【淺談人際關(guān)系學(xué)的變化5400字（論文）】

淺談人際關(guān)系學(xué)的變化目錄TOC\o"1-2"\h\u14685淺談人際關(guān)系學(xué)的變化 12934一、人際關(guān)系學(xué)的相關(guān)概述 123506（一）人際關(guān)系學(xué)的內(nèi)涵 110677（二）人際關(guān)系學(xué)的作用 12644（三）人際關(guān)系的概念及對(duì)學(xué)生的影響 213327二、人際關(guān)系學(xué)在科學(xué)教育中開展的必要性 25318（一）當(dāng)代教育需要科學(xué)的人際關(guān)系學(xué) 222236（二）適應(yīng)社會(huì)需要開設(shè)《人際關(guān)系學(xué)》 410776三、人際關(guān)系學(xué)在科學(xué)教育的變化 5摘要：人際關(guān)系通常說的是人與人之間的交流、相互的作用、互相之間的滿足的過程，是人們?cè)诠餐纳睢趧?dòng)、學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的或者因?yàn)槠渌枨蠼⒌母鞣N各樣的關(guān)系的統(tǒng)稱。人與人之間的關(guān)系實(shí)際上是一種心理關(guān)系，是每個(gè)人在社會(huì)上逐漸形成的一個(gè)人對(duì)其他人的或吸引或排斥的的一種心理傾向和相關(guān)的行為。如今，隨著時(shí)代的變化等因素，人際關(guān)系學(xué)也在發(fā)生不同的變化。關(guān)鍵詞：人際關(guān)系學(xué)；科學(xué)教育；變化一、人際關(guān)系學(xué)的相關(guān)概述（一）人際關(guān)系學(xué)的內(nèi)涵人際關(guān)系是指人與人之間的關(guān)系，它包括社會(huì)中所有的人與人之間的關(guān)系，以及人與人之間關(guān)系的一切方面。如何協(xié)調(diào)建立良好的人際關(guān)系，在某種意義上講，是每個(gè)人走向成功的基本保障和致勝法寶。而人際關(guān)系這門科學(xué)，不僅是解決處理人際關(guān)系的技能、技巧，而且，它還包涵著良好的道德觀念。以崇高的道德作為基座的人際關(guān)系，才是真正良好的人際關(guān)系；失去高尚道德基座的人際關(guān)系，是庸俗甚至有害的人際關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)中，人際關(guān)系中出現(xiàn)的不正之風(fēng)，無(wú)不是因?yàn)槭У羧穗H關(guān)系中應(yīng)有的道德內(nèi)涵。對(duì)學(xué)生進(jìn)人際關(guān)系的教育，既要認(rèn)真進(jìn)行能力的培養(yǎng)，更要進(jìn)行良好道德的教育，這不僅是人際關(guān)系學(xué)的特有內(nèi)涵，也是時(shí)代賦予這門科學(xué)的使命。（二）人際關(guān)系學(xué)的作用人際關(guān)系學(xué)的學(xué)習(xí)，首要的是培養(yǎng)學(xué)生確立適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的人際關(guān)系中的思想道德理念和基本品格，為他們?cè)谖磥?lái)從事的職業(yè)和社會(huì)工作中奠定良好的思想道德準(zhǔn)則和人格基座。由于人際關(guān)系是人與人之間的關(guān)系，大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)、生活，參加工作后參與、處理各種關(guān)系，解決各種問題和難題，是運(yùn)用人際關(guān)系的實(shí)踐，在這個(gè)實(shí)踐過程中，都是與人與事打交道，要想妥善處理好各種關(guān)系，創(chuàng)造良好的環(huán)境，只有在這個(gè)過程中具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)和高尚的思想情操，表現(xiàn)出良好的道德觀念和水平，把尊重他人，服務(wù)于社會(huì)、國(guó)家和人民的利益放在首位，贏得他人的贊許和認(rèn)同，這樣，在共同道德觀念的基礎(chǔ)上，才能建立良好的人際關(guān)系，取得學(xué)業(yè)和事業(yè)的成功?？梢?，“德”是人際關(guān)系的核心，是處理人際關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是當(dāng)代大學(xué)生取得事業(yè)成功的根本保證。