馬哲原理及方法論總結

馬克思主義哲學基根源理及方法論要求?1.物質決定意識的原理??【原理內容】辯證唯心主義認為，物質第一性，意識第二性，物質決定意識，意識是物質的反響。?【方法論要求】這一原理要求我們在想問題、做事情要堅持所有從實質出發(fā)，腳扎實地，使主觀吻合客觀。反對主觀主義。??2.意識的反作用原理??【原理內容】物質決定意識，意識對物質擁有反作用。正確反響客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，對事物發(fā)展進度起著積極的推動作用，歪曲反響客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識則起著消極的阻攔作用。?【方法論要求】我們必然要重視意識的作用，重視精神的力量；自覺成立正確的思想意識，戰(zhàn)勝錯誤的思想意識。既要反對否認意識能動作用的形而上學的見解，又要反對片面夸馬虎識能動作用的唯心主義錯誤。??3.物質和意識辯證關系的原理??【原理內容】物質決定意識，意識對物質又擁有能動作用。?【方法論要求】要求我們在實質工作中，一方面要堅持所有從實質出發(fā)，依照客觀事實決定我們的目標政策、計劃方案等主觀的東西，使主觀吻合客觀；另一方面，又要充分重視和發(fā)揮意識的能動作用，戰(zhàn)勝錯誤的思想意識，用正確的思想和科學理論指導人們認識世界和改造世界。??4.事物是寬泛聯(lián)系的原理??【原理內容】唯物辯證法認為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內部各要素之間的互相影響、互相限制的關系。世界上的所有事物都處于寬泛聯(lián)系之中，孤立的事物是不存在的，整個世界就是一個寬泛聯(lián)系的一致整體。聯(lián)系擁有客觀性、多樣性。?【方法論要求】堅持用聯(lián)系的見解看問題，對事物的聯(lián)系進行詳盡解析，反對形而上學孤立地看問題。??5.因果關系的原理??【原理內容】唯物辯證法認為，原因是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。在每事每物的詳盡因果聯(lián)系中，原因和結果有嚴格差異，在必然條件下，能夠相互轉變。因果聯(lián)系擁有寬泛性、客觀性、條件性。?【方法論要求】認同因果聯(lián)系的寬泛性和客觀性，是人們正確認識事物，進行科學研究的前提；正確掌握事物的因果聯(lián)系，才能提高人們活動的自覺性和預示性，反對倒因為果，倒果為因。??6.整體與部分關系的原理??【原理內容】唯物辯證法認為，所有事物都是由各個局部構成的有機聯(lián)系的整體，局部離不開整體，全局高于局部。二者互相依賴、互相影響。?【方法論要求】要求我們做事情從整體著眼，追求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮，成立整體見解和全局思想。

