第12課 遼宋夏金元的文化 同步練習(xí) 高中歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上冊

試卷第=page11頁，共=sectionpages44頁試卷第=page44頁，共=sectionpages44頁第12課遼宋夏金元的文化一、單選題1．朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中“天理”主要是指A．天體運行法則 B．社會發(fā)展規(guī)律C．封建道德規(guī)范和等級秩序 D．“天人感應(yīng)”理論2．促使宋詞、話本和元雜劇興起的主要原因是A．理學(xué)的形成與發(fā)展 B．階級矛盾的尖銳化C．各民族文化的交融 D．商業(yè)和城市的繁榮3．陳寅恪認為，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。以下能印證上述觀點的是（）A．蘇豪柳俗易安體 B．知善知惡是良知C．李杜詩篇萬口傳 D．老旦青衣水袖長4．宋代時期，《十三經(jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印。據(jù)此能說明A．活字印刷術(shù)是當(dāng)時主要印刷技術(shù) B．中國古代文化在世界領(lǐng)先C．學(xué)術(shù)的發(fā)展推動了印刷術(shù)的普及 D．印刷術(shù)發(fā)展促進學(xué)術(shù)傳播5．時空觀念是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)。以下圖片中的歷史著作，按時間先后排列正確的是A．①②③④ B．①③②④ C．③①④② D．④②③①6．宋代諸多皇帝中有仁宗、孝宗和理宗，這是中國歷史上“仁”、“孝”、“理”三個字首次出現(xiàn)在皇帝廟號中，與之有直接關(guān)系的是A．商品經(jīng)濟的發(fā)展 B．儒家思想的發(fā)展 C．君主專制的強化 D．社會觀念的變化7．北宋的筆記小說中載：“至說三國事，聞劉玄德敗，顰蹙，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快?！蹦纤蔚脑娂疲骸皟号鄶y看市優(yōu)，縱談楚漢割鴻溝。山河不暇為渠惜，聽到虞姬直是愁?！币陨喜牧险f明了（

）A．宋代歷史說書受到人們喜愛 B．宋代史學(xué)世俗化平民化發(fā)展C．宋代士人重視歷史史學(xué)興盛 D．宋人對歷史不以成敗論英雄8．英國學(xué)者李約瑟認為“（13世紀(jì)的中國）文化和科學(xué)都達到了前所未有的高峰——哲學(xué)的探討和科學(xué)的描述代替了宗教的信仰”。材料中“哲學(xué)的探討”當(dāng)指A．程朱理學(xué) B．克己復(fù)禮 C．陰陽五行 D．道教思想9．漢唐統(tǒng)治者非常重視禮樂的教化作用，并為此設(shè)立專管理機構(gòu)，宮廷音樂盛行。從宋朝開始，宮廷音樂逐漸衰敗，民間音樂卻如雨后春筍般繁榮。這反映出宋朝A．封建專制皇權(quán)遭到削弱 B．民間的音樂市場已形成C．市民成為社會主流階層 D．統(tǒng)治者重視人倫輕禮樂10．南宋吳自牧的《夢粱錄》記載：“風(fēng)雨其晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！薄耙恢廴嗣狄病钡奈锛箽W洲A．告別了騎士時代 B．迎來了地理大發(fā)現(xiàn)C．推動了文藝復(fù)興 D．推動了宗教改革11．宋代的科技發(fā)明成果突出，其中被廣泛應(yīng)用于航海、為人類文明進步作出了重要貢獻的是A．活字印刷術(shù) B．火藥 C．造紙術(shù) D．指南針12．說到民生，我們也許會吟誦“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，“烽火連三月，家書抵萬金”。其中“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”出自A．李白 B．杜甫 C．陸游 D．蘇軾13．比較歸納法是歷史學(xué)習(xí)的方法之一。