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行人際關(guān)系思想道德的教育，首先要使他們確立正確的人生價(jià)值觀—為人民服務(wù)的價(jià)值觀，以生動(dòng)、典型而又極富有理性的理論和實(shí)踐，向?qū)W生們講授為人民服務(wù)的人生哲理、立業(yè)哲理和其深刻的時(shí)代內(nèi)涵，從而使他(從內(nèi)心深處，確立社會(huì)主義的人際關(guān)系價(jià)值觀念，使他們明白人際關(guān)系有其嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)和深刻的理性內(nèi)涵，格守以德為本。其次，在培養(yǎng)學(xué)生確立正確的人生觀和價(jià)值觀的基礎(chǔ)上，使他們具備強(qiáng)烈的事業(yè)心、責(zé)任感和使命感。還要教育他們，在正確處理人際關(guān)系中應(yīng)遵循的功利原則、審美原則及和諧原則等這些現(xiàn)代人際關(guān)系中應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和人格素養(yǎng)，是現(xiàn)代人特別是大學(xué)生形象的靈魂。（三）人際關(guān)系的概念及對(duì)學(xué)生的影響人際關(guān)系是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的人與人之間的相互作用和相互影響，是人與人在相互交往的過程中形成的心理關(guān)系。大學(xué)生正處于人生發(fā)展的重要時(shí)期，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)固然重要，良好的人際關(guān)系更是其職業(yè)發(fā)展的奠基石。作為個(gè)體生命中重要的情感因素，和諧的人際關(guān)系處理能力己成為企業(yè)衡量大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的重要指標(biāo)。受特殊事件、特殊家庭的影響，人生觀、世界觀的偏離己讓大學(xué)生們付出了慘重的代價(jià)，如云南大學(xué)馬加爵、廣東某大學(xué)藍(lán)慶龐、浙江大學(xué)周一超、北京大學(xué)安然等大學(xué)生殺人事件。大學(xué)生社會(huì)閱歷淺、社會(huì)實(shí)踐少，為使他們更好的發(fā)展自我、適應(yīng)社會(huì)，改革《人際關(guān)系學(xué)》課程迫在眉睫。二、人際關(guān)系學(xué)在科學(xué)教育中開展的必要性（一）當(dāng)代教育需要科學(xué)的人際關(guān)系學(xué)改革開發(fā)以來(lái)，我國(guó)由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步邁向了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，隨著經(jīng)濟(jì)體制的改革深人開展，人們?cè)谏鐣?huì)活動(dòng)中，人與人之間的交往也隨之發(fā)生變化，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)式的人際交往已不能適應(yīng)新型的人際關(guān)系。因此，人際關(guān)系學(xué)成為人們所關(guān)注的一門學(xué)科。馬克思精辟地指出:“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”事實(shí)也是這樣的，我們每個(gè)人都處在多維的、雙向的、錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之中，可以說，處理、協(xié)調(diào)人際關(guān)系，是每個(gè)人天天都要遇到的，必不可少的，不可回避的事情。然而青年大學(xué)生，社會(huì)實(shí)踐很少，社會(huì)閱歷很淺，涉足社會(huì)中的人際關(guān)系不多。為使他們踏人社會(huì)，能盡快適應(yīng)社會(huì)的需要，高等學(xué)校開設(shè)《人際關(guān)系學(xué)》課程是相當(dāng)必要的。人的社會(huì)性決定了人際交往的必要性。一個(gè)人只有在與他人交往中，才能形成生活所需要的勇氣、樂趣、情感、意志、知識(shí)和能力。因此，與他人交往就成為人的一種本質(zhì)的和內(nèi)在的，而且是永恒的基本需要。