2023屆江西省上饒市鄱陽縣第一中學(xué)高三一模語文試題-1

上饒市鄱陽縣第一中學(xué)高中部2023屆第一次結(jié)業(yè)水平考試語文試題一、論述類文本閱讀(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。家風(fēng)家訓(xùn)：軌物范世的生動教材傳統(tǒng)家訓(xùn)文化是中國血緣宗法式農(nóng)業(yè)社會里產(chǎn)生和發(fā)展起來的特有文化現(xiàn)象，是一種以儒家文化為基本內(nèi)核的倫理型文化，在歷史上發(fā)揮過重要作用。家訓(xùn)文化以別具特色的教化方式保證了傳統(tǒng)社會家庭生活、社會生活的穩(wěn)定，推動了中國農(nóng)耕社會的文明進步。顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中談及撰寫家訓(xùn)初衷時指出：“夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誠，不如傅婢之指揮：止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭?！闭怯捎诩议L在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情，家長的訓(xùn)諭比超他人教誨更容易被孩子接受，更易于通過熏陶濡染使之入耳入心。家規(guī)族訓(xùn)規(guī)約是中國傳統(tǒng)社會治理的重要方式，有利于家國整合機制的形成和鞏固。在家國同構(gòu)的傳統(tǒng)社會，齊家睦族是社會得以治理與維持穩(wěn)定和諧的基礎(chǔ)。國是家的擴大，家是國的縮小。“資父事君，忠孝道一”《三國志·魏書》）；“所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國……一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓”（《大家》）。家訓(xùn)文化最基本的功能是倫理教化功能，家訓(xùn)教化在家庭、宗族中有效倡行了敦親睦鄰、立身修德、謙恭處世等倫理道德準則，熏陶出品德高潔、清正廉明、為國為民的名臣賢士，促進了家國整合機制的鞏固?？梢哉f，家訓(xùn)族規(guī)作為國家法的重要補充，發(fā)揮著維護家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會秩序和保持國家長治久安的作用。傳家訓(xùn)文化推進了儒家思想的世俗化和社會化，加速了儒學(xué)的傳播。雖然早在漢武帝時期就宣布了儒學(xué)的正統(tǒng)地位，實行了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的文化政策，然而由于社會成員文化水平偏低，語意深刻玄奧的儒家典籍傳播受到了很大制約。家訓(xùn)教化則不然，家長、族長撰寫和訂立家規(guī)族訓(xùn)的宗旨是教化、規(guī)范家人子弟，為便于他們理解接受，在語言上盡量避免晦澀難懂的詞句。特別是宋明以來許多世家大族競相刊行本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻，通過家訓(xùn)載體使儒學(xué)得到了更大范圍的傳播。此外，有些家訓(xùn)著作還被作為私塾蒙館對兒童教育的啟蒙讀本，這也在一定程度上推動了儒學(xué)的社會化。譬如，朱柏廬《治家格言》雖僅五百余字，但言約義半，多以對仗的格言警句、朗朗上口的韻語，闡述儒家為人處世、治家修身之道，被尊為“治家之經(jīng)”。由于它通俗流暢、富含哲理，清代至民國年間一度成為童蒙必讀課本之一，流傳甚廣。（選自《光明日報》，有刪改）1．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．家訓(xùn)文化具有倫理教化的功能，借助特定的倫理道德準則，促使孩子養(yǎng)成令人尊敬的品行。B．在家國同構(gòu)的傳統(tǒng)社會，若無齊家睦族的教化，社會難以治理和維持穩(wěn)定和諧。C．古代社會成員文化水平偏低，而儒家典籍語意深刻玄奧，故傳播時受了限制。D．家訓(xùn)族規(guī)在撰寫和訂立時，完全沒有晦澀難懂的詞句，這是為了便于家人子弟理解接受。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A．文章運用引用論證，引用《顏氏家訓(xùn)》證明了“師友之誡”和“堯舜之道”在調(diào)節(jié)人際關(guān)系上的作用。B．第三段首先提出觀點，再用引證法加以證明，然后通過講道理讓觀點變得更加清晰和深刻。C．文章通過朱柏廬《治家格言》廣泛傳播的例子，證明家訓(xùn)著作一定程度上推動了儒學(xué)社會化的觀點。D．文章為總分結(jié)構(gòu)，從三個不同的維度論述了傳統(tǒng)家訓(xùn)文化“在歷史上發(fā)揮過重要作用”這一主要觀點。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（

