2014屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)1-2農(nóng)耕時代的手工業(yè)同步練習(xí)(精)

2014屆高考?xì)v史一輪總復(fù)習(xí)1-2農(nóng)耕時代的手工業(yè)同步練習(xí)同步練習(xí)（含解析）岳麓版必修2一、選擇題1．(2012·臺州)下列思想與古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)不相適應(yīng)的是()A．“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方”B．“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣”C．“使民重死而不遠(yuǎn)徙”D．“估客無住著，有利身則行。出門求火伴，入戶辭父兄”【答案】D【解析】農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的典型特點是自給自足，具有封閉保守性，A、B、C三項皆是其反映，D項則反映了商品經(jīng)濟(jì)的情況，所以排除A、B、C三項選D項。2．(2012·茂名)唐代詩人王維在《丁寓田家有贈》一詩中寫道：“晨雞鳴鄰里，群動從所務(wù)。農(nóng)夫行餉田，閨妾起縫素?！睂ζ浣庾x錯誤的是()A．農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合B．以家庭為生產(chǎn)單位C．男女分工明確D．田園生活自然悠閑【答案】D【解析】材料反映了中國古代男耕女織式的自然經(jīng)濟(jì)，A、B、C各項都是自然經(jīng)濟(jì)的特點；自給自足雖然是自然經(jīng)濟(jì)的特點，但這僅僅說明生產(chǎn)經(jīng)營形態(tài)落后，并不代表古代農(nóng)民生活自然悠閑，實際上中國古代封建社會農(nóng)民衣能裹體，食能果腹就不錯，故選D項。3．(2013·青島二中)在殷墟甲骨文中，已有“春、夏、秋、冬”四字?！按骸弊窒裰参锷L的形狀；“夏”字像草木繁茂之狀；“秋”字像果實累累，谷物成熟；“冬”字則形如把谷物藏于倉廩之中。整體寓意春種、夏長、秋收、冬藏。由此可以得出()A．甲骨文以記載農(nóng)業(yè)為主要內(nèi)容B．中國原始農(nóng)業(yè)起源于商朝C．中國古人注重記錄農(nóng)業(yè)活動D．商朝時期農(nóng)業(yè)活動已有四季之分【答案】D【解析】考查學(xué)生對材料的理解分析能力。甲骨文中對于四字的闡述反映了當(dāng)時已有四季之分，所以D項符合材料。B項不符合史實，A、C兩項擴(kuò)大了材料的內(nèi)涵。4．我國古代的一些著作中多有關(guān)于農(nóng)業(yè)的敘述，如《荀子·王制》：“凡農(nóng)之道，厚(候)之為寶?！薄掇r(nóng)書·糞田之宜》：“用糞猶用藥也。”《呂氏春秋·上農(nóng)》：“時至而作，竭時而止?！薄洱R民要術(shù)》：“麥黃種麻，麻黃種麥。”以上四則材料均反映了()A．中國古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．中國古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點C．中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律D．中國古代農(nóng)業(yè)注重因地制宜【答案】B【解析】本題考查材料解析能力。材料中“厚(候)之為寶”，“時至而作，竭時而止”，“麥黃種麻，麻黃種麥”反映了古代農(nóng)業(yè)根據(jù)節(jié)氣來安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，“用糞猶用藥”反映了古代農(nóng)業(yè)發(fā)展尊重自然規(guī)律，這些集中反映了中國古代農(nóng)業(yè)精耕細(xì)作的特點，故排除A、C兩項，選B項。D項在材料中沒有體現(xiàn)，排除。5．(2012·龍巖一中)《淮南子》記載：“故神農(nóng)之法曰：‘丈夫丁壯而不耕，天下有受其饑者；婦人當(dāng)年而不織，天下有受其寒者?！噬碜愿抻H織，以為天下先?！边@句話強(qiáng)調(diào)了()A．重農(nóng)抑商的必要性 B．男耕女織的重要性C．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的脆弱性 D．