北宋張載提出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生理想；明清之際的顧炎武發(fā)出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼吁。兩者的相同點是A．構(gòu)建新儒學(xué)體系 B．強調(diào)社會責(zé)任感C．強調(diào)學(xué)習(xí)的重要性 D．強調(diào)國家統(tǒng)一的重要性14．造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針被譽為中國古代的四大發(fā)明，其中印刷術(shù)的重大進步出現(xiàn)于A．春秋 B．秦代 C．漢代 D．宋代15．程顥、程頤在義利之辯方面提出“凡順理無害處便是利，君子未嘗不欲利?！薄叭藷o利，直是生不得，安得無利？”“圣人于利，不能全不較論，但不至妨義耳?！倍痰纳鲜鏊枷耄?/p>

）A．適應(yīng)了社會發(fā)展需要 B．否定了傳統(tǒng)儒家思想C．批評了人的自然欲望 D．代表工商業(yè)者的利益16．某書描繪的“農(nóng)器圖譜”在古農(nóng)書中是一項創(chuàng)舉。它所收集的105種農(nóng)具都采用圖文并重的形式，對它們的發(fā)展歷史、形制和操作方法都作了詳細介紹，特別是對新創(chuàng)制的農(nóng)具作了大力宣傳和推廣，這對促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起了重要作用。此書是()A．賈思勰的《齊民要術(shù)》 B．王禎的《農(nóng)書》C．沈括的《夢溪筆談》 D．郭守敬的《授時歷》17．在蒙元帝國統(tǒng)治時期，孔廟經(jīng)歷了破壞與重建，科舉制也歷經(jīng)廢而重置過程。這說明A．游牧文化與漢文化的不斷沖突B．儒學(xué)統(tǒng)治地位開始確立C．漢族官僚集團已成為權(quán)力中心D．文化遺產(chǎn)的政治利用價值18．宋代是雕版印刷術(shù)的黃金時代，還發(fā)明了活字印刷術(shù)，書籍生產(chǎn)和消費成為民生的一項重要內(nèi)容，全國出現(xiàn)了福建等三大印刷中心。這種狀況表明A．經(jīng)濟重心南移促進文化中心南移B．技術(shù)進步與社會發(fā)展相輔相成C．文化消費成為社會消費的中心D．手工行業(yè)分工呈現(xiàn)精細化趨勢19．董仲舒通過借“天”行道的報應(yīng)懲戒思想，馴導(dǎo)封建帝王棄暴政而行仁政；朱熹則通過娓娓論辯使人君領(lǐng)悟克制人欲的意義，從而自覺“正心誠意”。朱熹思想的進步性在于A．對君權(quán)制約更有效 B．理性趨向更加明顯C．蘊含樸素唯物主義 D．完全摒棄神秘主義20．北宋詞人柳永以抒寫幽微細膩的男女之情擅長，因其作品感情坦率真摯而備受人們喜愛，但當(dāng)時的文人士大夫普遍懷著“樂聞其詞而厭薄其人”的態(tài)度。這反映了北宋時期A．宋詞繁榮促進娛樂消費 B．市井文學(xué)發(fā)展受到限制C．詞作風(fēng)格深受理學(xué)影響 D．士人文化心態(tài)相對內(nèi)斂二、材料分析題21．儒學(xué)在傳承與創(chuàng)新中不斷發(fā)展。閱讀下列材料：

材料一:自孔子卒后，七十子之徒，散游諸侯……天下并爭于戰(zhàn)國，儒術(shù)既絀焉。然齊魯之間，學(xué)者獨不廢也。于威、宣之際，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之業(yè)而潤色之，以學(xué)顯于當(dāng)世?！抉R遷《史記?儒林列傳》材料二:陛下發(fā)德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹案《春秋》之中，視前世已行之事，以觀天人相與之際，甚可畏也。國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之，不知自省，又出怪異以警懼之，尚不知變，而傷敗乃至。以此見天心之仁愛人君而欲止其亂也。自非大亡道之世者，天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣?！偈妗短烊巳摺凡牧先?不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向；不綜合創(chuàng)新，不引進眾家異說和外來文明，返本開新便會泥古不化，推陳出新就會乏力蒼白；不推陳出新，不致力內(nèi)部創(chuàng)造，返本開新就會徒說空話，綜合創(chuàng)新也會主體不明。因此，“三新”之說相輔相成，相得益彰，則儒學(xué)的繼承與創(chuàng)新庶幾可以順利進行?！茬婅b《儒學(xué)繼承與創(chuàng)新的三種途徑》請回答：（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出孟子、荀子的政治思想。