）A．家長的訓(xùn)諭易于熏陶濡染，入耳入心，是因為家長在孩子心中地位崇高，他們的訓(xùn)導(dǎo)更容易讓人接受。B．家訓(xùn)族規(guī)是中國傳統(tǒng)社會治理的重要方式，能起到倫理教化的作用，促進了立身修德、謙恭處世等風(fēng)氣形成。C．家訓(xùn)族規(guī)彌補了國家法的不足，在維護家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會秩序、保持國家長治久安中起到積極作用。D．自古以來，許多世族大家競相刊印本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻，有效地促進了儒學(xué)在更大范圍的傳播。二、現(xiàn)代文閱讀1(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展日益密切的大環(huán)境下，中國已經(jīng)成為世界上第二個電影大國。從大國走向強國之路，如何提升中國電影在國際市場的話語權(quán)，成為中國電影人考慮的關(guān)鍵問題。上海電影集團董事長任仲倫認為，創(chuàng)作有影響力的電影是開拓國際市場的關(guān)鍵?！皩χ破緛碇v，產(chǎn)業(yè)鏈條的強化和發(fā)展很重要，要創(chuàng)作有國際影響力的作品，這樣才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，否則電影強國的實現(xiàn)是沒有依據(jù)的?！彼赋?，我國影視產(chǎn)業(yè)還處在發(fā)展期，電影發(fā)展機會多，未來，中國的影視產(chǎn)業(yè)依然有很大的投資機會。對此，馬中駿也表示贊同，他指出，我們正處在一個好的時代和機遇期，隨著人們的生活水平的提高，電影工作者有很大的發(fā)展空間。“只要你有專業(yè)性，你做得足夠好，市場自然認可?！保ㄟx自“央廣網(wǎng)”2018年6月19日）材料二：近年來，歷史虛無主義暗流涌動，一些人打著“重寫歷史”“范式轉(zhuǎn)換”“還原真相”等旗號，鼓吹“告別革命”，大肆歪曲歷史、詆毀英雄，意圖從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位，否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些言論通過網(wǎng)絡(luò)不斷地發(fā)酵和擴散，起到了相當惡劣的作用。因此，抵制和反對歷史虛無主義是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，關(guān)系著黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義國家政權(quán)安全。為此，我們必須站在唯物史觀的立場上，積極運用新媒體占領(lǐng)信息傳播的制高點，講好中國故事，傳遞好中國聲音，增強人們的歷史認同和價值認同。（選自“光明網(wǎng)”2018年4月23日）材料三：要用電影講好“中國故事”，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號的好作品。比如，中國悠久的歷史文化、獨特的生活方式、武俠片中“以和為貴”的價值觀念等，都是辨識度很高的文化符號。這也是《英雄》《十面埋伏》等武俠片在海外大獲成功的重要原因。把中國好故事變成好作品，還有一個案例是王家衛(wèi)導(dǎo)演的《一代宗師》，它不僅在亞洲其他國家好評如潮，還發(fā)行了美國版。要用電影講好“中國故事”，還要學(xué)會把好故事“講好”。習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出，要“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述，講好中國故事，傳播好中國聲音”。其中，“融通中外”正是中國電影國際化創(chuàng)作必須遵循的要旨，要選擇能激起中西方共鳴的故事，既在內(nèi)容上融匯中國文化，又在形式上實現(xiàn)國際表達。比較成功的例子是2015年的《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》，這兩部影片都是典型的中國故事國際表達的代表作，它們曾在數(shù)十個國家展映，各國觀眾或為草原生活的艱難所震撼，或為身患絕癥的堅強所感動。與此同時，把國外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國故事的陣地和專業(yè)力量的努力，更讓我們插上了巡游世界的翅膀。比如，我們與拿督黃紀達基金會的合作讓中國經(jīng)典默片《神女》配樂放映，在各大電影節(jié)綻放異彩；與英國電影學(xué)會(BFI)的合作，則讓中國享譽世界的影史名作《小城之春》修復(fù)版成為在英格蘭地區(qū)發(fā)行的第一部修復(fù)版中國經(jīng)典影片……（選自孫向輝《“融通中外”，如何用電影在海外講好“中國故事”》）材料四：站在新時代大門口反觀反思中國電影，我們同時看到隱患和欠缺。許多平庸之作呼應(yīng)我們周遭彌漫的泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)氣而生。平庸之作多表現(xiàn)為雷同化、表面化和粗疏化：只關(guān)注娛樂不關(guān)注思想；只關(guān)注生活表象而不探究生活中的發(fā)展趨勢。對生活沒有新發(fā)現(xiàn)，對藝術(shù)沒有新表達；盲目跟風(fēng)克隆，執(zhí)著于缺少新意的翻拍與續(xù)拍。平庸創(chuàng)作一味在市場熱項目中尋找風(fēng)向，模仿效法。2017年生產(chǎn)故事影片708部，在影院公映的影片只有396部，一半的國產(chǎn)電影因平庸、粗疏被電影市場淘汰。創(chuàng)作平庸之風(fēng)勢必弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識。于是，輕電影、小電影、悅電影才時不時地大行其道。容忍平庸之作，容忍創(chuàng)作平庸之風(fēng)，就會放棄國產(chǎn)電影的榮譽感和尊嚴感，就會喪失創(chuàng)作的主體精神和新時代的創(chuàng)作目標感。必須對屢見不鮮、習(xí)以為常的平庸之風(fēng)，說不?。ㄟx自《光明日報》2018年4月12日）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A．創(chuàng)作有國際影響力的作品，積極開拓國際市場，才能支撐電影產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實現(xiàn)電影強國的夢想。B．把中國好故事變成具有世界通用文化符號的好作品，是提升中國電影在國際市場的話語權(quán)的有效手段。C．《狼圖騰》和《滾蛋吧，腫瘤君》等大獲成功是因為它們內(nèi)容上融匯了中國文化，形式上實現(xiàn)了國際表達。D．泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)的盛行導(dǎo)致原創(chuàng)力和精品意識弱化，致使輕電影、小電影、悅電影等平庸之作時不時地大行其道。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A．材料一分析了全球電影產(chǎn)業(yè)的交流、合作與協(xié)同發(fā)展的大環(huán)境，為中國電影產(chǎn)業(yè)的未來指出了明確的方向。B．材料二對歷史虛無主義進行了嚴厲的批評，堅定了人們認同歷史、尊重英雄的歷史唯物主義的立場。C．由材料四可知，因一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向，2017年我國生產(chǎn)的故事影片有一半被電影市場淘汰。