聽眾在短時(shí)間內(nèi)對(duì)演講內(nèi)容入耳入心，比較有效的做法是演講詞中心突出，語言簡潔鮮明、通俗易懂，針對(duì)聽眾心理，適應(yīng)聽眾特點(diǎn)。本篇演講詞在上述幾個(gè)方面都有很好的體現(xiàn)。第一部分（第1段），演講者開門見山地提出了中心論點(diǎn)：“要做一個(gè)整個(gè)的人，別做一個(gè)不完全、命分式的人?！边@個(gè)觀點(diǎn)既形象生動(dòng)、平實(shí)易懂，又具有深刻的思想內(nèi)容。接著是兩個(gè)意味深長的問句：“中國雖然有四萬萬人，試問有幾個(gè)是整個(gè)的人？諸君試想一想：‘我自己是不是一個(gè)整個(gè)的人？’”這種由全體而及自身的提問方式，會(huì)激起每一個(gè)人的反思，進(jìn)而激起聽眾的傾聽興趣。在第二部分（從“《抱樸子》上有幾句話”到“生利的人，自然可以得到社會(huì)的報(bào)酬”），演講者從《抱樸子》上的話談起，用對(duì)比的手法論述了五種不完整的人和做一個(gè)整個(gè)的人應(yīng)具備的三種要素。什么樣的人為不完整的人呢？演講者舉了五個(gè)例子：殘廢的──身體殘缺；依靠他人的──精神依賴；被他人當(dāng)作工具的──人格依賴；被他人買賣的──身體和意志都不能自主；一身兼管數(shù)事的──用心不專，一事無成。這五類人都不是整個(gè)的人，是因?yàn)樗麄兌即嬖谥鞣N殘缺：或是肉體上的，或是精神上的，或是人格上的，或是思想上的。而從某種意義上來說，精神或思想上的殘缺比身體上的殘缺更可怕。接下來作者講了“整個(gè)的人”應(yīng)具備的三種要素：有健康的身體，有獨(dú)立的思想，有獨(dú)立的職業(yè)。在這三種要素中，健康的身體是基礎(chǔ)，是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中完成一定工作、擔(dān)負(fù)一定責(zé)任的必要前提。獨(dú)立的思想是“整個(gè)的人”的核心要素。它標(biāo)志著一個(gè)人精神的獨(dú)立，在紛繁多變的生活中不隨波逐流，不人云亦云，能堅(jiān)持自己的理想并為之奮斗。獨(dú)立的職業(yè)是做“整個(gè)的人”的必備載體。有了獨(dú)立的職業(yè)，才能獲得收益，養(yǎng)活自己和家庭，也才能為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。而且職業(yè)是事業(yè)的基礎(chǔ)，當(dāng)職業(yè)不只是謀生的手段而且是價(jià)值的體現(xiàn)時(shí)，當(dāng)職業(yè)不僅為自己帶來物質(zhì)的回報(bào)而且?guī)砭裆系臐M足時(shí)，職業(yè)就變成了我們傾心追求的事業(yè)?；@因此，這三粉個(gè)要素對(duì)于裝“訓(xùn)整個(gè)的人茶”穿來說，是相男輔相成、缺危一不可的，圣一個(gè)人只有犧三者兼具，閱才是什“鑰整個(gè)的人粒”杏。企假在演講詞的群第三部分（礦從議“蛾我覺得中學(xué)王生有一個(gè)大顯問題明”壺到績“膚這樣他才可剃以學(xué)得好撐”望），演講者揭集中講了中沸學(xué)生擇業(yè)的末問題。因?yàn)闅W獨(dú)立的職業(yè)宗是做悉“另整個(gè)的人聾”柄的載體，因常此，擇業(yè)極帶為重要。演逢講者指出，吐在選擇職業(yè)桐時(shí)應(yīng)注意以足下三點(diǎn)：第挑一是要有才眨干，要靠自潑己的努力去鞋選擇獨(dú)立的滑職業(yè)；第二易是要學(xué)與做牽統(tǒng)一，一面滔學(xué)，一面做份，用學(xué)理來處指導(dǎo)生活，般同時(shí)用生活腎來印證學(xué)理惕；第三是注歇意研究學(xué)習(xí)森的方法，把禁知和行統(tǒng)一站起來，學(xué)以兆致用，方為睡佳策。在這暗一部分，演胸講者循循善刷誘，對(duì)青年店學(xué)生進(jìn)行人牌生的指導(dǎo)，拾他的教育觀屢與人生觀在旦這里得到了佳充分的體現(xiàn)里。腸寄最后一部分運(yùn)（從頌“諸我希望到會(huì)爭的個(gè)人拌”優(yōu)到結(jié)束），軍演講者用兩洋個(gè)問句呼應(yīng)臉開頭，把演宋講推到高潮采，雖戛然而磨止，卻余音蜻繞梁，收到沫了極好的演重講效果。凡梳可借鑒的技拜巧：犯擴(kuò)1永．開頭和結(jié)微尾遙相呼應(yīng)碰。開頭提綱圈挈領(lǐng)，結(jié)尾廳意味深長，視為演講詞增催色。俱緩2植．條分縷析恩與對(duì)比手法充的使用。演種講者在闡述出“扶不是整個(gè)的征人卡”執(zhí)時(shí)列舉了五閃種人，又列違出搏“及整個(gè)的人揚(yáng)”稍應(yīng)具備的三強(qiáng)種要素，這菊種條分縷析卷的手法對(duì)于紹聽眾來說，芽眉目清楚，喪層次分明，泥便于理解。及二者對(duì)比著蝦講，讓聽眾區(qū)對(duì)關(guān)于叫“刷整個(gè)的人及”克的問題有了軋更清晰的認(rèn)邀識(shí)，從而較費(fèi)容易接受演咐講者的觀點(diǎn)棗。密貴3鈴．平實(shí)而通抓俗的語言。威本文的語言么通俗、平實(shí)其，易記易懂防，而又意蘊(yùn)郊豐富，深入配淺出，值得收我們仔細(xì)體期味。跑畝關(guān)于欣賞借蛙鑒旦找一、演講者逢指出，丟“飄整個(gè)的人照”刺需要具備三逃種要素，試若根據(jù)你的理翁解，說說這紐三種要素之皂間的關(guān)系是孫什么。耍派參考答案：餐級(jí)演講者講了殘“鑼整個(gè)的人報(bào)”頁應(yīng)具備的三薯種要素：有映健康的身體糾，有獨(dú)立的徑思想，有獨(dú)辰立的職業(yè)。披在這三個(gè)要冷素中，健康火的身體是基乓礎(chǔ)，是在社妨?xí)钪型杲鸪梢欢üぷ鞣?、?dān)負(fù)一定邊責(zé)任的必要苗前提。獨(dú)立港的思想是雪“傲整個(gè)的人瓜”伶的核心要素倒。它標(biāo)志著使一個(gè)人精神配的獨(dú)立，在登復(fù)雜多變的她生活中不隨需波逐流，不管人云亦云，毛能堅(jiān)持自己臺(tái)的理想并為素之奮斗。獨(dú)縣立的職業(yè)是座做拆“駝?wù)麄€(gè)的人窮”庭的必備載體先。有了獨(dú)立快的職業(yè)，才榜能獲得收益訴，以此養(yǎng)活粉自己和家庭膏，也才能為恥社會(huì)做出貢耀獻(xiàn)。而且職拳業(yè)是事業(yè)的秋基礎(chǔ)，當(dāng)職鞭業(yè)不只是謀狗生的手段而蠢且是價(jià)值的晶體現(xiàn)時(shí)，當(dāng)秤職業(yè)不僅為揮自己帶來物汁質(zhì)的回報(bào)而纖且?guī)砭窕谏系臐M足時(shí)妹，職業(yè)就變拜成了我們傾翁心追求的事油業(yè)。診淚教師可啟發(fā)喊學(xué)生大膽發(fā)災(zāi)表自己的見術(shù)解，使演講耐者的思想在黎當(dāng)代煥發(fā)新理的生機(jī)。今翅二、用這篇饑演講詞做模紅擬演說練習(xí)貧，注意以下玩兩點(diǎn)：巡著1唯．演講詞的游開頭和結(jié)尾狠用了兩個(gè)相另同的問句，茂但它們的作察用不同，演只講時(shí)語氣、劉語調(diào)也應(yīng)該池不同；拍少2嫩．演講詞先熟舉出算不上絮“悼整個(gè)的人胖”禾的五類人，庫然后講了燒“佳整個(gè)的人網(wǎng)”浴需要具備的敵三種要素，拿前后的感情爬色彩不同，飼所用的主要?jiǎng)?lì)句式也不同傾，演講時(shí)要偵處理好語氣史和語調(diào)。覺提示：潛開頭的問句殖作用在于提屆綱挈領(lǐng)，引違起下文，演爛說時(shí)應(yīng)字字欺清晰，落地吩有聲，引起謝聽眾思考；活結(jié)尾的問句絲作用在于強(qiáng)夸調(diào)主旨，呼寨應(yīng)前文，演此說時(shí)語氣應(yīng)踢深沉有力，棵意味深長，朱使聽眾受到首震動(dòng)。療紗在演講算不寺上香“怎整個(gè)的人持”別的五類人時(shí)辛，語氣前后溫應(yīng)有變化：墳對(duì)身體有殘架疾者心存同傭情，語氣應(yīng)潤平和；對(duì)依超靠他人的和雹為他人做工朗具用的人，析應(yīng)用極不以舒為然的語氣摸；對(duì)被他人鑄買賣的和一炸身兼數(shù)事的傲，應(yīng)表現(xiàn)出合鄙夷與不屑端。這樣才能卸讀出層次，恐體現(xiàn)出演講萬的效果。需妹講糊“擦整個(gè)的人原”暫的三種要素柄時(shí)，語氣要熄肯定，要含從有激勵(lì)的意置思，帶領(lǐng)聽稻眾漸入佳境叫，使聽眾不蜂僅知其含意情，而且認(rèn)同愚和向往。吉玩關(guān)于應(yīng)用嘗生試析蔑《學(xué)做一個(gè)鼓人》里，礙“束要做一個(gè)八躺十歲的青年省，防……道別做一個(gè)十腔八歲的老翁棉”佩等語句，以盜及演講者自嘴己作的戶“潤滴自己的汗梢……”幕這首白話詩答，都易懂易爆記而意思豐另富，為演講蠶增色不少。誰你能否提煉控一些類似的瞎話，用在你歡的演講中？海請(qǐng)閱讀下面含這則短文，扛看看有什么嘩感受，就此餐發(fā)表一次即雹興演講。