（2）據(jù)材料二，歸納董仲舒的思想主張及其目的。

（3）根據(jù)材料三，概括儒學(xué)傳承與創(chuàng)新的途徑，并結(jié)合所學(xué)知識，以程朱理學(xué)為例加以說明。三、論述題22．宋朝“面面觀”史學(xué)界有人認為，宋代是“積貧積弱”的時代，“弱宋”幾乎成了這個王朝的代名詞。但也有許多學(xué)者主張宋代是中國歷史上“文藝復(fù)興”和“經(jīng)濟革命”的時代。問題（1）為什么“弱宋”幾乎成了宋朝的代名詞？造成“弱宋”的原因是什么？（2）你是否同意宋代是中國歷史上“文藝復(fù)興”和“經(jīng)濟革命”時代的觀點，并說明理由。答案第=page55頁，共=sectionpages66頁答案第=page66頁，共=sectionpages66頁參考答案：1．C【詳解】根據(jù)所學(xué)，理學(xué)中的“天理”本質(zhì)是指封建的綱常倫理，即封建道德規(guī)范和等級秩序，C項正確；ABD項都錯誤。故選C項?！军c睛】2．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，宋詞、話本和元雜劇興起是市民階層價值觀的反映，是商業(yè)和城市的繁榮的產(chǎn)物，D項正確；ABC項與材料無關(guān)，排除。故選D項?！军c睛】3．A【詳解】“蘇豪柳俗易安體”反映的是宋詞代表性詞人作品的風(fēng)格，屬于“造極于趙宋之世”，故答案為A項；B項是明朝王陽明的思想主張，C項是唐朝的詩歌成就，D項是清朝出現(xiàn)的京劇的特點，均排除。4．D【詳解】據(jù)材料“《十三經(jīng)》和《十七史》的印行，地方史志的編纂，許多數(shù)學(xué)、工藝、醫(yī)藥和科技著作的問世，大型類書和叢書的編印，都在這一時期”可知，印刷術(shù)的普及應(yīng)用有利于推動文化的發(fā)展，D項正確；材料闡述的是印刷業(yè)普及應(yīng)用與學(xué)術(shù)文化發(fā)展之間的關(guān)系，未涉及到究竟是使用何種技術(shù)印刷，排除A項；材料沒有對世界其它地區(qū)的文化與中國文化對比，排除B項；C項因果關(guān)系邏輯顛倒，排除。故選D項。5．D【詳解】根據(jù)所學(xué)，①②③④分別是明朝、北宋、元代和北魏，故④②③①D項正確，排除ABC。6．B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，南宋時期理學(xué)成為統(tǒng)治階級的官方哲學(xué)，是儒學(xué)發(fā)展的新階段，因此出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，B項正確；ACD與材料無必然關(guān)系，排除ACD項。故選B項?！军c睛】7．B【詳解】試題解析：本題主要考查兩宋時期史學(xué)的發(fā)展，旨在考查正確解讀材料的能力。題目中的信息“兒女相攜看市優(yōu)”、“聞劉玄德敗，顰蹙，有出涕者；聞曹操敗，即喜唱快”體現(xiàn)了宋代歷史說書深受人們的喜愛，且人們不以成敗論英雄，這體現(xiàn)了兩宋時期史學(xué)的世俗化和平民化的特點，故B項的表述最符合題意，A、D兩項的表述有一定的合理性；題目中未涉及“士人”對史學(xué)的重視，故排除C項。8．A【詳解】根據(jù)材料可知，13世紀(jì)的中國文化和科學(xué)都達到了前所未有的高峰，其中文化是理學(xué)，從哲學(xué)的高度論證專制統(tǒng)治和君臣父子尊卑等級秩序的合理性，A項正確；克己復(fù)禮是孔子思想，排除B；陰陽五行學(xué)說早在夏朝就已形成，排除C；道教思想產(chǎn)生于東漢，排除D。9．D【詳解】根據(jù)材料可知，宮廷音樂由盛行到逐漸衰敗，體現(xiàn)了統(tǒng)治者輕禮樂的傾向。