D．從四則材料可知，“中國好故事”是指具有中國獨特的生活方式、價值觀念等能激起中西方共鳴的故事。6．在新的歷史背景下，中國電影如何開拓國際市場？請結(jié)合材料簡要概括。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成下面小題。朱先生陳忠實朱先生重新開始因賑濟災(zāi)荒而中斷已久的縣志編纂工作，一度冷寂的白鹿書院又呈現(xiàn)出寧靜的文墨氣氛。他四處奔走的勞頓和風(fēng)塵早已消失，饑餓造成的恐怖陰影卻依然滯留在心間，眼前時不時地映現(xiàn)出舍飯場粥鍋前拼死擁擠的情景，盡管這樣，他的心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣。大饑饉【注】是隨著一場透雨自然結(jié)束的，村民們迫不及待從青蔥蔥的包谷稈子上掰下尚來干須的棒子，撕去嫩綠的皮衣，把一掐即破的顆粒用刀片刮削到案板上，流溢出牛奶似白色漿汁，像搗蒜一樣搗砸成糊漿，倒進鍋里摻上野菜煮熱了吃。有人連同包谷棒子的嫩芯一起擱石碾上碾碎下鍋，村巷里每到飯時就彌漫起一縷嫩包谷漿汁甜絲絲的氣息，大人和小孩的臉色得了糧食的滋潤開始活泛起來，交談?wù)f話的聲調(diào)也硬朗了。原野上呈現(xiàn)出令人驚喜的景象，無邊無際密不透風(fēng)的包谷、谷子、黑豆的枝枝稈稈蔓蔓葉葉覆蓋了田地，大路和小道被青蔥蔥的田禾遮蓋淹沒了，這種景象在人們的記憶里是空前僅有的。農(nóng)間時月的悠閑里便生出異事，有人忽然憶及朱先生賑濟救命的恩德而發(fā)動大家紛紛捐款，敲鑼打鼓一塊刻著“功德無量”的牌匾送到書院來。朱先生聽到鑼鼓和銃響走出大門，弄清了原委就發(fā)了一通脾氣：“你們剛剛吃上嫩包谷糊湯就瞎折騰！興師動眾搞這些華而不實的事圖的啥？再說賑濟糧是上頭撥下的，不是我家的。我不過是把糧食分發(fā)下去。我有何德敢受此恭維？”說罷關(guān)了大門再不出來。那些人突然改變了主意，抬著金匾敲著鑼鼓趕往朱先生的故里去了。朱先生的兒子不勝榮光熱情接待，把匾額端端正正掛到門樓上方。接著又有幾個村子效法起來，朱先生家門口隔幾天便潮起一次廟會，而且大有繼續(xù)下去的勢頭。朱先生聞訊后趕回老家，制止了兒子們的愚蠢行為，把掛在屋里屋外的大小金字牌匾統(tǒng)統(tǒng)卸下來，塞到儲存柴禾的爛窯里去。這件事多少干擾了朱先生清理賑災(zāi)賬目的工作，拖延了幾天才挾著一摞明細賬簿走進郝縣長的辦公房。郝縣長接過那一摞賬簿很激動：“這真是‘有口皆碑’！”當即與朱先生商定時日，要為他以及參與救災(zāi)的諸位先生設(shè)宴洗塵；朱先生避而不答轉(zhuǎn)身就告辭了，走到門前說：“如若發(fā)現(xiàn)賬目上有疑問盡管追查，朱某絕不忌諱?！焙驴h長拉著推著又把朱先生拽進門來說：“我還有話跟你說?！敝煜壬聛?。郝縣長說：“年饉已過，人心穩(wěn)住了?？h府新添國民教育科，我想請先生出山。”朱先生聽了一笑，說：“你不知道我這個人不成器，做點文墨文字的事還可以濫竽充數(shù)，一當起官來自個心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧！”郝縣長根本不信：“這話不實。單是這次賑災(zāi)，先生所作所為無論朝野有口皆碑。卑職以為滋水不乏有識之士。當今最短缺的卻是清廉的人?！敝煜壬廊徊粸樗鶆樱瑩u搖頭輕淡地申述說：“我一生不勉強人，人也不要勉強我，勉強的事是做不好的?！闭f著又站起來告辭。郝縣長再開不得口，欽服而不無遺憾地陪朱先生出門，又提出開頭的話來：“那……你還是擇空兒抽一天時間咱們聚聚，我也好代饑民向諸位先生說一句謝承的話呀？”朱先生笑著卻很果斷：“不必了。你有這心意，把那筆款子糴成糧食，分給街頭路口的那些乞丐吧！他們的年饉還沒過哩！”縣志編纂進入最費神的階段，在一一找出前人所編幾種版本的疑問和謬誤之后，現(xiàn)在就要進行嚴格的考證，關(guān)于本縣歷史沿革需要大量查閱史料典籍，有關(guān)風(fēng)土人情以及物產(chǎn)特產(chǎn)要到四鄉(xiāng)去踏訪詢問，有關(guān)歷朝百代本縣所出的達官名流、文才武將、忠臣義士的生平簡歷需得考證，還有數(shù)以百計的烈女節(jié)婦的生卒年月和扼要事跡的查核，這么龐雜的事項都得由諸位先生分頭去做。頂麻煩的是對本縣山川嶺原地貌的核查，一溝一峪，一峰一溪都得勘測，而這樣的專門技能的測工得到省城去請。朱先生親自出馬到西安，請來了一主二副三位測工，又雇來三位年輕農(nóng)人幫他們背行李扛測具，就開始鉆山巡河去工作了……朱先生決計編出一部最翔實最準確的可資信賴的新縣志，那無疑是滋水縣的一部百科全書。他對縣志的編纂工作更加專注了。（選自《白鹿原》，有刪減）【注】大饑饉：指民國18年發(fā)生在關(guān)中平原的大饑荒。7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．選文開頭寫朱先生重新開始縣志編寫工作，結(jié)尾寫他編寫的具體做法與熱情，做到了首尾照應(yīng)，既表現(xiàn)了人物，也使選文結(jié)構(gòu)更加完整。B．選文描寫大年饉后令人驚喜的景象，既為下文寫群眾自發(fā)組織為朱先生送牌匾等情節(jié)做了環(huán)境鋪墊，也暗含對村民們糟蹋莊稼的批評。C．選文兩次描寫了朱先生的“笑”，它們都表現(xiàn)了人物溫文爾雅的性情，也都能表現(xiàn)出朱先生當時委婉回絕郝縣長邀請與提議時的態(tài)度。D．選文以朱先生為中心人物，選取與之有關(guān)的幾件小事，既展示了當?shù)鬲毺氐牧?xí)俗，也贊揚了那種為民謀事不圖報答、辛苦勞作的精神。8．朱先生被稱為白鹿原上的“精神領(lǐng)袖”。請談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造這位“精神領(lǐng)袖”的。9．選文選自陳忠實長篇小說《白鹿原》，《白鹿原》是當代最偉大的現(xiàn)實主義作品之一。請結(jié)合選文，從小說相關(guān)要素的角度簡析本書現(xiàn)實主義的基本特征。四、古代詩文閱讀(34分)（一）文言文閱讀(本題共4小題，19分)閱讀下面的文言文，完成各題。張希崇，字德峰，幽州薊縣人也。希崇少通《左氏春秋》，復(fù)癖于吟詠。阿保機南攻，陷其城，掠希崇而去。阿保機詢希崇，乃知其儒人也，因授元帥府判官，后遷盧龍軍行軍司馬，繼改蕃漢都提舉使。天成初偽平州節(jié)度使盧文進南歸契丹以希崇繼其任遣腹心總邊騎三百以監(jiān)之希崇蒞事數(shù)歲契丹主漸加寵信。一日，乃召漢人部曲之翹楚者，謂曰：“我陷身此地，飲酪被毛，生不見其所親，死為窮荒之鬼，南望山川，度日如歲，爾輩得無思鄉(xiāng)者乎！”部曲皆泣下沾衣。是日，希崇于郡齋之側(cè)，坎隙地，貯石灰。明旦，首領(lǐng)與群從至，希崇飲以醇酎數(shù)鐘，既醉，悉投于灰阱中斃焉。其徒營于北郭，遣人攻之，皆潰圍奔去，希崇遂以管內(nèi)生口二萬余南歸。唐明宗嘉之，授汝州防御使。希崇既之任，遣人迎母赴郡。母及境，希崇親肩板輿行三十里，觀者無不稱嘆。歷二年，遷靈州兩使留后。先是，靈州戍兵歲運糧經(jīng)五百里，有剽攘之患。希崇乃告諭邊士，廣務(wù)屯田，歲余，軍食大濟。璽書褒之，因正授旄節(jié)。希崇素樸厚，尤嗜書，蒞事之余，手不釋卷。不好酒樂，不蓄姬仆。祁寒盛暑，必儼具衣冠，廝養(yǎng)之輩，未嘗聞褻慢之言。事母至謹，每食必侍立，俟盥漱畢方退，物議高之。性雖仁恕，或遇奸惡，則嫉之若仇。在邠州日，有民與郭氏為義子，自孩提以至成人，因愎戾不受訓(xùn)，遣之。郭氏夫婦相次俱死。郭氏有嫡子，已長，時郭氏諸親與義子相約，云是親子，欲分其財物，助而訟之，前后數(shù)政不能理，遂成疑獄。希崇覽其訴，判云：“父在已離，母死不至。正稱假子，孤二十年撫養(yǎng)之恩；儻曰親兒，犯三千條悖逆之罪，頗為傷害名教，安敢理認田園！其生涯并付親子，所訟人與朋奸者，委法官以律定刑。”聞?wù)叻涿?。卒于任，時年五十二。

