2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高一（下）期中語(yǔ)文試卷-普通用卷

第=page11頁(yè)，共=sectionpages11頁(yè)2022-2023學(xué)年江蘇省蘇州市高一（下）期中語(yǔ)文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

吾國(guó)人之精神，世間的也，樂(lè)天的也，故代表其精神之戲曲小說(shuō)，無(wú)往而不著此樂(lè)天之色彩。始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心難矣。《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。除主人公不計(jì)外，凡此書(shū)中之人，有與生活之欲相關(guān)系者，無(wú)不與苦痛相終始。又吾國(guó)之文學(xué)，以?huà)稑?lè)天的精神故，故往往說(shuō)詩(shī)歌的正義，善人必令其終，而惡人必離其罰，此亦吾國(guó)戲劇小說(shuō)之特質(zhì)也。《紅樓夢(mèng)》則不然。趙姨、鳳姊之死，非鬼神之罰彼良心，自己之苦痛也。

悲劇之中有三種之別：第一種之悲劇，由極惡之人極其所有之能力以交構(gòu)之者。第二種由于盲目的運(yùn)命者。第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是。彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎。此種悲劇，其感人賢于前二者遠(yuǎn)甚。何則？彼示人生最大之不幸非例外之事，而人生之所固有故也。不過(guò)通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已。《紅樓夢(mèng)》，正第三種之悲劇也。其美學(xué)上之價(jià)值即存乎此。（摘編自王國(guó)維《＜紅樓夢(mèng)＞之美學(xué)上之精神》）材料二：

湯顯祖說(shuō)：“世有有情之天下，有有法之天下。”他認(rèn)為在禮法禁錮的現(xiàn)實(shí)中，情感沒(méi)有自由實(shí)現(xiàn)的天地；可是，夢(mèng)想是不受禮法束縛的，故有“夢(mèng)中之情，何必非真”之說(shuō)，主張“因情成夢(mèng)，因夢(mèng)成戲”的戲劇創(chuàng)作觀(guān)。《牡丹亭》寫(xiě)的就是杜麗娘和柳夢(mèng)梅超越生死的“夢(mèng)中之情”，抗衡現(xiàn)實(shí)中“有法之天下”。曹雪芹的文學(xué)思想直接受到湯顯祖影響?！都t樓夢(mèng)》中，以寶玉為中心、眾女兒們?yōu)槿后w，大觀(guān)園構(gòu)成了一個(gè)“有情之天下”。

在情感與禮法的對(duì)立中，大觀(guān)園與賈府之間，構(gòu)成了真與假、有與無(wú)、是與非相互顛倒和轉(zhuǎn)換的關(guān)系。第5回，太虛幻境入口處有一副對(duì)聯(lián)：“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)?！辟Z寶玉在大觀(guān)園中所追求的情感理想，是與賈府的禮法原則相對(duì)立的。34回，寶玉挨打后，黛玉看望，哭著對(duì)他說(shuō)：“你從此可都改了罷！”寶玉回答：“你放心，別說(shuō)這樣話(huà)。就便為這些人死了，也是情愿的！”寶玉的“死不悔改”正是對(duì)禮法家教的堅(jiān)決抵觸。這樣的顛倒和轉(zhuǎn)換，不僅揭示了理想境界和現(xiàn)實(shí)世界的沖突，而且深刻展現(xiàn)了人生內(nèi)在沖突的悲劇性?！疤摗币辉~出自《莊子》，曹雪芹以“太虛幻境”作大觀(guān)園的理念原型，其深刻寓意是：這個(gè)以情為內(nèi)核的青春世界是人心中最本真的理想，是人與生俱來(lái)而自然而然的企盼。

魯迅說(shuō)：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。”關(guān)于賈寶玉，脂硯齋有“情不情”之說(shuō)：“按警幻情榜，寶玉系‘情不情’。凡世間之無(wú)知無(wú)識(shí)，彼俱有一癡情去體貼?！彼^“癡情”，就是指寶玉情系萬(wàn)物的自然率真和廣博無(wú)限。

寶玉對(duì)大觀(guān)園中的丫鬟們，無(wú)論遠(yuǎn)近親疏，甚至無(wú)論認(rèn)識(shí)與否，只要遇見(jiàn)她們痛苦、為難，總是給予關(guān)照和維護(hù)。寶玉無(wú)私地關(guān)愛(ài)大觀(guān)園中這些弱勢(shì)女兒們，無(wú)緣無(wú)故而用心深細(xì)，是憑常人之眼不可測(cè)度的。

第28回，寶玉收拾一懷落花來(lái)尋黛玉，在遠(yuǎn)處聽(tīng)到她吟唱《葬花詞》。當(dāng)聽(tīng)到“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”時(shí)，寶玉巨大的悲痛襲上心頭，慟倒在山坡上。黛玉“花落人亡兩不知”的預(yù)感，觸發(fā)了寶玉對(duì)個(gè)體生命消亡的終極悲痛。他想到林黛玉等女兒們和自己“都將到無(wú)可尋覓之時(shí)”，繼而想到：“且自身尚不知何在何往，則斯處、斯園、斯花、斯柳，又不知當(dāng)屬誰(shuí)姓矣！因此一而二，二而三，反復(fù)推求了去，真不知此時(shí)此際欲為何等蠢物，杳無(wú)所知，逃大造，出塵網(wǎng)，使可解釋這段悲傷?！睂氂駷閭€(gè)體生命必然消亡而哀痛，他并不企求解脫，也不因此絕望。寫(xiě)“葬花”一節(jié)，曹雪芹用兩句詩(shī)作結(jié)束：“花影不離身左右，鳥(niǎo)聲只在耳東西?！边@兩句詩(shī)將無(wú)可排解的生命消亡之終極預(yù)感，化解到天地自然的生氣運(yùn)行中。

太虛幻境還有一副對(duì)聯(lián)：“幽微靈秀地，無(wú)可奈何天?！边@當(dāng)是從《牡丹亭》中杜麗娘的一曲唱腔《皂羅袍》化出，寫(xiě)出在春天美好與家庭束縛對(duì)立中，杜麗娘感春、驚春和傷春的心情，表達(dá)少女向往自然和自由的理想。曹雪芹的化寫(xiě)，將湯顯祖抒發(fā)的女兒之情，提升到對(duì)人生根本困境的體認(rèn)和表達(dá)?！坝奈㈧`秀地”，直指“太虛幻景”（大觀(guān)園），實(shí)指人心深處，生命根本而美好的境界?！盁o(wú)可奈何天”，就是人與生俱來(lái)不可擺脫的束縛和困厄。在現(xiàn)實(shí)中，生而為人，都會(huì)有許許多多無(wú)奈，而且還有根本性的無(wú)奈——死亡。同時(shí)，人之為人，在一切桎梏之下，還有一番來(lái)自生命本身、與天地同生長(zhǎng)的、無(wú)限的美和力量。說(shuō)不盡、無(wú)人解是大悲劇，在不可解悟與不能解脫的悲劇中，生命精神又孕育著無(wú)限的生機(jī)和意蘊(yùn)。人生的無(wú)奈和爛漫，都是生活著的不可解悟，令我們?yōu)橹杩?。（摘編自肖鷹《＜紅樓夢(mèng)＞的美學(xué)意蘊(yùn)》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是______

A.《紅樓夢(mèng)》的美學(xué)價(jià)值在于其徹頭徹尾的悲劇性。主人公賈寶玉，是親歷感悟這一悲涼況味的典型形象。

B.湯顯祖、曹雪芹在文學(xué)創(chuàng)作上，都追求以“情”為主的理想，表達(dá)對(duì)所處時(shí)代的禮法禁錮的叩問(wèn)與思索。

C.寶玉的“癡情”，不僅表現(xiàn)為對(duì)黛玉的真摯感情，更多還反映在他情系萬(wàn)物、關(guān)懷一切美好生命的真情。

D.“花落人亡兩不知”觸發(fā)了寶玉生命易逝的感傷，因?yàn)椤对峄ㄔ~》主要傳遞出大觀(guān)園“杳無(wú)所知”的結(jié)局。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是______

A.中國(guó)古代的戲曲和小說(shuō)作品大多是大團(tuán)圓式結(jié)尾，反映了中國(guó)古人樂(lè)天知命、達(dá)觀(guān)超脫的人生態(tài)度。

B.大觀(guān)園是曹雪芹構(gòu)建的以情為內(nèi)核的青春世界，體現(xiàn)生命的本真和美好，可以消解擺脫現(xiàn)實(shí)的各種困境。