正是這種人與人之間的交往叫人際關(guān)系。人際關(guān)系是千變?nèi)f化的，它滲透在人們的工作、學(xué)習(xí)和生活中，如何處理好人際關(guān)系，這就有個(gè)科學(xué)的人際關(guān)系學(xué)?？茖W(xué)的人際關(guān)系學(xué)講的是在人的群體中根據(jù)各種人的不同性格、特點(diǎn)、興趣、愛好、心理特征以及環(huán)境等各種因素，在人際交往中，如何謀求溝通、理解、和諧、配合、協(xié)作、信任，從而有條不紊地組織起來(lái)，更有效地向自然進(jìn)軍。更好地為祖國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)。對(duì)于在校的大學(xué)生能夠?qū)W習(xí)一些科學(xué)的人際關(guān)系知識(shí)，踏人社會(huì)是有很大幫助的。當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)是年齡較小，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)較少。他們中大多數(shù)是從小學(xué)、上中學(xué)、進(jìn)大學(xué)。由家門到校門，一般很少涉足社會(huì)。他們中又多數(shù)是獨(dú)生子女，接觸的人員很少。在處理人與人之間的關(guān)系中，只有同父母、祖父母輩、同學(xué)、老師等之間的關(guān)系。同學(xué)之間是同齡人，知識(shí)與文化素養(yǎng)相差不大，一般有共同語(yǔ)言和共同愛好。在同父母、祖父母輩和老師的相處是親善的、信任的。這一類關(guān)系都是比較容易相處的。但是一踏人社會(huì)關(guān)系就大不一樣了。那種人與人之間的交往就根本不象在學(xué)校那種相處了。就拿一個(gè)單位來(lái)說吧，首先要處理好同領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系，而領(lǐng)導(dǎo)又有好多個(gè)，有直接領(lǐng)導(dǎo)，又有間接領(lǐng)導(dǎo);其次是處理好與同事的關(guān)系。同事中有技術(shù)干部、管理干部和工人;從年齡上講有老工人、老干部，有中年人，有青年人等與他們之間的關(guān)系有待處理;從性別上講有男同志、女同志，而且有不同年齡、經(jīng)歷;從知識(shí)結(jié)構(gòu)上講，有高、中等不同的學(xué)歷;從性格講，有脾氣急躁的，也有溫和的，有含蓄的，有直爽的，有誠(chéng)實(shí)的，有狡猾的，有獨(dú)斷專行的，有優(yōu)柔寡斷的，有活潑健談的，有沉默寡言的，有開朗幽默風(fēng)趣的，也有古板不茍言笑的等各種人。如何處理好同各種不同年齡、不同知識(shí)層次、不同性格、不同特點(diǎn)的人的關(guān)系，加上各有各的傳統(tǒng)觀念，各有各的價(jià)值觀念等等。面對(duì)這樣錯(cuò)綜復(fù)雜的情況，能夠妥善處理，這并不是一個(gè)容易解決的問題。有的畢業(yè)生說，當(dāng)我一踏人社會(huì)門檻，在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的人際關(guān)系面前，就感到茫茫然不知所措，感到眼花繚亂。有的還驚呼:“工作好干，關(guān)系難處?！鄙踔劣械耐瑢W(xué)說道:“三分工作，七分關(guān)系。”有一個(gè)同學(xué)說:“我剛到一個(gè)單位，由于說話不慎，一下得罪了十幾個(gè)人，因?yàn)檫@個(gè)人的愛人、兒子、媳婦、女兒、女婿等親戚姑老表十幾個(gè)人均在這個(gè)單位，得罪了一個(gè)，有那么多人在后面說你壞話，無(wú)奈只好調(diào)走?！贝髮W(xué)畢業(yè)生們深深體會(huì)到，在處理人際關(guān)系中往往大傷腦筋，有的甚至因此一撅不振，嚴(yán)重地影響了學(xué)習(xí)、生活、工作和身體健康。其中一個(gè)很大的原因就是當(dāng)代大學(xué)生不善于交往，不善于與各種不同的人相處。由此可見，人際關(guān)系學(xué)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生是多么重要。