（節(jié)選自《晉書·張希崇列傳》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進南歸契丹/以希崇繼其任/遣腹心總邊騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事數(shù)歲/契丹主漸加寵信/B．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進南歸/契丹以希崇繼其任/遣腹心總邊騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事數(shù)歲/契丹主漸加寵信/C．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進南歸/契丹以希崇繼其任/遣腹心總邊/騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事數(shù)歲/契丹主漸加寵信/D．天成初/偽平州節(jié)度使盧文進南歸契丹/以希崇繼其任/遣腹心總邊/騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事/數(shù)歲契丹主漸加寵信/11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A．《左氏春秋》，又稱《左傳》，儒家經(jīng)典之一，是中國第一部敘事詳細的編年史著作。B．郭，指城外的小城鎮(zhèn)，古代城與郭相對而言，城指內(nèi)城。現(xiàn)在城郭泛指城市。C．璽書，指皇帝代表國家意志發(fā)布的一種公文，是詔書的一種，敕、誥也屬于詔書。D．旄節(jié)，一指古代使臣所持的符節(jié)；二指鎮(zhèn)守地方長官所持有的節(jié)。文中指后者。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A．張希崇南歸心切，奮起抗爭。他召集漢族部下中才智出眾的人道明南歸心聲，殺死首領(lǐng)，派人攻打在北郭的軍營，最終，率領(lǐng)管轄區(qū)內(nèi)二萬多人南歸。B．張希崇善于治政，卓有成效。在靈州任職期間，他讓戍邊的士兵開墾田地，只一年多的時間，就使軍隊糧食更充足了。C．張希崇孝敬母親，恭敬謹慎。母親進入州境后，他親自用板車載著母親走了三十余里，母親吃飯他站在旁邊服侍，待母親洗手漱口完畢才告退。D．張希崇嫉惡如仇，判案公正。郭氏義子打算分郭家財產(chǎn)，訴訟歷經(jīng)幾任長官均不能斷，張希崇認為他辜負親恩，不孝在先，駁回其無理要求，最終判決深得人心。13．請將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其生涯并付親子，所訟人與朋奸者，委法官以律定刑。（《晉書·張希崇列傳》）（2）臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背。（《陳情表》）（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首古詩，完成下面小題。梅花張道洽行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。絕知南雪羞相并，欲嫁東風(fēng)恥自媒。無主野橋隨月管，有根寒谷也春回。醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來。14．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是A．詩歌首聯(lián)描寫丫懶花生長的環(huán)境——竹林深處，“一徑苔”寫出人跡罕至之感。B．頷聯(lián)用擬人手法寫它羞于與向陽之雪為伍，恥于向東風(fēng)自薦，表現(xiàn)其孤高傲岸的品格。C．頸聯(lián)寫梅花不管生長在何處都自在逍遙，寫出了它的疏野不羈，表現(xiàn)了梅花旺盛的生命力。D．首聯(lián)和尾聯(lián)以敘事為主,但寓情于事；中間兩聯(lián)專寫梅花，移情于物。15．同樣是詠梅，陸游在《卜算子·詠梅》中所寄寓的感情和本詩相比，有什么不同之處?分別運用了怎樣的手法來表現(xiàn)?試作簡要分析。（三）名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中面對孔子對個人志向的提問，子路的理想是治理千乘之國，三年之后，“_________，__________”。（2）杜牧《阿房宮賦》中以“_________”描寫焚椒蘭時的情景，以“_________”形容宮車經(jīng)過時的情形。（3）王安石《桂枝香·金陵懷古》中描寫長江水的清澈，山的青翠、峭拔的句子是：“_________，__________。”五、語言文字運用(20分)（一）語言文字運用1(本題共3小題，9分)閱讀下面的文字，完成下面小題。紀實攝影的本質(zhì)是以真代美為特點，它的魅力和立足點，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，在于真實呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。與純美的風(fēng)景攝影所不同的是，紀實攝影崇尚，追求樸實無華的風(fēng)格，且具有一定指向性，需要攝影師本著對人類生存及命運的體恤、關(guān)切和,以人道主義精神和認真負責(zé)的態(tài)度去如實記錄，在表明立場的同時揭示拍攝事物的內(nèi)在價值和時代意義，因此不宜對客觀事物進行夸大、粉飾和虛構(gòu)，也切勿形式大于內(nèi)容。紀實攝影的真實性一方面取決于客觀呈現(xiàn)未加修飾的現(xiàn)實，揭示出矛盾和問題，做到不煽情、不冷漠、不取悅；(