植莊（短文略）齒提示：召可指導(dǎo)學(xué)生冷提煉一些平搜實(shí)易懂的語角言，用在自揚(yáng)己的演講中葬。要向?qū)W生暑指明：華麗委的語言固然季能為演講造迫勢(shì)，通俗、農(nóng)曉暢的語言與其實(shí)也能夠鍵讓聽眾喜愛把并接受。學(xué)螞生可根據(jù)自宿己的愛好和疲語言習(xí)慣選杯擇適合自己吹的演講語言崖風(fēng)格。付這篇短文言毅約而意豐，黃有一定的哲景理。學(xué)生可裳以選擇自己遞感受最深的嶼一點(diǎn)來即興叼演講。例如沾：挨季1填．不必斤斤惜計(jì)較于給予挽和接受之間粱的比率，真計(jì)誠而大度地養(yǎng)給予，快樂耗而大方地接燦受，你的人縫生不一定驚抄天動(dòng)地，但寄會(huì)很幸福。湖眠2勵(lì)．給予的內(nèi)高容和形式有由多種，接受烈的內(nèi)容和形司式也有多種汗，不必在意難別人的眼光童和評(píng)價(jià)，自咸己樂意就行挖。原勉3研．竹“艦照顧好自身咐”模：身體和精蔑神上都要照洽顧好，因?yàn)檠谖覀兪紫葢?yīng)焰該是獨(dú)立自辮主、不依賴汗他人而存在似的個(gè)體。陳竿4攤．充實(shí)自己待，枝繁葉茂考。要想使自斥己的人生充宅實(shí)、豐富、雀有意義，就香應(yīng)該不斷完水善自己，不鴿斷追求新的敗目標(biāo)，在追匙求與創(chuàng)造的零過程中體現(xiàn)赤自己的生命晌的價(jià)值。找扯除上述幾點(diǎn)新之外，教師本還可鼓勵(lì)學(xué)扒生說出自己述的感受，有盲創(chuàng)見的要給糕予表揚(yáng)，讓紗學(xué)生的思想邀在碰撞中閃糾爍火花。悼有關(guān)資料材一、陶行知胡簡介漆壟陶行知（脾1891掌—蝦1946厘），教育家殘。原名文濬掩，后改名行頂知。撓1891是年譽(yù)10幅月箏18推日出生于安診徽歙州西鄉(xiāng)貝黃潭源村?？?9凱歲入金陵大毫學(xué)讀書。套1914拆年赴美留學(xué)繞，勇1915政年獲伊利諾艇伊斯大學(xué)政安治碩士學(xué)位找。后轉(zhuǎn)入哥宮倫比亞大學(xué)腰研究教育。行1917航年獲該校都性市學(xué)務(wù)總監(jiān)爺學(xué)位。同年祖回國。先后你在南京高等忌師范學(xué)校、科東南大學(xué)、馬安徽公學(xué)等戚校任教務(wù)主埋任、教授、儀校長等職。箏1923率年起專任中間華教育改進(jìn)漸社主任干事同，從事平民炮教育運(yùn)動(dòng)。喬這期間先后擱創(chuàng)辦了曉莊廚學(xué)校和山海例工學(xué)團(tuán)。國菜民黨下令關(guān)伸閉曉莊學(xué)校題，被迫流亡泳日本。回國鉛后擔(dān)任《申共報(bào)》總管理溝處顧問。九保一八事變后價(jià)，曾在《申毛報(bào)》上相繼裁發(fā)表了大量死文章，抨擊次蔣介石消極謎抗日、積極煩反共的反動(dòng)鞋政策，積極態(tài)主張抗日救慨國。本1935釋年，和沈鈞秋儒、鄒韜奮計(jì)、馬相伯等鐮發(fā)起組織了誘上海文化界減救國會(huì)。兆1936推年又發(fā)起組豬織了國難教押育社，擬定些了《國難教吼育方案》，武主張把生活區(qū)教育運(yùn)動(dòng)和壟民族民主革金命斗爭結(jié)合書起來。同年動(dòng)7騰月，他與沈市鈞儒、章乃例器、鄒韜奮抹聯(lián)名發(fā)表《饒團(tuán)結(jié)御侮宣謀言》，支持泰中國共產(chǎn)黨疼的說“疊八一宣言毅”冒，贊成建立殘抗日民族統(tǒng)鑼一戰(zhàn)線，要淚求國民黨聯(lián)失合紅軍共同筋抗日。這時(shí)償期，他赴倫右敦參加世界拆新教育會(huì)議平，還曾先后改出訪亞、非唯、歐、美儉28峰個(gè)國家，宣丸傳抗日救國模?；貒笤趩局貞c北碚創(chuàng)波辦了育才學(xué)掏校和香港中失華業(yè)余學(xué)校銜。執(zhí)1938宗年芹12噸月生活教育伍社在廣西桂病林成立，任找理事長?？箼C(jī)日戰(zhàn)爭勝利青后，投入反健內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)少裁、爭取和嗓平民主的斗闖爭，并倡導(dǎo)林民主教育運(yùn)苗動(dòng)。谷1945攜年擔(dān)任中國領(lǐng)民主同盟中銀央常務(wù)委員紹兼教育委員頭會(huì)主任委員燈。并創(chuàng)立了濟(jì)社會(huì)大學(xué)。式他遭到國民轉(zhuǎn)黨政府的敵洪視，被列入暴黑名單，但腳仍繼續(xù)堅(jiān)持鋸戰(zhàn)斗。罪1946伯年真7廚月猝然病逝回，終年短55踐歲。他逝世帆后，毛澤東住親筆為他寫筒下了悼詞，煉“年痛悼偉大的莊人民教育家盆”特。其生平著該作很多，主丑要有《中國巨教育改造》繞《行知書信率》《齋夫自遺由談》《古咬廟敲鐘錄》屑《行知詩歌坐集》《幼稚暗教育文集》愚《教學(xué)做合敲一討論集》扯《老少通千的字課》《普胖及教育》《顛普及教育續(xù)舟編》《普及釣教育三編》妨等。釋嫩（選自《中桿國近現(xiàn)代史煎大典》，中壽共黨史出版打社粥1992棉年版）樓齊二、《學(xué)做領(lǐng)一個(gè)人》賞際析（人弋、拉何瓊?cè)A）喪趨陶行知曾經(jīng)傍說過：好的杯演說，一要莫“樸有話說拿”問，即言之有闊物；二要低“淘說得好晃”貴，即言之有趴序?！秾W(xué)做粒一個(gè)人》針正對(duì)中學(xué)生的邪心理特點(diǎn)，蔽在簡短的千君字講演中，毀把應(yīng)做一個(gè)鋒怎樣的人和柏怎樣的人才批算是一個(gè)麻“烤整個(gè)的人賣”脖的抽象道理淡具體化、形蓄象化，而不栽是概念化的欲圖解或高深先莫測(cè)的玄談勉，真正做到垂了既獵“耽有話說萬”柳，又滿“林說得好割”促。香戰(zhàn)“寸要做一個(gè)整扭個(gè)的人，別定做一個(gè)不完錘全的人扣”槐，演講者開括門見山表明將態(tài)度，接著岡通過設(shè)問，識(shí)有意識(shí)地縮全短與聽眾的逃心理距離，擠讓聽眾的思污想跟隨演說趣者的邏輯思全維步步深入流：究竟哪些篇人不能算是店“昏整個(gè)的人災(zāi)”助？一個(gè)勝“晝整個(gè)的人煙”炕又要具備哪尿些因素？演崖講者緊緊抓疫住中學(xué)生極帥為關(guān)心、希賣望得到完美拋解答的問題亡，反復(fù)申述卡，逐層展開菊：哥“女殘廢的待”姐、前“罩依靠他人的膀”置、已“斃為他人當(dāng)做仔工具用的陶”選、掌“識(shí)被他人買賣寄的撒”重、樓“語一身兼管數(shù)檢事的程”駝人，都不是肢“既完整的人兔”勢(shì)，只有具備墊“慕健康的身體紡”“綿獨(dú)立的思想黨”“扛獨(dú)立的職業(yè)繡”粘的人，才算厚是油“纏整個(gè)的人遙”針。陶行知這惰一番對(duì)人的滴認(rèn)識(shí)，即使坦在今天仍有繳深刻的現(xiàn)實(shí)水意義。誰都震不會(huì)否認(rèn)，蘿也不能否認(rèn)岡，健康的體膛魄，是學(xué)習(xí)鐮、工作、成流才的前提，懶成熟的世界秤觀、獨(dú)立的異人格、季“披獨(dú)立的思想咽”截，則是立足板社會(huì)的根本房。而仍說清楚兇“文整個(gè)的人食”胸的內(nèi)在含義劍后，演說者涼的思路再回騙到題目的緞“耐學(xué)壓”矩和座“準(zhǔn)做膽”父上，對(duì)二者趙的關(guān)系和它岔們的重要性許進(jìn)行了深入田淺出的剖析散。最后兩個(gè)娛設(shè)問句給人哭啟示，催人迎思索。緣嘉陶行知的摯陪友，兒童教蹈育家陳鶴琴謀曾這樣評(píng)價(jià)筋他的演講：擱“貍喜歡背上幾賀首詩，使他抖的演講更加廁有聲有色?？辟J可謂知人之真論。那首《班自立歌》恰瓦到好處，語浪言優(yōu)美，韻餡律優(yōu)美，朗醉朗上口，好嗓聽易記。盲“確要做一個(gè)考80末歲的青年沖”顫、榆“魚別做一個(gè)糖18呼歲的老翁扛”恰，構(gòu)句精警腔，富有哲理來，耐人尋味灶。（選自《而中國演講詞趨珍品賞析》忘，湖南出版玻社坐1997下年版）底書，知識(shí)的志大廈課文分析它景克寧一生自與書結(jié)伴而陡行，生活中偶不能一日無虧書。他說書撲是一位最有士耐心、最令泰人愉快的良扶伴，它絕不昏會(huì)在患難時(shí)守背棄你，它步對(duì)你永遠(yuǎn)是月那樣親切。值年輕的時(shí)候輪，它教導(dǎo)你賠，使你從中煤得到樂趣；盡年紀(jì)大了，鞠它又時(shí)時(shí)安獸慰你，鼓舞雀你。栽“康讀書，愛書途，藏書懸”環(huán)是他終生的掃愛好，也使畜他終生受益兵。作為演講饅家，演講是趙他傳播知識(shí)蕩、教育青年狡的主要途徑葛。這篇演講樹詞就是稱頌雷書籍的價(jià)值寧和意義，號(hào)夕召大家多讀櫻書的?？鹕硌葜v者從書龜與知識(shí)的關(guān)豬系入手，說裕明行與知、瘋實(shí)踐與讀書局相結(jié)合，是召求知、成才逮的途徑。然就后通過對(duì)自浴然科學(xué)知識(shí)親和社會(huì)科學(xué)賣知識(shí)的解析漏，說明包羅詠萬象的知識(shí)氏都記載在書信中，進(jìn)而引烘出了本文的蹈中心論點(diǎn)：靈書是知識(shí)的宋金字塔，知溜識(shí)的大廈，肢知識(shí)的王國霜，是時(shí)代真黑正的大學(xué)。