《金鎖記》曹七巧形象賞析課件

《金鎖記》曹七巧形象賞析課件第一頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第1頁，共13頁。張愛玲出生于上海原名張瑛。祖父張佩倫系河北豐潤人，晚清名臣。祖母李菊耦系李鴻章之女。1930年，正式取名張愛玲。父母協(xié)議離婚，張愛玲與弟弟跟父親生活。最先寫的“傳奇”都是香港傳奇：最早發(fā)表的三篇小說：《紫羅蘭》、《沉香屑：第一爐香》、《沉香屑：第二爐香》、《茉莉香片》1943年9月《傾城之戀》開始連載11月《金鎖記》發(fā)表，張愛玲成名了。第二頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第2頁，共13頁。從創(chuàng)作主體心態(tài)的角度來看，張愛玲早年的身世影響了其人格心理的發(fā)展，進(jìn)而影響到她對(duì)外部世界的感受和體驗(yàn)。孤獨(dú)、敏感的內(nèi)省個(gè)性，對(duì)人對(duì)事的否定性情緒，習(xí)慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周圍的世界。張愛玲生平對(duì)《金鎖記》的影響第三頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第3頁，共13頁。《金鎖記》以一個(gè)日趨衰敗的世家望族為背景，成功地塑造了一位小家碧玉的大姑娘曹七巧，在世俗與命運(yùn)的安排下陰差陽錯(cuò)地嫁入姜家豪門大院。而在畸形的婚姻和封建大家庭的無情戕害中她逐漸喪失人性，取而代之的是金錢欲的極度膨脹，最后成為一個(gè)喪失了人性的“瘋子”的母親形象。曹七巧形象她是一位由愛情悲劇走向精神裂變而不自覺的悲劇性人物，是一個(gè)體現(xiàn)了人性惡的典型。一部《金鎖記》，就是曹七巧人性淪落的歷史，就是人性的枷鎖記第四頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第4頁，共13頁。（一）社會(huì)底層的曹七巧活潑可愛的形象

曹七巧生活在一個(gè)半封建半殖民地的社會(huì)，它介于封建文化和資本主義文化之間，生活色調(diào)復(fù)雜，意蘊(yùn)獨(dú)特，并且在市民階層的七巧身上有著集中的體現(xiàn)。一方面她是一個(gè)心地極高、惹人喜歡的姑娘，渾身充滿著青春氣息，向往著健康清新的愛。另一面她有商品意識(shí)，懂得金錢的重要。在這樣的生活環(huán)境里，七巧很自然地具有了市民習(xí)性，自私，斤斤計(jì)較，重視金錢，并且不善于掩飾。

這便是未出嫁前的曹七巧的形象，典型的市井小民，但她是正常的，也是健康的。第五頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第5頁，共13頁。姜家是個(gè)官宦大族，為了讓七巧死心塌地地服伺二少爺，才索性讓麻油店出來的七巧做了正奶奶，成為“人上人”。在這個(gè)大家族里，七巧低下的出身成了她的恥辱，就連服伺她的丫頭小雙都瞧她不起，一家子老老少少大大小小的人都往她頭上踩。七巧在這個(gè)家庭里是毫無地位可言的，內(nèi)心極度空虛孤獨(dú)。（二）嫁入豪門，成為“人上人”的可悲二奶奶形象

第六頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第6頁，共13頁。在曹七巧的心中，她還不曾擁有過任何靠得住的東西，錢對(duì)她而言就是最后的生機(jī)。她錙銖必究，徹底地套上了黃金的枷鎖，變成了地道的瘋子，這正是小說“金鎖記”的含義。金錢導(dǎo)致了七巧悲劇的發(fā)生，是金錢使七巧有了一個(gè)畸形的婚姻，又是金錢毀滅了她的情欲，最后她用殺死了她人性的武器。金錢，逐一殺死她愛兒女的人性，成為一個(gè)“瘋子（三）可惡的“瘋子”母親

第七頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第7頁，共13頁。（一）時(shí)代背景

故事發(fā)生在二十世紀(jì)初的上海，是社會(huì)大動(dòng)蕩，大分化，大變革，新舊交替的時(shí)代。另一方面上海是一個(gè)開放型的大城市，外來文化首先在這里涌入，所以資產(chǎn)階級(jí)黃金至上的拜金主義思想也是從這里引入，影響了人們的價(jià)值觀念。曹七巧就是受價(jià)值觀念的雙重影響，人性在金錢的重壓下得不到舒展，久而久之發(fā)展為變態(tài)，毀了自己的一生悲劇的成因第八頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第8頁，共13頁。表面上詩禮傳家，其實(shí)人與人之間沒有同情，各自為自己的利益與生存相互利用在這樣的家庭里，像七巧這樣的出身，必定會(huì)受人的歧視和排擠，七巧偏偏又是一個(gè)爭強(qiáng)好勝的人，慢慢學(xué)得更加敏感多疑，尖酸刻薄。另一個(gè)原因是曹七巧的丈夫姜二爺，他是一個(gè)患了骨癆的病，不能給她愛情，在門第森嚴(yán)的大家庭里，人格受到歧視和排擠逐漸變成了一個(gè)心理變態(tài)者（二）原因之二——封建大家庭的迫害第九頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第9頁，共13頁。那個(gè)年代封建道德要求婦女依附男人，而她們的觀念也有根深蒂固的依賴性。然而七巧的丈夫是一個(gè)殘廢，所以她只有牢牢地抓住金錢，求得安穩(wěn)。從此，她的精神便完完全全被金錢鎖住了，包括她的理智，情欲。她漸漸變得暴虐自私，殘酷，甚至瘋狂。她沿著自虐和他虐的惡性軌跡不可阻擋地往下滑，直至毀滅另外她自己（三）原因之三─強(qiáng)烈的黃金占有欲

第十頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第10頁，共13頁。金錢的貪欲讓她已經(jīng)喪心病狂地達(dá)到對(duì)女兒幸福的貪欲。她存在仇視與嫉妒心理，她見不得別人有愛情，有婚姻，她用黃金枷鎖的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒死的也送了半條命，七巧在悲劇命運(yùn)的壓抑下“自食”。繼而殘害在變形的“食人”中走向更深的沉淪。說到底，這實(shí)際上是舊中國家庭關(guān)系中的“被食-——自食——食人”的循環(huán)鏈的體現(xiàn)（四）原因之四──報(bào)復(fù)中尋求心理平衡

第十一頁，編輯于星期六：九點(diǎn)五十分。第11頁，共13頁。曹七巧作為那個(gè)時(shí)代在中西文化激烈碰撞下女性精神失落和心理變態(tài)的典型，她既有被摧殘?jiān)馐芷群Φ囊幻?，又有充?dāng)封建禮教的幫兇迫害別人的一面，她人性的扭曲從一個(gè)側(cè)面寫出了中國傳統(tǒng)女性的不幸，強(qiáng)烈的揭示了冷酷的封建社會(huì)所造成的人性泯滅的巨大陰影以及人