2021年廣東省河源市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)

2021年廣東省河源市統(tǒng)招專升本教育理論自考真題(含答案)學校:________班級:________姓名:________考號:________

一、單選題(10題)1.教育要遵循個體身心發(fā)展的規(guī)律，《學記》中當其可之謂時，時過然后學，則勤苦而難成這句話反映了人身心發(fā)展過程中存在的（）現(xiàn)象

A.關(guān)鍵期B.依戀期C.混沌期D.最近發(fā)展期

2.明代以后，科舉考試開始異化，其固定格式是（）

A.四書五經(jīng)B.八股文C.神學D.六藝

3.樂極生悲、破涕為笑，表明情緒和情感的特征具有（）

A.感染性B.情境性C.兩極性D.移情性

4.向同學尋求幫助屬于學習策略中的（）

A.認知策略B.組織策略C.復(fù)述策略D.資源管理策略

5.奧爾波特把特質(zhì)分成（）

A.外顯特質(zhì)、內(nèi)隱特質(zhì)B.生理性特質(zhì)、社會性特質(zhì)C.外向特質(zhì)、內(nèi)向特質(zhì)D.共同特質(zhì)、個人特質(zhì)

6.不能夠反映注意分配的是（）

A.邊聽講邊做筆記B.上課時做白日夢C.邊吃飯邊看書D.自彈自唱

7.教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)，這是（）推崇的教育理想

A.非制度化教育B.制度化教育C.形式化教育D.非形式化教育

8.以涂爾干為代表的教育目的觀是（）

A.個人本位論B.文化本位論C.經(jīng)濟本位論D.社會本位論

9.提出教學過程最優(yōu)化思想的是（）

A.贊科夫B.巴班斯基C.烏申斯基D.維果茨基

10.是以學校為本、基于學校的實際狀況、為了學校的發(fā)展而由學校自主開發(fā)的課程（）

A.校本課程B.國家課程C.地方課程D.選修課程

二、填空題(10題)11.學校教育對教育者、受教育者等教育主體的身份有特殊規(guī)定，有明確的____

12.從想象的加工方式上講，雷公、龍王、米老鼠等藝術(shù)形象的誕生屬于____

13.警察通過觀察腳印等推測罪犯的身體特征，這主要體現(xiàn)了思維的____特征

14.____是心理學的第三勢力

15.素質(zhì)教育則著眼于受教育者個體發(fā)展和社會發(fā)展的需要，旨在提高____，追求教育的長遠利益與目標

16.社會、知識和____是制約學校課程的三大要素

17.法國教育家盧梭以嶄新的觀點看待兒童，他在教育思想史上最大貢獻是____

18.主張紳士教育，并著有《教育漫話》的教育家是____

19.俗話說：內(nèi)行看門道，外行看熱鬧。這體現(xiàn)了知覺的____

20.教學過程一般可以劃分為心理準備、____、理解教材、鞏固知識、運用知識和檢查效果等六個基本環(huán)節(jié)

三、名詞解釋(5題)21.道德

22.技能

23.教育成本

24.師生關(guān)系

25.元認知

四、論述題(5題)26.論述終身教育對于當代教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實意義。

27.影響問題解決的因素有哪些？

28.什么叫氣質(zhì)？怎樣理解氣質(zhì)的意義？

29.簡述影響知覺選擇性的因素

30.試述德育過程與品德形成過程的聯(lián)系與區(qū)別

五、案例分析(2題)31.一位教師在講《祝?！愤@篇課文時，給大家提了個問題：祥林嫂是怎么死的？大家紛紛給出答案：餓死的凍死的。老師接著問：既然祥林嫂是凍死的、餓死的，那為什么她死前要‘我’回答人死后有沒有靈魂、有沒有地獄、死掉的一家人能不能見面等問題呢？當同學們談了自己的看法后，老師又問：‘我’回答了祥林嫂的問話后，為什么心里覺得不安，為什么又擔心自己的回答會不會對她有影響呢？同學們又對這一問題進行了熱烈討論。在此基礎(chǔ)上老師指導(dǎo)大家仔細研讀課文，進一步闡述了作者寫祥林嫂的死所包含的深刻含義