評(píng)接下來演講烘者用五個(gè)摸“哨不是嗎奏”目引出五個(gè)排妄比段，從不愚同側(cè)面論證休中心論點(diǎn)。晶首先，打開食書，就打開磚了世界的大芳門，歷史的煤通路，大千躬世界盡收眼罪底，中外古稈今醒然可觀汪。書可以讓玉你觀興替，興識(shí)規(guī)律。其辱次，打開書奮，就揭開了賊自然的帷幕起，從理論的緞精義、科學(xué)托的智能中直移觀人類、天滅體與宇宙，位書可以讓你羞覽宏觀，察吩微觀。第三圓，打開書，曠就打開了數(shù)殲學(xué)、物理、頃化學(xué)的世界爪，沿著科學(xué)碗巨人的足跡薦，揭開自然童之謎，書可軍以讓你探復(fù)誘雜，觀永恒懂。第四，打岸開書，可以須和歷代偉人錢巨匠對(duì)話，良從中懂得人曬生的價(jià)值與敢生活的真諦煤。第五，打厘開書，就拿趕到了觀人識(shí)滅社會(huì)的鑰匙霜，百味人生驢，喜怒哀樂引，盡在書卷剖之中，書可菊以讓你陶冶售情操，凈化文心靈。爬最后，演講衛(wèi)者用一連串漠精練的詞句水贊美書，是挑對(duì)前面所講胃的內(nèi)容的收化束和概括，禽加深聽眾印如象。結(jié)尾用鍛一個(gè)反問句魯，強(qiáng)調(diào)了演徑講的主旨，扒并顯得余味儲(chǔ)悠長。朽可借鑒的技忠巧：咸這篇演說詞掉的突出特色吉是排比段的搜使用。一般風(fēng)說來，在演蝶講中恰當(dāng)?shù)刈鍪褂门疟染鋰崳瑫?huì)形成層控層遞進(jìn)、富漿有氣勢(shì)的演解講效果，從昏而增強(qiáng)演講鈔的說服力。故而排比段的冬使用，可以森把這種作用凡進(jìn)一步強(qiáng)化革，使演講者建的感情激越穗奔放，形成甲演講的氣勢(shì)憲與美感。捧關(guān)于欣賞借拾鑒科一、演講者此是從哪幾個(gè)塑方面闡述書省是女“慘知識(shí)的大廈搞”蛙的？參考答案：簡演講者用五稅個(gè)排比段從逃五個(gè)方面闡株述了毀“名書是知識(shí)的影大廈肉”奧這個(gè)中心論箱點(diǎn)。首先，薦打開書，就輸打開了世界輸?shù)拇箝T，歷小史的通路，仙大千世界盡券收眼底，中滋外古今醒然僵可觀。書可約以讓你觀興貓?zhí)?，識(shí)規(guī)律填。其次，打盒開書，就揭掌開了自然的堆帷幕，從理本論的精義，糧科學(xué)的智能歐中直觀人類盈、天體與宇翁宙，書可以款讓你覽宏觀何，察微觀。逐第三，打開倍書，就打開驅(qū)了數(shù)學(xué)、物席理、化學(xué)的申世界，沿著指科學(xué)巨人的否足跡，揭開鉆自然之謎，摩書可以讓你察探復(fù)雜，觀揀永恒。第四階，打開書，裂可以和歷代河偉人巨匠對(duì)膀話，從中懂鵝得人生的價(jià)掛值與生活的委真諦。第五辛，打開書，灶就拿到了觀鋒人識(shí)社會(huì)的屬鑰匙，百味芹人生，喜怒賴哀樂，盡在帝書卷之中，醬書可以讓你橡陶冶情操，釋凈化心靈。撫二、這篇演耍講詞一連用啞了五個(gè)壤“盤不是嗎幕……”蔽引出五個(gè)排仔比段，層層策遞進(jìn)，形成浩了演講的氣瘡勢(shì)。讀一讀墾，感受運(yùn)用別排比所產(chǎn)生賄的獨(dú)特效果盈。提示：億教師要指導(dǎo)肌學(xué)生讀出這晌五個(gè)排比段畏所形成的演撒講的氣勢(shì)，診引導(dǎo)學(xué)生體劣會(huì)使用排比惕段所產(chǎn)生的型效果，使學(xué)胳生能有意識(shí)臂地在自己的僅演講中使用卷排比的手法畜。續(xù)澡關(guān)于應(yīng)用嘗冰試貼腳從你讀過的久書中找出自影己喜歡的一聚位作家或一凍部作品，請(qǐng)情說出喜歡的抹理由。試著怪使用排比段醉來表達(dá)，看圾看效果怎么社樣。愧提示：吼這是一次即訊興演講的綜搬合練習(xí)，重式點(diǎn)在于指導(dǎo)禿學(xué)生在演講艇實(shí)踐中能自厘如地使用排妄比手法，同呈時(shí)，教師可性對(duì)學(xué)生演講混過程中出現(xiàn)接的問題進(jìn)行態(tài)有針對(duì)性地膛指導(dǎo)。拒在巴爾扎克冰葬禮上的演捐說課文分析棗巴爾扎克是撲法蘭西民族僻最光輝的文傍學(xué)巨匠。他覆坎坷的命運(yùn)六，勤奮的一塌生，堅(jiān)強(qiáng)的焰意志，深邃甘的思想，犀成利的筆鋒，仰無論在當(dāng)代暢還是在后世朋，都為人們醒所景仰。他愿被視為法國菊19孕世紀(jì)批判現(xiàn)準(zhǔn)實(shí)主義的杰覺出代表，馬讓克思和恩格合斯稱贊他的句成功是么“峰現(xiàn)實(shí)主義最悟偉大的勝利亭之一患”櫻。但是就在產(chǎn)取得巨大成脊就，還未完丹成宏偉計(jì)劃警的時(shí)候，示1850捏年淋8仰月謠18妥日，莊51框歲的一代文件豪巴爾扎克梨在巴黎與世阻長辭。整個(gè)趁巴黎在哭泣蛋，整個(gè)法國搖在悲哀。殖8曉月蘋21定日傍晚時(shí)分粘，當(dāng)巴爾扎咱克的遺體在籠巴黎拉雪茲梨公墓下葬時(shí)評(píng)，他的老朋叼友、法國浪勞漫主義文學(xué)鋒運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖嘆雨果冒雨發(fā)企表了這篇著衰名的演講。之他的這篇演神講成為研究版巴爾扎克的福重要文獻(xiàn)。需撈這篇演講詞境除開頭的稱道呼外，共分啄為三個(gè)部分關(guān)。第一部分揭（第吳1~2剛段），總說年巴爾扎克的覺偉大，表達(dá)仇哀悼之情；六第二部分（襖第形3~9謊段），具體年評(píng)述巴爾扎收克的人格、狂作品、成就愈和影響；第徑三部分（第束10半段到結(jié)尾）細(xì)，預(yù)言偉人假逝世的意義煙和影響。銜昂在演講詞的深第一部分，村雨果懷著悼忘念和無限景舅仰的心情高派度評(píng)價(jià)了巴庭爾扎克為人腥類精神領(lǐng)域嫩做出的偉大恢貢獻(xiàn)。雨果捏稱他是腔“筐思想家襪”“草天才凡”蜓，是比武力汽統(tǒng)治者更偉蒸大的采“個(gè)精神統(tǒng)治者優(yōu)”孕。他不僅屬史于這個(gè)時(shí)代舉，他的精神相和作品將長么存于世，萬約古流芳。演傍講者用簡潔相的語言，高墊度概括了巴謊爾扎克的貢撕獻(xiàn)與成就，涼讓聽眾對(duì)巴割爾扎克產(chǎn)生姜整體印象，燙為下文的具冊(cè)體敘說張目斬。棕在演講詞的香第二部分，垂演講者著重遵從巴爾扎克錦的作品的成件就、特色、左影響等方面勝對(duì)其進(jìn)行贊臣美和謳歌。與雨果首先稱趕贊巴爾扎克負(fù)是偉大人物欣中的名列前么茅者，是優(yōu)醋秀人物中的型佼佼者，以稿此高度評(píng)價(jià)謎巴爾扎克取薄得的成就。黃接著雨果說顛他的作品是洋“梨一部有生命腳的、光亮的廉、深刻的書聰”總，以此稱頌互巴爾扎克作液品中體現(xiàn)的兼現(xiàn)實(shí)主義精堤神。《人間風(fēng)喜劇》不僅預(yù)是文學(xué)作品蹲，而且是一想部濃縮了的耍歷史。它既牲讓人看到了圾“翻整個(gè)現(xiàn)代文夾明的走向稠”答，也讓人們債看到了作者梅揭示出的近“龜最陰沉最悲淘壯的理想遞”桶。演講者用勤詩一樣充滿扛激情的語言毒，描述了作詞為批判現(xiàn)實(shí)蠢主義大師的唯巴爾扎克怎烘樣用他的如囑椽巨筆對(duì)墓19白世紀(jì)上半葉跨法國社會(huì)現(xiàn)靈實(shí)進(jìn)行深刻踏的批判和揭抵露。雨果說深他盛“灣抓住了現(xiàn)代指社會(huì)進(jìn)行肉圾搏宰”煙，說他對(duì)法社國社會(huì)申“設(shè)面帶微笑，肝泰然自若，基進(jìn)行了令人掉生畏的研究關(guān)”陵，這種形象核化的語言，霜把握住了巴魯爾扎克作品就的深刻與獨(dú)辮特。正因?yàn)槭肋@樣，他的享作品才能成臨為簽“托金剛巖層堆幼起的紀(jì)念碑叛”孕，廚“約他的聲名在污作品頂尖熠泊熠發(fā)光捆”修。演講者想喝把所有最美物好的稱謂都瑞送給他每──“趕作家界”“培哲學(xué)家僚”“餃思想家嫌”“闖詩人吉”“闊天才負(fù)”龍，而這些都粉不足以概括訴巴爾扎克偉雙大的文學(xué)成啄就，因?yàn)榕凇巴г谒M(jìn)入墳說墓的這一天甘，他同時(shí)也接步入了榮譽(yù)雀的宮殿。從械今以后，他畢將和祖國的柜星星一起，扭熠熠閃耀于斃我們上空的包云層之上?！碧?。獄暴在演說詞的塞第三部分，趁雨果告訴我奧們：在巴爾務(wù)扎克生活的旗時(shí)代，有數(shù)辯不清的黑暗環(huán)與罪惡，而鏈偉人的辭世羞將進(jìn)一步警蹲醒和啟迪人遣們，使他們襪對(duì)現(xiàn)存的世欠界產(chǎn)生懷疑專和動(dòng)搖。巴互爾扎克的作遇品，必將喚晉起一批人的腥奮進(jìn)和覺醒溝！那么，這攔樣的死，是鉤有價(jià)值的，生是雖死猶生悉的。雨果認(rèn)牧為，在死亡禿面前人人都惕是平等的，抗那么，我們忠每一個(gè)人都算應(yīng)以巴爾扎正克為人生座牧標(biāo)，去思考稻活著的意義勵(lì)。巴爾扎克亮作品所產(chǎn)生琴的巨大影響雖，不會(huì)因這追個(gè)偉大人物筍的離去而消騙失，相反：貿(mào)“方這不是黑夜仰，而是光明辰！不是結(jié)束后，而是開始那！不是虛無裕，而是永恒甲！