對(duì)人際關(guān)系的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成和各種表現(xiàn)形成有一個(gè)較為清楚的了解，對(duì)人際關(guān)系的基礎(chǔ)和增進(jìn)人際關(guān)系的途徑有一個(gè)較為科學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)人際關(guān)系的原則有一個(gè)較為正確的處理，對(duì)人際關(guān)系的交往藝術(shù)有一個(gè)較為合理的運(yùn)用，對(duì)一個(gè)即將踏人社會(huì)的大學(xué)生來(lái)說，將會(huì)有助于他們?cè)诮窈蟮墓ぷ骱蜕钪刑幚砗酶鞣N人際關(guān)系。從而有利于他們愉快地工作，幸福地生活并取得事業(yè)的成功，同時(shí)這也符合高等學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)。（二）適應(yīng)社會(huì)需要開設(shè)《人際關(guān)系學(xué)》一個(gè)學(xué)校培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生是不是受歡迎，并不是取決于這個(gè)學(xué)校辦學(xué)時(shí)間的長(zhǎng)短。關(guān)鍵是由這個(gè)學(xué)校的教育質(zhì)量的好壞來(lái)決定的。但在某種意義上說，一個(gè)畢業(yè)生在某個(gè)單位干得好壞，又往往與他在這個(gè)學(xué)校的業(yè)績(jī)，特別是他在單位中與人交往是否融洽有密切關(guān)系。因此，人際關(guān)系學(xué)是學(xué)校教學(xué)中不可缺少的一部分?，F(xiàn)在社會(huì)上普遍需要的不僅是基礎(chǔ)理論知識(shí)扎實(shí)，有一定的動(dòng)手能力的人才，而且很需要有一定的交往藝術(shù)，有開拓精神的人才。一個(gè)企業(yè)的生存，要發(fā)展，就要不斷地提高產(chǎn)品質(zhì)量，要不斷地更新產(chǎn)品，適應(yīng)社會(huì)需求。要開發(fā)新產(chǎn)品，就需要科技人員，不斷地捕捉信息，把握住產(chǎn)品的發(fā)展方向，科學(xué)技術(shù)發(fā)展到今天，要設(shè)計(jì)出一種新產(chǎn)品，光靠一兩個(gè)人來(lái)完成是不行的，這就需要組織協(xié)調(diào)眾多的人一道來(lái)進(jìn)行，新產(chǎn)品的銷售，不僅僅是推銷員的事情，科技工作者也應(yīng)該走出實(shí)驗(yàn)室和書齋，了解用戶對(duì)產(chǎn)品的使用情況，以便改進(jìn)不合理的部分，使其產(chǎn)品具有更大的竟?fàn)幜?。凡此種種，都需要進(jìn)行交往，如果不懂得交往，不善于交往，對(duì)工廠的發(fā)展是有影響的。這些交往知識(shí)是從哪兒來(lái)的呢?那就需要他在學(xué)校讀書的時(shí)候起就不斷地給他傳授，使他們對(duì)此有基本的了解。由此可見，開設(shè)《人際關(guān)系學(xué)》這門課的重要。美國(guó)哈佛大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)小組調(diào)查數(shù)千名被解雇的男女雇員中，因人際關(guān)系不好而無(wú)法施展其長(zhǎng)處的竟達(dá)90%之多。美國(guó)卡內(nèi)基工業(yè)大學(xué)曾對(duì)10000人的檔案記錄分析發(fā)現(xiàn)，“智慧”、“專門技術(shù)”、“經(jīng)驗(yàn)”只占成功因素的15%，其余85%決定于良好的人際關(guān)系。我們?cè)?jīng)對(duì)315名大學(xué)畢業(yè)生作調(diào)查，發(fā)現(xiàn)其中有293人對(duì)踏人社會(huì)后人際關(guān)系的處理感到棘手的竟占93%。由此可見，處理好人際關(guān)系，對(duì)于一個(gè)人取得事業(yè)的成功和生活的愉快是起著相當(dāng)重要作用的。一個(gè)畢業(yè)生剛到一個(gè)單位，能夠并善于處理好各種人際關(guān)系，不但領(lǐng)導(dǎo)高興，群眾也歡迎。三、人際關(guān)系學(xué)在科學(xué)教育的變化社會(huì)在發(fā)展，歷史在前進(jìn)。人們都在驚呼著信息時(shí)代的到來(lái)，都在感受著信息時(shí)代對(duì)于社會(huì)生活和思想觀念的強(qiáng)烈震撼。特別是我國(guó)發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的嶄新實(shí)踐，猛烈地沖擊著人們千百年所承襲下來(lái)的相對(duì)孤立、隔絕、封閉型的生活方式和思維方式，使人們急驟地轉(zhuǎn)入了一時(shí)難以承受的開放狀態(tài)。