我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策講義

必修二第三單元發(fā)展社會(huì)主義民主政治第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策第七課我國(guó)的民族區(qū)域自治制度及宗教政策

民族政策（民族區(qū)域自治制度內(nèi)容弘揚(yáng)科學(xué)精神宗教政策（宗教信仰自由政策民族原則（民族平團(tuán)結(jié)、共同繁榮新型民族關(guān)系（平等團(tuán)結(jié)互助和諧）鞏固要求理論依據(jù)具體體現(xiàn)內(nèi)容、決定因素、優(yōu)越性1.我國(guó)社會(huì)主義民族關(guān)系的建立新中國(guó)成立前剝削制度剝削階級(jí)民族歧視、民族壓迫新中國(guó)成立后剝削階級(jí)剝削制度平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系×講解點(diǎn)1

我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則2.我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則關(guān)系各民族共同繁榮民族團(tuán)結(jié)民族平等原因地位含義各民族具有平等的地位,都依法平等地享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利,依法平等地履行應(yīng)盡的義務(wù)首要原則在我國(guó)，各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無(wú)高低優(yōu)劣之分；各族人民都對(duì)祖國(guó)的文明做出了貢獻(xiàn)，都是國(guó)家的主人指在民族平等的基礎(chǔ)上,各族人民和睦相處、友好往來(lái)、互相合作、共同奮斗,誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的大團(tuán)結(jié)的局面重要原則是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要標(biāo)志之一，是社會(huì)穩(wěn)定的前提，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的保證，是國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ)各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各項(xiàng)事業(yè)都得到發(fā)展根本原則是由社會(huì)主義本質(zhì)決定的，是國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求相互聯(lián)系、不可分割。民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)。民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件。各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。三原則之間的關(guān)系三個(gè)原則是相互聯(lián)系、不可分割的。①民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ);②民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮的前提條件;③各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又是民族平等和團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。民族平等民族團(tuán)結(jié)共同繁榮前提條件物質(zhì)保證政治基礎(chǔ)物質(zhì)保證前提條件判一判（1）民族團(tuán)結(jié)是民族平等的政治基礎(chǔ)。

（×）（2）各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的前提條件。

（×）（3）民族平等就是各民族平等享有權(quán)利，具有同等發(fā)展水平。

（×）

3.鞏固社會(huì)主義民族關(guān)系，我們?cè)撟鍪裁础⒛茏鍪裁?（1）作為公民，要自覺(jué)履行憲法規(guī)定的維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和全國(guó)各民族團(tuán)結(jié)的義務(wù)；（2）作為當(dāng)代青年學(xué)生，要把鞏固和發(fā)展社會(huì)主義民族關(guān)系的責(zé)任付諸行動(dòng)。我國(guó)政府高度重視少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，不斷加大扶持力度，完善支持少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的政策措施，使各少數(shù)民族分享國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)帶來(lái)的發(fā)展成果。其依據(jù)是 （）A.我國(guó)堅(jiān)持民族平等原則，各民族平等地享有各方面權(quán)利B.民族區(qū)域自治制度規(guī)定少數(shù)民族地區(qū)享有經(jīng)濟(jì)發(fā)展自主權(quán)C.我國(guó)已形成平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系D.我國(guó)民族狀況有自己的特點(diǎn)AA（2012·江蘇）西藏和平解放以來(lái)，堅(jiān)持完善民族區(qū)域自治制度，走有中國(guó)特色、西藏特點(diǎn)的發(fā)展路子，努力建設(shè)團(tuán)結(jié)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義新西藏。西藏所走的這條道路 （）①保障了西藏人民當(dāng)家作主的權(quán)利②促進(jìn)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展③堅(jiān)持了一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是④說(shuō)明了社會(huì)歷史是由人的目的決定的A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④A（×）為加快發(fā)展民族教育事業(yè)，內(nèi)地省市根據(jù)國(guó)家要求認(rèn)真落實(shí)對(duì)民族地區(qū)的教育對(duì)口支援工作。落實(shí)教育對(duì)口支援工作（）①是增進(jìn)民族平等和民族團(tuán)結(jié)的政治保證②是貫徹我國(guó)處理民族關(guān)系原則的具體體現(xiàn)③保障了少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生受教育的權(quán)利④體現(xiàn)了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系A(chǔ).①② B.②④C.①③D.③④B（×）（×）【易錯(cuò)點(diǎn)1】我國(guó)各民族已經(jīng)真正實(shí)現(xiàn)了平等，因此，各民族之間已不存在差異。