C.《皂羅袍》中“原來(lái)姹紫嫣紅開(kāi)遍，似這般都付與斷井頹垣”，抒發(fā)了杜麗娘在家庭束縛下的驚春傷春之情。

D.材料二借助《紅樓夢(mèng)》的對(duì)聯(lián)，揭示小說(shuō)真幻關(guān)系顛倒的悲劇性，與材料一“通常之境遇”觀(guān)點(diǎn)相反。3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀(guān)點(diǎn)的一項(xiàng)是______

A.《紅樓夢(mèng)》第5回曲：“氣昂昂頭戴簪纓注，光燦燦胸懸金印注；威赫赫爵祿高登，昏慘慘黃泉路近。問(wèn)古來(lái)將相可還存？也只是虛名兒與后人欽敬?！?/p>

B.《紅樓夢(mèng)》第5回秦可卿房?jī)?nèi)對(duì)聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。”

C.《紅樓夢(mèng)》第3回詞：“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)?！?/p>

D.《紅樓夢(mèng)》第1回賈雨村對(duì)月寄懷：“時(shí)逢三五便團(tuán)圓，滿(mǎn)把晴光護(hù)玉欄。天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看?！?.請(qǐng)結(jié)合兩則材料，談?wù)剬?duì)悲劇審美內(nèi)涵的理解。5.王國(guó)維認(rèn)為，關(guān)漢卿《竇娥冤》“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也?！痹嚤容^和材料一中所說(shuō)的“《紅樓夢(mèng)》，正第三種之悲劇也”的異同。閱讀下面的文字，完成下列小題。在茅草地

艾蕪當(dāng)我在南國(guó)天野里漂泊的時(shí)候，沒(méi)飯吃，便做工；得了流汗換來(lái)的工錢(qián)，就又向一個(gè)充滿(mǎn)新鮮情調(diào)的陌生地方走去。這，看起來(lái)倒是一件有味的容易事，然而，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)著，才并不全符腦里所起的美好幻象。

到大商埠八莫，又沒(méi)錢(qián)吃飯了，仍舊使用隨身帶著的法寶——做工。然而，誰(shuí)要我呢？至于做什么，在我倒全不成問(wèn)題，文的方面如寫(xiě)字，武的方面如挖土，都來(lái)過(guò)。

同我一塊兒住的一位苦力，把從我臉上眼里發(fā)現(xiàn)的苦楚，向店里的人盡力宣傳了。一位漢子聽(tīng)了他的宣傳，熱心地替我找事做。這夜我回去的時(shí)候，他帶著一種安慰病人的聲音，說(shuō)道：

“看來(lái)你還是讀過(guò)書(shū)的，你得到那家店里去教幾個(gè)小孩子。能吃苦，更好，他們開(kāi)店的，要你早晚招呼客人，這，輕便呵，并不是叫你跑路抬人！”

他隨即把店主的姓名告訴了我；那地方叫茅草地，恰在兩天不見(jiàn)人煙的山路中。

帶我到深山客店里去上工的，是那位把我形容得過(guò)分可憐的苦力，恰好要抬客經(jīng)過(guò)那店子，就自告奮勇，做我的引薦。于是我愉快地起身，一路不時(shí)吹著得意的口哨。

到時(shí)，我象客人一樣先到那店里住下。不久，引薦我的苦力找著我，不平地?fù)]著拳頭，原來(lái)那店主根本就不請(qǐng)一個(gè)教他孩子的人。

怎么辦呢？只得仍象一般客人似的睡去，然而，哪里睡得著。八莫那里的息店錢(qián)，既欠著，這兒又新增了一筆！

第二天早上，引薦我的苦力和著他的伙伴，把夜來(lái)留宿的客人，全抬到群山里去了。我，沒(méi)奈何，老著面皮住下去。這一天的午飯和晚飯，一直是老著面孔去吃的。象這樣需要老著面孔去過(guò)的生活，倒不如餓飯好。

店主人要向我發(fā)作的話(huà)，終于說(shuō)出口了，可是話(huà)卻出乎意料之外的和善。他說(shuō)：“我沒(méi)錢(qián)，哪能請(qǐng)一個(gè)教書(shū)的呢？從前只是向人說(shuō)說(shuō)罷了，并不是一定要的。”他打量了我的小包袱和枕邊一本破書(shū)，臉上做出微笑說(shuō)：

“來(lái)了沒(méi)法，也莫怪他了。距這兒不遠(yuǎn)的深山里，有座洋學(xué)堂，聽(tīng)說(shuō)要請(qǐng)個(gè)教漢文老師，你去包成功的?！?/p>

“對(duì)呀，那里請(qǐng)多久也沒(méi)找著人哩！”老板娘也來(lái)打總成。后面尾來(lái)兩個(gè)孩子，一個(gè)是十二三歲的男孩，驚奇地看我，又望我的書(shū)；一個(gè)是八九歲的女孩，拉著她媽的手，短發(fā)覆額的小面孔有點(diǎn)羞，大概這就是我在八莫做夢(mèng)做先生時(shí)的學(xué)生了。

次日早上，踏著坡上的縈遷小徑，穿入霧的山林，向陌生地方去了。衣袋里塞著鋼筆墨水瓶雜記簿這一類(lèi)的小朋友，它們?cè)S我在許多荒涼的山野里作過(guò)東西南北的漂泊，曾同我在小客店的油燈下度過(guò)不少寂寞的晚間。走倦了，坐在山坡林下，把腦里飄忽而來(lái)飄忽而去的情緒，在膝上隨意抒寫(xiě)。

正午，在一座山嶺上發(fā)現(xiàn)炊煙縷縷的山村人家。似覺(jué)夢(mèng)想的豐收，已收獲一半。徐徐走進(jìn)這山村，卻給我一個(gè)有味的驚奇。人家自然全是茅屋，但前后的房檐，都拖到地面。門(mén)前懸掛水牛頭顱的骨骼一二塊，黑而彎曲的角仍然留在上面。間或屋外樹(shù)下有赤腳的女人席地坐著，把一條條的棉花用手搓成線(xiàn)，幫助她的工具，沒(méi)有紡車(chē)，只一根尺來(lái)長(zhǎng)末端帶鐵餅的細(xì)竹條。遇著一個(gè)男子，問(wèn)他學(xué)校所在的地方，誰(shuí)知他全不懂。他短衣著褲，嘴唇紅得可怕，頭上包的黑帕。然而，他會(huì)意地把我引到一座木建樓房的門(mén)前，正是我要找尋的學(xué)堂。我走進(jìn)去，簡(jiǎn)單地說(shuō)明來(lái)意。一個(gè)白衣修女，從頭到腳端詳我，及到聽(tīng)完，答道：

“是的，要一個(gè)教員，但要懂得克欽①話(huà)哩?！?/p>

所用的精力都等于零了。

下山的路上，茫然望著遠(yuǎn)山的落日。這兒沒(méi)有成群歸巢的暮鴉，沒(méi)有喧聲噪林的畫(huà)眉，只有蒼茫的黃昏景色，悄悄地潛來(lái)，漸漸把周遭卷入無(wú)涯的深藍(lán)。我記起這時(shí)從小窗里透出燈火的故鄉(xiāng)的家，燈下共語(yǔ)的每一個(gè)熟悉的容顏。

次晨，早起的店主把我從夢(mèng)里拍醒。他說(shuō)：“肯幫我做活嗎？今天就動(dòng)手?！?/p>

“什么？……做活！”我簡(jiǎn)直呼吸停止了。

于是依照他的命令，把每一間屋里地上點(diǎn)綴的口痰，鼻涕，瓜子殼，香煙屑，掃除干凈。夜來(lái)客人蓋的被窩收去折好。侍候客人洗臉吃飯，叫一聲，應(yīng)一聲，殷勤奔跑。

客去后，打掃馬屎馬尿和濺污了的稻草，掃成一堆一堆，然后用竹簍挑到遠(yuǎn)處去拋掉。等我把膝以下全弄污的腳稈洗凈了，女主人便吩咐快到不遠(yuǎn)的江邊，挑每天缸里這時(shí)應(yīng)添的水，馬上兩個(gè)油桶改做的裝水家伙，就在我一前一后搖蕩，一路濺著水珠。