燃”恒這就是巴爾的扎克逝世所喇產(chǎn)生的巨大考影響，其重諸大意義在于遼：它預(yù)示著盼一個(gè)新的時(shí)誰代的開始，郵它象征著一頂種精神的永笛恒。鎮(zhèn)本文的語言把既有激情，臉又有哲理；陷既是詩意的歲語言，又處撓處洋溢著思饞想的光輝。樣教師在教學(xué)取時(shí)，應(yīng)著重績指導(dǎo)學(xué)生體齊會(huì)本篇演講帶詞語言上的貓?zhí)攸c(diǎn)，并嘗窯試在自己的睜演講實(shí)踐中盟適當(dāng)效仿。揮關(guān)于欣賞借野鑒岡號(hào)一、小組合埋作，進(jìn)行朗鴉讀練習(xí)。粗位1填．用心揣摩歐演講者當(dāng)時(shí)瑞的情緒，做列一些簡要的桐批注，試著繭按這些批注測(cè)朗讀這篇演闖講詞，注意蹤處理好其中墾的語調(diào)、停傳頓和重音。筋（著重號(hào)表步示重音，介∨寺表示停頓，肅∧侄表示連讀）旦（示例略）偷提示：香（1）在最婆偉大的人物貴中間，巴爾轎扎克咐∨并是名列前茅釋者；在最優(yōu)資秀的人物中系間，巴爾扎畢克顏∨咳是佼佼者之畝一。參……餃他的所有作疫品僅僅形成存了一部書，苦∧純一部有生命徑的、光亮的臭、深刻的書張，我們?cè)谶@鋼里看見我們偽的整個(gè)現(xiàn)代押文明的走向召，帶著我們末說不清楚的默、同現(xiàn)實(shí)打謎成一片的驚樣惶與恐怖。西（無比敬仰復(fù)，語調(diào)深沉院）鳳紀(jì)（2）今天添，他安息了偶。他走出了已沖突與仇恨憲。在他進(jìn)入屠墳?zāi)沟倪@一稿天，他同時(shí)嶼也步入了榮從譽(yù)的宮殿。叉從今以后，病∧貫他將和祖國仔的星星一起慨，熠熠閃耀炭于我們上空柳的云層之上贏。（贊揚(yáng)成籮就，情緒激御動(dòng)）車捧（3）當(dāng)一共個(gè)崇高的英令靈莊嚴(yán)地走播進(jìn)另一世界強(qiáng)的時(shí)候，當(dāng)裕一個(gè)人張開構(gòu)他的有目共娘睹的天才的貝翅膀，娘∧事久久飛翔在斧群眾的上空結(jié)，忽而展開破另外的智∨粘看不見的翅接膀，消失在悉未知之鄉(xiāng)的窯時(shí)候，我們錯(cuò)的心中朱∨發(fā)只能充滿嚴(yán)駁肅和誠摯。翼（雖死猶生總的感慨，語古調(diào)莊嚴(yán)平實(shí)攪）燭秀2裙．劃分這篇憲演講詞的層痕次，朗讀時(shí)暗兩個(gè)層次之廁間要做大的站停頓。打提示：因文章除開頭籍的稱呼外，凈共分為三個(gè)驚部分。畫第一部分（妖第范1~2境段），總說掩巴爾扎克的技偉大，表達(dá)掠哀悼之情。和裹第二部分（紙第爛3~9距段），具體爪評(píng)述巴爾扎娛克的作品的件成就、特色陽和影響。稈瀉第三部分（還第失10經(jīng)段到結(jié)尾）并，預(yù)言偉人煎逝世的意義獲和影響。扭扇3迷．在含意深礦刻的關(guān)鍵性繳語句下面畫銳上橫線，準(zhǔn)杯確把握其含膛意，朗讀時(shí)收要突出它們醋。編提示：前（1）他的垃所有作品僅灑僅形成了一么部書，一部支有生命的、道光亮的、深冤刻的書，我罵們?cè)谶@里看雷見我們的整駁個(gè)現(xiàn)代文明惠的走向，帶雁著我們說不秘清楚的、同膏現(xiàn)實(shí)打成一傷片的驚惶與共恐怖。糟宋（2）這就插是他在我們燈中間的工作覺，這就是他幣給我們留下亭來的作品，苗崇高而又扎壯實(shí)的作品，服金剛巖層堆少積起來的紀(jì)側(cè)念碑！從今訓(xùn)以后，他的徑聲名在作品玉的頂尖熠熠免發(fā)光。偉人顛們?yōu)樽约航ūO(jiān)造了底座，端未來負(fù)起安德放雕像的責(zé)立任。堡粒（3）他的彈一生是短促均的，然而也掃是飽滿的，郊作品比歲月禮還多。摩微（4）上天先在讓人民面忽對(duì)崇高的奧獵秘，并對(duì)死絕亡加以思考盯的時(shí)候，知舟道自己做的辛是什么；死久亡是偉大的駝平等，也是州偉大的自由算。刃稍（5）不，頑那不是未知攀之鄉(xiāng)！我在瑞另一個(gè)沉痛豆的場合已經(jīng)姨說過，現(xiàn)在壟我也永不厭嘗煩地還要再繳說玩──松這不是黑夜妙，而是光明螞！這不是結(jié)系束，而是開潑始！這不是描虛無，而是楊永恒！霧讓二、這篇演專講詞使用了寨多種修辭方嗽法，請(qǐng)加以故歸納，并分介別說說它們潔的表達(dá)效果抄。征仙參考答案：個(gè)1．比喻滴這就是他給廣我們留下來酸的作品，崇瓣高而又扎實(shí)郵的作品，金現(xiàn)剛巖層堆積父起來的雄偉標(biāo)的紀(jì)念碑！四（把巴爾扎梨克的作品比譜做瞇“炕金剛巖層堆茶積起來的紀(jì)蓋念碑嫂”霜，形象地贊降美了巴爾扎湊克的作品錄“錫崇高而又扎屯實(shí)嶼”紡。）題2．對(duì)比篇這里有一切晉的形式和一盞切的風(fēng)格，式超過塔西陀篩，上溯到蘇陶埃通，越過青博馬舍，直拆達(dá)拉伯雷劇……固（例舉歷史噸上的優(yōu)秀作初家，而巴爾使扎克的作品崗均在其上，削盛贊了巴爾隱扎克在創(chuàng)作落上取得的卓魯越成就。）昂3．排比憐（捧1陣）巴爾扎克桿筆直地奔向植目標(biāo)，抓住援了現(xiàn)代社會(huì)忽進(jìn)行肉搏。肚他從各方面態(tài)揪過來一些乓東西，有虛傳像，有希望知，有呼喊，頓有假面具。餃他發(fā)掘內(nèi)心課，解剖激情橡，他探索人桌、靈魂、心閥、臟腑、頭斥腦和各個(gè)人灰的深淵飽……墨（用各種形裙象的語言排營比傾瀉而出雙，點(diǎn)明巴爾撈扎克的作品填對(duì)法國當(dāng)時(shí)進(jìn)的社會(huì)進(jìn)行狠了全面、細(xì)或致、入木三亞分的描摹與綿分析。）疼知（正2源）我在另一舟個(gè)沉痛的場赤合已經(jīng)說過歲，現(xiàn)在我也護(hù)永不厭煩地汗還要再說床──刻這不是黑夜炊，而是光明暈！這不是結(jié)縱束，而是開授始！這不是倚虛無，而是晝永恒?。ㄅ殴缺染湔Z調(diào)鏗炭鏘，指出巴桿爾扎克逝世色產(chǎn)生的深遠(yuǎn)侄影響。）踢慰關(guān)于應(yīng)用嘗賄試免母這篇演講詞掀有著詩一般奴的語言，火究一樣的激情榜，已成為演維講中的典范珍。請(qǐng)你學(xué)習(xí)語本文的手法仿，去贊美一貸個(gè)你對(duì)之滿尊懷深厚情意惠的人或物。申注意感情表牌達(dá)要真摯而呈恰如其分。攀提示：閃可以圍繞一配定的主題辦轉(zhuǎn)一次小型的朝演講會(huì)，如車《青春你好之！》《讓我狼握住你的手既》《為友情紀(jì)干杯！》等鞭，為學(xué)生設(shè)趣置貼近他們密生活、學(xué)習(xí)姻的情境，使認(rèn)他們有話可嘉說。塑烏練習(xí)的重點(diǎn)抄放在語言上枯。但作為初企學(xué)演講的高棋中生，生活哈積累及語言頭積累的局限勤可能使他們妖的演講往往屆顧此失彼，遍所以教師應(yīng)擺要求學(xué)生在步演講前擬好漢提綱，在演螞講的重點(diǎn)部滿分要組織好洲語言，并且癢最好形成文支字，以達(dá)到矩訓(xùn)練的要求伶。振有關(guān)資料吩一、雨果簡倉介貢鴿雨果（多1802蕩—灰1885翠），法國浪忌漫主義作家富。生于法國機(jī)東部貝藏松糟，父親是拿冷破侖手下的效將軍，母親顯是天主教徒袋、?；手髁x屠者，少年時(shí)凱期的雨果受第母親影響較災(zāi)大。雨果的通創(chuàng)作可分為罰三個(gè)階段。賣1820榨—串1827黃年為第一階稈段。這時(shí)期晃他政治上保得守，文學(xué)上姑受古典主義撐和夏多布里弟昂影響較深叉，他曾在《遷頌歌集》中終公開表示擁浸護(hù)波旁王朝筐。摔1827妥—昆1848傭年是第二階錘段。這時(shí)期次他寫有劇本霞《克倫威爾善》和《歐那摟尼》，還有梨長篇小說《刃巴黎圣母院乳》。《克倫酸威爾》因劇辟本不合舞臺(tái)徑表演藝術(shù)的溝要求，未能善上演，但其饑《序言》卻踩成為浪漫主雀義運(yùn)動(dòng)的重晃要宣言?！恫W那尼》的挺上演成功是短浪漫主義在廢法國勝利的猾標(biāo)志。咱1848裝年至逝世為蝴第三階段。綿二月革命以蹲后，雨果的悟共和立場更蒜加堅(jiān)定。路癥易案·漸拿破侖時(shí)期丈，他因堅(jiān)定老地站在反對(duì)欺派一邊而遭趙受迫害，流介亡國外達(dá)跡19鼠年之久。普有法戰(zhàn)爭時(shí)期劉，他從國外魔回來，積極誘號(hào)召國人起璃來保衛(wèi)祖國攪；對(duì)于巴黎里公社，雨果棋思想上有矛帆盾：他憎恨儀專制，贊揚(yáng)饒公社社員的巷英勇搏斗，熱但又譴責(zé)公廣社實(shí)行恐怖鳴政策。公社乳失敗后，他涌曾為公社社臭員辯護(hù)。這屯時(shí)期雨果的轟創(chuàng)作有政治家諷刺詩《懲隙罰集》、長陣篇小說《悲爸慘世界》、殃《海上勞工傅》、《笑面先人》和《九灑三年》等。乘蟻（選自《外終國文學(xué)名著工賞析詞典》鵝，浙江文藝撕出版社差1989今年版）確煩二、巴爾扎椅克簡介陣?yán)Π蜖栐耍ǚ?799顛—蜘1850罰），法國作趴家，生于法麻國中部圖爾轟城一個(gè)中產(chǎn)森者家庭。露1816胖年入法律學(xué)減校學(xué)習(xí)，畢坦業(yè)后不顧父誠母反對(duì)，毅賢然走上文學(xué)幸創(chuàng)作道路，粥但是第一部朝作品五幕詩節(jié)體悲劇《克猛倫威爾》卻槐完全失敗。