若為“大先生”就要善當(dāng)“小學(xué)生”

若為“大先生”，就要善當(dāng)“小學(xué)生”習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，教師不能只做傳授書(shū)本知識(shí)的教書(shū)匠，而要成為塑造學(xué)生品格、品行、品味的“大先生”。教師若為“大先生”，就要善當(dāng)“小學(xué)生”。因?yàn)椤按笙壬辈粌H在于教什么、如何教，也在于如何學(xué)、學(xué)什么。需要說(shuō)明的是，這里所謂“小學(xué)生”，不是在學(xué)齡段意義上而言的，而是從學(xué)習(xí)者的心態(tài)而言的；在“學(xué)生”前以“小”冠之，著重強(qiáng)調(diào)的是做學(xué)問(wèn)的謙遜與自覺(jué)。為此，若為“大先生”，離不開(kāi)以下四點(diǎn)：知“小”、善“學(xué)”、成“大”、能“先”。首先，知“小”。對(duì)于浩瀚宇宙與悠久歷史，我們的所知非常有限，猶如正處于啟蒙階段的小學(xué)生。為此，我們要知“小”，知自己視域之小、學(xué)問(wèn)之淺。科學(xué)家愛(ài)因斯坦也曾言，當(dāng)他對(duì)這個(gè)世界了解得越多的時(shí)候，越發(fā)覺(jué)了解得很少。當(dāng)然，知“小”并不是自棄自餒、自卑自賤，而是要有自知之明，唯有知“小”，方能成“大”，知“小”是成“大”的前提。教師只有真正意識(shí)到自己的“無(wú)知”，而不是自以為是、自大自滿，才能保持強(qiáng)烈的好奇心、旺盛的求知欲，虛心求教，不恥下問(wèn)，在求知之路上與學(xué)生一道同行，真正建立起亦師亦友的關(guān)系。其次，善“學(xué)”。作為新時(shí)代教師，不學(xué)無(wú)術(shù)、孤陋寡聞固然不可，但無(wú)所不學(xué)既無(wú)可能，也無(wú)必要。為此，“學(xué)”要善學(xué)。善學(xué)之“善”，主要體現(xiàn)在兩方面：其一，注重學(xué)習(xí)先進(jìn)榜樣。見(jiàn)賢思齊，取長(zhǎng)補(bǔ)短，練好自己的看家本領(lǐng)，全面提升自己的教學(xué)素養(yǎng)。其二，注重提升人文素養(yǎng)。俗話說(shuō)，功夫在詩(shī)外。學(xué)習(xí)亦如是，切忌抱著急功近利的心態(tài)貪圖短、平、快。人文素養(yǎng)是不容忽視卻往往被忽視的一項(xiàng)功夫。北京大學(xué)陳平原教授講過(guò)這樣一個(gè)形象生動(dòng)的比喻：人文素養(yǎng)如人生航船的“壓艙石”，雖不顯眼，但卻能使整艘大船保持平衡，而不至過(guò)分搖擺、顛簸乃至傾覆。再次，成“大”?！按蟆敝疄椤按蟆?，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是自我充實(shí)。孟子道“充實(shí)而有光輝之為大”，俗語(yǔ)亦言“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。為此，教師要不斷地用先進(jìn)知識(shí)充實(shí)自己，用科學(xué)理論武裝頭腦。唯有不斷開(kāi)闊自己的眼界和格局，拓寬自己的胸襟和氣度，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的志趣與能力，才可能使自己的課堂有深度、有廣度、有厚度、有溫度。其二是毫不自大。老子亦言“不自為大，故能成其大”，國(guó)學(xué)大師馬一浮先生為浙江大學(xué)所作校歌中也說(shuō)“大不自多，海納江河”。大海之所以成其大，正在于其容納百川。教師亦然，既要有永不滿足的進(jìn)取精神，也要有謙謙君子的優(yōu)秀品格。最后，能“先”。這里所謂“先”，不僅在于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的先行獲得、為人處世的先行示范，更在于未知世界的先行探索，攻堅(jiān)克難的先行嘗試。就前者而言，先生之為“先”生，在知識(shí)之淵博與品行之高尚，正所謂“學(xué)高為師，德高為范”。作為新時(shí)代人民教師，要努力成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”好老師。就后者而言，先生之為“先”生，正在于是學(xué)問(wèn)之路上的先行者與引路人。正是教師勇于探索，敢為人先，甘為人梯，甘當(dāng)“鋪路石”的嘗試與努力，使得學(xué)生不走或少走彎路，讓學(xué)生站得更高、看得更遠(yuǎn)、走得更好。為此，教育與其說(shuō)是一桶水與一碗水的關(guān)系，不如說(shuō)是發(fā)掘智慧的源頭活水的過(guò)程。正如哲學(xué)家蘇格拉底所示，好教師不在于為學(xué)生傳授了多少技藝與知識(shí)，而在于做好了思想的“助產(chǎn)士”，啟迪了學(xué)生的靈感與智慧。誠(chéng)如《禮記·學(xué)記》所言：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！薄敖獭迸c“學(xué)