《作為生物的社會(huì)》教案設(shè)計(jì)

《作為生物的社會(huì)》教案設(shè)計(jì)《作為生物的社會(huì)》教案設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)１、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握觀點(diǎn)。２、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。３、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握觀點(diǎn)。三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。四、課時(shí)安排：１課時(shí)五、教學(xué)步驟（一）情景導(dǎo)入同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩？也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌？若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎？它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎？今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。（二）作家作品簡(jiǎn)介劉易斯托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。（三）整體感知，明確本文寫(xiě)作思路明確：第一部分（第１至３段）：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。第二部分（第４至10段）：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。第三部分（第11至13段）：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。（四）合作探究1．第一段開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的？為什么這樣描繪呢？明確：他們急匆匆來(lái)回亂竄，碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息，像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)。這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。２．第二段說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)人與動(dòng)物相似的觀點(diǎn)是什么？明確：暗示說(shuō)昆蟲(chóng)居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。也就是說(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。３．但是，擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)？《作為生物的社會(huì)》教案設(shè)計(jì)全文共3頁(yè)，當(dāng)前為第1頁(yè)。提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為違反科學(xué)，都不遺余力地從有異于人類的方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。而卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)，到迷惑敵人，捕捉奴隸，到使用童工交換信息，簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致。它們什么都干，就差看電視了。在這里，有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。《作為生物的社會(huì)》教案設(shè)計(jì)全文共3頁(yè)，當(dāng)前為第1頁(yè)。４．請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。明確：蜜蜂、白蟻、居性黃蜂、鯡魚(yú)和成的飛鳥(niǎo)。論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是的創(chuàng)見(jiàn)。５．接下來(lái)我們?cè)賮?lái)具體地看第二部分的內(nèi)容，第四段為什么一開(kāi)始就來(lái)了這樣兩句最讓我們不安的是即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)？明確：這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。６．在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與體兩個(gè)方面作比較分析？試結(jié)合的論述加以說(shuō)明。明確：在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與體的分析。沒(méi)有形成體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的；對(duì)于人類，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng)；人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織的電路，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。７、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處？明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。８、第三部分第十一段指出了人類其實(shí)比動(dòng)物更具有社會(huì)性，但是我們?nèi)祟悈s出現(xiàn)什么樣的狀況？明確：雖然我們無(wú)論如何也是所有居性動(dòng)物中最具社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。電路好像還在，即使并不總是通著電。也就是說(shuō)，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。９、最后，對(duì)科研提出了什么希望？明確：科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。希望科學(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。（五）能力提升整篇課文探討了生物的社會(huì)性，但是真正的目的是什么呢？《作為生物的社會(huì)》教案設(shè)計(jì)全文共3頁(yè)，當(dāng)前為第2頁(yè)。明確：談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。《作為生物的社會(huì)》教案設(shè)計(jì)全文共3頁(yè)，當(dāng)前為第2頁(yè)。（六）規(guī)律總結(jié)本文采用了哪些論證方法？明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性；其次，在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與體兩個(gè)方面做比較分析，肯定體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性；再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略（詳昆蟲(chóng)類，略菌類，魚(yú)類、鳥(niǎo)類），這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。（七）學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。１、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。明確：諷刺怕遭到非難的極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類，甚至是非生物的，像魔魔道道的小機(jī)器一樣。２、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。３、它們什么都干，就差看電視了。明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧！４、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。以輕蔑的口氣評(píng)論一只獨(dú)行的螞蟻，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。５、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。明確：以夸張的筆法，將人類的行為原始化，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。（八）課堂小結(jié)同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)