流汗的工作穩(wěn)定了，第四天午后，檐下土階上擺了一張矮小方桌，兩個(gè)小孩之外，又添了一個(gè)十五六歲的女子，圍著坐，每人面前放著書(shū)。店主及其妻都堆著一臉歡笑，用甜蜜腔調(diào)敦請(qǐng)我去做半下午的先生。

這邊兩張笑臉向我討好，那邊六只小眼睛向我祈求。從此把職兼下去了。

他們?cè)谖疑瞎さ哪翘?，都從我的姓下加大哥兩字呼叫，到這時(shí)大家用另一種口吻稱(chēng)為先生?？墒且院竺看萎?dāng)客人投宿時(shí)，店主就拿出老板氣概，仍遵舊章喊“湯大哥，打洗臉?biāo)畞?lái)，快點(diǎn)哪?！?/p>

就這樣，由春末兼職到秋深，才又漂泊到另一個(gè)繁華的都市去了。

1932年（有刪改）[注]①克欽，云南人稱(chēng)為山頭。解放前的地圖，稱(chēng)為野人山地?，F(xiàn)在中國(guó)的克欽族，叫做景頗族。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)以第一人稱(chēng)“我”作為主體觀(guān)察體驗(yàn)生活，既真實(shí)，便于抒情，又扣住“我”的行蹤，直接展現(xiàn)旅途中遇到的人和事。

B.小說(shuō)兩次寫(xiě)“有味”，都是主人公內(nèi)在感受的真實(shí)表達(dá)，既前后照應(yīng)，又寫(xiě)出新奇獨(dú)特的感受之后心理上的巨大落差。

C.苦力沒(méi)弄清情況就介紹工作并置“我”一人于客店，店主人看似和善卻有預(yù)謀很狡猾，都表達(dá)對(duì)人物復(fù)雜心理行為的諷刺。

D.“我”看到店主人兩個(gè)孩子便想起曾經(jīng)的夢(mèng)、上山時(shí)帶著鋼筆等細(xì)節(jié)，都點(diǎn)出讀書(shū)的影響，為最后同意店主人要求作準(zhǔn)備。7.關(guān)于文中的環(huán)境描寫(xiě)部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是______

A.小說(shuō)對(duì)山中環(huán)境的描寫(xiě)，隨情節(jié)發(fā)展自然展開(kāi)，不事雕琢，但體現(xiàn)出鮮明的地域風(fēng)情。

B.山村的房屋構(gòu)造、布置用具，烘托生活條件落后，暗示我與此地格格不入，此行會(huì)無(wú)果。

C.“遠(yuǎn)山的落日”“蒼茫的黃昏”山間自然景物描寫(xiě)，既寫(xiě)實(shí)，又是“我”心情的真實(shí)寫(xiě)照。

D.小說(shuō)環(huán)境描寫(xiě)有實(shí)有虛，眼前與過(guò)去穿插，豐富了內(nèi)容，帶讀者走進(jìn)主人公的內(nèi)心世界。8.在茅草地，“我”的心理經(jīng)歷了怎樣的起伏變化過(guò)程，請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。9.艾蕪說(shuō)“河是喜歡走著不平的道路的。人也得像河一樣，歌著，唱著，笑著，歡樂(lè)著，勇敢地走在這條坎坷不平，充滿(mǎn)荊棘的路上?！边@篇小說(shuō)是如何體現(xiàn)這句話(huà)內(nèi)涵的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下列小題。

孝武皇帝時(shí)，大行王恢?jǐn)?shù)言擊匈奴之便。孝武皇帝召群臣而問(wèn)曰：“朕飾子女以配單于，幣帛文錦，賂之甚厚。今單于逆命加慢，侵盜無(wú)已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之。今欲舉兵以攻匈奴，如何？”大行臣恢再拜稽首曰：“善。臣聞全代之時(shí)，北未嘗不有強(qiáng)胡之故內(nèi)連中國(guó)之兵也然尚得養(yǎng)老長(zhǎng)幼樹(shù)種以時(shí)倉(cāng)廩常實(shí)守御之備具匈奴不敢輕侵也今以陛下之威，海內(nèi)為一家，天子同任，遣子弟乘邊守塞，轉(zhuǎn)粟挽輸，以為之備，而匈奴侵盜不休者，無(wú)他，不痛之患也。臣以為擊之便。”

御史大夫臣韓安國(guó)曰：“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍，高于城者數(shù)所。平城之厄，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無(wú)忿怨之色。雖得天下而不報(bào)平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結(jié)為和親，至今為五世利?！贝笮性唬骸案叩郾粓?jiān)執(zhí)銳，以除天下之害，蒙矢石，沾風(fēng)雨，行幾十年，伏尸滿(mǎn)澤，死者什七，行者垂泣而倪于兵。夫以天下末力厭事之民，而蒙匈奴飽逸，其勢(shì)不便。故結(jié)和親之約者，所以休天下之民。蓋五帝不相同樂(lè)，三王不相襲禮者，非故相反也，各因世之宜也。教與時(shí)變，備與敵化。今匈奴縱意日久矣，系虜人民，戍卒死傷，此仁人之所哀也?！庇反蠓蛟唬骸俺悸勚皇膊灰讟I(yè)，功不百不變常。自三代之盛，遠(yuǎn)方夷狄，不與正朔、服色，非威不能制，非強(qiáng)不能服也，以為遠(yuǎn)方絕域，不牧之民，不足以煩中國(guó)也。且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，居處無(wú)常，難得而制也。今使邊鄙久廢耕織之業(yè)，以支匈奴常事，其勢(shì)不權(quán)?！?/p>

孝武皇帝自將師，伏兵于馬邑，誘致單于。單于既入塞，道覺(jué)之，奔走而去。其后交兵接刃，結(jié)怨連禍，相攻擊十年，兵凋民勞，道殣相望，天下?lián)u動(dòng)。御史大夫桑弘羊請(qǐng)佃輪臺(tái)，詔卻曰：“當(dāng)今之務(wù)，務(wù)在禁苛暴，止擅賦。今乃遠(yuǎn)西佃，非能以慰民也?！彼觳粡?fù)言兵事。國(guó)家以寧，繼嗣以定，從韓安國(guó)之本謀也。（節(jié)選自《新序》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是______

A.北未嘗不有強(qiáng)胡之故/內(nèi)連中國(guó)之兵也/然尚得養(yǎng)老長(zhǎng)幼/樹(shù)種以時(shí)/倉(cāng)廩常實(shí)/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/

B.北未嘗不有強(qiáng)胡之/故內(nèi)連中國(guó)之兵也/然尚得養(yǎng)老/長(zhǎng)幼樹(shù)種以時(shí)/倉(cāng)廩常實(shí)/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/

C.北未嘗不有強(qiáng)胡之故/內(nèi)連中國(guó)之兵也/然尚得養(yǎng)老/長(zhǎng)幼樹(shù)種以時(shí)/倉(cāng)廩常實(shí)/守御之備具/匈奴不敢輕侵也/

D.北未嘗不有強(qiáng)胡之/故內(nèi)連中國(guó)之兵也/然尚得養(yǎng)老長(zhǎng)幼/樹(shù)種以時(shí)倉(cāng)廩/常實(shí)守御之備/具匈奴不敢輕侵也/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是______

A.再拜，拜兩次，表示禮節(jié)隆重。《鴻門(mén)宴》張良留謝項(xiàng)羽云“再拜獻(xiàn)大王足下”。文中是臣子向君主行禮。

B.什七，十分之七，古時(shí)戶(hù)籍十家、軍隊(duì)十人為“什”。文中“利不什不易業(yè)”指利益少，不滿(mǎn)十分之一。

C.正朔，正月初一，“正”，一年的第一天，“朔”，一月的第一天。改“正朔”“服色”常和朝代更替有關(guān)。

D.殣，餓死的人，“道殣相望”寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難。與“殣”意思相近的還有“殍”，如成語(yǔ)“餓殍遍野”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是______

A.王恢多次進(jìn)言主張攻打匈奴，他認(rèn)為匈奴之所以敢經(jīng)常侵?jǐn)_漢朝邊境，就是因?yàn)闆](méi)有受到過(guò)沉重的打擊。

B.韓安國(guó)援引高皇帝劉邦被圍困平城之事，反對(duì)攻打匈奴，他認(rèn)為和親是有利于漢朝國(guó)勢(shì)穩(wěn)定的方針策略。

C.關(guān)于高皇帝劉邦結(jié)和親之約的原因，王恢與韓安國(guó)觀(guān)點(diǎn)相同，都認(rèn)為是迫于敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，以天下為重。

