讀《挪威的森林》體會

讀《挪威的森林》體會謹(jǐn)慎讀完一本著作后，大家對人生或者事物必須產(chǎn)生了很多感想，何不靜下心來寫寫讀后感呢?怎樣寫讀后感才能幸免寫成“流水賬”呢?下面是我給大家?guī)淼摹白x《挪威的森林》體會”，以供大家參考!

讀《挪威的森林》體會1

《挪威的森林》看了些許時日了，總想寫點什么，昨天一個以為我對村上的作品理解頗深的摯友就書中幾個精彩片段向我發(fā)問，我的答復(fù)讓她大失所望，于是容許她重拾禿筆把我的理解寫給她看，于是又有翻開此書的時機。

在我看來，永澤是代表一類“沒心沒肺”的人，他的一套關(guān)于人生的理論以及自己所謂的成為“紳士”的行為標(biāo)準(zhǔn)帶有太多讓人觸之心涼如冰的冷色，不消說是親身歷練，只是多注目一眼也會讓你迅即染上某種病癥——剛毅者一杯溫水即能復(fù)原如初，柔弱者那么久久地囿于其中不能自拔。

我不愿面對這本書的緣由有二：一是直子，渡邊兩人所構(gòu)建起來的讓人愁悶的關(guān)聯(lián)讓我決絕地認(rèn)為這個世界所給我們的指引著實黯淡無光，死亡倒不失為一種精神釋放的絕佳去處;二是永澤這個太“硬”又帶點灰色調(diào)“炫”了一點的角色，委實讓我閱之如梗在喉，雖然他的話有時對人性的嘲諷往往一語中的-——“所做的，不是自己想做之事，而是自己應(yīng)做之事。”——入木三分!

村上用八十年頭的筆觸去緬懷六十年頭的動亂，無聊，壓抑，彷徨，消沉，以及對愛情的無望，時空的更迭便生出高于事務(wù)本身的幻象。在二十世紀(jì)的時空對于我們來說還只是將來時時，人們總想著到了二十一世紀(jì)全部的一切都會好起來的，可世紀(jì)的鐘聲敲過以后，人們悲觀地發(fā)覺，身旁只是多了幾件新穎的物什——那新穎隨著時間的消逝也會消逝殆盡，但有盼望總是好的，生活總是不斷地在給你時機。一那么笑話云：一對窮人夫婦，一日得到神仙協(xié)助，可滿意他們?nèi)齻€愿望。饑餓的農(nóng)夫馬上說要是有根香腸吃就好了，話音剛落，香腸出現(xiàn)了。他的妻子見他就這么奢侈了一個愿望，都快氣瘋了，遂詛咒他，讓這根香腸長到他鼻子上去。她的愿望也實現(xiàn)了。故事的結(jié)局也就是第三個愿望自然是取下那根該死的香腸。這個笑話在我看來是如此殘忍：你有時機實現(xiàn)自己的愿望，但你未必就能抓住這個時機。

閑下來的時候我問自己：假如給我三個時機，我的愿望是什么?第一個念頭是我要安康要歡樂，遠(yuǎn)離失意。細(xì)想一下，卻發(fā)覺這些愿望受亦舒張愛玲小說影響太多以致過于苛求：我此時此刻并非不安康，一口氣可打四個小時網(wǎng)球;也不乏歡樂的時刻;沒有失意的襯托，我的得意和歡樂豈不乏味?

