《蘭亭集序》優(yōu)秀教案

第19頁（本章共7頁）《蘭亭集序》優(yōu)秀教案備注《蘭亭集序》教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)并掌握相關(guān)文言文知識(shí)點(diǎn)。

2、領(lǐng)會(huì)本文的思想內(nèi)容，揣摩作者的思想感情的變化，正確評(píng)價(jià)作者的生死觀。

3、學(xué)習(xí)本文情景交融、敘議結(jié)合的協(xié)作手法，感受幽遠(yuǎn)的文思，清新的辭采。

教學(xué)重點(diǎn)：

理清課文線索，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。

了解書序體裁的特色，學(xué)習(xí)本文在寫景方面的特點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)：

啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系時(shí)代背景，理解文中流露出的有關(guān)生死的人生態(tài)度。教學(xué)方式：誦讀、引導(dǎo)啟發(fā)；

多媒體輔助；教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)

教學(xué)過程：第一教時(shí)一、作者簡介：王羲之（303--361）：字逸少。善書法，有“書圣”之稱，世稱“王右軍”。是東晉也是我國古代最杰出的書法家。其子王獻(xiàn)之也是書法名家。父子齊名，世稱“二王”“二圣”。王羲之在詩文寫作上也是高手。東晉文壇盛行駢文，王羲之是少數(shù)仍沿用散文寫作的作家。文風(fēng)清洗，不尚辭藻而多情致。二、序：又名“序言”“前言”“引言”，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫“序”，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同本書有關(guān)的事情。分自序和他序。古人宴集時(shí)，常常一同賦詩，詩后公推一人作序，是為宴集序，如《蘭亭集序》。意思是蘭亭會(huì)詩集的序，屬書序，還有一種叫贈(zèng)序，是臨別贈(zèng)言性質(zhì)的文章。三、蘭亭是怎么來的？蘭亭：是東晉時(shí)期會(huì)guì稽jī郡山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。蘭亭地處紹興城西南12．5公里的蘭渚山下，相傳越王勾踐曾在這一帶種過蘭花，漢代為驛亭所在，因名蘭亭。幾經(jīng)反復(fù)，于1980年全面修復(fù)如初。四、《蘭亭集序》又怎么來的？古人每年三月初三，為求消災(zāi)除兇，到水邊嬉游，稱為修禊（xì）。東晉永和九年(353)年三月初三日，大書法家王羲之和當(dāng)時(shí)名士謝安、孫綽、許詢、支遁等41人來到這里修禊，舉行了一次別開生面的詩歌會(huì)。一群文人雅士，置身于崇山峻嶺，茂林修竹之中，眾皆列坐曲水兩側(cè)，將酒觴(杯)置于清流之上，任其飄流，停在誰的前面，誰就即興賦詩，否則罰酒。據(jù)記載，當(dāng)時(shí)參與其會(huì)的41人中，12人各賦詩二首。九歲的王獻(xiàn)之等16人拾句不成，各罰酒三觴。王羲之將37首詩匯集起來，編成一本集子，并借酒興寫了一篇324字的序文，這就是著名的《蘭亭集序》。為“天下第一行書”。五、字詞強(qiáng)化：癸（ɡuǐ）丑會(huì)稽（kuàijī）修禊（xì）湍（tuān）流流觴（shānɡ）管弦（xián）悟（wù）言萬殊（shū）嗟（jiē）悼彭殤（shānɡ）形骸（hái）感慨系（xì）之游目騁（chěnɡ）懷六、課文研讀：第二教時(shí)（三）第三段所議論的中心問題是———。死生亦大矣。作者由開始時(shí)“信可樂也”的感覺，聯(lián)想到人的兩種不同的生存狀態(tài)。美麗的山水，盡情的歡娛，可以令人忘記煩憂，“暫得于己，快然自足”。但是不知不覺中時(shí)光已經(jīng)流逝，“不知老之將至”，等到時(shí)過境遷后，往日的美好已為陳跡，人不能永遠(yuǎn)保有美好的留戀。。想到此處作者不免感慨橫生，引出人生苦短的悲嘆。“死生亦大矣”，自然轉(zhuǎn)而為“痛”的感覺。（四）本段中最能體現(xiàn)作者情感的詞語是哪個(gè)？痛惜？？？痛苦？？？痛心？？？悲痛？？？這種"痛"是痛什么？這是痛惜之情，是對(duì)“人生短暫，世事無?！薄叭松喽?，命運(yùn)難測”的痛惜。作者從不同處世形態(tài)的共性—“情懷”出發(fā)，抒發(fā)了自己“重死生”的感慨。王羲之所處的時(shí)代政治極為嚴(yán)酷，社會(huì)急劇動(dòng)蕩，“天下名士，少有全者”，許多著名的文人都死在殘酷的權(quán)力斗爭中。因此，天下名士，首要任務(wù)就是保全性命。有人談玄悟道，“悟言一室之內(nèi)”，有人歸隱山林，“放浪形骸之外”。他們陶醉于一時(shí)的快樂，追求暫時(shí)的滿足。但時(shí)光飄忽，人生短促，即使明了“修短隨化，終期于盡”，也無法擺脫“死”給內(nèi)心帶來的煎熬。此處之“痛”，痛在時(shí)光易逝，世事無常，人生短暫。七、第4自然段“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表達(dá)了作者怎樣的生死觀？作者認(rèn)為生就是生，活著能享受樂趣，死就是死，死后一切皆無，活著和死去是人生大事，二者不得等量齊觀，暗含有生之年應(yīng)當(dāng)做些實(shí)事，不宜空談玄理之意。八、主旨：這篇書序記敘了蘭亭集會(huì)的盛況，抒發(fā)了歡樂有盡，人生短暫，世事無常的感慨，強(qiáng)調(diào)了生死問題，批判了莊子把死生等同起來的虛無主義觀點(diǎn)，表明了以積極的態(tài)度對(duì)待人生。九、這篇課文中，哪幾個(gè)字可以顯示作者情感的變化？樂（相聚之樂）、痛（死生之痛）、悲（今昔之悲）樂：蘭亭盛會(huì)痛：人生感慨悲：作序目的本文的感情基調(diào)：表面：沉郁、悲涼（寄情山水）內(nèi)心：執(zhí)著（反思生命）消極其表，執(zhí)著其里一篇奇文傳世：后之覽者，亦將有感于斯文兩種人生態(tài)度：一死生齊彭觴死生亦大矣三種不同心境：樂痛悲四種表達(dá)方式：敘事寫景抒情議論十、文言知識(shí)點(diǎn)歸納【通假字】1、悟言一室之內(nèi)“悟”通“晤”，會(huì)面2、趣舍萬殊“趣”通“取”，趨向取向詞類活用1、形容詞作名詞①群賢畢至，少長咸集。賢，賢德之人少，年輕的人，長，年長的人。②況修短隨化壽命長壽命短死生亦大矣大事2、形容詞作動(dòng)詞齊彭殤為妄作把……看作相等3、名詞作動(dòng)詞①映帶左右環(huán)繞②一觴一詠喝酒4、數(shù)詞作動(dòng)詞固知一死生為虛誕等同，把……看作一樣。5、動(dòng)詞的使動(dòng)用法猶不能不以之興懷使（懷）興，即：使感嘆產(chǎn)生。6、動(dòng)詞活用為名詞足以極視聽之娛耳目古今異義:1:群賢畢至,少長咸集(古義:全、都。今義：有鹽味）2：列坐其次（古義：水邊。今義：居于次一等的）3：俯察品類之盛（古義：自然界。今義：種類）4：或取諸懷抱（古義：胸懷抱負(fù)。今義：抱在懷里）5：所以游目騁懷古：用來。今：連詞，表因果關(guān)系6、茂林修竹古：長；今：常用義為修理、修飾7、曾不知老之將至古：竟；今：無此義8、向之所欣古：過去；今：常用義為方向9、終期于盡古：至，及今：無此義10、亦將有感于斯文古：這些文章；今：常用為文雅，又指文化或文人【特殊句式】（一）判斷句：死生亦大矣。（二）倒裝句：⑴介賓短語后置（于+賓語也叫狀語后置）：①會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭──于會(huì)稽山陰之蘭亭會(huì)②不能喻之于懷──不能于懷（在內(nèi)心）喻之③亦將有感于斯文──亦將于（對(duì)）斯文有感④當(dāng)其欣于所遇──當(dāng)其于所遇欣⑵定語后置：1，雖無管弦之盛──雖無盛之管弦