械爾后他與人匪合作從事滑腸稽小說和神答怪小說的創(chuàng)殺作，曾一度章棄文從商和鉆經(jīng)營企業(yè)，孫出版名著叢折書等，均告耐失敗。商業(yè)利和企業(yè)上的臂失敗使他債黃臺(tái)高筑，拖親累終身，但況也為他日后饅創(chuàng)作打下了犁厚實(shí)的生活哈基礎(chǔ)。獵1829稿年發(fā)表長篇訴小說《朱安機(jī)黨人》，邁養(yǎng)出了現(xiàn)實(shí)主餅義創(chuàng)作的第模一步。他要砍使自己成為蔥文學(xué)事業(yè)上揚(yáng)的拿破侖，寫在偉30匹至暗40賞年代以驚人問的毅力創(chuàng)作叢了大量作品傳，終因勞累譽(yù)過度，于疾1850潛年壽8夢(mèng)月旅18截日與世長辭養(yǎng)。云扣巴爾扎克的點(diǎn)主要作品是霉由九十多部垂長、中、短訂篇小說組成植的《人間喜傲劇》，可分追三大類：第摔一類《風(fēng)俗轉(zhuǎn)研究》是最仍重要的部分佛，作品最多腦，又分為六元個(gè)場景：一憑、私人生活渡場景，代表定作為《高利嫌貸者》《夏貢倍上?！贰恫莞呃项^》；魄二、外省生委活場景，代扣表作為《歐基也妮君·腥葛朗臺(tái)》《掉幻滅》；三作、巴黎生活盟場景，代表緩作為《紐沁經(jīng)根銀行》《耍貝姨》；四深、政治生活體場景，代表委作為《一件匯恐怖時(shí)代之鍬軼事》；五罷、鄉(xiāng)村生活雷場景，代表堂作為《農(nóng)民寬》《鄉(xiāng)村醫(yī)蘇生》；六、駐軍隊(duì)生活場貫景，代表作踏為《朱安黨呆人》。第二市類《哲學(xué)研社究》，代表仍作為《驢皮度記》。第三璃類《分析研滴究》，包括艷《婚姻生理倘學(xué)》《夫婦喉糾紛》等。適杰《人間喜劇狂》是地“襯社會(huì)百科全預(yù)書昏”榴，以攪2400粗個(gè)人物形象概展示了劉19乎世紀(jì)前半期初整個(gè)法國的鉆社會(huì)風(fēng)貌，好特別是巴黎瑞上流社會(huì)的日生活畫面，期描繪了資本擔(dān)主義制度確該立以后，金泳錢支配整個(gè)原社會(huì)生活的論情景。盡管味作者把革命單前的貴族社矛會(huì)看作恭“貪模范社會(huì)員”酒，將自己的庸“疑全部同情渡”滔傾注于貴族拴階級(jí)，但他侍不得不看到旗貴族不可能嘆有更好的命隸運(yùn)，逃避不咱了愛“頃注定要滅亡夠”付的結(jié)局。他宇還看到自己稼“鈔政治上的死戒對(duì)頭忌”──幻共和黨英雄玩?zhèn)兊倪h(yuǎn)大未坐來，不加掩撒飾地贊賞他撫們?！度碎g積喜劇》是法植國文學(xué)史上旁規(guī)?？涨昂暝蕚?、內(nèi)容空律前豐富的現(xiàn)冬實(shí)主義作品睡。客僑（出處同上銅）塑三、文學(xué)巨濕子的審美觀綁照季──胸解讀雨果《遭在巴爾扎克筑葬禮上的演窄說》（張唯濁嘉）弓價(jià)維克多來·錦雨果是享譽(yù)贊世界的偉大恩詩人、小說哲家、戲劇家鮮，也是偉大城的散文家。薦他的散文名構(gòu)篇《在巴爾惕扎克葬禮上賓的演說》激位情四溢，文皺采飛揚(yáng)，精禮辟地分析和鬼概括了巴爾主扎克創(chuàng)作的什審美價(jià)值，購堪稱一篇非匹常優(yōu)秀的巴芽爾扎克研究唱論文。即使滋在一百五十啊余年后的今糊天，世界各奮國的巴爾扎派克學(xué)者還常鍛常在他們的衡論著中引用忘其中的論斷手，而其中的供一些語句，助如阿“父他的一生是副短促的，然針而也是飽滿愿的，作品比克歲月還多戴”垮等等，已經(jīng)守成為評(píng)價(jià)巴皆爾扎克的名昨句，廣泛地嘉出現(xiàn)在各種督論著和教科慣書中。由此剪可見，《在罷巴爾扎克葬滋禮上的演說創(chuàng)》具有經(jīng)久央不衰的思想文和藝術(shù)魅力益，在西方文仿學(xué)史上有著弄獨(dú)特的地位熔?；仪莓?dāng)代阿根廷并文學(xué)大師博藏爾赫斯（華Jorge議Luis錢Borg導(dǎo)es腐，棍1899頓—扶1986仇）曾經(jīng)認(rèn)為格，必須為每誓個(gè)國家選擇諸一位代表性足的作家。于教是，他毫不者猶豫地為英計(jì)國選擇了莎壟士比亞、為巴德國選擇了釋歌德、為西奧班牙選擇了慚塞萬提斯。燭然而，提到再法國時(shí)，他乓猶豫了：怕“瞎法國還沒有疫選出一位代虹表性作家，菜但傾向于雨戚果。括”隆博爾赫斯的塘猶豫是十分降明智的。作姑為一個(gè)文學(xué)旁超級(jí)大國，拒法國擁有太攀多魅力四射掏的文學(xué)巨星般。而毫無疑知問，雨果和說巴爾扎克都柴是其中的佼假佼者。雨果臂和巴爾扎克剪，誰更偉大靠？博爾赫斯顫“渾傾向于雨果港”盛，而在我們倦中國，肯定晉會(huì)有很多讀什者傾向于巴澤爾扎克?？扇枰?，在當(dāng)今慣世界，這是奧一個(gè)頗具爭宅議的問題。倘然而，在雨泳果發(fā)表《在箭巴爾扎克葬隆禮上的演說疼》的年代，忍這卻是一個(gè)灘不具爭議的河問題弄──理那時(shí)法國和藍(lán)歐洲的絕大像多數(shù)讀者都兇會(huì)毫不猶豫堵地選擇雨果炎。幕旦在潛19續(xù)世紀(jì)的法國燥，雨果的榮擾耀和名聲是就巴爾扎克以宏及其他任何之一位文學(xué)家皮都無法企及瀉的。雨果是剖法國文學(xué)史意上最偉大的搞詩人。這位子“來詩壇神童盆”諷15脾歲時(shí)一揮而謊就的詩歌就把得到了法國蜜官方的最高依獎(jiǎng)勵(lì)劑──碎法蘭西學(xué)士靈院的獎(jiǎng)賞。旱18仙歲，他以自秩己的詩作獲逼得國王路易蹦十八賞賜的炭年俸。漸23課歲便被授予貢榮譽(yù)勛章，寧并應(yīng)邀參加筐了查理十世盆的加冕典禮生。產(chǎn)1829食年，雨果完腥成了浪漫主孟義戲劇《歐朱那尼》，隨換著這個(gè)劇本爽在舞臺(tái)上的菠巨大成功，管雨果被尊為項(xiàng)浪漫主義文劈學(xué)運(yùn)動(dòng)的唯脆一領(lǐng)袖。（預(yù)而后詩集《幻光與影集》融《懲罰集》戴；長篇小說陸《巴黎圣母米院》《悲慘辜世界》《九妥三年》等作舊品的問世更飽是奠定和穩(wěn)林固了他作為問法國文壇盟項(xiàng)主的地位。坐）霜1840刺年，雨果當(dāng)栗選為法國學(xué)椒術(shù)研究的最標(biāo)高權(quán)利機(jī)構(gòu)扶──灰法蘭西學(xué)士雹院毀──脫的院士，成違為年輕的曠“給不朽者亦”夸（法蘭西學(xué)依士院由四十槳名院士組成承，因其終身晶制，他們都芽被稱為作“豎不朽者叨”秀）；霸1844繪年，雨果又天當(dāng)選為法蘭旅西學(xué)士院院踩長。此外，扒40更年代，雨果包曾被國王任誼命為貴族院移議員（密1848滑年革命之后節(jié)，出于對(duì)路給易樓·越波拿巴的義搬憤，雨果放熄棄了這個(gè)被洞巴爾扎克稱孔為堅(jiān)“際僅次于國王淘的最高榮譽(yù)賭”截）；岡70要年代，他又振成功地競選忘為參議員。永1881激年蓋2沖月悔26奮日，雨果八押十壽辰，六籃十萬巴黎人鞭在詩人的窗鎖外游行慶賀誕，法國其他逼一些城市也巷專門派代表說團(tuán)送來鮮花忍；這年七月燃，雨果所居公住的埃洛大波街被改名為用“攀維克多且·板雨果大街時(shí)”運(yùn)。住1885蔑年奇5錯(cuò)月露22衰日，雨果與綠世長辭，法鈔國更是為他開舉行了國葬晝。搶5夫月庸31鍵日，全體巴嘩黎人民通宵浸為雨果守靈勤；強(qiáng)6論月交1添日，國葬正者式開始，全傳國下半旗致兼哀，二百多拿萬人組成的帽送殯隊(duì)伍將誘詩人的靈車跌送往先賢祠播。雨果葬禮礎(chǔ)之隆重在世渣界文學(xué)史上撥是空前絕后大的，從來都映沒有一個(gè)文孔學(xué)家受到過畢如此崇高的虧禮遇。慶嶺而巴爾扎克耳的創(chuàng)作生活妖是以失敗開切始的。他從奔20拒歲開始寫作負(fù)，最初的幾湯部作品沒署梳真名，說明旱不僅別人不室欣賞，就連裙他自己也不牢滿意。免1829宇年，巴爾扎建克勒30茅歲，第一次肺用真名發(fā)表出了小說《朱卻安黨人》，彈脆并因此而嶄品露頭角。在懼這之后領(lǐng)20叨年中，巴爾漲扎克嘔心瀝叨血地創(chuàng)作出中由九十余部古小說組成的銷《人間喜劇待》，成為聞耳名遐邇的作冠家。但是，脫在那個(gè)浪漫臂派盛極一時(shí)夜的年代，他續(xù)并沒有得到印法國文學(xué)批攜評(píng)界的認(rèn)同軋。他不僅一航直在貧困中洪掙扎、沉浮松，而且沒有杠得到他所渴剩望、也應(yīng)該信給他的榮耀傘。祥1849鍵年初，巴爾扇扎克第三次胖申請(qǐng)法蘭西曠學(xué)士院院士類職位，其結(jié)縫果是再次遭鼓到命運(yùn)的打訴擊：姓1它月驅(qū)11尤日，法蘭西住學(xué)士院投票頂填補(bǔ)夏多布援里昂死后空蛾出的院士之平位，巴爾扎閃克只獲得雨援果等院士投忠的四票；丘1捉月露19新日，學(xué)院再暢次投票填補(bǔ)寇瓦圖空出的襪位置，巴爾咬扎克只得到惹雨果和維尼劉所投的兩票焰，他的院士享夢(mèng)至此完全培破滅。于是輪，巴爾扎克昌終其一生沒遍有獲得過任掀何正式的頭恥銜，也沒有芳獲得任何官規(guī)方的榮譽(yù)。生不在巴爾扎克侄不幸的一生云中，雨果是星一位難能可育貴的朋友。捷當(dāng)時(shí)，他們綠不僅社會(huì)地虛位懸殊，文覺學(xué)主張、政巨治觀念也大排相徑庭：雨勉果是浪漫派趨的領(lǐng)袖，巴封爾扎克是現(xiàn)甲實(shí)主義的首素領(lǐng)，他曾在們報(bào)紙上尖刻根地批評(píng)過雨盜果的《歐那招尼》；雨果榨力主共和革追命，巴爾扎艱克堅(jiān)稱?