D.漢朝伏兵引誘單于失敗，后來(lái)雙方交兵不斷，孝武皇帝劉徹反對(duì)去邊境開(kāi)墾耕作，他是考慮到百姓的實(shí)際。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①今單于逆命加慢，侵盜無(wú)已，邊境數(shù)驚，朕甚閔之。

②國(guó)家以寧，繼嗣以定，從韓安國(guó)之本謀也。14.從韓安國(guó)的勸諫語(yǔ)中，可以看出他有哪些人臣之能？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面這首詩(shī)歌，完成下列小題。滇池泛舟見(jiàn)新雁

楊慎①

忽見(jiàn)行行雁，來(lái)應(yīng)自故鄉(xiāng)。

天涯多少路，云際幾番霜。

滇水饒葭菼，禺山足稻粱。

金河②爾休戀，無(wú)限虜弦張?！咀ⅰ竣贄钌?，明武宗正德六年（1511年）狀元及第，嘉靖三年（1524年）卷入“大禮議”事件，被杖責(zé)罷官，謫戍云南永昌衛(wèi)，在滇南三十年。②金河：屬額爾古納河水系，指北方邊地。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是______

A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在滇池忽見(jiàn)一行行初來(lái)的大雁，既驚奇又親切，推測(cè)大雁應(yīng)該是來(lái)自故鄉(xiāng)，觸發(fā)感慨。

B.頷聯(lián)取法于元好問(wèn)《摸魚(yú)兒?雁丘詞》“天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑”，另出新意，造詞精巧傳神。

C.頸聯(lián)“饒”“足”寫(xiě)出了詩(shī)人所在之地的葭菼、稻粱很充裕，與尾聯(lián)金河“無(wú)限虜弦張”形成對(duì)比。

D.尾聯(lián)“爾休戀”是詩(shī)人對(duì)自己被貶的勸勉，告訴自己不要留戀過(guò)去生活，暗含不能為國(guó)效力的無(wú)奈。16.“雁”是古詩(shī)中常見(jiàn)的意象。本詩(shī)以“雁”寄情遣懷，寫(xiě)雁實(shí)則寫(xiě)人，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。四、默寫(xiě)（本大題共1小題，共6.0分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

①《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙之志體現(xiàn)儒家禮樂(lè)理想，成語(yǔ)“沂水春風(fēng)”由“______，______”演變而來(lái)。

②岳陽(yáng)樓“懷甫亭”掛著一副緬懷杜甫的對(duì)聯(lián)，其中“世上瘡痍空有淚”一句，直接體現(xiàn)《登岳陽(yáng)樓》“______，______”寫(xiě)作感受。

③意象常能寓示季節(jié)、時(shí)間。讀王安石《桂枝香?金陵懷古》“______，______”，就能由意象得知此詞寫(xiě)于秋日傍晚。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

關(guān)于文學(xué)作品的解讀，有人認(rèn)為，“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆萊特”，文學(xué)作品不存在唯一解釋?zhuān)膶W(xué)研究也不是為了得出唯一正確的答案；也有人認(rèn)為，作品解讀應(yīng)遵循作家的創(chuàng)作意圖，知人論世，形成正解，不該歪曲作品背后的歷史或現(xiàn)實(shí)，形成漫無(wú)邊際、牽強(qiáng)附會(huì)的歪解或誤讀。

以上材料對(duì)我們具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成下列小題。

放眼全球，歐洲的極端干旱、美國(guó)的極端高溫和暴雨、南極和北極的冰川加速融化……諸多現(xiàn)象表明，氣候危機(jī)正影響著地球上的每一個(gè)人。面對(duì)全球性挑戰(zhàn)，我們應(yīng)①_____、攜手合作，共謀全球生態(tài)文明建設(shè)。

生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人類(lèi)未來(lái)。工業(yè)文明創(chuàng)造了巨大物質(zhì)財(cái)富，但也帶來(lái)了生物多樣性喪失、環(huán)境破壞、氣候變化的生態(tài)危機(jī)。地球上的物質(zhì)資源必然越用越少，大量耗費(fèi)物質(zhì)資源的傳統(tǒng)發(fā)展方式顯然②_____。

地緣沖突、經(jīng)濟(jì)放緩、糧食危機(jī)……無(wú)不啟示我們，生活在一個(gè)互聯(lián)互通、③_____的地球村，人類(lèi)是一榮俱榮、一損俱損的共同體。

作為全球治理的一個(gè)重要領(lǐng)域，應(yīng)對(duì)氣候變化的全球努力是一面鏡子，給我們思考和探索未來(lái)全球治理模式、推動(dòng)建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體帶來(lái)寶貴啟示。

“孤舉者難起，眾行者易趨?！比祟?lèi)面臨的所有全球性問(wèn)題，必須開(kāi)展全球行動(dòng)、全球應(yīng)對(duì)、全球合作。只要尊重自然、保護(hù)自然、順應(yīng)自然，搜索人與自然和諧共生之路，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)保護(hù)協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能守護(hù)好這顆藍(lán)色星球的責(zé)任。19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處填入恰當(dāng)成語(yǔ)。20.下列各項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線(xiàn)的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是______

A.久在樊籠里，復(fù)得返自然。

B.當(dāng)時(shí)余心之悲，蓋不能以寸管形容之。

C.洛陽(yáng)陌上人回首，絲竹飄搖入青天。

D.相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。21.文中畫(huà)橫線(xiàn)的部分有五處語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下文，完成問(wèn)題。

??盛唐之音本是一個(gè)相當(dāng)含糊的概念。①，李白與杜甫都稱(chēng)盛唐，但兩種美完全不同。拿書(shū)法來(lái)說(shuō)，張旭和顏真卿都稱(chēng)盛唐，但也是兩種不同的美。這兩種“盛唐”在美學(xué)上具有大不相同的意義和價(jià)值。如果說(shuō)，以李白、張旭等人為代表的“盛唐”，是對(duì)舊的社會(huì)規(guī)范和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的沖決和突破，其藝術(shù)特征是內(nèi)容溢出形式，不受形式的任何束縛拘限，是種還沒(méi)有確定形式、無(wú)可仿效的天才抒發(fā)。那么，以杜甫、顏真卿等人為代表的“盛唐”，則恰恰是對(duì)新的藝術(shù)規(guī)范、美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的確定和建立，②，要求形式與內(nèi)容的嚴(yán)格結(jié)合和統(tǒng)一，以樹(shù)立可供學(xué)習(xí)和仿效的格式和范本?！敖酱胁湃顺?，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，杜詩(shī)、顏?zhàn)?，加上韓愈的文章，卻③，它們幾乎為千年的后期封建社會(huì)奠定了標(biāo)準(zhǔn)，樹(shù)立了楷模，形成為正統(tǒng)。他們對(duì)后代社會(huì)和藝術(shù)的密切關(guān)系和影響，比前者遠(yuǎn)為巨大。22.文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分指代的內(nèi)容，理解正確的一項(xiàng)是______A.①以李白、杜甫為代表的“盛唐”；②以張旭、顏真卿為代表的“盛唐”；B.①以李白、張旭為代表的“盛唐”；②以杜甫、顏真卿為代表的“盛唐”；C.①李白與杜甫的作品；②張旭和顏真卿的作品；D.①李白與杜甫；②張旭和顏真卿；23.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。

答案和解析1~5.【答案】D、C、A、、【解析】（1）D.“因?yàn)椤钡膬?nèi)容錯(cuò)誤，《葬花詞》主要表達(dá)林黛玉自我人生的感悟；大觀(guān)園未來(lái)不知如何，是寶玉“繼而想到”。

故選D。

（2）A.“樂(lè)天知命、達(dá)觀(guān)超脫的人生態(tài)度”錯(cuò)，根據(jù)材料一“始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨，非是而欲饜閱者之心難矣”可知，大團(tuán)圓式的結(jié)尾是為了滿(mǎn)足“閱者之心”，即滿(mǎn)足閱讀者的心理需求；

B.“可以消解擺脫現(xiàn)實(shí)人生的各種困境”錯(cuò)，根據(jù)材料二“這個(gè)以情為內(nèi)核的青春世界是人心中最本真的理想，是人與生俱來(lái)而自然而然的企盼”可知，這是人與生俱來(lái)的最本真的理想和企盼，說(shuō)“可以消解”各種困境太絕對(duì)；