2，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛

——仰觀大宇宙，俯察盛品類三，省略句：⑴省主語：①（群賢）會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭②（群賢）引以為流觴曲水⑵省介詞賓詞：引（之）以為流觴曲水⑶省介詞“于”：①映帶（于）左右②悟言（于）一室之內(nèi)出自本文的成語：放浪形?。盒袨榉趴v，不受世俗禮法的束縛。情隨事遷：思想感情隨著情況的變遷而發(fā)生變化。參考譯文：永和九年，這年是癸丑年，三月初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭集會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來了，有年輕的，也有年長的都聚集在一起。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞，把水引到（亭中）環(huán)形水渠里來，讓酒杯漂流水上（供人們?nèi)★嫞?，人們?cè)谇赃吪帕卸ｋm然沒有管弦齊奏的盛況，一邊飲酒一邊賦詩，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗空氣清新，和風(fēng)吹來心情舒暢。向上看，天空廣大無邊，向下看，地上事物如此繁多，（這樣）來縱展眼力，開闊胸懷，盡視和聽的樂趣，實(shí)在快樂??！人與人相交往，很快便度過一生。有的人喜歡講自己的抱負(fù)志趣，（與朋友）在一室之內(nèi)面對(duì)面交談；有的人隨著自己所愛好的事物寄托情懷，不受任何約束放縱地生活。盡管各人的愛好千差萬別，或好靜或好動(dòng)各不相同，但當(dāng)他對(duì)所接觸的事物感到高興，一時(shí)很自得，快樂而滿足，竟不覺得衰老將要到來；等到他對(duì)自己喜愛的事物感到厭倦，心情隨著事物的變化而變化，感慨也就隨著產(chǎn)生了。從前感興趣的事，轉(zhuǎn)眼之間，已成為陳跡了，還不能不因此而引起心中的感慨；何況人的壽命長短聽?wèi){造化，終歸于盡。古人說：“死和生是一件大事啊。”這怎么不叫人悲痛萬分呢？每當(dāng)我看到古人（對(duì)死生）發(fā)生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總