讀《挪威的森林》體會2

合上書時，窗外正好下著綿綿細(xì)雨，似乎有什么哽咽在喉，生活一如沒有終點的列車咆哮著穿過……

都說二十歲是人生中最美妙的年華，青蔥歲月里的驚濤駭浪，還帶著些許甜蜜和感傷，我試圖說的來龍去脈，卻在一番掙扎后發(fā)覺，當(dāng)一切都過于清楚詳盡，反而不知從何說起。

《挪威的森林》似乎早就在我打算的讀書列表中;最近偶然聽別人提起，才恍然翻開這本締造日本暢銷書歷史記錄的書籍。我想，讀罷此書，以中國人的世界觀是很難理解上個世紀(jì)日本開放的社會，我也是讀了其次遍才稍有體會。

那些舒雅的文字之后，涌動著那個年頭特有的傷感與抒情，正如川端康成一句“凌晨四點，海棠花未眠”感動全部讀者一樣，村上說出那些我們始終想說的那些純真年頭的愛的物語。書里不斷出現(xiàn)一句話“死并不生的對立面，而是作為生的一局部永存”，就猶如木月的死，直子的死;在村上平緩的文字下，總是隱隱隱約的感覺到死亡的陰霾，可能對于此時此刻的我們很難體會到死亡的存在，可是剛好讀完此書的當(dāng)日，一好友來信說，其父腦溢血故去;那一刻，我豁然想起這本書，突然體會到死亡的真實存在。

十七歲，是木月離開的時間，直子近乎躲避般的不想成認(rèn)十七歲的離去，可是沒有人恒久十七歲，但是，恒久有人十七歲。

我是恒久都無法理解直子的，這個精致卻病態(tài)的女孩，或許她因木月的死而沉溺在一個幻滅世界無法自拔，渡邊的愛卻浸滿她的一顰一笑，然而就在渡邊彷徨時，直子自殺。這樣混亂的局面被村上用一個又一個畫面組合起來。我偏愛綠子，偏愛她的樂觀陽光，偏愛她的歡樂，偏愛她的敢愛敢恨。假如說直子是雨中靜謐的百合，那么綠子就是陽光下的葵花，猶如紅與黑，經(jīng)典的搭配卻又比照顯明。于是，直子死了，活著的渡邊親自將他的摯愛直子送進了墳?zāi)?，送到了木月的身邊。生活好像戲劇，究竟如花美眷，終不過似水流年。

就這樣，《挪威的森林》帶著對愛，對人生的獨特感悟從我的生命中來來去去，細(xì)致想來，木月死前最終見到的人是渡邊，他把直子交給渡邊，而直子死前最終見到的人是玲子，她把渡邊交給玲子……死于生，完備的交接與契合。

有人說《挪威的森林》是不敢讓人看其次遍的書，它會給人們帶來觸痛感，這種痛一如離開母腹的嬰兒一般，帶著對前面未知處的迷茫，正如直子囑咐渡邊“我盼望你恒久記得我，記得我這個人”。每個人的心里都有一片屬于自己的森林，迷失的人迷失了，相遇的人會再相遇……

讀《挪威的森林》體會3

我喜愛讀中國作家寫的書，并非中國的作家們的文筆有多出彩，思想有多深刻，也并非出自于他們筆下的作品有多么使人讀得興致勃勃，意味深長。主要緣由是在中國文學(xué)作品中的人名相比起外國文學(xué)作品中那些冗長難記的人物名字要好記得多。

可是我卻獨愛讀日本聞名作家村上春樹的文學(xué)著作，不僅是因為其那些使人出其不意，夢想特殊的譬如修辭手法，更重要的是我這個具有雙重性格的人，每每讀起村上的著作，性格中感性時而又偏向悲觀主義的性格，總會被勾引出來。以孤獨與無奈為感情基調(diào)的村上文學(xué)深深地打動著我，時刻使我感受到其文章所述“海潮的芳香，遙遠(yuǎn)的汽笛，女孩肌體的感受，洗發(fā)香波的氣味，黃昏的和風(fēng)，縹緲的期望，以及夏日的夢境……”所構(gòu)成的使人心曠神怡的意境。