C.正確。

D.“觀(guān)點(diǎn)相反”錯(cuò)，根據(jù)材料一“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”和材料三“‘無(wú)可奈何天’，就是人與生俱來(lái)不可擺脫的束縛和困厄。在現(xiàn)實(shí)中，生而為人，都會(huì)有許許多多無(wú)奈，而且還有根本性的無(wú)奈——死亡”，可以看出兩者觀(guān)點(diǎn)是一致的。

故選C。

（3）A.《晚韶華》曲，揭示李紈悲劇命運(yùn)，符合材料一的觀(guān)點(diǎn)。

B.寫(xiě)洞悉世事、通曉人情，與悲劇無(wú)關(guān)。

C.林黛玉出場(chǎng)描寫(xiě)，突出外貌特征，與悲劇無(wú)關(guān)。

D.寫(xiě)賈雨村對(duì)功名的渴望，與悲劇無(wú)關(guān)。

故選A。

（4）根據(jù)材料一“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是……《紅樓夢(mèng)》，正第三種之悲劇也。其美學(xué)上之價(jià)值即存乎此”可知，普通人、普通境遇所逼迫而形成的悲劇更具美學(xué)價(jià)值；

根據(jù)材料三“在現(xiàn)實(shí)中，生而為人，都會(huì)有許許多多無(wú)奈，而且還有根本性的無(wú)奈——死亡。同時(shí)，人之為人，在一切桎梏之下，還有一番來(lái)自生命本身、與天地同生長(zhǎng)的、無(wú)限的美和力量。說(shuō)不盡、無(wú)人解是大悲劇，在不可解悟與不能解脫的悲劇中，生命精神又孕育著無(wú)限的生機(jī)和意蘊(yùn)。人生的無(wú)奈和爛漫，都是生活著的不可解悟，令我們?yōu)橹杩蕖笨芍擞衼?lái)自生命本身悲劇性，不可解悟，不可解脫，令人歌哭。

（5）相同點(diǎn)：根據(jù)材料一“第三種之悲劇，由于劇中之人物之位置及關(guān)系而不得不然者，非必有蛇蝎之性質(zhì)與意外之變故也，但由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是……《紅樓夢(mèng)》，正第三種之悲劇也。其美學(xué)上之價(jià)值即存乎此”和題干“劇中雖有惡人交構(gòu)其間，而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志，即列之于世界大悲劇中，亦無(wú)愧色也”可知，《紅樓夢(mèng)》和《竇娥冤》都具有來(lái)自人物自身的令人震撼的悲劇審美價(jià)值。

不同點(diǎn)：“關(guān)漢卿《竇娥冤》‘劇中雖有惡人交構(gòu)其間’”，而《紅樓夢(mèng)》“由普通之人物、普通之境遇逼之，不得不如是”；《竇娥冤》“而其蹈湯赴火者，仍出于其主人翁之意志”，如指斥天地不公、黑白顛倒、善惡不分，發(fā)下三樁誓愿等，均為竇娥主觀(guān)意志精神所表現(xiàn)出來(lái)的悲劇之美，而《紅樓夢(mèng)》“不過(guò)通常之道德、通常之人情、通常之境遇為之而已”，是個(gè)人、通常道德、通常人情、通常境遇共同造成的悲劇。

答案：

（1）D

（2）C

（3）A

（4）①由普通人物、普通境遇逼迫造成的悲劇產(chǎn)生的審美力量勝于由惡人和命運(yùn)撥弄所造成的悲劇。②雖有人生內(nèi)在沖突的悲劇性，不可解悟與不能解脫，生命精神又孕育著無(wú)限的生機(jī)和意蘊(yùn)，令我們?yōu)橹杩蕖?/p>

（5）相同：這兩種悲劇都具有震撼人心的美學(xué)價(jià)值。

不同：①《竇娥冤》的悲劇有張?bào)H兒威逼迫害等，“惡人交構(gòu)其間”，而《紅樓夢(mèng)》“第三種悲劇”由“普通之人物”造成；

②《竇娥冤》中竇娥寧死不私休、斥天地不分清白、三樁誓愿訴冤情等，體現(xiàn)了竇娥主觀(guān)意志精神所表現(xiàn)出來(lái)的悲劇之美。而《紅樓夢(mèng)》“第三種悲劇”是通常之道德，通常之人情，通常之境遇，但卻共同造成了悲劇。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)說(shuō)法的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的判斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)論據(jù)和相應(yīng)觀(guān)點(diǎn)的關(guān)系的辨析能力。答題時(shí)要讀懂題干涉及的觀(guān)點(diǎn)，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，正確選擇。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)概念的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，找出與題干相關(guān)的內(nèi)容，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言進(jìn)行分析。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)相關(guān)內(nèi)容的比較和分析能力。答題時(shí)要讀懂題干及材料的內(nèi)容，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行比較和分析。

選擇題干擾項(xiàng)設(shè)置常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型：

1.擴(kuò)大范圍。2.偷換概念。3.無(wú)中生有。4.已然未然混為一談。5.強(qiáng)加因果。6.答非所問(wèn)。7.相互矛盾。8.張冠李戴。9.過(guò)于絕對(duì)。10.斷章取義。

6~9.【答案】C、B、、【解析】（1）C.“諷刺”錯(cuò)，根據(jù)原文“同我一塊兒住的一位苦力，把從我臉上眼里發(fā)現(xiàn)的苦楚，向店里的人盡力宣傳了”，這里苦力把“我”的情況說(shuō)出去，是看“我”有“苦楚”，并非“諷刺”。

故選C。

（2）B.“暗示我與此地格格不入，此行會(huì)無(wú)果”錯(cuò)，根據(jù)原文“人家自然全是茅屋，但前后的房檐，都拖到地面……”，此段環(huán)境描寫(xiě)，寫(xiě)出了當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境之落后、貧苦，對(duì)“我”找工作不成功并無(wú)“暗示”作用。

故選B。

（3）當(dāng)“我”聽(tīng)苦力說(shuō)店老板要找老師，在趕去時(shí)，“于是我愉快地起身，一路不時(shí)吹著得意的口哨”，可見(jiàn)，“我”當(dāng)時(shí)的心情是愜意的；但當(dāng)“我”聽(tīng)到老板說(shuō)“我沒(méi)錢(qián)，哪能請(qǐng)一個(gè)教書(shū)的呢”時(shí)，“我”的心情轉(zhuǎn)向不安。

當(dāng)“我”聽(tīng)到店老板說(shuō)“距這兒不遠(yuǎn)的深山里，有座洋學(xué)堂，聽(tīng)說(shuō)要請(qǐng)個(gè)教漢文老師，你去包成功的”和老板娘的話(huà)“對(duì)呀，那里請(qǐng)多久也沒(méi)找著人哩！”后，內(nèi)心是充滿(mǎn)希望的。

當(dāng)“我”到達(dá)洋學(xué)堂，聽(tīng)修女說(shuō)“是的，要一個(gè)教員，但要懂得克欽話(huà)哩”時(shí)，“我”“所用的精力都等于零了”，希望落空，內(nèi)心感到很失落。

當(dāng)“我在”次晨被店主從夢(mèng)里拍醒請(qǐng)我做活時(shí)，“我簡(jiǎn)直呼吸停止了”，心中又燃起了希望；當(dāng)“店主及其妻都堆著一臉歡笑，用甜蜜腔調(diào)敦請(qǐng)我去做半下午的先生”時(shí)，我坦然面對(duì)，“從此把職兼下去了”。

（4）題干中“坎坷不平，充滿(mǎn)荊棘”的人生路，在原文中的體現(xiàn)有“當(dāng)我在南國(guó)天野里漂泊的時(shí)候，沒(méi)飯吃，便做工；得了流汗換來(lái)的工錢(qián)，就又向一個(gè)充滿(mǎn)新鮮情調(diào)的陌生地方走去”“到大商埠八莫，又沒(méi)錢(qián)吃飯了，仍舊使用隨身帶著的法寶——做工”，可見(jiàn)“我”在南國(guó)生活困苦，不得不做體力工，體現(xiàn)了人生的“不平”。

“實(shí)際經(jīng)驗(yàn)著，才并不全符腦里所起的美好幻象”“于是我愉快地起身，一路不時(shí)吹著得意的口哨”，“我”雖然生活困苦，困難重重，但依然有“美好的幻象”“愉快”地“吹著得意的口哨”，可見(jiàn)“我”非常樂(lè)觀(guān)。