結(jié)合所學(xué)知識可知，宋代理學(xué)的興起，統(tǒng)治者更重視倫理道德，D項正確；材料內(nèi)容與“封建專制皇權(quán)遭到削弱”無關(guān)，且宋代的專制皇權(quán)不斷加強，排除A項；民間音樂發(fā)展不能說明“民間的音樂市場已形成”，排除B項；民間音樂發(fā)展反映了宋代市民生活的豐富，沒有體現(xiàn)“市民成為社會主流階層”，排除C項。故選D項。10．B【詳解】根據(jù)材料中“南宋”、“風(fēng)雨其晦時，惟憑針盤而行，乃火長掌之，毫厘不敢差誤，蓋一舟人命所系也?！钡刃畔⒖芍宋锛傅氖侵改厢?，指南針被傳到歐洲，廣泛應(yīng)用在航海上，為歐洲新航路開辟創(chuàng)造了條件，故B符合題意；指南針與騎士時代無關(guān)，故排除A；指南針并未對文藝復(fù)興和宗教改革產(chǎn)生影響，故排除CD。11．D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，指南針應(yīng)用于航海，使人類迎來了大航海時代，D正確；AC主要應(yīng)用在文化領(lǐng)域，排除；火藥主要應(yīng)用在軍事領(lǐng)域，B排除。故選D。12．D【詳解】“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”出自蘇軾的《水調(diào)歌頭》，故答案為D項；李白和杜甫的主要作品是詩歌，陸游也有著名的詞作品，但“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”均不是他們作品中的名句，排除A、B、C項。13．B【詳解】張載和顧炎武都主張通過解決社會問題來實現(xiàn)人生價值，這體現(xiàn)了儒家學(xué)者對社會責(zé)任感的強調(diào)，B項正確；顧炎武并未構(gòu)建新儒學(xué)體系，排除A項；C、D與題無關(guān)，排除、故選B項。14．D【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，宋代平民畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)，推動了印刷術(shù)的極大發(fā)展，故D項正確；唐朝才發(fā)明雕版印刷術(shù)，排除ABC三項。故選D項。15．A【詳解】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，二程強調(diào)圣人對于利，不能全不計較，但不至妨害義。人若無利，連生活都不能維持，怎么能沒有利呢，因此二程所反對的是嗜欲，是非分的欲望，這一思想適應(yīng)了社會發(fā)展的需要，A項正確；否定了傳統(tǒng)儒家思想說法錯誤，排除B項；批評了人的自然欲望與材料信息不符，二程認為普通人可以追求正當(dāng)?shù)睦懦鼵項；二程代表的是地主階層的利益，排除D項。故選A項。16．B【詳解】根據(jù)材料農(nóng)器圖譜的古農(nóng)書及所學(xué)，可知元代王禎的《農(nóng)書》中采用“圖文并重”的形式，對105種農(nóng)具進行了詳細的介紹，并對新創(chuàng)制的農(nóng)具做了大力宣傳和推廣，還記敘了各種農(nóng)作物的栽培技術(shù)等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的內(nèi)容。因此此書是王禎的《農(nóng)書》，B項正確；北魏賈思勰的《齊民要術(shù)》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書，但沒有采用“圖文并重”的形式來介紹農(nóng)具，排除A項；沈括的《夢溪筆談》是涉及數(shù)學(xué)、天文、物理、化學(xué)、生物、地理等方面的科技著作，排除C項；郭守敬的《授時歷》是天文歷法方面的著作，排除D項。故選B項。17．D【詳解】孔廟是儒家地位的表征，孔廟的破壞體現(xiàn)了游牧文化與以儒家思想為主體的漢文化之間的沖突，而重建則體現(xiàn)了兩種文化的并存融合，A項僅反映破壞未體現(xiàn)重建，A項錯誤；儒學(xué)統(tǒng)治地位確立與漢代，故B項錯誤；蒙元時代蒙古貴族掌握主要權(quán)力，故C項錯誤；孔廟與科舉先廢后立，源于儒家自身對于統(tǒng)治者的價值—維護統(tǒng)治者統(tǒng)治，故D項正確。