??7.事物是變化發(fā)展的原理【原理內容】唯物辯證法認為，世界上所有事物都處在永不暫停的運動、

變化和發(fā)展的過程中，整個世界就是一個無量變化和永遠發(fā)展著的物質世界。

發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生，

舊事物的消亡，即新事物代替舊事物的過程。

?【方法論要求】用發(fā)展的見解觀察和解析問題。要把事物如實地看作是一個變化發(fā)展著的過程，要弄清事物在其發(fā)展過程中所處的階段和地位；要有創(chuàng)新精神，促進新事物的成長，反對形而上學用靜止的見解看問題。??8.規(guī)律的客觀性原理??【原理內容】規(guī)律是事物運動過程中自己所固有的、實質的、必然的聯(lián)系。規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移，既不能夠被創(chuàng)立，也不能夠被消滅，是不能違反的。?【方法論要求】這一原理要求我們要敬愛客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律做事，腳扎實地。反對不講科學，無論客觀規(guī)律的冒險蠻干的主觀主義。??9.物質和運動不能分的原理??【原理內容】物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，物質離不開運動；運動是物質的運動，物質是運動的主體，運動離不開物質。物質和運動不能切割。走開運動談物質或走開物質談運動都是錯誤的。?【方法論要求】要求我們要用運動、變化、發(fā)展的見解看問題。??10.運動和靜止辯證關系的原理??【原理內容】辯證唯心主義在必然物質是運動的同時，也認同靜止的存在，運動是無條件的、絕對的；靜止是有條件的、相對的，動中有靜，靜中有動，世界上所有事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的一致。?【方法論要求】要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的見解觀察和辦理問題，又要看到事物相對靜止的存在。??11.矛盾的寬泛性原理??【原理內容】事物自己包含的既對峙又一致的關系，叫矛盾，即對峙一致。矛盾的存在是寬泛的，又是客觀的。?【方法論要求】它要求我們要認同矛盾的寬泛性和客觀性，敢于認同矛盾、揭示矛盾。還要善于全面解析矛盾，堅持兩分法，防范片面性。??12.矛盾的特別性原理??【原理內容】矛盾的特別性，是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。它是世界上諸種事物之所以千差萬其余原因，是構成這個事物差異其余事物的特別實質。?【方法論要求】要求我們想問題、做事情必定堅持詳盡問題詳盡解析。反對如出一轍，生搬硬套的做法。??13.矛盾的寬泛性和特別性辯證關系的原理??【原理內容】矛盾的寬泛性（共性）和特別性（個性）是不能切割的，二者是辯證一致的關系。矛盾的寬泛性和特別性是互相聯(lián)系的，不是凝固不變的，在不同樣的場合又是能夠變化的。14.主次矛盾辯證關系的原理??【原理內容】主要矛盾和次要矛盾互相依賴、互相聯(lián)系、互相影響。主要矛盾處于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，規(guī)定或影響著其余矛盾的存在和發(fā)展；次要矛盾反過來也會影響主要矛盾的發(fā)展和解決，主要矛盾和次要矛盾不是絕對的、如出一轍的，在必然條件下能夠互相轉變。?【方法論要求】要求我們看問題既要善于抓住重點，集中主要力量解決主要矛盾；又要學會兼顧兼顧，合適辦理次要矛盾。??15.矛盾的主次方面辯證關系的原理??【原理內容】矛盾的主要方面處于支配地位起著主導作用。事物的性質主要地是由獲取支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。矛盾的次要方面處于被支配地位不起主導作用，但它是事物發(fā)展不能缺少的要素。矛盾的主要方面和次要方面是對峙一致的關系，二者既互相排斥，又互相依賴，在必然條件它們能夠互相轉變。?【方法論要求】要求我們看問題時，既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質。??16.兩點論和重點論相一致的原理??【原理內容】主次矛盾和矛盾的主次方面互相聯(lián)系的原理，要求我們堅持兩點論和重點論的一致。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，走開兩點談重點或走開重點談兩點，都是錯誤的。?【方法論要求】我們應該把兩點論和重點論一致同來，看問題、做事情，既要全面，又要善于抓住重點和主流。??17.內外因辯證關系的原理??【原理內容】唯物辯證法認為，事物的發(fā)展是內外因共同作用的結果。內因是事物變化發(fā)展的依照，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因經(jīng)過內所以起作用。?【方法論要求】這一原理要求我們在觀察事物、解析問題時，既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的見解。反對忽視外因對事物變化發(fā)展的影響，反對否認內因對事物變化發(fā)展起決定作用的錯誤見解。??18.量變和質變辯證關系的原理??