早在中學(xué)時期就已拜讀過村上的《挪威的森林》，最近又不由自主重拾此書，品讀一番。每讀一次，內(nèi)心都感到現(xiàn)實世界如此地虛無縹緲，恍然如夢。在此時此刻這個充滿著“公”的色調(diào)的社會里，純粹個人的東西被壓制得實在太多太多。越來越多的人，尤其是年輕人在繁華的大都市里迷失了自我，失去了人生奮斗的目標(biāo)與方向。假如上升到社會的整個群體，在中國，“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞對于大多老百姓來說是個“熟識的生疏人”，因為“個人人身自由”、“個人言論自由”這些名詞時常出此時此刻我們的耳畔與意識之中，卻未能和它們有過“親近接觸”。

這不禁使我聯(lián)想到此時此刻的很多政府職能部門、媒體本營為百姓說話，反映民聲，傳遞民怨，卻因“言論自由”“人身自由”等特性突出的事物而受高壓限制而淪為某些利益集團的喉舌，使我深感悲慘。我堅信許多人在中國這種用“民主”“自由”等漂亮外包裝下的強權(quán)政治之下，“啞巴吃黃連”有苦說不出的狀況之下，整個中國社會乃至“天朝”的每一個臣民們都會是一顆隨時爆炸的定時炸彈。

當(dāng)我們的這種感受漸漸趨于清爽，當(dāng)我們明白到與“公”那一方勢力對抗是愚蠢的猶如“以卵擊石”的行為時，村上春樹的文學(xué)作品卻為我們供應(yīng)了這樣一種生活模式，一種人生看法——當(dāng)與現(xiàn)實無法抗衡時，何不把玩孤獨，把玩無奈，處江湖之遠(yuǎn)呢?

《挪威的森林》中的男主子公渡邊君，一個毫不起眼的小人物以他的堅忍與執(zhí)著在那個光怪陸離、喧囂浮華的塵世中安靜地守護著直子窗口的微小光亮，或許對于他來說這是在殘酷的現(xiàn)實社會中唯一的精神寄予。

而再這紛繁多變的世界里，哪里才是能使我心靈得以憩息的樂土呢?

讀《挪威的森林》體會4

一種從頭至尾的靜謐與祥和，我喜愛這樣的平淡，這個不應(yīng)當(dāng)叫做乏味，是一種生活的真正表達(dá)，其實平常的生活就是這樣，沒有太多波瀾，很安靜的。對于寫作的手法，我始終強調(diào)，我很喜愛村上的文字，或者說是林少華先生的翻譯，有一種阡陌的詩意，感覺似曾相識，又感覺好像有些生疏，骨子里還有一點吊兒郎當(dāng)，一副玩世不恭的氣息。讀過全部村上的文字，就是只有《挪威的森林》才最具有生活的味道，其中充滿著我們?nèi)粘５目s影，感覺在文字中可以找到自己，可以感受自己的過去和此時此刻，乃至將來。

對于渡邊君來說，直子就是回憶，綠子就是現(xiàn)實，而玲子就是一閃而過但是不簡單遺忘的短暫停留。猶如現(xiàn)實的生活，每個人或多或少的遇見一些人一些事情，然后起先在腦海里漸漸劃分他們的類別，經(jīng)過時間的洗禮我們知道他們的重要性，并且深刻的相識他們之間的區(qū)分與聯(lián)系。

其實，許多時候這三者是沖突的，因為假如說不能將三者融為一體，那么只能選擇其一，在已經(jīng)過去的歲月里，好像已經(jīng)不能把握過往，短暫停留是因為不能留的住，那么現(xiàn)實呢，是否還有可能不再成為回憶?今日聽到如此一句，對于遙遠(yuǎn)的事情我們應(yīng)當(dāng)樂觀，對于眼前的現(xiàn)實我們應(yīng)當(dāng)悲觀。如此一個對于我來說的大人物對我說了這樣一句話，我突然覺得始終還真的有人站在我一遍，因為我是始終這樣做，也是這樣想的。生活中的問題猶如牛毛，而許多卻是須要超越自己現(xiàn)時的極限才能完成的，有時候悲觀一點有什么不對呢?