在困難生活中，“苦力”替“我”“宣傳”，幫“我”出謀劃策，尋找合適于“我”的工作；“我”“遇著一個(gè)男子，問(wèn)他學(xué)校所在的地方，誰(shuí)知他全不懂”“然而，他會(huì)意地把我引到一座木建樓房的門(mén)前，正是我要找尋的學(xué)堂”，還有店主讓“我”開(kāi)始做工、教孩子，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們之間的互相幫助，以及“我”“走倦了，坐在山坡林下，把腦里飄忽而來(lái)飄忽而去的情緒，在膝上隨意抒寫(xiě)”體現(xiàn)了“歌著，唱著，笑著，歡樂(lè)著”，體現(xiàn)了“我”及人們的樂(lè)觀(guān)。

“這，看起來(lái)倒是一件有味的容易事，然而，實(shí)際經(jīng)驗(yàn)著，才并不全符腦里所起的美好幻象”“仍舊使用隨身帶著的法寶——做工”“于是我愉快地起身，一路不時(shí)吹著得意的口哨”，小說(shuō)語(yǔ)言幽默風(fēng)趣，體現(xiàn)了苦澀生活中的積極浪漫。

答案：

（1）C

（2）B

（3）①愜意轉(zhuǎn)向不安。以為找到合適的活維持生計(jì)，但店主不招教師。②店主推薦“我”去深山洋學(xué)堂應(yīng)聘教書(shū)，又升希望。③帶著教書(shū)夢(mèng)想上山卻又希望落空，感到茫然。④店主請(qǐng)我做活，重燃希望；明白其真實(shí)意圖后，仍坦然面對(duì)。

（4）①“我”在南國(guó)一直面臨生存困境，有身體挨餓、做工疲勞、無(wú)業(yè)彷徨的苦悶無(wú)助，體現(xiàn)了人生的變化不平。②“我”經(jīng)歷種種磨難仍積極樂(lè)觀(guān)，底層苦力、鄉(xiāng)野村民各有不易但都堅(jiān)韌生活、愿意幫助他人，傳遞了勇于前行、積極樂(lè)觀(guān)的精神風(fēng)貌。③小說(shuō)觀(guān)照了苦澀的現(xiàn)實(shí)，又不失幽默風(fēng)趣。灰色生活的自嘲中蘊(yùn)含著積極的浪漫主義。

（1）本題考查學(xué)生理解與鑒賞文學(xué)作品思想內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。解答此題，首先應(yīng)對(duì)文本的整體內(nèi)容有所把握；然后結(jié)合題目回到文中對(duì)具體語(yǔ)句進(jìn)行具體分析。答題的關(guān)鍵是審讀題干，把握命題意圖，找出題干所在的語(yǔ)段，將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解分析。

（2）本題考查學(xué)生分析理解文中環(huán)境描寫(xiě)的作用的能力。解答此題，必須結(jié)合具體語(yǔ)境對(duì)選項(xiàng)逐一分析判斷。

（3））本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。解答此題，要根據(jù)情節(jié)的發(fā)展來(lái)分析人物的心理變化。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此題，首先要理解這句話(huà)的內(nèi)涵，然后結(jié)合文本對(duì)其進(jìn)行具體分析。

文學(xué)類(lèi)文本閱讀要求學(xué)生閱讀和鑒賞中外文學(xué)作品。了解小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法。閱讀鑒賞文學(xué)作品，應(yīng)注重價(jià)值判斷和審美體驗(yàn)，感受形象，品味語(yǔ)言，領(lǐng)悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力，理解作品反映的社會(huì)生活和情感世界，探索作品蘊(yùn)涵的民族心理和人文精神。

10~14.【答案】A、B、C、、【解析】（1）句意：北方未嘗沒(méi)有強(qiáng)胡的威脅，中原各國(guó)又戰(zhàn)亂不已。然而各國(guó)還是能老有所終，幼有所養(yǎng)，根據(jù)時(shí)節(jié)來(lái)耕種，國(guó)家的府庫(kù)常能充實(shí)，守衛(wèi)防御的設(shè)備完整，匈奴不敢輕易侵犯?！皬?qiáng)胡之故”中“強(qiáng)胡”是“故”的定語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除B、D；“養(yǎng)老長(zhǎng)幼”結(jié)構(gòu)一致，中間不能斷開(kāi)，“樹(shù)種以時(shí)”狀語(yǔ)后置句，“以時(shí)”是“樹(shù)種”的狀語(yǔ)，獨(dú)立成句，排除C。

故選：A。

（2）B.“不滿(mǎn)十分之一”錯(cuò)誤，原文第二段“利不什不易業(yè)”句意是如果沒(méi)有十倍的利益，絕不輕易換掉原來(lái)的職業(yè)。文中“利不什不易業(yè)”指利益高。

故選：B。

（3）C.“都認(rèn)為是迫于敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段御史大夫臣韓安國(guó)的話(huà)“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍，高于城者數(shù)所。平城之厄，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無(wú)忿怨之色。雖得天下而不報(bào)平城之怨者，非以力不能也。夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結(jié)為和親，至今為五世利”可知，韓安國(guó)認(rèn)為高皇帝劉邦結(jié)和親之約的原因是圣人有包容天下的度量，而不應(yīng)該以個(gè)人的私仇和怨恨，去損害天下的公義。王恢認(rèn)為結(jié)和親之約的原因是迫于敵強(qiáng)我弱的形勢(shì)，以天下為重。

故選：C。

（4）①“逆命”，違背命令；“慢”，態(tài)度傲慢；“已”，停止；“數(shù)驚”，多次受到騷擾；“閔”，同“憫”，憐憫。譯文：但是現(xiàn)在單于違背我的命令且態(tài)度傲慢，侵掠沒(méi)有停止過(guò)，邊郡的百姓多次受到騷擾，我真的非常憐憫他們。

②“繼嗣”，皇位繼承；“從”，采用；“本謀”，原本的謀略；“從韓安國(guó)之本謀也”，判斷句。譯文：國(guó)家因此安寧，皇位繼承平穩(wěn)，這是采用了韓安國(guó)原本的謀略。

（5）根據(jù)原文第二段御史大夫韓安國(guó)的話(huà)“不然。臣聞高皇帝嘗圍于平城，匈奴至而投鞍，高于城者數(shù)所。平城之厄，七日不食，天下嘆之。及解圍反位，無(wú)忿怨之色。雖得天下而不報(bào)平城之怨者，非以力不能也”可知，韓安國(guó)深謀遠(yuǎn)慮，善于分析形勢(shì)，能夠做出正確判斷；

根據(jù)“夫圣人以天下為度者也，不以己之私怒，傷天下之公義。故遣劉敬結(jié)為和親，至今為五世利”可知，韓安國(guó)忠于國(guó)事，為國(guó)君分憂(yōu)；

根據(jù)“臣聞之，利不什不易業(yè)，功不百不變常。自三代之盛，遠(yuǎn)方夷狄，不與正朔、服色，非威不能制，非強(qiáng)不能服也，以為遠(yuǎn)方絕域，不牧之民，不足以煩中國(guó)也”可知，韓安國(guó)謹(jǐn)慎持重；

根據(jù)“且匈奴者，輕疾悍前之兵也，畜牧為業(yè)，弧弓射獵，居處無(wú)常，難得而制也。今使邊鄙久廢耕織之業(yè)，以支匈奴常事，其勢(shì)不權(quán)”可知，韓安國(guó)體恤百姓。