；蕵?gòu)，他曾當(dāng)面就指責(zé)雨果放述棄貴族院議教員頭銜的行巖為是形“攤嘩眾取寵娛”寒。而雨果不窩僅以博大的旋胸懷包容了掉巴爾扎克與季自己的巨大猴差異，而且飼以文學(xué)天才侵的審美洞察名力率先認(rèn)識(shí)敏了巴爾扎克命的巨大價(jià)值暖。他一直與咬巴爾扎克友滿好相處，堅(jiān)述定地支持著童巴爾扎克的皂文學(xué)事業(yè)。宵1850渴年角7惱月，雨果探振望過臥病在野床的巴爾扎妹克；患8淹月緩18雷日晚上，巴濱爾扎克臨終搞前兩小時(shí)，咽雨果又一次只來到他的病憐床前。之后饒，在巴爾扎晉克的葬禮上嫂，雨果的真斃摯情誼更是常表現(xiàn)得淋漓斷盡致。閘膀巴爾扎克的狹葬禮于萄8顛月退21交日星期三舉胡行。這場葬婚禮沒有什么報(bào)隆重的排場含，吊“被蓋棺的黑色貝旗幟上沒有茄標(biāo)志，沒有菊蒙黑紗的鼓念樂隊(duì)，也沒膽有穿花邊制押服的儀仗。愛不過，從上訪午十一時(shí)起組，所有魄‘兩懷念和景仰糧他的人耀’噸紛紛聚集到優(yōu)教堂周圍。費(fèi)那些長期同挽他一起，為盛他排字的印扛刷工人在人冬群中占了相墳當(dāng)大的比例捏……濁送葬的行列袋綿延好幾條椅大街，幾乎只看不到盡頭斑。旬”哪雨果自始至縣終參加了這版場葬禮。他辰首先來到保企綜小教堂（邀巴爾扎克的托靈柩在此停魔放了兩天）況，和巴爾扎幕克的親人們棋一道把靈柩慢送到圣菲力娘普得·口德研·蒼羅爾教堂舉昨行喪儀。之認(rèn)后，雨果走玩在棺材前頭虎右邊，手執(zhí)滴著靈幔的一才只銀球，帶緊領(lǐng)著送葬的劍隊(duì)伍穿過巴規(guī)黎的馬路，畜走向郊外的乓拉雪茲神甫苗公墓。墓穴劈在墳山的最里高處，人群懷擁擠，山路但崎嶇，雨果忌一不留神，蔑被夾在靈車掛和一座大墓兔碑之間，險(xiǎn)面些送命。當(dāng)佳棺柩被安放六進(jìn)墓穴，開驕?zhǔn)继钔習(xí)r，狡太陽正在沉缸落，雨果站恭在墓前的高靈地上，對(duì)肅途穆的人群宣宗講了《在巴概爾扎克葬禮豬上的演說》概。基買作為一種實(shí)專用文體，救“凝葬詞樂”牌的主體內(nèi)容映是對(duì)死者的魂一生做出總橡結(jié)性的評(píng)價(jià)院。從某種意洲義上來說，奸這種評(píng)價(jià)的木正確與否是盲衡量一篇挽“指葬詞襖”完是否具有價(jià)稅值的準(zhǔn)繩。挑雨果《在巴干爾扎克葬禮條上的演說》糕之所以具有照持久的藝術(shù)慨魅力，最重臉要的原因就間在于：文章叮對(duì)巴爾扎克街做出了經(jīng)得換起歷史檢驗(yàn)鬼的評(píng)價(jià)。經(jīng)瓦應(yīng)該如何從任整體上認(rèn)識(shí)取巴爾扎克？桃就在雨果發(fā)餃表這篇演講爽之前，在巴致爾扎克的靈誓臺(tái)前面，代念表政府出席神葬禮的內(nèi)政申部長巴羅什親對(duì)雨果說：木“屈這是一個(gè)風(fēng)耀雅人物。噸”伏（雨果當(dāng)即畢反駁道：艷“壓這是一個(gè)天莖才鐮”賭。）而巴爾夠扎克生前，澡更被一些人戀視為庸俗文莖人，就連福漿樓拜也曾把奧他歸為灑“妹二流貨色添”冬。因此，這谷是一個(gè)必須盯加以澄清的碧問題。爹“烈今天，人們態(tài)哀悼一位天豪才之死，國輸家哀悼一位械天才之死。桐”舊在《在巴爾碰扎克葬禮上依的演說》的眼第以1診段，雨果用歲一個(gè)反復(fù)句撕式強(qiáng)調(diào)了他秋給巴爾扎克曬的總體定位筋──“擠一位天才迎”節(jié)。這是一個(gè)踩怎樣的亦“蓬天才腦”殘？一個(gè)思想錢的天才，一遵個(gè)徐“增強(qiáng)有力的作煤家貓”炭，一個(gè)良“府精神統(tǒng)治者匯”戀。這位偽“撐天才朝”坐具有怎樣的暖歷史地位？培“延在最偉大的秋人物之間，膝巴爾扎克是市名列前茅者陜；在最優(yōu)秀俗的人物中間烏，巴爾扎克菌是佼佼者之躁一。魔”領(lǐng)約巴爾扎克憑膠什么堪稱腦“蓋天才嚷”橡？憑什么堪仔稱息“屈最偉大的人返物汗”“那最優(yōu)秀的人軌物精”貢？憑著他一郵生的勞動(dòng)成聰果歲──納他的全部小蘋說作品。由勤于創(chuàng)作的超孩前性，巴爾掌扎克的許多狂作品都遭到嫩同時(shí)代的一共些評(píng)論家（霉包括當(dāng)時(shí)最救具權(quán)威的評(píng)茅論家）的非暮議和敵視?；炖?，有人石因巴爾扎克略小說描寫了寶現(xiàn)實(shí)的丑惡遷而批評(píng)他的鎮(zhèn)作品情趣不部高雅，代表盲著一種墮落劑的風(fēng)格；有刑人把題材廣槳闊、包羅萬氣象的《人間障喜劇》視為吊雜亂無章的錯(cuò)大雜燴；有賓人指責(zé)巴爾壺扎克所創(chuàng)造時(shí)的堡“摘人物再現(xiàn)舍”經(jīng)等新的藝術(shù)約手法違背了牧審美要求，望等等。與這呼種種譴責(zé)針唇鋒相對(duì)，雨島果高度肯定夾了巴爾扎克享一生的創(chuàng)作可成就，精辟腳地總結(jié)了巴窄爾扎克創(chuàng)作茂的特色，深怕刻地分析了撲巴爾扎克作搞品的革命性笛質(zhì)。劉亞第襲3蜂段主要從三讀個(gè)方面概括廣了巴爾扎克炸的創(chuàng)作成就軋和特色。第氣一，樸“講他的所有作喉品僅僅形成楊了一部書廳”求。這是巴爾紅扎克創(chuàng)作最雜重要的成就蓮，也是他創(chuàng)碎作的一個(gè)鮮孤明特色，更剩是他的一個(gè)六創(chuàng)舉。他用病“憐分類整理鎖”分和國“錄人物再現(xiàn)端”矮的方法把一防生創(chuàng)作的九蝶十余部小說哨聯(lián)結(jié)成了一蠢個(gè)整體。這該樣，他僅僅巨只完成了一撐部書見──慈《人間喜劇翅》。然而，怪這部書在規(guī)肯模和氣勢(shì)上悅，不僅是前是無古人的，詠而且直到謝21盛世紀(jì)的今天目，它仍然稱志得上是后無扶來者的。迄撲今為止，它魄仍是世界文柄學(xué)史上最宏恒偉的系列小爽說大廈。第漢二，《人間休喜劇》料“蔑同現(xiàn)實(shí)打成絕一片哭”凳，反映了陜“副整個(gè)現(xiàn)代文鴨明的走向眉”粉，完全可以辣題做討“查歷史憐”還。這是巴爾膽扎克創(chuàng)作的拘又一個(gè)重要僻成就和特色脈。巴爾扎克乓創(chuàng)作的年代晶──予19假世紀(jì)氧30墨至圖40詠年代，是法晉國浪漫派的遺極盛時(shí)期，勉評(píng)論界和公吵眾普遍推崇遮以描寫理想迷、抒發(fā)感情鑰為主要特征詠的浪漫主義飲文學(xué)。而巴淺爾扎克則從摘浪漫派的云征端里走到了蓄社會(huì)現(xiàn)實(shí)的傅土壤上。他谷獨(dú)樹一幟，隸決意描繪當(dāng)珠代風(fēng)俗史，綱做法國社會(huì)氣和歷史的書栗記。從城市捎到鄉(xiāng)村，從烘巴黎到外省臉，從上流社熟會(huì)的豪華客逼廳到骯臟的逢貧民公寓，腦從政府、軍粉隊(duì)、司法、千銀行、交通軍、商業(yè)，到糊新聞出版、獎(jiǎng)文學(xué)藝術(shù)和頂學(xué)術(shù)界，《沙人間喜劇》餃以前所未有雷的方式展示嘴了喧囂動(dòng)蕩技、無所不包呆的現(xiàn)實(shí)世界嚇，忠實(shí)地記兇錄了社會(huì)發(fā)霜展的進(jìn)程，鼠完整地再現(xiàn)束了他的時(shí)代憂。第三，惕“師這里有一切雁的形式和一趙切的風(fēng)格世”境。這是雨果壺對(duì)《人間喜星劇》豐富而據(jù)博大的藝術(shù)兼成就的高度印贊揚(yáng)。巴爾課扎克在藝術(shù)咳上不受任何樹傳統(tǒng)和任何慶流派的束縛劇，博采眾長洽，兼收并蓄妻，勇于創(chuàng)新仰。他樂于吸資收一切有益歡的藝術(shù)養(yǎng)分機(jī)，樂于使用工一切獨(dú)具魅峰力的藝術(shù)形唯式、藝術(shù)風(fēng)牲格和藝術(shù)手蝦法。他的《鼠人間喜劇》蝕把冷靜深刻言的觀察和激均情無限的想淹象熔為一爐夜，是薦“足一部既是觀鵝察又是想象陸的書決”果，既揭示了尚“鈴形形色色的償現(xiàn)實(shí)帶”沈，又讓人看扛到了恭“耍最陰沉和最勒悲壯的理想壓”悅。抵濫第怖4季段著重分析羊巴爾扎克創(chuàng)嘴作的革命性餐質(zhì)。在政治蠟上，巴爾扎蜓克一直都是捆一個(gè)反對(duì)革碎命的?；手髯锪x者。侵1842潮年，他曾在沉《〈人間喜微劇〉前言》湖中寫道：忘“裹我在兩種永蒜恒真理的照隸耀之下寫作叮，那是宗教違和君主政體呆。督”蛇直到逝世前目一個(gè)月，巴桶爾扎克還在偶自己的病房蛾里，與前來屯探望的雨果西就彼此對(duì)立慨的政治見解截展開過辯論哭。雨果知道抓，不僅巴爾煤扎克由此被緩不少人視為日保守落后甚善至反動(dòng)的作津家，而且巴查爾扎克自己右也不會(huì)愿意較接受慰“錄革命作家船”雞的頭銜。但姓是，雨果深告刻地認(rèn)識(shí)到居，不管巴爾跟扎克本人有壇著怎樣的政債治觀念和自揉我意識(shí)，《竹人間喜劇》母都具有不可紛懷疑的革命投性質(zhì)：抓“賭愿意也罷，狡不愿意也罷所，同意也罷暖，不同意也合罷，這部龐憤大而又奇特張的作品的作劫者，不自覺言地加入了革做命作家的強(qiáng)光大行列。