渡邊對于直子的回憶是苦痛的，記得以前曾經(jīng)提及過，對于過往的回憶，無非有三種：

第一，對于美妙事物的回憶，因為美妙，盼望經(jīng)?；匚?，從中能感受到華蜜和歡樂;

其次，因為過往中有著經(jīng)歷可以琢磨，須要時常回憶，需求更多的真知;

第三，過往中有莫名的苦痛經(jīng)驗，棄之不舍，但是回憶起來又有點隱隱作痛。然而許多人還是不斷的回憶，無論得到的是什么，只是不斷地回憶。

記得第一次看村上的《挪威的森林》的時候，心中有一種劇烈的刺痛和擔(dān)心，不曾想到有一個人，一個我對于他來說如此生疏的人能如此準(zhǔn)確的描繪出我當(dāng)時的生活和心理，隨即放下書，不情愿去可以用別人的故事來詮釋自己似曾相識的生活。時間終歸會洗滌一切，讓許多的過往變得已經(jīng)沒有印記，當(dāng)我其次遍、第三遍乃至更多遍的領(lǐng)悟村上文字的時候，越來越多的是開掘文字中更深層次的意境和寫作的風(fēng)格。生活就是這樣，我們有了新的目標(biāo)，我們心中仍舊有著年少時純凈的幻想，不會因為一些什么別的而做過多的停留。

此時此刻的我，更多的喜愛文字的風(fēng)格和意境，另一個就是富有哲理的對白。村上文字里的對白，簡短、有力，并且還有一絲玩世不恭的冷漠。有時候人與人的溝通和溝通是須要一點技巧的，或者說對于某些人不要那么的一本正經(jīng)，運用一點小機靈，用一點吊兒郎當(dāng)自然和到達(dá)更好的效果。對于哲理性的對白，我始終很喜愛，有一種迂腐但不失高雅的味道。村上的哲理在于不是應(yīng)用別人的話語，而是喜愛用歌曲的名稱起先對白，然后越來越多的文字描述，使得整個篇幅起先栩栩如生，富有哲理，其中的文字都是他親自制造，無需引用他人的。

最喜愛的是《森林》的起先和結(jié)尾，很有詩意，很有一種讓人神傷的感覺。對于最終渡邊仰天長嘆，我自己究竟在哪里的時候，我想許多人都會捫心自問，曾經(jīng)的有一段時間，我們自己好像在生活中迷失了自我，找不到方向。對于我們這個年紀(jì)的人來說，存在于成年和孩子之間，好像許多時候恒久的長不大一樣，所以對待生活對待人和事物有一種依靠感，還有一種無所適從的狀態(tài)，難免迷失自己，找不到前進的路。

《森林》對于我來說是一部徹底反映現(xiàn)實生活，現(xiàn)實社會的文字作品，從中可以了解生活的細(xì)微環(huán)節(jié)，人生的起伏。最重要的是活著，真實的活在這個世界上，因為活著，我們須要考慮的是如何更好的活下去。

讀《挪威的森林》體會5

《挪威的森林》是日本聞名小說家村上春樹的代表作品。所以，整部小說當(dāng)中其實也是充滿著日本小說當(dāng)中典型的死亡色調(diào)以及悲情局部。

通讀整篇作品，完全的情感其實就是壓抑的。對于讀者來說，這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀充溢著很大的難度。

但是，假如能夠?qū)⒄咀髌泛芎玫刈x完的話，你就會發(fā)覺，其實在整本的小說當(dāng)中，主要的還是一種愛情的宏大以及無私。

在人生的尋找當(dāng)中，我們總是在不斷地徘徊，不知道自己到底想要的是什么。同時，對待愛情也是如此。那個讓我們癡迷的人是否真的就這樣值得我們?yōu)樗?、為他死?

每一個在愛情當(dāng)中受盡了罪的人都是值得憐憫的。但是對于這樣的人來說，他們最不想要的就是別人的憐憫。因為沒有人會情愿成認(rèn)自己就是愛情當(dāng)中的弱者。

許多人沒有方法理解，為什么世界上總是有著那么多的人會為所謂的愛情獻(xiàn)