)正所謂，“細微之處見精神”。在文學(xué)界，沒有一個有才能的作家不重視細節(jié)描寫。攝影也是如此。好的攝影人善于對生活中的瑣碎事物進行細致入微的影像捕獲，通過局部和小切口展示人們常常的豐富細節(jié)。比如這次疫情中被攝影師拍攝的含淚的眼、粗糙的手、疲倦的面容和貼著創(chuàng)可貼的臉，它們構(gòu)成了影像的血肉和，成為最具典型化的象征性符號。若干年后，也許人們會淡忘這場疫情，但白衣天使臉上的美麗印記卻依然令人記憶深刻。17．依次填入文中模線上的調(diào)語，全都恰當?shù)囊豁検茿．師法自然

同情

司空見慣

肌理B．取法乎上

共情

司空見慣

肌膚C．師法自然

共情

視而不見

肌理D．取法乎上

同情

視而不見

肌膚18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検茿．紀實攝影的本質(zhì)是以真代美為特點，它的魅力和立足點，在于真實呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。B．紀實攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點，在于真實呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。C．紀實攝影的本質(zhì)是以真代美，它的魅力和立足點，在于向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言，真實呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)。D．紀實攝影的本質(zhì)是以真代美為特點，在于真實呈現(xiàn)事物的本來形態(tài)，向人們提供一種確鑿無疑的圖像證言。19．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検茿．更重要的是需要通過典型化的人物和細節(jié)來表現(xiàn)。細節(jié)最具說服力和真實性，它就好比影像的細胞。B．另一方面則需要通過典型化的人物和細節(jié)來表現(xiàn)。細節(jié)最具真實性和說服力，它就好比影像的細胞。C．更重要的是需要通過典型化的人物和細節(jié)來表現(xiàn)。細節(jié)就好比影像的細胞，它最具說服力和真實性。D．另一方面則需要通過典型化的人物和細節(jié)來表現(xiàn)。細節(jié)就好比影像的細胞，它最具真實性和說服力。（二）語言文字運用Ⅱ(本題共2小題，11分)閱讀下面的文字，完成下面小題。我們知道，①，這些形態(tài)在不同的溫度下進行轉(zhuǎn)化，但并不是在所有的地方都這樣。當?shù)厍虮砻娴乃M入到地幔層之后，這些水不會是我們常見的三種形態(tài)，而是會以水分子的形態(tài)存在于其他的地方，包括我們所認為的并不會含水的礦物中。這些水分子暫時儲存在地表之下，如果有合適的機會就會重新回到地表，因此，②。地幔層的深度、廣度遠比我們想象中要大，我們并不會因為水不斷流入地下而永遠失去它們，它們只是以另一種形式③。我們現(xiàn)在看到的海洋，不僅沒有減少其總體的水量，甚至還有不斷上升的趨勢，我們暫時也不用擔心哪天地球變成一顆沒有水的“石頭”。20．請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。21．文中畫波浪線處使用了兩種修辭手法，請指出并簡要分析其表達效果。六、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)研究，美國空軍戰(zhàn)斗機失誤頻繁的一個重要原因是：駕駛艙是按照飛行員身體特征的平均值設(shè)計的?？娠w行員不是按平均值生長的，當他們必須在少于半秒鐘內(nèi)做出判斷和行動時，平均值系統(tǒng)和操作員之間的矛盾就容易導(dǎo)致一系列事故。后來，美國空軍要求制造商改變設(shè)計，讓座艙能隨飛行員的個體特征做局部調(diào)整，讓系統(tǒng)適應(yīng)個人。此后戰(zhàn)斗機事故率降低，作戰(zhàn)水平也得到了提升。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

1．D

2．A

3．B【解析】1．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D“完全沒有晦澀難懂的詞句”錯誤。由原文“家訓(xùn)教化則不然，家長、族長撰寫和訂立家規(guī)族訓(xùn)的宗旨是教化、規(guī)范家人子弟，為便于他們理解接受，在語言上盡量避免晦澀難懂的詞句”可知，文中說的是家訓(xùn)族規(guī)在語言上盡量避免晦澀難懂的語句，而不是完全沒有晦澀難懂的語句。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。A.“引用《顏氏家訓(xùn)》證明了‘師友之誡’和‘堯舜之道’在調(diào)節(jié)人際關(guān)系上的作用”錯誤。由原文“顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中談及撰寫家訓(xùn)初衷時指出：‘夫同言而信，信其所親；同命而行，行其所服。禁童子之暴謔，則師友之誠，不如傅婢之指揮：止凡人之斗閱，則堯舜之道，不如寡妻之誨諭。’正是由于家長在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情，家長的訓(xùn)諭比超他人教誨更容易被孩子接受，更易于通過熏陶濡染使之入耳入心”可知，引用《顏氏家訓(xùn)》是為了證明“師友之誡”“堯舜之道”等他人教誨不如家長的訓(xùn)諭更容易被孩子接受。故選A。3．本題考查分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“是因為家長在孩子心中地位崇高，他們的訓(xùn)導(dǎo)更容易讓人接受”錯誤。由原文“正是由于家長在孩子心目中的崇高地位，以及代與代之間的血緣親情”可知，闡釋的原因還缺少“代與代之間的血緣親情”。C.“家訓(xùn)族規(guī)彌補了國家法的不足”錯誤。由原文“家訓(xùn)族規(guī)作為國家法的重要補充，發(fā)揮著維護家庭宗族穩(wěn)定、調(diào)控民間社會秩序和保持國家長治久安的作用”可知，并未說彌補了不足。D.“自古以來”錯誤。由原文“特別是末明以來許多世家大族競相刊行本族家訓(xùn)及歷代名士家訓(xùn)文獻”可知，“中國自古以來”擴大了范圍。故選B。4．D

5．C

6．創(chuàng)作有國際影響力的作品，提升中國電影在國際市場的話語權(quán)；抵制和反對歷史虛無主義，增強人們的歷史認同和價值認同；用電影在海外講好“中國故事”，把國外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國故事的陣地和專業(yè)力量；強化原創(chuàng)力，強化精品意識，堅決拒絕平庸之作。【解析】4．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致，考查的其實是學(xué)生的細心和耐心。D項，根據(jù)原文信息，弱化原創(chuàng)力、弱化精品意識才是輕電影等大行其道的原因，而導(dǎo)致弱化精品意識和原創(chuàng)力的原因是泛娛樂文化、亞文化之風(fēng)盛行，致使平庸之作呼應(yīng)而生；總體來說，此處原因錯位。另外，輕電影、小電影、悅電影不一定是平庸之作。故選D。5．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，準確把握作者的觀點態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。C項，“一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向”曲解文意，原文是“平庸創(chuàng)作一味在市場熱項目中尋找風(fēng)向”。另外，“因一味追求平庸、粗疏的創(chuàng)作風(fēng)向，2017年我國生產(chǎn)的故事影片有一半被電影市場淘汰”強加因果，原文是“一半的國產(chǎn)電影因平庸、粗疏被電影市場淘汰”。故選C。6．本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進行概括組合，形成答案。作答本題，要先明白題干重點“中國電影如何開拓國際市場”，就是要篩選概括出每一則材料與此相關(guān)的信息，考生可以圈出直接陳述中國電影開拓國際市場的內(nèi)容，還可以圈出中國電影市場存在的問題以及他國電影成功的經(jīng)驗，然后根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可。依據(jù)材料一“如何提升中國電影在國際市場的話語權(quán)，成為中國電影人考慮的關(guān)鍵問題”，以及上海電影集團董事長任仲倫認為的“創(chuàng)作有影響力的電影是開拓國際市場的關(guān)鍵”，可知中國電影開拓國際市場需創(chuàng)作有國際影響力的作品，提升中國電影在國際市場的話語權(quán)。依據(jù)材料二“抵制和反對歷史虛無主義是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，關(guān)系著黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義國家政權(quán)安全。為此，我們必須站在唯物史觀的立場上，積極運用新媒體占領(lǐng)信息傳播的制高點，講好中國故事，傳遞好中國聲音，增強人們的歷史認同和價值認同”，可知中國電影開拓國際市場需抵制和反對歷史虛無主義，增強人們的歷史認同和價值認同。依據(jù)材料三“要用電影講好‘中國故事’，首先要把好故事變成具有世界通用文化符號的好作品……要用電影講好‘中國故事’，還要學(xué)會把好故事‘講好’”“與此同時，把國外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影‘講好’中國故事的陣地和專業(yè)力量的努力，更讓我們插上了巡游世界的翅膀”，可知中國電影開拓國際市場需用電影在海外講好“中國故事”，把國外公共組織和學(xué)者發(fā)展為用電影“講好”中國故事的陣地和專業(yè)力量。依據(jù)材料四“創(chuàng)作平庸之風(fēng)勢必弱化原創(chuàng)力，弱化精品意識。于是，輕電影、小電影、悅電影才時不時地大行其道。容忍平庸之作，容忍創(chuàng)作平庸之風(fēng)，就會放棄國產(chǎn)電影的榮譽感和尊嚴感，就會喪失創(chuàng)作的主體精神和新時代的創(chuàng)作目標感”，可知中國電影開拓國際市場需強化原創(chuàng)力，強化精品意識，堅決拒絕平庸之作。7．B