答案：

（1）A

（2）B

（3）C

（4）①但是現(xiàn)在單于違背我的命令且態(tài)度傲慢，侵掠沒(méi)有停止過(guò)，邊郡的百姓多次受到騷擾，我真的非常憐憫他們。

②國(guó)家因此安寧，皇位繼承平穩(wěn)，這是采用了韓安國(guó)原本的謀略。

（5）深謀遠(yuǎn)慮（善于分析形勢(shì)，做出正確判斷）；忠于國(guó)事，為國(guó)君分憂(yōu)；謹(jǐn)慎持重；體恤百姓。

參考譯文：

孝武皇帝在位的時(shí)候，大行王恢多次提及進(jìn)攻匈奴的好處。孝武皇帝召見(jiàn)群臣并詢(xún)問(wèn)并征求他們的意見(jiàn)說(shuō)：“朕已經(jīng)打扮好自己的女兒并也計(jì)劃把她許配給單于，同時(shí)還給單于大量的金銀財(cái)寶等貴重物品，可以說(shuō)賞賜他的東西非常豐厚了。但是現(xiàn)在單于卻違背朕的命令并且對(duì)待朕態(tài)度也非常傲慢無(wú)禮，侵掠也從來(lái)沒(méi)有停止過(guò)，邊郡的百姓多次受到騷擾，朕真的非常憐憫他們。現(xiàn)在朕打算發(fā)兵攻打匈奴，你們以為如何？”大行王恢行兩次叩頭的跪拜大禮說(shuō)：“太好了。臣聽(tīng)說(shuō)代國(guó)還沒(méi)有被趙國(guó)滅亡的時(shí)候，北方未嘗沒(méi)有強(qiáng)胡的威脅，中原各國(guó)又戰(zhàn)亂不已。然而各國(guó)還是能老有所終，幼有所養(yǎng)，根據(jù)時(shí)節(jié)來(lái)耕種，國(guó)家的府庫(kù)常能充實(shí)，守衛(wèi)防御的設(shè)備還是很完整，匈奴也不敢輕易侵犯。如今憑著陛下您的威嚴(yán)，有著天下統(tǒng)一的大好形勢(shì)，大家共同事奉漢朝，又派遣士兵乘守邊塞，運(yùn)輸糧食和軍用物資來(lái)防備匈奴的侵?jǐn)_，但是匈奴還是經(jīng)常侵犯，沒(méi)有別的原因，就是因?yàn)闆](méi)有沉重打擊他們的緣故。臣個(gè)人認(rèn)為對(duì)匈奴進(jìn)攻是有利的?！?/p>

御史大夫韓安國(guó)說(shuō)：“不是這樣的。臣聽(tīng)說(shuō)高皇帝曾經(jīng)被圍困在平城，匈奴人馬多得解下馬鞍能夠扔成堆，甚至有好幾處都比平城的城墻還要高。平城這場(chǎng)危難，高皇帝因此而被迫斷糧七天，天下人都為之嘆息。等到圍困解除返回京城的時(shí)候，高皇帝并沒(méi)有忿恨埋怨的表情。雖然得到了天下卻沒(méi)有報(bào)平城被圍困的仇恨，并不是因?yàn)樗哪芰Σ粔?。圣人?yīng)該有包容天下的度量，而不應(yīng)該以個(gè)人的私仇和怨恨去做損害天下公義的事情。所以高皇帝派遣劉敬去達(dá)成和親的協(xié)議，到現(xiàn)在歷經(jīng)五代皇帝并且這五代皇帝也都從中得到了好處?！贝笮型趸致?tīng)后說(shuō)：“高皇帝披堅(jiān)甲執(zhí)銳器來(lái)掃除天下的禍害，冒著羽箭飛石、頂著風(fēng)吹雨打，經(jīng)過(guò)了將近十年，尸體填滿(mǎn)湖澤，死亡的有十分之七，逃難的行人低頭哭泣而不愿正眼去看兵器。以天下剩余的這弱小的力量和厭恨戰(zhàn)事的百姓去承受飽壯安逸的匈奴，這樣的形勢(shì)是非常不利的。所以高皇帝才訂立和親的條約，目的就是為了讓天下的百姓得到休養(yǎng)生息的機(jī)會(huì)。五帝的音樂(lè)各不相同，三王的禮儀也互不因襲，并不是故意要不同而只是各與時(shí)世相適宜罷了。教化百姓要隨著形勢(shì)而改變，防備敵人也要隨著敵人的變化而變化。如今匈奴恣意橫行已久，擄虐當(dāng)?shù)匕傩眨匦l(wèi)邊疆的士兵也死傷無(wú)數(shù)，這樣的形勢(shì)使仁人感到哀痛?！庇反蠓蝽n安國(guó)說(shuō)：“臣聽(tīng)說(shuō)，如果沒(méi)有十倍的利益沒(méi)有人會(huì)輕易換掉原來(lái)的職業(yè)的，如果沒(méi)有百倍的功效絕不改變常規(guī)。即使是三代那樣的強(qiáng)盛，遠(yuǎn)方的少數(shù)民族也沒(méi)有采用中原國(guó)家的歷法和車(chē)馬服飾的顏色，并不是中原國(guó)家的威嚴(yán)不能制服他們，也并不是中原國(guó)家的強(qiáng)大不能征服他們，而是因?yàn)槟切┦瞧h(yuǎn)的邊疆地區(qū)和無(wú)人到達(dá)的蠻荒之地，住著的都是不可教化的民族，不值得煩勞中原國(guó)家去做。況且匈奴這個(gè)民族有著輕捷彪悍的兵馬，他們以畜牧為生，使用弓箭打獵，沒(méi)有固定的住所，所以也就很難制服他們。現(xiàn)在讓邊境的人民長(zhǎng)期放棄耕田織布的勞作，來(lái)抵御習(xí)慣戰(zhàn)爭(zhēng)的匈奴，這樣的形勢(shì)是不利的?！?/p>

孝武皇帝親自率領(lǐng)將士，在馬邑埋伏軍隊(duì)引誘單于到來(lái)。單于進(jìn)入邊塞以后在半路上發(fā)覺(jué)了漢朝的計(jì)謀，就趕緊往回撤兵。從此以后匈奴和漢朝不斷交戰(zhàn)，結(jié)下仇怨也因此而禍災(zāi)不斷，互相攻擊了十多年，兵力也因此十分衰弱，人民也為此而勞苦不堪，路上餓死的人隨處可見(jiàn)，天下政權(quán)開(kāi)始動(dòng)搖。御史大夫桑弘羊上奏請(qǐng)皇上派人去輪臺(tái)開(kāi)墾耕作，皇上下詔駁回說(shuō)：“現(xiàn)在最重要的事是禁止橫征暴斂，不許隨便收稅。遠(yuǎn)到西域屯墾，是不能撫慰百姓的。”于是不再談?wù)摴?zhàn)之事。國(guó)家因此安寧，皇位繼承平穩(wěn)，這是采用了韓安國(guó)原本的謀略啊。

（1）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成分，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。

（2）本題考查了古代文化常識(shí)的積累、文言實(shí)詞的意義和用法。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。解答文言詞語(yǔ)意義的題主要就是推斷文言詞語(yǔ)的意義，推斷詞義的基本原則就是要把詞放到句中去理解，根據(jù)上下已知條件加以仔細(xì)研釋?！霸~不離句，句不離篇”是古已有之的閱讀準(zhǔn)則，對(duì)于一眼不能識(shí)別的文言實(shí)詞，我們就必須結(jié)合具體語(yǔ)境，瞻前顧后，披文入理，推斷出其意義。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的概括和分析能力。解答此類(lèi)題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求。其次，要回歸文本，吃透文本表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)，深入理解作者的思想；然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行推敲琢磨。

（4）本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，拿到句子之后應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，通讀全文了解文章的內(nèi)容及作者所要表達(dá)的思想感情，根據(jù)原題所問(wèn)找到答題區(qū)間并對(duì)答題區(qū)間進(jìn)行分析與歸納，最終概括出答案。

解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰(shuí)說(shuō)什么話(huà)”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過(guò)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一個(gè)深入和復(fù)核的過(guò)程。

15~16.【答案】D、【解析】（1）D.“‘爾休戀’是詩(shī)人對(duì)自己被貶的勸勉，告訴自己不要留戀過(guò)去生活，暗含不能為國(guó)效力的無(wú)奈”理解有誤，“爾休戀”的“爾”是你（們）；“虜弦張”，敵人拉弓射箭，指邊地不寧。此聯(lián)不是詩(shī)人對(duì)自己的勸勉，沒(méi)有告訴自己不要留戀過(guò)去生活，暗含不能為國(guó)效力的無(wú)奈的情感。

故選D。

（2）根據(jù)首聯(lián)“忽見(jiàn)行行雁，來(lái)應(yīng)自故鄉(xiāng)”可知，詩(shī)人在云南看到大雁，想到大雁應(yīng)是來(lái)自北方的故鄉(xiāng)，以雁來(lái)自故鄉(xiāng)委婉表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念；

頷聯(lián)“天涯多少路，云際幾番霜”，詩(shī)人想到大雁不遠(yuǎn)萬(wàn)里、穿云經(jīng)霜來(lái)到南方，根據(jù)注解“楊慎，明武宗正德六年（1511年）狀元及第，嘉靖三年（1524年）卷入‘大禮議’事件，被杖責(zé)罷官，謫戍云南永昌衛(wèi)，在滇南三十年”可知，詩(shī)人由大雁不遠(yuǎn)萬(wàn)里、穿云經(jīng)霜來(lái)到南方，想到了自己歷經(jīng)周折艱難謫戍南荒；