本案例主要體現(xiàn)了哪一個教學原則？

32.請你對拓展學生甲的思維能力提出一些建議

六、簡答題(1題)33.簡述認知性道德發(fā)展模式實施的方法與策略

參考答案

1.AA當其可之謂時的意思是：在適當?shù)臅r機進行教育。這是因為人的身心發(fā)展具有關(guān)鍵期

2.BB明代以后，科舉考試的固定格式被規(guī)定為八股文，在形式上扼制了知識分子思想上的創(chuàng)造性

3.C

4.D資源管理策略是輔助學生管理可用環(huán)境和資源的策略，有助于學生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需要，對學生的動機有重要的作用。它包括：學習時間管理策略、學習環(huán)境管理策略、學習努力和心境管理策略、資源利用策略?！跋蛲瑢W尋求幫助”屬于資源利用策略中的社會性人力資源的利用，屬于資源管理策略。

5.DD奧爾波特把人格特質(zhì)分為兩種，即共同特征和個人特質(zhì)

6.BB注意的分配是指個體在同一時間內(nèi)對兩種或兩種以上的刺激進行注意，或?qū)⒆⒁夥峙涞讲煌幕顒又?。A、C、D項都屬于注意的分配，B項屬于注意的分散

7.AA非制度化教育是相對于制度化教育而言的，它指出了制度化教育的弊端，但又不是對制度化教育的全盤否定。非制度化教育所推崇的理想是：教育不應(yīng)再限于學校的圍墻之內(nèi)

8.DD社會本位論認為個人的一切發(fā)展有賴于社會，都要受到社會的制約，社會價值高于個人價值，教育目的應(yīng)當體現(xiàn)的是社會價值，教育的目的在于使受教育者社會化。代表人物有:荀子、孔德、涂爾干、凱興斯泰納、納托普、赫爾巴特、巴格萊等

9.B

10.A

11.教育目的

12.擬人化

13.間接性

14.人本主義

15.國民素質(zhì)

16.學生/兒童

17.發(fā)現(xiàn)兒童

18.洛克

19.理解性

20.感知教材

21.道德是以善惡評價為標準，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會、人與國家之間關(guān)系的意識形態(tài)和行為規(guī)范。

22.技能是指順利完成某種任務(wù)、經(jīng)過練習而形成的一種動作方式或智力活動方式。

23.教育成本是指培養(yǎng)一個學生本身平均所消耗掉的全部教育資源。

24.師生關(guān)系是指教師和學生在教育教學活動中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。