8．①心理描寫。如“眼前時不時地映現(xiàn)出舍飯場粥鍋前拼死擁擠的情景”的描寫，突出了朱先生渴望及時而又如實記錄縣志的編纂者的形象。②語言描寫。拒受、勸誡群眾送匾時的話語以及拒絕郝縣長邀他出山、為他慶功的話語，突出了他不貪戀名利官位享樂、只想為群眾辦實事的高尚品格。③對比手法。通過朱先生拒受牌匾和兒子們接受牌匾的對比，突出了朱先生不慕虛名、真心為了群眾的風(fēng)格。④作者敘述。通過敘述朱先生親自考證縣志真?zhèn)?、請測工測量地貌等，突出了他不辭辛勞、真干實干的工作作風(fēng)。（答出三條即可）

9．①從環(huán)境因素角度看，選文寫了關(guān)中平原的自然、社會環(huán)境特點，寫了民眾耕種和生活習(xí)俗、文化習(xí)俗。真實再現(xiàn)了當時的典型環(huán)境。②從情節(jié)因素角度看，選文寫了當?shù)孛癖姼N、為朱先生送匾、朱先生編纂縣志等情節(jié)。真實地再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型事件。③從人物因素角度看，選文白鹿原送匾的民眾、尤其是寫拒受牌匾、辛苦編寫縣志的朱先生。真實再現(xiàn)了典型環(huán)境、典型事件中的典型人物。④從主題因素角度看，選文通過寫白鹿原（關(guān)中地區(qū)）民眾的生活現(xiàn)狀以及朱先生拒受牌匾、編寫縣志等事件，突出了白鹿原民風(fēng)的憨厚，贊美了當?shù)厝嗣竦那趧?、吃苦精神。（答出三條即可）【解析】7．本題考查學(xué)生對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B．“暗含對村民們糟蹋莊稼的批評”分析錯誤。依據(jù)原文“大人和小孩的臉色得了糧食的滋潤開始活泛起來，交談?wù)f話的聲調(diào)也硬朗了”等內(nèi)容可知，從這些環(huán)境描寫中看不出批評這層意思。故選B。8．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象描寫手法的能力。首先，原文“眼前時不時地映現(xiàn)出舍飯場粥鍋前拼死擁擠的情景”的描寫，這屬于心理描寫，雖然這種情景是人們極不愿意看到的情景，但朱先生在心頭還是涌起案頭文字工作的渴望和生氣，這說明了朱先生在編纂縣志時實事求是的精神。其次，當人們?yōu)閳蟠鹬煜壬c濟救命的恩德而給他送牌匾時，朱先生卻對他們發(fā)了一通脾氣，并且說“你們剛剛吃上嫩包谷糊湯就瞎折騰！興師動眾搞這些華而不實的事圖的啥？再說賑濟糧是上頭撥下的，不是我家的。我不過是把糧食分發(fā)下去。我有何德敢受此恭維？”還有郝縣長請他出山時，朱先生卻說“一當起官來自個心里先怯得惶惶，日里不能食夜里不得眠。生就的雀兒頭戴不起王冠——你饒了我吧”“我一生不勉強人，人也不要勉強我，勉強的事是做不好的”，這些屬于語言描寫，通過這些描寫可以看出朱先生不看重名利，不愿違心當官而只想為百姓做事的高尚精神。再次，當人們?yōu)閳蟠鹬煜壬馁c濟救命的恩德而給他送牌匾時，朱先生清楚原委后拒絕接收瓶匾額，而人們“改變了主意，抬著金匾敲著鑼鼓趕往朱先生的故里去了。朱先生的兒子不勝榮光熱情接待，把匾額端端正正掛到門樓上方”，當朱先生聞訊后“趕回老家，制止了兒子們的愚蠢行為，把掛在屋里屋外的大小金字牌匾統(tǒng)統(tǒng)卸下來，塞到儲存柴禾的爛窯里去”，作者通過朱先生和他兒子對匾額的態(tài)度進行對比，可以看出朱先生不圖虛名的高貴品格。最后，通過作者對朱先生親自考察的敘述“縣志編纂進入最費神的階段，在一一找出前人所編幾種版本的疑問和謬誤之后，現(xiàn)在就要進行嚴格的考證，關(guān)于本縣歷史沿革需要大量查閱史料典籍，有關(guān)風(fēng)土人情以及物產(chǎn)特產(chǎn)要到四鄉(xiāng)去踏訪詢問，有關(guān)歷朝百代本縣所出的達官名流、文才武將、忠臣義士的生平簡歷需得考證，還有數(shù)以百計的烈女節(jié)婦的生卒年月和扼要事跡的查核，……而這樣的專門技能的測工得到省城去請”“朱先生親自出馬到西安，請來了一主二副三位測工，又雇來三位年輕農(nóng)人幫他們背行李扛測具，就開始鉆山巡河去工作了……”，由此突顯出朱先生不辭勞苦、親身實干的工作風(fēng)格。9．本題考查學(xué)生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。小說是以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)的敘述和典型的環(huán)境描寫來反映現(xiàn)實生活的一種文學(xué)體裁。由此可知，題干要求從小說的要素來進行分析，所以要通過人物形象、故事情節(jié)、環(huán)境描寫和主題來進行分析。首先，從環(huán)境描寫來看，文中的“大饑饉”“包谷稈子”“包谷、谷子、黑豆”等語言以及人們?yōu)楦兄x朱先生的賑濟救命而敲鑼打鼓地給朱先生送來“功德無量”的牌匾等描寫中，可以看出選文選中的是關(guān)中平原的自然、社會等典型環(huán)境，對其生活、文化等習(xí)俗進行了描寫，突顯了但是典型的環(huán)境。其次，從故事情節(jié)來看，選文主要寫了寫了朱先生編纂縣志、老百姓為感恩為朱先生送匾、朱先生為編纂縣志而進行親力親為等情節(jié)，突顯選文是以典型事件展開情節(jié)敘述的。從再次，從人物形象來看，選文描寫了為感恩而給朱先生送匾的百姓、尤其是寫拒不收牌匾、親力親為、一心一意辛苦編寫縣志的朱先生，集中筆墨突顯了人物形象的典型性。最后，從主題角度來看，節(jié)選部分通過描寫白鹿原民眾的生活現(xiàn)狀以及朱先生拒受牌匾、編寫縣志等事件，突出了白鹿原民風(fēng)的憨厚，贊美了當?shù)厝嗣竦那趧?、吃苦精神?0．B