亂”件雨果著重從尖兩個(gè)方面論啞證了巴爾扎陽克及其創(chuàng)作麗的革命性。坡首先，他嬌“們抓住了現(xiàn)代算社會(huì)進(jìn)行肉矮搏進(jìn)”包?！度碎g喜慣劇》毫不留婦情地挑開了潛蓋在那個(gè)社貞會(huì)身軀上的夾遮羞布，將置它腐臭發(fā)爛旗的疽瘡展示化了出來。他寧嘲笑腐朽衰那落的貴族階薄級(jí)，諷刺唯丸利是圖的資浮產(chǎn)階級(jí)，挖綱苦趨炎附勢(shì)蜻的文人，揭叛露官場黑幕怨，剖析司法煙弊端軍……座他對(duì)社會(huì)各果方面的丑惡名現(xiàn)象都進(jìn)行業(yè)了猛烈的批次判。其次，蛋“摘發(fā)掘內(nèi)心，中解剖激情方”虜，對(duì)垃“澤人期”閥的方方面面岡進(jìn)行了羊“們令人生畏的帖研究答”跨。雨果指出皆，巴爾扎克具在批判社會(huì)促的同時(shí)，還艱對(duì)人自身進(jìn)勵(lì)行了革命性擁的研究?！恫娜碎g喜劇》司塑造了兩千龜多個(gè)階層、所行業(yè)、身份疊和性格各異寶的人物。古述往今來的不悔少文學(xué)家都館力圖通過塑夸造文學(xué)形象旗探索人的奧完秘，而巴爾蘋扎克對(duì)踢“之人轟”憂的研究有何舉革命性質(zhì)呢洽？雨果指出織：他以評(píng)“里時(shí)代的聰明替才智獲”際，破譯了駐“魄天意繁”騙，洞察了人物的真實(shí)本性看。因此，他司既不像莫里物哀那樣為人獨(dú)性的丑惡而犁“僚陷入憂郁命”礦，又不像盧解梭那樣為人蓬類文明的墮謙落而本“趁憤世嫉俗蛛”斑。他以哲人飼的眼光，通晶達(dá)地看待原淋本就屬于人概的美丑善惡拔、七情六欲盤，辮“舉面帶微笑，賄泰然自若濕”趟地解剖人的牛激情，分析浩人的情欲發(fā)斜展過程，描喝寫人的天性飯，透視人的羊靈魂，使人豬類在認(rèn)識(shí)自促己的旅途上旗邁出了新的盛一步。授絨“炸這就是他給紗我們留下來曾的作品，崇俘高而又扎實(shí)姜的作品，金它剛巖層堆積盤起來的雄偉喇的紀(jì)念碑！業(yè)從今以后，柏他的聲名在佛作品的頂尖墨熠熠發(fā)光。瀉偉人們?yōu)樽詰偌航ㄔ炝说灼亲?，未來?fù)川起安放雕像衛(wèi)的責(zé)任。慣”慈在肯定了巴捧爾扎克作品貝的巨大價(jià)值鞭和不朽魅力肺之后，文章欲非常自然地眉從總結(jié)過去尸轉(zhuǎn)向芬“館今天洽”語，并預(yù)示了粥“旦未來惹”想。除唯“敏今天緩”天，易“仇我們復(fù)”佳該如何面對(duì)朝這位偉人逝版世的現(xiàn)實(shí)？蚊雨果充滿自迷信地告訴人額們：不用悲惑觀，不用失倦望。這是因裹為奮“軋死亡是偉大逝的平等格”盜，不論非凡繡還是平凡，音不論富貴還邀是貧賤，人魔都有一死，康這是大自然順的規(guī)律，是裳生命新陳代件謝的正常過跨程。這是因賢為死亡蜘“條是偉大的自舒由升”嫁，巴爾扎克余已經(jīng)乞“松不知疲倦稈”魂地拼搏奮斗著了五十余年輕，今天，他塞終于可以廟“他安息了恭”善。更值得欣奸慰也值得矛“菜羨慕池”洪的是：木“晌在他進(jìn)入墳慚墓的這一天艙，他同時(shí)也臺(tái)步入了榮譽(yù)牙的宮殿。夢(mèng)”潑雨果堅(jiān)信：妻“尼未來郵”狀是公正的，籍巴爾扎克在俱過去應(yīng)該得退到而沒有得笑到的榮譽(yù)和循地位，月“午未來住”討一定會(huì)給他造。槍“妹未來團(tuán)”乎一定會(huì)在這友位偉人駕“靜為自己建造谷的底座腸”鞏上，膠“嗽負(fù)起安放雕解像的責(zé)任委”浮。正因?yàn)槿鐗虼耍A(yù)言責(zé)：對(duì)于巴爾父扎克來說，眠死亡，畏“研這不是黑夜北，而是光明廉！這不是結(jié)勻束，而是開缸始！這不是考虛無，而是川永恒望……輕生前凡是天股才的人，死答后就不可能集不化作靈魂蕩！酷”薪今天，距巴炎爾扎克的去尚世，距雨果細(xì)發(fā)表這篇著北名的演說已證經(jīng)一百五十催余年，而《智人間喜劇》湯仍然以不可此抗拒的思想擇和藝術(shù)魅力鋼震撼著讀者粒的心靈。歷怠史證明，雨旺果對(duì)巴爾扎沒克的評(píng)價(jià)和珍預(yù)言是完全攝正確的。甲淘文章的語言筆如行云流水樓，雄奇有力吊，富于個(gè)性菜和激情。例好如，聯(lián)系上寬下文來解析卸，全文第二先句的主要含報(bào)義是：巴爾軋?jiān)耸攀酪衙C經(jīng)成為了不噴可更改的事拍實(shí)。如果簡眾單而直接地沸替換成醬“青巴爾扎克已涌經(jīng)逝世恥”選也可以連貫銹上下。但是智，雨果沒有脹用這種通行掉而直白的表痛達(dá)句式，他尤寫的是：脈“例對(duì)于我們來秩說，一切虛債構(gòu)都消失了序。麥”陽句子使用了肅“漢虛構(gòu)糠”成這一文學(xué)理奉論術(shù)語，它腳不僅鮮明地景標(biāo)志出雨果嫩作為文學(xué)家呼的身份，而存且飽含著雨豐果對(duì)巴爾扎饞克的深切真駐情。細(xì)細(xì)品兇讀，讀者可舒以悟出它所耽蘊(yùn)涵的潛臺(tái)快詞：自巴爾幼扎克生病以鴉來，跳“肆我們?nèi)蓖狄恢背錆M信塌心地企盼著弟──萬企盼他康復(fù)僚，企盼他幸查福，企盼他組創(chuàng)作出新的蝕杰作。然而忠如今，巴爾樂扎克英年早困逝，這不僅嚴(yán)使牧“翼我們糠”并曾經(jīng)有過的終一切美好企地盼成為了南“碼虛構(gòu)器”炸，而且也剝旱奪了遵“渣我們踏”毅繼續(xù)賠“朽虛構(gòu)默”迫（即美好企藥盼）的基礎(chǔ)陜──“殖一切虛構(gòu)印”辯都?xì)埧岬仨敗暗Я怂痢睄彙＿@是怎樣汪的打擊！怎杯樣的失落！案怎樣的沉重傭！通觀全文晴，字里行間返都奔涌跌宕寸著這種恣肆雁淋漓的激情采，充分顯示衫了巴爾扎克叢這位朋友之謙死、這位天苗才之死給作況家心靈造成踏的強(qiáng)烈沖擊箏，也充分體溫現(xiàn)了雨果灑鉗脫自由的文慣風(fēng)。蔥皺而這種灑脫挺自由卻又是桶控制有度的沿。作為一種屢實(shí)用文體，鵲“怎葬詞綢”盆是專用于葬技禮的演講稿喇，有其獨(dú)特舊的格式和要偵求。這篇演區(qū)說嚴(yán)格地遵燈守了這些格慮式和要求。駁例如，文章秩分為三個(gè)部看分：開頭點(diǎn)再明哀悼對(duì)象司；中間頌揚(yáng)鐵和總結(jié)死者臨一生的功績宇；結(jié)尾進(jìn)一厘步表達(dá)對(duì)死拆者的哀思，赤號(hào)召人們化永悲痛為力量糖。這完全符矮合財(cái)“瓶葬詞捧”燦的結(jié)構(gòu)格式濱。又如，在萍當(dāng)時(shí)的法國西，巴爾扎克城還沒有得到毛社會(huì)的廣泛暈認(rèn)同，還是滔一個(gè)頗具爭趙議的人物。況那么，要在安演說中正確阿評(píng)價(jià)巴爾扎攤克，是否意約味著應(yīng)該駁赤斥一切對(duì)巴策爾扎克不公嘗正的批評(píng)呢靜？答案是肯溉定的。然而雙，由于葬禮尋的基本功能閥是哀悼死者染、寄托哀思奪，這就決定闊了緩“矮葬詞欄”忽應(yīng)該馳“棕諱失券”饑，即不講死端者生前的缺耽點(diǎn)過失。因園此，雨果的魔這篇實(shí)質(zhì)上世帶有駁論性拋質(zhì)的演說巧巷妙地回避了除一切反方的垃觀點(diǎn)言論。皺在他看來，光面對(duì)前來哀峰悼的人們，也即使是為了紡批駁而轉(zhuǎn)述巡對(duì)死者不敬預(yù)的話語，也皇是不大禮貌污、不合時(shí)宜冤的。浮貴總之，這篇典演說把直抒倒胸臆和隱微折含蓄熔為一依爐，把恣肆仇飛揚(yáng)的文筆登和嚴(yán)密的邏哨輯思辨奇妙撇地結(jié)合在一盟起，既洋溢膽著奔放酣暢活的詩情，又臣有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某袃?nèi)在結(jié)構(gòu)、民強(qiáng)大的理性揭魅力。從中苗，我們既感誼受到了雨果停作為浪漫主孕義詩人豪邁京不羈的氣質(zhì)錦，又窺見了露他作為一個(gè)匙大思想家的矩深邃睿智，木更目睹了他桐作為一個(gè)大宜文豪爐火純饒青的筆力。勵(lì)布（選自《名借作欣賞》睡2004器年第支2選期）為罵四、巴爾扎寫克（斯特里灶奇）匹礦司湯達(dá)在近巨代法國小說滾史上雖占有擇重要地位，策巴爾扎克的廢碩大形象卻謎不免使他相訊形見絀。以逝精力的浩瀚范，產(chǎn)品數(shù)量柱的龐大與繁胳復(fù)多樣而論殊，巴爾扎克扶實(shí)不愧為散嫌文中的雨果澆，只是在兩挖個(gè)重要方面蔽，巴爾扎克思與他這位偉喚大的同時(shí)代啟人頗有不同耗。首先在語輪言手段的掌匹握方面，巴湯爾扎克遠(yuǎn)不鑰如雨果強(qiáng)。永巴爾扎克的燥文字風(fēng)格往閘往是不佳的鐮；盡管有一疊股電力流貫境其中，他的纏作品卻缺乏盜形式完美，織笨拙粗糙，五流入凡庸；唱這些表明，栽作者洞察犀薄利，精力超此逸，卻又不噴免俗陋。但丑是另一方面碼，他卻又具叨備著一種在脹雨果身上所府全然見不到渣的重大特點(diǎn)衰──鋼對(duì)事物的真敘實(shí)感。雨果懸的最得意處扁是當(dāng)他乘著貢幻想的翅膀儀，翱翔周游擇于九天之上欺；巴爾扎克認(rèn)的最得意處乘是當(dāng)他搭上慈出租的馬車棕，轔轔于巴惱黎的街巷之眉中。他是一全個(gè)十足的酷“話入世強(qiáng)”廳的作家。他妹的粗糙、巨強(qiáng)大而多產(chǎn)的享精神，儼如牛大地一般，網(wǎng)傾吐著一種欄孳殖繁衍的梅豐饒，一座夢(mèng)結(jié)實(shí)具體的躬森羅萬象。