25.又稱對認知的認知，即個體對自己認知活動的自我意識和自我體驗

26.（1）它形成對教育的全新認識，全新理解。全面的終身教育的目的在于培養(yǎng)新型的和完善的人?！敖K身教育并不是一個教育體系，而是建立一個體系的全面組織所根據(jù)的原則，而這個原則又是貫穿在這個體系的每個部分的發(fā)展過程之中的。到現(xiàn)在，終身教育這個概念，從個人和社會的觀點來看，已經(jīng)包括整個教育過程了。它首先關(guān)心兒童教育，幫助兒童過著他應(yīng)有的生活。同時它的主要使命是培養(yǎng)未來的成人，使他準備去從事各種形式的自治和自學。”從終身教育的觀點來看，教育絕不僅僅包括學校教育，學校教育也不是教育的全部，每個人必須終身繼續(xù)不斷地學習。終身教育既不是傳統(tǒng)的學校教育的簡單延伸、迭加、重復(fù)，也不排斥學校的存在與價值，而必須內(nèi)在地包含并以青少年必須接受的學校教育為基礎(chǔ)。終身教育是內(nèi)容更加豐富、對象更加廣泛、施教范圍更具社會性、價值判斷標準多元取向、學習形式個別化與多樣化為特征的教育。（2）終身教育的過程實際上是促進教育社會化和學習社會化的過程。教育化社會即正規(guī)的學校教育成為主導(dǎo)的教育形式的社會。學習化社會即形成一個教育與社會政治、經(jīng)濟組織（包括家庭、單位與公民生活）密切交織的社會，在此社會中每一個公民享有在任何情況之下都可以自由取得學習、訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的手段，社會作為一個整體具有更重要的教育作用，它把“學習實現(xiàn)自我”即人的教育，放在最優(yōu)先的地位。學習不僅包括人的整個一生，而且也包括整個社會，教育將是普遍的和繼續(xù)的，是完整的和富于創(chuàng)造的。因而，終身教育也就是終身學習。甚至可以說，終身學習比終身教育更貼切地顯示未來學習化社會的特征。（3）終身教育的價值判斷標準的多元化，為人們指出了一條發(fā)展完善自身的嶄新之路。教師作為教育的專業(yè)人員，無疑應(yīng)該成為終身教育、終身學習的實踐者和先行者。

27.（1）問題的特征。（2）已有的知識經(jīng)驗。（3）定勢和功能固著。（4）原型啟發(fā)。（5）個體的情緒和動機。（6）個體因素（能力、氣質(zhì)、性格等）差異

28.（1）氣質(zhì)是不依活動目的和內(nèi)容為轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動的動力特性。

（2）氣質(zhì)類型無好壞之分，不影響智力發(fā)展的可能性，不決定人的社會價值和成就的高低。

（3）氣質(zhì)影響所選活動的性質(zhì)和活動效率，對擇業(yè)具有一定的指導(dǎo)意義。

（4）氣質(zhì)對教育活動有指導(dǎo)作用，教師應(yīng)了解氣質(zhì)的有關(guān)知識，知道學生的氣質(zhì)特點，有針對性地教育，發(fā)揮不同氣質(zhì)類型的優(yōu)點，克服缺點

29.（1）客觀因素：①刺激物絕對強度的影響。②對象和背景的差別性。③對象的活動性。④刺激物的新穎性、奇特性，也容易被知覺優(yōu)先選擇。（2）主觀因素：①知覺有無目的和任務(wù)。②個體已有知識經(jīng)驗的豐富程度。③個人的需要、動機、興趣、愛好、定勢與情緒狀態(tài)等

30.（1）德育過程與品德形成過程的聯(lián)系：德育過程與思想品德形成過程是教育與發(fā)展的關(guān)系。德育過程的最終目標是使受教育者形成一定的思想品德。品德形成屬于人的發(fā)展過程，德育過程是對品德的形成與發(fā)展過程的調(diào)節(jié)與控制。德育只有遵循人的品德形成發(fā)展規(guī)律，才能有效地促進人的品德形成與發(fā)展。（2）德育過程與品德形成過程的區(qū)別：①思想品德教育（德育過程）是教育的組成部分，其實施屬于教育范疇，是社會現(xiàn)象。思想品德是人的精神素質(zhì)的組成部分，其形成是屬于人的素質(zhì)發(fā)展的范疇，是個體現(xiàn)象。②思想品德教育（德育過程）是從外部對教育者施加影響的過程。思想品德形成過程是在外部影響作用下，道德主體內(nèi)部自己運動或自主構(gòu)建的過程。③思想品德教育（德育過程）是受教育者與外界教育影響相互作用的過程。思想品德形成過程是道德主體與外界各種影響相互作用的過程

31.（1）啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調(diào)動他們的學習主動性，引導(dǎo)他們獨立思考、積極探索、生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和解決問題的能力。在此案例中的老師通過提出問題引導(dǎo)大家積極思考探索，可知主要體現(xiàn)了啟發(fā)性教學