11．B

12．C

13．（1）郭氏的遺產(chǎn)都一并給親生兒子繼承，訴訟的人與朋比為奸的人，交給司法官員按刑律定罪。（2）我因為艱難禍患（或“命運不好”），小時候就遭到不幸，我出生六個月之后，慈父就棄我而死去?！窘馕觥?0．試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“天成初/偽平州節(jié)度使盧文進南歸/契丹以希崇繼其任/遣腹心總邊騎三百以監(jiān)之/希崇蒞事數(shù)歲/契丹主漸加寵信”，這句話的含義是“天成初年，偽平州節(jié)度使盧文進南歸，契丹國讓張希崇接替了平州節(jié)度使的職位，并派心腹領(lǐng)三百邊騎監(jiān)督他。張希崇上任了幾年，契丹國主逐漸寵信他”，圈出句子中的名詞和代詞，如“天成”“平州節(jié)度使”“盧文進”“契丹”“希崇”“之”“契丹主”等，然后依據(jù)語法關(guān)系進行排除，如“以希崇繼其任”的主語應(yīng)是“契丹”，如斷成“盧文進南歸契丹”，這于事實不合，“契丹”不可能在南邊，故應(yīng)在“南歸”后斷開，排除AD兩項；“邊騎”即“邊疆的騎兵”，這是一個詞語，“邊騎三百”是定語后置句，不能斷開，排除C項，故選B項。11．試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。B項，“郭，指城外的小城鎮(zhèn)”錯誤，郭，指城外圍加筑的城墻。故選B。12．試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項對應(yīng)的語句，然后與選項進行比較分析。C項，“他親自用板車載著母親”錯誤，從文中來看，文中說的是“母及境，希崇親肩板輿行三十里”，“肩板輿行”的意思是“用肩膀扛著轎子”，而非“用板車載著”，選項曲解實詞意思。故選C。點睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準。在閱讀題目時，須讀全、讀準題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準，就是要準確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點。只有對題干作全面、準確的分析理解，才能準確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點、官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到C項對應(yīng)的內(nèi)容，考生可以根據(jù)“母親進入州境”和“三十余里”快速找到設(shè)題的句子，經(jīng)過比對可以發(fā)現(xiàn)，選項曲解實詞的意思。13．試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。第一句中，“其”，代詞，代指郭氏；“生涯”，古今異義，文中指的是遺產(chǎn)，財產(chǎn)；“并”，一并，都；“委”，交給；“律”，刑律。第二句中，“以”，因為；“險釁”，艱難禍患；“夙”，早，小時候；“見背”，應(yīng)為“背見”，“見”代指“我”。文言文參考譯文：張希崇，字德峰，幽州薊縣人。張希崇年少時精通《左傳》，又特別愛好吟誦詠嘆詩詞文賦。阿保機向南進攻，攻陷城池，俘獲了張希崇并帶著他離開。阿保機詢問張希崇，才知道他是文人儒生，于是授予他做了元帥府判官，后提升為盧龍軍行軍司馬，接著改任蕃漢都提舉使。天成初年，偽平州節(jié)度使盧文進南歸，契丹國讓張希崇接替了平州節(jié)度使的職位，并派心腹領(lǐng)三百邊騎監(jiān)督他。張希崇上任了幾年，契丹國主逐漸寵信他。一天，張希崇召集杰出的漢人手下，對他們說：“我困陷在這里，喝奶酪、穿裘皮，活著時不能與親情故舊相見，死了則變成這窮野荒漠的孤魂野鬼。南望家鄉(xiāng)山山水水，過一天就像過一年一樣漫長，你們難道就不思念家嗎？”部下漢人都淚流濕衣。這天，張希崇在郡守府第的旁邊空隙地挖了陷阱，貯藏了石灰。第二天，契丹頭領(lǐng)與眾多的隨從到來，張希崇拿出幾壇醇酒給他們喝，把他們灌醉以后，就全部投入石灰坑里燒死了。他們的徒眾扎營在北城外，張希崇就派人去攻打他們，契丹人都潰敗突圍奔逃而去。張希崇于是率領(lǐng)所管轄的活著的二萬多人南歸后唐。唐明宗獎勵他，任他為汝州防御史。張希崇就任汝州后，派人接母親來汝州。母親到了汝州地界，張希崇親自為母親抬轎子走了三十多里，看到的人沒有不稱贊嘆服他孝順的。過了二年，升遷為靈州兩使留后。先前，戍守靈州的士兵每年運輸糧食要走五百里，有遭受搶劫的憂患。張希崇于是告訴戍邊將士，廣泛從事開荒種地，屯積糧食，一年多后，軍隊的糧食大為充足。皇上下詔書褒獎他，于是正式授予他鎮(zhèn)守一方的旄節(jié)。張希崇一向純樸厚道，特別偏愛讀書，在政事之余，手不釋卷。他不喜歡縱酒行樂，不豢養(yǎng)妾婢仆從。嚴寒酷暑，也一定穿戴整齊，干粗活的雜役人員，也不曾聽到輕薄不遜的言語。服侍母親，最為謹慎小心，每當母親吃飯時，他都一定侍立在旁，等到母親洗手漱口完畢才退下。大家都認為他品德高尚。他性情雖然仁厚寬恕，但如果碰上奸詐邪惡的事情，則像憎恨仇人那樣。在邠州任刺使的時候，有個人給郭氏做義子，郭氏一直把他從孩提時代撫養(yǎng)到長大成人。后因為他性情暴躁不服從管教，被郭氏趕走。郭氏夫婦都相繼去世。郭家的親生兒子已經(jīng)長大成人，當時，郭家親朋好友與那義子相約，都說他是郭氏的親生兒子，要分得郭家的財產(chǎn)，幫助他打官司，前后經(jīng)歷幾任官員都不能斷案，于是成了疑案。張希崇查閱了案件材料，宣判說：“父親活著時，已經(jīng)離開，母親死的時候，又不去盡孝。作為養(yǎng)子，不過辜負了二十年撫養(yǎng)之恩而已；如果說是親生兒子，那就冒犯了三千條悖逆不孝的罪過，極大地損害了名教。怎么還敢到衙門去申辯繼承財產(chǎn)！郭氏的遺產(chǎn)都一并給親生兒子繼承，訴訟的人與朋比為奸的人，交給司法官按刑律定罪?！甭牭脚袥Q的人都佩服他明察。死于任上，時年52歲。14．D