畫因而他遂取淺得了雨果在涼他的《悲慘叼世界》中終條于無法獲至燒的成就。作宮為他一系列匪眾多小說總摧稱的《人間坡喜劇》（實(shí)隱際上它整個(gè)端就是一部作仿品），盡管況有著它種種詳局限性與缺深陷，卻無疑偏是那個(gè)時(shí)代細(xì)的法國的一溉幅壯闊圖景看，具有著史掩詩般的宏偉推規(guī)模與崇高選風(fēng)度。區(qū)撒不過巴爾扎倦克作品的局辯限性與缺陷虜也的確是相蒜當(dāng)明顯相當(dāng)解嚴(yán)重的。表津現(xiàn)在他風(fēng)格蛇上的那種粗惕糙品性也使朋得他對(duì)人生落的種種微妙罰──插感情上精細(xì)雙差別與人們?nèi)峤煌系膹?fù)詢雜奧妙，不勞能很好理解非。他可能從剝來沒有讀過篩珍妮住·策奧斯??；即評(píng)便讀過，他勸也肯定會(huì)認(rèn)緞為她是一個(gè)慎完全不得要帶領(lǐng)的作家；吉而一本亨利誓·鴿詹姆斯的小弄說更會(huì)使他逮完全不明究章竟。那些稍統(tǒng)縱即逝但卻態(tài)關(guān)系重大的晶細(xì)微情節(jié)，較那些如此使市人詫異的猶建豫不決以及串那么動(dòng)人心授旌的親昵舉瀉動(dòng)限──廊所有這些都畝從他那粗笨壯實(shí)際的掌握肅之中一概漏虛掉。他對(duì)兩抗性間關(guān)系的拔處理便是特芝別典型的。藍(lán)這類題材在娛他小說中占崇有著相當(dāng)?shù)那笃欢甑倪M(jìn)入題材誠也是毫不回逝避，大膽之故極，巨目圓庫睜，無所不師至；然而他護(hù)對(duì)各種關(guān)系絲中最稱高妙莊的一種考──尺愛情，卻始賓終拿不出一論幅差強(qiáng)人意綠的描述。它敬從他面前跑族掉了：它的明本質(zhì)是太微遠(yuǎn)妙、太隱私奮與太超脫飄叛逸了。不具順備詩人的氣寧質(zhì)便描寫不銅了愛情，而座巴爾扎克就陸最缺乏詩人閉氣質(zhì)。套稀但是他的作郊品不僅由于酬某些優(yōu)秀品毯質(zhì)的缺乏而邊有所減色；銅它們也還由巡于某些確實(shí)憂不佳因素的言存在而遭受己影響。巴爾何扎克并不單縣純是一個(gè)現(xiàn)暮實(shí)派作者。涼他身上還另溉有一種浪漫睛的氣質(zhì)，這澤些不時(shí)地浮他現(xiàn)出來，而恨結(jié)果往往不哄妙。這就是落他會(huì)陷溺在傷最輕率的悲介歡離合的場版面，耽樂于饞最令人作嘔屯的病態(tài)感情怒，或者搬弄漁出一批最希搭奇古怪的人而物和最荒誕尊不經(jīng)的情節(jié)盼。而這類失萍檢竟聽任其亭一再出現(xiàn)。觀往往緊接著駕一段詳盡翔湖實(shí)的描寫之譜后，人們又鴿會(huì)遇見刺目蜂的荒唐；就賓在一節(jié)具有受著極強(qiáng)的真鋪實(shí)感的敘述咽中間，人們惑又忽而置身環(huán)在滿口呼哨課的惡棍、化絡(luò)身、毒藥等列等以及無聊撞小說的整套耗手法的惡障伍里面。巴爾帳扎克對(duì)他自稍己的作品如查此缺乏批判義眼光這點(diǎn)，裝實(shí)在夠得上副他種種特征慣里最為出奇愉的一樁。他礎(chǔ)仿佛對(duì)他自碌己的寫作目陶標(biāo)不具一毫叮理解。在他便那壓抑不住從的天才的驅(qū)柔使下，他只桂是狂熱地、買不顧一切地餐寫啊寫啊。奧種種意象，鏡活躍麇集，嗚奔湊而來輝──悶奇思異想的勵(lì)最恣肆的幻爭象雜糅著對(duì)睛現(xiàn)實(shí)的最生術(shù)動(dòng)的認(rèn)識(shí)。恥如何分辨這輸些，這在他同是不管的；秧他一心考慮項(xiàng)的只是，不貢拘什么方法坡，但求把它度們脫手就行嗚：至于好、包壞、一般，法又有什么關(guān)炊系？事物既酒在頭腦之中酷，總須一吐贈(zèng)為快。展煮幸而巴爾扎艷克的讀者比吧他自己更會(huì)齡鑒別。那些閃摻雜與純物妻并非絕不可較分，一番揚(yáng)蠢棄之后，仍河可做到去殼午留谷。但是寬他的種種失至誤與不佳不謙濟(jì)之處都掩癥蓋不了他的既真正成就島──葡對(duì)人生萬象伶的召遣呼喚去能力。整個(gè)未法國被收進(jìn)器他的書里，覆注以電流，圈使之生意盎罰然。過去古摟典小說作者米的現(xiàn)實(shí)主義慰只不過是一與種純屬心理懲描寫的現(xiàn)實(shí)娘主義；那里構(gòu)所關(guān)心的無碑非是少數(shù)幾像位優(yōu)秀人物指的細(xì)膩的內(nèi)姑心變化，此瀉外也就再?zèng)]琴有什么值得榮他們一顧。怒巴爾扎克所汽遵循的卻是列一種與此截笑然不同的寫朋作方法。他同對(duì)精神世界位的一切奧妙孫根本不加理趣睬，而是傾張其全力于揭廊示凡庸現(xiàn)實(shí)燦生活中所蘊(yùn)菠藏的豐盛的茂有趣事實(shí)，模而這些恰是歐舊日作者們凍所忽略的。如他以驚人的蹄筆力表明，弓日常生活的垃平凡瑣事當(dāng)涌中無不到處皺充滿著戲劇湊，因而對(duì)于秘一位別具只晴眼的人，一并身普通的成蠟衣之中可以槍飽含意義，雅一套寓所的慢家具里面可判以窺見深情絨。金錢更是盼他闡發(fā)不盡原的主題。在戴他那全部廣泥闊的創(chuàng)制之別中，幾乎很論少有哪個(gè)人接物的收入我信們不是一清處二楚；另外裕我們也盡不喚妨這么斷言竟，即是我們經(jīng)從一部《人臨間喜劇》里音面所能得出殖的唯一明確卻教訓(xùn)便是金豆錢的重要性垂從不可以低營估。古典主抵義小說的作穩(wěn)者對(duì)于這類吃事物往往并龜不多寫，而誘是愿意更多碗地聽?wèi){讀者蓮自己去想象濕；巴爾扎克綠的做法卻是評(píng)一切絕不留確給讀者以絲群毫想象的余嘗地。他不惜偶以不輟的勤仰奮，無盡的摸辛苦以及對(duì)懸種種煩瑣細(xì)捎節(jié)的極度關(guān)貿(mào)心來描寫一盞切。他是以調(diào)百科全書式述的全套知識(shí)嗚來開赴他的鋪工程的；他塞能對(duì)外省的應(yīng)一個(gè)印刷所咱的裝備提出侄一份確切報(bào)女道；他能就接軍隊(duì)的編制逢方法著成一恭篇專論；他屢能把巴黎報(bào)謎界內(nèi)部的種庫種隱秘揭示衰無遺；他對(duì)挑于商人的欺勒詐行徑，高激利貸者的手斑段伎倆以及婚上層金融界果的活動(dòng)特點(diǎn)慨等，更是無軟一不曉。而兼且他能把生膽活氣息灌注子到詳情細(xì)節(jié)榜的樁樁件件裙里去。在現(xiàn)恰實(shí)性的描寫畏方面，他的勤杰作也許要筋首推他那篇找關(guān)于伏蓋公革寓的記敘蚊──繪不過一家簡原陋寓所，但黎他卻不吝篇爛幅，把一切狼描繪得細(xì)而述又細(xì)。結(jié)果宇所成就的決恩不僅是一篇畜死板的流水幫賬，而是可性怖的真理的鑰怔忡心悸的準(zhǔn)形象。潛匿小在各個(gè)角落狗各個(gè)事物背妄后的陰森恐參怖從來沒有披這么原形畢朝露地被召喚幼出來。賽錦沒有疑問，做在描寫污濁由、齷齪、丑妖惡、卑吝方懲面，巴爾扎毯克最是擅長緒。他的最大坐特長表現(xiàn)在習(xí)他對(duì)于文明鉗的底層的種劣種可怕場面墳的揭露上面吃──楊窮困之中的濱委屈與侮辱田，無聊食客息們的勾心斗泳角，種種摧循殘甚至毀掉含人的一生的遲無止無休的壽細(xì)小痛楚。婆在這個(gè)魅影鴨幢幢、塵垢雄滿目的混濁蓄世界的上方拜，他投放了娛異樣的光照啟。怪異的形扮影偶一閃現(xiàn)左便又消失；唐一個(gè)人觸目店所及，盡是經(jīng)陰翳不祥的葬鬼祟行蹤；屆而就在這一續(xù)切之中，從英黑暗里面，猜驀地里光焰面一道，使人飛間的種種凄翻楚纏綿與難勿言之痛無不查赫然現(xiàn)形。焰恰巴爾扎克死蝕于灘1850荒年，其時(shí)浪無漫主義運(yùn)動(dòng)撈已經(jīng)進(jìn)入尾桃聲。誠然雨歉果又繼續(xù)生謝活和創(chuàng)作了本三十余年；答但是法國文炊學(xué)已不再是批浪漫主義理細(xì)想的天下。決這個(gè)文學(xué)派適別所取得的攀成就是巨大庭的；它再度捧創(chuàng)造了法國梨的詩歌，并貸改造了法國朗的散文。但叮是正是由于冶這種成就本朝身性質(zhì)的關(guān)膊系，它也導(dǎo)尺致了它自身蒸的衰歇。曾滋給這種理論青帶來生氣的喪精神乃是一陣種發(fā)展與變爐更的精神；桌它告訴人們皇，在寫作上后并沒有一種及固定不變的哲法則可循；壯而浪漫主義塑藝術(shù)，正如截自然科學(xué)那還樣，它的生括命即在實(shí)驗(yàn)眨；再有，文野學(xué)如果不能飯向前發(fā)展，復(fù)便是一種僵催死的文學(xué)。磚因此浪漫主每義理想本身票注定要為進(jìn)勢(shì)一步的蓬勃匹發(fā)展起到奠亮基鋪路的作炭用。巴爾扎仁克的復(fù)雜巨捧制曾以其奇聚特的方式將不新舊各派中奸的一切最為耐重要的因素貸冶于一爐。多正是由于他沃的浩瀚才力穿，他的龐博姿多樣，他的繼不拘形式以略及批判力與坦智力的缺乏旁等多方面的慚特點(diǎn)，他應(yīng)菊當(dāng)說是一位褲浪漫派的作患家；但另一杠方面，他對(duì)澡凡庸細(xì)節(jié)的睜極度耽愛，騎他那偏重實(shí)孫際的氣質(zhì)乃銹至對(duì)具體事樸物的關(guān)注等聞等，又使他典同樣屬于未及來的時(shí)代。哨晌（選自《外詳國文化名人受畫名家》，擦中央編譯出湖版社加2001鼠年版）綜合實(shí)踐提示：可教師可組織造一次演