雞犬之聲相聞，老死不相往來(lái)的局面己經(jīng)成為歷史的過去。當(dāng)前，人們巳經(jīng)明顯地感到，人際間的交往范圍在急速地?cái)U(kuò)大，人際間的交往頻率在急速地加快，人際間的交往方式在急速地轉(zhuǎn)換。不僅如此，人際間的關(guān)系也越來(lái)越復(fù)雜化，上下扭結(jié)，縱橫交錯(cuò)，形成了一個(gè)多維的立體網(wǎng)絡(luò)，人際間聯(lián)系與交往所遵循的原則、所持的觀念也在急速地變化，舊有的傳統(tǒng)的原則正在經(jīng)歷著一場(chǎng)新的驗(yàn)證和揚(yáng)棄，全新的富有活力的一系列觀念正在被人們所采納。貫穿于人際聯(lián)系與交往之中的信息觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、價(jià)值觀念、時(shí)效觀念、平等觀念等等都在不斷地強(qiáng)化之中。實(shí)踐業(yè)已證明，誰(shuí)能適應(yīng)這種快速變化，誰(shuí)就將在事業(yè)上獲得成功，反之，誰(shuí)不適應(yīng)這種變化，誰(shuí)就將被甩下飛馳的時(shí)代列車。如果說在過去那種僵沉閉鎖的環(huán)境中，人際關(guān)系問題還不大能引起人們普遍注目的話，那么，現(xiàn)在它已經(jīng)撐得人們眼睛發(fā)澀了。面對(duì)著令人眼花繚亂的人際關(guān)系現(xiàn)象，尋求它的本質(zhì)及其變化軌跡，」巳經(jīng)成為擺在我們面前的緊迫課題。半個(gè)多世紀(jì)來(lái)，西方的資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者研究人際關(guān)系現(xiàn)象，提出人際關(guān)系學(xué)說，也正是資本主義商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的必然結(jié)果。當(dāng)然，由于階級(jí)的局限，它不僅支離破碎，而且良芳混雜，從根本上說還不能成為指導(dǎo)人際間聯(lián)系與交往的理論武器。這個(gè)歷史同時(shí)從正反兩個(gè)方面說明了我們?cè)诎l(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的過程中，自覺地以馬克思主義為指導(dǎo)，研究社會(huì)主義條件下的人際關(guān)系，建立科學(xué)的社會(huì)主義人際關(guān)系學(xué)的極端重要性。社會(huì)的物質(zhì)文明和精神文明總是相互促進(jìn)又相互制約的。在建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)建設(shè)社會(huì)主義的精神文明，是我們黨的一貫思想。要建設(shè)社會(huì)主義的精神文胡，自然就要建立和發(fā)展社會(huì)主義的新型的人際關(guān)系。在某種意義上說，人與人之間的聯(lián)系和交往，正是人類精神文明的一個(gè)綜合性的體現(xiàn)。應(yīng)當(dāng)說，社會(huì)主義制度的確立，社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系提供了根本性的保障。但是，由于中國(guó)的特定的歷史條件，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的人際關(guān)系也呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀況。既有著友愛、互助、健康、和諧的人際關(guān)系，特別是通過種種不正當(dāng)手段拉關(guān)系、結(jié)幫派、搞交易、走后門等不正之風(fēng)的存在，又嚴(yán)重地?cái)牧巳穗H關(guān)系學(xué)的名聲，使人們談關(guān)系而色變，聞關(guān)系而心驚。這種庸俗關(guān)系學(xué)的清除，人際關(guān)系的凈化，最終也有賴于真正科學(xué)的社會(huì)主義人際關(guān)系學(xué)的形成和人們充分地認(rèn)識(shí)握掌了人際關(guān)系的本質(zhì)及其規(guī)律，自覺地遵循正確的原則來(lái)協(xié)調(diào)和處理社會(huì)主義條件下的人際關(guān)系之，這時(shí)庸俗關(guān)系學(xué)也就會(huì)自然地壽終正寢了。到了那個(gè)時(shí)候，社會(huì)主義精