15．陸游的《卜算子·詠梅》表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節(jié)操的決心;本詩借怕污損梅花的心理，表達對梅花的愛惜、崇敬之情。陸詞主要運用了托物言志的手法，以“群芳”喻當時官場中卑下的小人，以梅花自喻，通過贊美梅花的不與百花爭春和“香如故”，表達自己堅守不慕虛榮的操守的決心。張詩則運用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅貞，以“寒谷”反村“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛，表達了詩人對梅花高潔情操的贊美。【解析】14．此題考查學(xué)生對詩歌理解鑒賞能力。這是一道綜合考核詩歌的形象、語言、表達技巧和思想情感的題目，每個選項一個考點，幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，主要的錯誤是意象的含義不對，手法不準確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意，答題時注意仔細辨析。D項，“尾聯(lián)以敘事為主”分析錯誤，尾聯(lián)是虛寫，是詩人的想象之辭。故選D。15．本題考查把握詩歌的內(nèi)容和情感態(tài)度，分析其表現(xiàn)手法的能力。答題前先要基本讀懂詩歌，然后分析詩歌營造的意境，采用了怎樣的手法，再結(jié)合詩句具體分析。從詩歌抒發(fā)的情感角度來看：《卜算子·詠梅》是陸游一首詠梅的詞，其實也是陸游自己的詠懷之作。陸游一生酷愛梅花，寫有大量歌詠梅花的詩，歌頌梅花傲霜雪，凌寒風(fēng)，不畏強暴，不羨富貴的高貴品格。本詩借怕污損梅花的心理，表達對梅花的愛惜、崇敬之情。從詩歌的表現(xiàn)手法角度來看：陸詞主要運用了托物言志的手法，詩人以物喻人，托物言志，巧借飽受摧殘、花粉猶香的梅花，比喻自己雖終生坎坷，絕不媚俗的忠貞。陸游以他飽滿的愛國熱情，譜寫了一曲曲愛國主義詩篇，激勵了并激勵著一代又一代人。張詩則運用擬人、烘托的手法，以竹梢、野橋、冷月等意象，烘托其清高堅貞，如頸聯(lián)，上句說梅花遠離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛?！军c睛】比較鑒賞兩首或幾首詩詞，要求學(xué)生比較閱讀后，對其異同進行分析評價。做這類題要（1）要通讀這幾首詩詞，把握其思想內(nèi)容和主要的寫法，包括作家作品的背景知識。（2）要結(jié)合題干中的比較角度（思想內(nèi)容、感情、藝術(shù)手法、寫法、修辭方法等）來尋求詩詞的差異性。（3）要注意點面結(jié)合，既有總體分析，又有具體分析。表述時要注意條理清楚，層次分明。詩歌賞析：首聯(lián)說尋梅：“行盡荒林一徑苔，竹梢深處數(shù)枝開。”詩人所見的，是荒林野徑的早梅，在竹梢深處只開放了“數(shù)枝”。這一聯(lián)渲染環(huán)境，以梅花前后左右之物烘托出了梅的清高之格、疏野之性。張詩中間兩聯(lián)則從眼前的“數(shù)枝”說開去，詳寫梅花之神?！敖^知南雪羞相并”，是說盡愛梅花似雪，但它羞于與向陽之雪為伍。這是詩人從南雪的易于融化而梅花不易凋落所引出的聯(lián)想，可見梅花不隨俗浮沉，自有其堅貞的品性。梅花開于冬春之際，詩人據(jù)此又引出“欲嫁東風(fēng)恥自媒”的聯(lián)想。東風(fēng)，指春風(fēng)。張先《一叢花令》：“不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)?！边@句意謂，梅花有羞恥之心，不愿像桃杏那樣自炫自媒，委身于東風(fēng)。頷聯(lián)從一冬一春兩面寫，頸聯(lián)則轉(zhuǎn)從梅樹生長之處寫梅花的習(xí)性?！盁o主野橋隨月管，有根寒谷也春回”，有的梅樹長在野橋旁，無人管領(lǐng)，只有夜月仿佛是它的主人；有的梅樹長在寒谷中，只要有根在，到了春天依然會抽枝吐蕊。上句說梅花遠離塵囂，自由自在；下句說它執(zhí)著之性，百折不回。前一句以野橋、冷月烘托，境界高潔；下一句以“寒谷”反襯“春回”，以見其意志之堅貞與生命力之旺盛。頷聯(lián)與頸聯(lián)是對梅花的寫照，頌揚梅花精神，筆帶感情，是有我之境。詩人惜花心切，因而又寫出了尾聯(lián)：“醉余不睡庭前地，只恐忽吹花落來?！比蘸缶谱碇?，不要因為賞花而睡于庭前梅樹之下。因為一旦風(fēng)吹花落，飄到身上，難免玷污了梅花。林俊《看梅偶感》詩說：“雪蓬昨夜還扶醉，移近梅花一處眠?！睆埣睹废吩娬f：“不教人掃石，恐損落來花?！睆埖狼⒄冒堰@兩種愛花心理聯(lián)系到了一起，想親近梅花，但又不敢睡到梅樹下，怕污損落下的花瓣。尾聯(lián)是虛寫，是詩人想象之辭，可見詩人愛惜梅花，幾乎無微不至。16．

可使有勇

且知方也

煙斜霧橫

雷霆乍驚

千里澄江似練

翠峰如簇【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。注意重點字詞的寫法，如“斜”“霆”“乍”“澄”“簇”等，要理解字義去記憶。17．C

18．B

19．D【解析】17．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點：一是仔細審查該詞語的語言環(huán)境，二是注意對近義成語的分析辨別。辨析近義成語的關(guān)鍵就是要仔細分辨它們的細微差別。首先閱讀語境，把握語境含義，然后抓住相異語素，分析其意義差異，同時可聯(lián)系日常