舒婷《致橡樹》經(jīng)典課件

舒婷《致橡樹》舒婷簡介（1952-）福建人，1967年初中畢業(yè)，1969年到閩西一個山村插隊，1972年回廈門。她在待業(yè)期間做過各種臨時工，泥水匠、爐前工、漿紗工、擋車工、統(tǒng)計員、講解員、焊錫工等。三年的插隊生活，和在城市里的勞動生活，使她比較廣泛地接觸了基層社會的勞動者，特別對她同時代的青年了解更為深刻。嚴(yán)峻的歲月、動亂的年代，在包括舒婷在內(nèi)的年輕一代青年的心靈上打下了深深烙印。

舒婷用自己敏銳的目光，用自己獨特的感受，用詩的形式寫當(dāng)代青年的痛苦、迷惘、覺醒、追求、歡樂和奮進，因此她的詩很受青年歡迎。舒婷1971年開始寫一些抒情詩，曾在知青中傳抄。1977后她的詩陸續(xù)在報刊上發(fā)表，引起了詩壇的注目和爭論。1980年她被調(diào)到福建省文聯(lián)工作。1982年由上海文藝出版社出版的詩集《雙桅船》獲中國作家協(xié)會第一屆全國優(yōu)秀詩集一等獎。

主要著作有詩集《雙桅船》、《會唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥》，散文集《心煙》、《真水無香》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國詩壇，她和同代人北島、顧城、梁小斌等以迥異于前人的詩風(fēng)，在中國詩壇上掀起了一股“朦朧詩”大潮。其作品《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一。

朦朧詩派簡介舒婷是朦朧詩派的代表人物之一。

文革結(jié)束后，七十年代末到八十年代初，體現(xiàn)詩歌創(chuàng)作實績的主要是兩個詩人群體，一是“復(fù)出詩人”，一是“朦朧詩”詩人。朦朧詩，作為一個獨特的詩學(xué)概念，它指稱的是以北島、舒婷、顧城、江河、楊煉、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等為代表的一代"文革"中成長的青年詩人的具有探索性的新詩潮。

就其發(fā)展過程而言，最早可溯源到“文革”時期60年代末知識青年“上山下鄉(xiāng)”運動。當(dāng)時許多知識青年普遍懷有一種模糊而又強烈的情緒：不解、懷疑、憤怒、無奈、對抗等交織在一起，一種被拋棄的失落感以及對幻滅了的理想的沮喪和堅執(zhí)，對失去家園的牽系等，成了這一代人的主導(dǎo)情緒和情感基調(diào)。朦朧詩孕育于這一時期“地下文學(xué)”。最有名的是“白洋淀詩派”，是北京下放到白洋淀的學(xué)生，在那里寫詩、讀書、討論詩歌問題，形成了“地下文學(xué)”（秘密、半秘密狀態(tài)）。他們在"文革"中就已經(jīng)開始了新的探索，他們的詩以手抄形式流傳。

舒婷的詩大多是抒情短詩。她的詩情真意切，委婉動人，有獨特的感受和鮮明的個性；在藝術(shù)表現(xiàn)手法上也有新的探索：喜歡用一些新奇的比喻構(gòu)成鮮明、奇特的意象來表達人們心靈深處波動的思想情緒，并把這種難以言傳的情絲化作可以感觸的氛圍和形象。

《致橡樹》主題情感

《致橡樹》是朦朧詩潮的代表作之一，創(chuàng)作于1977年3月，是文革后最早的愛情詩。她從女性的獨特視角出發(fā)，以其細(xì)膩和深刻表達著批判與建設(shè)的雙重主題：對傳統(tǒng)愛情觀念進行反思與批判，試圖建立一種新型愛情觀，代表著中國新時代的女性的“人”的意識的覺醒。（一）這首詩歌可以分為幾層？概括各層大意。

以“不，這些都還不夠”為分界線分為前后兩層。第一層：宣告了自己不愿意為男性的附庸，表達了對世俗的愛情觀的否定。第二層：表達了詩人新型的現(xiàn)代愛情價值觀。鑒賞詩歌的基本方法尋找意象，體味意境；意象指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。如：《我愛這土地》寫了鳥、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。（二）第一層詩人用了哪些意象來表情達意？

“凌霄花”、“癡情的鳥兒”、“泉源”、“險峰”、“日光”、“春雨”，這些意象有哪些特點？明確：他們均表現(xiàn)出依附橡樹或無償付出自己的特點。詩人通過哪些詞語來表明自己對上述意象的態(tài)度？明確：“不像”“不學(xué)”“不止”，表現(xiàn)了詩人對舊觀念舊倫理的強烈否定和堅決反叛。詩人的愛情觀否定：凌霄花、鳥兒、泉源、險峰、日光、春雨凌霄花指現(xiàn)實生活中那種攀附他人的一種愛情模式；癡情的鳥兒是沒有價值的單方依戀的愛情模式；泉源、險峰、日光、春雨都僅僅是一味地奉獻，這些愛情關(guān)系中的雙方不是本質(zhì)上的平等，當(dāng)然也缺少一種獨立性。

所以詩人都持否定態(tài)度的。（三）詩中的“橡樹”和“木棉”又有什么深刻的含義？

橡樹——銅枝鐵干：男性的陽剛木棉——紅碩的花朵：女性的陰柔詩人肯定的愛情觀1.我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。2.愛——不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅持的位置，足下的土地。崇尚的愛情觀：

從女性角度表現(xiàn)的價值觀，是一種獨立、平等、互依互助、既尊重對方存在又珍視自身價值的愛情觀。（四）文中有幾組對偶句,在文中找出來并思考這些句子表現(xiàn)了詩人怎樣的愛情觀。

1.根，緊握在地下；葉，相觸在云里2.我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄、流嵐、虹霓3.仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依

總結(jié)愛情觀：

在相知、相依、相戀、相互平等獨立的基礎(chǔ)上，共建新型的愛情。

《致橡樹》熱情而坦城地歌唱了詩人的人格理想，比肩而立，各自以獨立的姿態(tài)深情相對的橡樹和木棉，可以說是我國愛情詩中一組品格嶄新的象征形象。這組形象的樹立，不僅否定了老舊的“青藤纏樹”、“夫貴妻榮”式的以人身依附為根基的兩性關(guān)系，同時，也超越了犧牲自我、只注重于相互給予的互愛原則，它完美地體現(xiàn)了富于人文精神的現(xiàn)代性愛品格：真誠、高尚的互愛應(yīng)以不舍棄各自獨立的位置與人格為前提。

借用一系列自然物進行象征類比，對攀附（“凌霄花”）和單方面奉獻（“險峰”）這兩種以一方的壓抑、萎縮和犧牲為愛的前提的愛情觀作了深刻的否定，這正是以對立的價值面對現(xiàn)代愛情理想構(gòu)成的深刻有力的反襯。

然后正面抒寫理想的愛情觀：

愛情的雙方在人格上完全平等，既保持各自的獨立個性，