古代農(nóng)業(yè)的落后性【答案】B【解析】據(jù)材料可獲取信息：丈夫耕、婦人織可使天下不饑不寒。這體現(xiàn)了男耕女織的重要性，故選B項。6．(2012·無錫)有學(xué)者指出，古代小家的供給行為具有雙重性，即在滿足自我家庭消費(fèi)的同時，又積極向市場提供剩余農(nóng)產(chǎn)品和主動以市場為導(dǎo)向安排生產(chǎn)活動。對上述觀點理解準(zhǔn)確的是()A．古代小農(nóng)生產(chǎn)具有多種經(jīng)營的特點B．市場需求是影響古代小農(nóng)生產(chǎn)的決定性因素C．古代小農(nóng)具有強(qiáng)烈的商品生產(chǎn)意識D．古代小農(nóng)主要通過市場交換獲得生活必需品【答案】A【解析】材料認(rèn)為小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點主要是自給自足，同時，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不排斥商品生產(chǎn)，說明古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有多種經(jīng)營的特點。7．(2012·佛山)《左傳》隱公八年(公元前715年)記載，鄭國和魯國不經(jīng)周天子同意，擅自相互交換了枋田和許田。對此，周天子也只好默許。這說明()A．重農(nóng)抑商政策確立 B．土地公有制形成C．土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重 D．井田制遭到破壞【答案】D【解析】在分封制下，諸侯的封地，包括土地和人口，都是周王授予的，不得擅自更換。作用：大批自耕農(nóng)的存在是社會穩(wěn)定的重要條件。(3)春秋時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，井田以外的荒地被大量開墾為私田；魯國實行初稅畝率先承認(rèn)了土地私有；戰(zhàn)國商鞅變法從法律上確認(rèn)了封建土地所有制。14．閱讀下列材料，回答問題：材料一在我國古代，易于耕種的纖細(xì)黃土，能帶來豐沛雨量的季候風(fēng)和時而潤澤大地、時而泛濫成災(zāi)的黃河，是影響中國命運(yùn)的三大因素。它們直接或間接地促使中國要采取中央集權(quán)式的官僚體系。材料二在傳統(tǒng)社會中，家庭是基本的經(jīng)濟(jì)單位，農(nóng)村養(yǎng)老的路徑依賴就只能是傾向家庭供養(yǎng)。家庭供養(yǎng)是農(nóng)村養(yǎng)老的主體。從農(nóng)民自身的角度來看，要想老有所依、老有所養(yǎng)就必須要有“所依、所養(yǎng)”的基礎(chǔ)——生兒養(yǎng)老，這就是傳統(tǒng)社會“生男生女不一樣”“多子多?！薄白訉O滿堂”的思想根源。傳統(tǒng)社會以“孔孟仁政”治國，“老吾老以及人之老”的社會公德深得人心，家庭子女如不孝將受到輿論壓力，而孝順有加者可受到鄉(xiāng)親稱贊和社會肯定，漢朝就有“舉孝廉”官職。但是家庭作為基本經(jīng)濟(jì)單位，普遍存在生產(chǎn)規(guī)模小、生產(chǎn)力低下等情況，在自然災(zāi)害和社會風(fēng)險面前沒有足夠的應(yīng)付能力，在這種情況下就需要家族鄰里的互助。材料三晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林……土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！諟Y明《桃花源記》請回答：(1)據(jù)材料一，說明小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與中央集權(quán)制度之間的關(guān)系。(2)材料二體現(xiàn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)條件下我國家庭的哪些特點？(3)《桃花源記》反映了作者怎樣的社會理想？這種理想產(chǎn)生的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是什么？【答案】(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，一家一戶分散的農(nóng)民無力應(yīng)對自然災(zāi)害，因此需要一個強(qiáng)有力的中央政府。中央集權(quán)制度是