【原理內容】唯物辯證法認為，量變和質變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)。所有事物的變化發(fā)展第一都是從量變開始的，量變是質變的前提和必要準備，當事物的量變達到必然程度時又必然會引起質變，質變是量變的必然結果，事物不停地經(jīng)過分變——質變——新的量變——新的質變這兩種狀態(tài)的循環(huán)往復、由初級到高級，由簡單到復雜永不暫停地向前發(fā)展。?【方法論要求】它要求我們要重視量的積累，堅持適當原則，不失時機地促成飛馳。反對忽視量的積累，急于求成，盲目蠻干；反對忽視質的飛馳，條件具備時瞻前顧后，畏縮不前，貽誤機會。19.事物發(fā)展的前進性和曲折性相一致原理?【原理內容】唯物辯證法認為，事物發(fā)展的總趨勢是前進的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。前途是光明的，道路是曲折的。任何事物的發(fā)展都是前進性與曲折性的一致。在前進中有曲折，在曲折中向前進，是所有新事物發(fā)展的路子。?【方法論要求】它要求我們：第一，要正確對待我國社會主義事業(yè)前進中遇到的困難；第二，要正確對待人生道路上的曲折；第三，要準備走曲折的路，滿腔熱情地支持社會主義事業(yè)，做社會主義事業(yè)的建設者和接班人。20.堅持辯證法，反對形而上學的原理??【原理內容】唯物辯證法和形而上學是兩種根本對峙的世界觀和方法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的見解看問題，認為矛盾是事物發(fā)展的動力，事物的內部矛盾是事物變化發(fā)展的根根源因。而形而上學則用孤立、靜止、片面的見解看問題，它根本否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的原因概括為外面力量的推動，所以看不到事物的聯(lián)系、變化和發(fā)展。?【方法論要求】它要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的見解觀察解析問題，切忌用孤立的、靜止的、片面的看問題，努力防范和戰(zhàn)勝思想方法上的片面性和絕對化。??21.敬愛客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性辯證關系的原理??【原理內容】敬愛客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律做事離不開發(fā)揮主觀能動性；發(fā)揮主觀能動性必定以敬愛客觀規(guī)律為基礎，必定把敬愛客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。?【方法論要求】既要敬愛客觀規(guī)律，又要發(fā)揮主觀能動性，把敬愛客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來。堅持解放思想，腳扎實地，做到主觀和客觀詳盡的歷史的一致。反對只強調規(guī)律的客觀性，否認人的主觀能動性的形而上學見解，也反對片面夸張人的主觀能動性，否認規(guī)律客觀性的唯心主義。??22.認識的辯證發(fā)展過程原理??【原理內容】在實踐基礎上從感性認識上升到理性認識，是認識過程的第一次飛馳，從認識到實踐是認識過程的第二次飛馳。從深度上講，認識需要不停深入，從廣度上講，認識應該不停擴展，從變化上講，認識必定向前推移，認識是無止境的。?【方法論要求】這一原理要求我們不能夠把認識停留在一個水平上淺償輒止，而是在實踐基礎上隨著客觀實質的變化，把認識向前推移。反對滿足現(xiàn)狀囫圇吞棗、靜止的見解。??23.現(xiàn)象和實質辯證關系的原理??【原理內容】無論是哪個領域的事物，無論是簡單的事物還是復雜的事物，都有自己的現(xiàn)象，也都有自己的實質?，F(xiàn)象和實質是親近聯(lián)系、不能切割的。一方面，實質離不開現(xiàn)象，實質總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。另一方面，現(xiàn)象也離不開實質，現(xiàn)象是實質的表現(xiàn)，現(xiàn)象的依照在于實質。?【方法論要求】要求我們既不能夠走開現(xiàn)象憑空地去認識事物的實質，也不能夠使認識停留在表面現(xiàn)象上，而是要透過現(xiàn)象掌握實質。??24.感性認識和理性認識關系的原理??【原理內容】感性認識和理性認識是互相聯(lián)系、互相影響、互相浸透的，一方面，理性認識依賴于感性認識。另一方面，感性認識有待于上升到理性認識。?【方法論要求】要求我們既要英勇實踐，深入實質，檢查研究，占有十分豐富和吻合實際的感性資料；又要善于思慮，對占有的資料進行加工制作，從個別現(xiàn)象中抽象出共同的本質，形成理性認識。??25.堅持解析與綜合相結合的原理??【原理內容】實現(xiàn)認識的根本任務，進行思想的過程就是運用解析與綜合相結合的科學思想方法的過程。解析與綜合是密不能分的，我們既要在綜合指導下進行深入解析，又要注意在解析的基礎上綜合。?【方法論要求】要求我們在實質工作和學習生活中，培養(yǎng)科學的邏輯思想方法。堅持分析與綜合相結合，反對把二者割裂開來。??26.社會存在和社會意識辯證關系的原理

??【原理內容】社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反響，社會存在的性質和變化決定社會意識的性質和變化。社