18．B【詳解】宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層崛起，對文化的需求增長，因此書籍生產(chǎn)和消費成為民生的重要內(nèi)容，從而帶動了印刷術(shù)的興盛，說明技術(shù)進步和社會發(fā)展相輔相成，故選B項；材料內(nèi)容無法體現(xiàn)經(jīng)濟重心南移，排除A項；文化消費是當(dāng)時民生的重要內(nèi)容，但不能說明是消費的中心，排除C項；材料只提到了印刷術(shù)的興盛，沒有涉及手工行業(yè)分工的精細化，排除D項。19．B【詳解】從題干信息來看，董仲舒借“天”行道的報應(yīng)懲戒思想本質(zhì)上仍然是一種唯心主義神秘主義的神權(quán)思想，非理性的成分較多。而朱熹的“正心誠意”思想則是從人性出發(fā)，使統(tǒng)治者遵守政治倫理成為一種道德自覺，具有一定的理性成分，B項正確；在中國古代，制約君權(quán)的因素在歷朝歷代都有存在，但在專制主義體制下，都無法真正制約君權(quán)，也就無所謂誰更有效的問題，排除A項；朱熹的理學(xué)屬于客觀唯心主義，排除C項；作為客觀唯心主義的理學(xué)，雖然建立一整套嚴(yán)密的邏輯論證體系，但仍然具有神秘主義的因素，排除D項。故選B項。20．D【詳解】根據(jù)“因其作品感情坦率真摯而備受人們喜愛”和“樂聞其詞而厭薄其人”可知，文人士大夫雖然也喜愛表達人性的婉約詞，但又不愿與詞作者為伍，這是北宋時期文人士大夫“內(nèi)斂”“內(nèi)秀”“含蓄”文化心態(tài)的體現(xiàn)，故D項正確；材料未涉及到娛樂消費，故排除A項；材料說明宋詞適應(yīng)市井生活需要而深受歡迎，不能體現(xiàn)市井文學(xué)發(fā)展受到限制，故B項錯誤；詞的長短句更適合表達個性情感，具有通俗化傾向，這與理學(xué)的影響關(guān)系不大，故C項錯誤。21．（1）孟子：“仁政”“民貴君輕”；荀子：“王道”“君舟民水”等。（2）主張：天人感應(yīng)。

目的：規(guī)勸君主實行仁政（限制君權(quán)）。（3）途徑：返本開新、綜合創(chuàng)新、推陳出新相結(jié)合。

說明：融合佛道思想解釋儒家義理；形成以理為核心的新儒學(xué)體系?！驹斀狻浚?）結(jié)合所學(xué)可知，孟子的政治主張是“仁政”、“民貴君輕”。荀子的政治主張是“王道”、“君舟民水”等。?（2）主張：依據(jù)材料二中“以觀天人相與之際，甚可畏也”等信息可知，這體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想。目的：依據(jù)材料二中“國家將有失道之?dāng)?，而天乃先出?zāi)害以譴告之……天盡欲扶持而全安之，事在強勉而已矣”等信息可知，董仲舒的目的是規(guī)勸君主實行仁政。（3）途徑：依據(jù)材料三中“不返本開新，不接續(xù)源頭活水，綜合創(chuàng)新便會食多不化，推陳出新就會迷失方向”信息可從返本開新、綜合創(chuàng)新、推陳出新等方面概括儒學(xué)傳承與創(chuàng)新的途徑。說明：結(jié)合所學(xué)即可以程朱理學(xué)為例從融合佛道思想、以理為核心等方面加以說明。22．宋朝“面面觀”（1）水平1：能舉出“弱宋”的具體表現(xiàn)，且原因分析到位。（表現(xiàn)，原因分析）如：“弱宋”的表現(xiàn)——宋朝不是大一統(tǒng)的王朝，始終與多民族政權(quán)并立；邊境安全存隱患，長期通過“金錢換和平”的下策（澶淵之盟、紹興和議）；兩宋最終分別被金、蒙古等少數(shù)民族政權(quán)所滅?！叭跛巍钡脑蚍治觥翁娌杉{趙普的建議，“杯酒釋兵權(quán)”，解除將軍將領(lǐng)兵權(quán)；以“重文輕武”為國策，防范武將，建立文官體制；內(nèi)重外輕、更戍法等，形成士大夫為主體的文官政府；為緩解邊境安全隱患，長期通過“金錢換和平”的策略，加重政府開支；冗官、冗兵和冗費現(xiàn)象，加劇了“弱宋”局面。（2）水平1：基于題意的觀點進行判斷，并理由充分。如：同意宋代是中國歷史上“文藝復(fù)興”和“經(jīng)濟革命”時代的觀點。理由：宋朝是