頸聯(lián)“滇水饒葭菼，禺山足稻粱”，通過(guò)描寫(xiě)滇水多葭菼、禺山多糧食谷物，可知這里適于雁居，詩(shī)人也喻指自己被貶云南滇南之后寄寓高峣的自適生活；

尾聯(lián)“金河爾休戀，無(wú)限虜弦張”，“金河”指北方邊地；“虜弦張”指敵人拉弓射箭，指邊地不寧。詩(shī)人以北地多殺身之禍反襯自己在南方暫得安寧。

答案：

（1）D

（2）以雁來(lái)自故鄉(xiāng)委婉表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)的思念；以雁不遠(yuǎn)萬(wàn)里、穿云經(jīng)霜喻詩(shī)人自己歷經(jīng)周折艱難謫戍南荒；以滇水多葭菼、禺山多糧食谷物，適于雁居，喻指自己寄寓高峣的自適；以北地多殺身之禍反襯自己在南方暫得安寧。

（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力，答題時(shí)要全面理解詩(shī)歌，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌相關(guān)意象的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂詩(shī)歌，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

詩(shī)歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個(gè)選項(xiàng)都是一個(gè)考點(diǎn)。本題幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意：錯(cuò)誤的地方一般有意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤。

17.【答案】浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流,歸帆去棹殘陽(yáng)里,背西風(fēng)【解析】故答案為：

（1）浴乎沂

風(fēng)乎舞雩（重點(diǎn)字：雩）

（2）戎馬關(guān)山北

憑軒涕泗流（重點(diǎn)字：戎）

（3）歸帆去棹殘陽(yáng)里

背西風(fēng)（重點(diǎn)字：棹）

此題考查了默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類(lèi)型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

名篇名句的背誦和默寫(xiě)，不應(yīng)機(jī)械古板地死記硬背，要聯(lián)系上下文，在具體語(yǔ)境中分析品味和識(shí)記一些關(guān)鍵的詞語(yǔ)，從而使自己對(duì)名句既有感性的記憶，又有理性的思考。

例如：千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不聯(lián)系“琵琶女本不愿為人彈奏，是千呼萬(wàn)喚的情況下才出來(lái)”的具體語(yǔ)境，就會(huì)把“始”寫(xiě)成“使”。

18.【答案】于曠野踽踽，自鐵道出逃

鐵道，鐵道，還是鐵道。我獨(dú)自走在這筆直的鋼鐵上，邊走邊細(xì)數(shù)鐫刻在其中的箴言。鐵道兩旁是無(wú)盡的曠野。還有大風(fēng)。

走在文學(xué)的鐵道上，我遵守規(guī)則，遵循作家的創(chuàng)作意圖，遵循正解。我從未迷路，然而此刻我陷入了巨大的迷茫之中。停下。我看著曠野，心想，停下想想吧。

如果我沿文學(xué)的鐵道前行，那必將到達(dá)明了且固定的終點(diǎn)，規(guī)避歧路、歪解與誤讀。運(yùn)氣好的話(huà)，我會(huì)在途中收獲一些限定范圍內(nèi)的風(fēng)景。這條路十分省事、精準(zhǔn)，且節(jié)約時(shí)間，就像一些父母為孩子規(guī)劃的“成才路”一樣。一切官方、正確的文學(xué)評(píng)論都像浪潮一樣涌入我的軀體，使我變得充盈、華麗。我的簡(jiǎn)?愛(ài)將是最堅(jiān)強(qiáng)的簡(jiǎn)?愛(ài)，我的朱麗葉將是最美麗的朱麗葉，我的俄狄浦斯將是最痛苦的俄狄浦斯。

如果我漫步在文學(xué)的曠野，我將承擔(dān)一切遇難和迷路的風(fēng)險(xiǎn)，甚至落入毫不知情的泥淖，深陷囹圄?？墒桥c此同時(shí)，我將擁有祛魅慣性思維和刻板印象的機(jī)會(huì)，我將擁有撕下標(biāo)簽的契機(jī)，我將抹去文學(xué)的鋼印，被允許瘋長(zhǎng)。我將從象牙塔的光輝中一躍而下，縱然粉骨碎身……

“一千個(gè)讀者眼中有一千個(gè)哈姆雷特！”

我開(kāi)始奔跑。

我逃離鐵道，從舒適圈出逃，從文學(xué)的象牙塔上出逃，在一場(chǎng)名為日落的浩劫里出逃。背后是黍離的大風(fēng)。

我狂奔于曠野之上，我要去目睹一場(chǎng)關(guān)于太陽(yáng)的自殺。

我感受著狂風(fēng)撕破臉頰，感受著荊棘刺痛雙腿，鮮血涌出。但是我說(shuō)，我高喊，這撕破的是先鋒文學(xué)的裂口，這流出的是匯西詩(shī)派的鮮血，我推動(dòng)不斷滾落的西西弗斯的巨石，并樂(lè)此不疲。我不再執(zhí)著于技法與流派，不再執(zhí)著于分析與解述。我只有感情，只在乎相逢意氣為君飲。若不是離開(kāi)鐵道，哪里有新事物的誕生？哪里能有多元多彩的文化與文學(xué)？我拋開(kāi)余華的名聲，只是和他一直游到海水變藍(lán)；我拋開(kāi)莫言的稱(chēng)號(hào)，只是和他一起迎接故土上空直擊靈魂的、灰色的大風(fēng)。博爾赫斯的黃玫瑰只在曠野上盛開(kāi)，跳動(dòng)的月亮只在曠野上空升起。曠野！曠野！曠野！我拖著我傷痕累累的身軀大喊。

文學(xué)是曠野而非鐵道。人生是曠野而非鐵道。【解析】本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料是關(guān)于文學(xué)作品解讀方面的問(wèn)題，其中提到了兩類(lèi)人的觀(guān)點(diǎn)，一是對(duì)于文學(xué)作品的多維解讀，不要求有唯一正確答案；二是對(duì)于文學(xué)作品的解讀，就要形成正解，不能歪曲歷史和現(xiàn)實(shí)，從而牽引附會(huì)，造成誤讀或歪解。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們可以有不同的觀(guān)點(diǎn)。比如，你可以認(rèn)可前一種觀(guān)點(diǎn)，因?yàn)橛泻芏辔膶W(xué)作品確實(shí)存在多維角度的解讀，比如《紅樓夢(mèng)》，“有人讀出‘《易》’，有人讀出‘淫’，有人則讀出了‘纏綿’、‘排滿(mǎn)’和‘宮闈秘事’；而相同的人，在不同的時(shí)間和地點(diǎn)，也會(huì)讀出完全不同的林黛玉和賈寶玉。”而《紅樓夢(mèng)》之所以成為一部分經(jīng)典作品，原因也在于此吧。如果你認(rèn)可第二種觀(guān)點(diǎn)，則可以從當(dāng)今一些人對(duì)經(jīng)典誤讀和歪曲，尤其是一些對(duì)歷史或經(jīng)典作品的翻拍，從而造成觀(guān)眾對(duì)一些歷史和人物的理解錯(cuò)誤，這樣對(duì)作品的理解就有些問(wèn)題。

此類(lèi)作文題，可以選擇其中一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)，前者或后者，如果把二者結(jié)合起來(lái)寫(xiě)作，需要以其中一方面做為重點(diǎn)，而另一面兼顧。

比如，你可以選擇第二種進(jìn)行寫(xiě)作，首先明確觀(guān)點(diǎn)：對(duì)文學(xué)作品的解讀，要形成正解。在主體部分可以安排成分論點(diǎn)并列的結(jié)構(gòu)形式，分論點(diǎn)一：不能正解歷史作品，導(dǎo)致讀者對(duì)歷史的曲解。分論點(diǎn)二：不能正解文學(xué)作品，導(dǎo)致讀者對(duì)人物形象的曲解。最后分析，辦有正解歷史或文學(xué)作品，才會(huì)引導(dǎo)讀者真正了解歷史，理解文學(xué)作品。

立意提示：

1.文學(xué)作品需要正解。

2.不能歪曲歷史。

3.應(yīng)從多角度解讀文學(xué)作品。

材料作文的審題：

第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：?jiǎn)蝿t材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的