(1)在我國(guó),由于消除了民族不平等的根源,真正實(shí)現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的真正平等,各民族之間建立起了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。

(2)但是,各民族在形成、發(fā)展過(guò)程中,逐漸形成了自己的語(yǔ)言、文字、風(fēng)俗習(xí)慣，它反映了一個(gè)民族的歷史傳統(tǒng)、生活方式、心理狀況和思想感情。民族間這種差異將會(huì)長(zhǎng)期存在。各民族應(yīng)當(dāng)互相尊重、平等團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展。因此,認(rèn)為各民族之間已不存在民族差別的觀點(diǎn)是不對(duì)的(3)民族平等和民族差別是兩個(gè)不同的概念,用民族平等否認(rèn)民族差別的存在,不利于正確解決民族問(wèn)題?！疽族e(cuò)點(diǎn)2】民族平等原則,事實(shí)上各民族都享有平等權(quán)利.

(1)民族平等是指各民族具有同等的地位,都依法平等的享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)等方面的權(quán)利,平等的履行應(yīng)盡的義務(wù)。

(2)但由于歷史、地理等原因,受歷史上民族壓迫和民族剝削的影響,少數(shù)民族在經(jīng)濟(jì)、文化方面處于相對(duì)落后的狀況,不能像經(jīng)濟(jì)文化比較發(fā)達(dá)的民族那樣,充分享有各種平等權(quán)利,而存在享有權(quán)利在事實(shí)上的不平等。但這不是沒(méi)有平等權(quán)的問(wèn)題,而是享有權(quán)利充分不充分的問(wèn)題。

(3)這一問(wèn)題只有在發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮中逐步得到解決。

（2012·江蘇)2011年9月,有著58年歷史的全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)再次成功舉行。參賽人數(shù)從首屆13個(gè)民族的395人,發(fā)展到如今第九屆55個(gè)民族的6700多人,各民族兄弟姐妹實(shí)現(xiàn)了更好的交流和融合。這從側(cè)面表明,我國(guó)處理民族關(guān)系的基本原則是A．和睦相處B．平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧C．一律平等D．平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮D新型民族關(guān)系考點(diǎn)二民族區(qū)域自治制度

了解民族區(qū)域自治制度的含義、地位及內(nèi)容，理解民族區(qū)域自治制度符合國(guó)情，具有必然性，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)，分析民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性。復(fù)習(xí)要求1.民族區(qū)域自治制度的含義：

是在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)的制度。自治地方:自治內(nèi)容:少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)立自治機(jī)關(guān)、行使自治權(quán)?！皥?jiān)持國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)”前提:

這說(shuō)明實(shí)行民族區(qū)域自治的地方，是國(guó)家不可分割的部分，與國(guó)家是部分與整體的關(guān)系.

注意：不能理解為少數(shù)民族自己管理自己，這是不科學(xué)的。地位：是我國(guó)基本民族政策，一項(xiàng)基本政治制度。講解點(diǎn)1我國(guó)的民族區(qū)域自治制度2.我國(guó)的民族自治地方及自治機(jī)關(guān)：民族自治地方自治機(jī)關(guān)自治區(qū)省一級(jí)自治州設(shè)立區(qū)市的市級(jí)自治縣(旗)縣一級(jí)人民代表大會(huì)人民政府

自治機(jī)關(guān)具有雙重地位：在行使一般地方國(guó)家機(jī)關(guān)職權(quán)的同時(shí)，享有和行使自治權(quán)。民族自治機(jī)關(guān)既是國(guó)家的地方機(jī)關(guān)，又是民族自治機(jī)關(guān)。三級(jí)管理（不包括黨的機(jī)關(guān)、人民法院和人民檢察院）

民族鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）是與鄉(xiāng)、鎮(zhèn)平級(jí)的行政單位，不屬于民族自治地方。連一連

立法自主權(quán)

變通執(zhí)行權(quán)

經(jīng)濟(jì)自主權(quán)文化管理自主權(quán)

其他自治權(quán)

①自主安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè),管理地方財(cái)政

⑤組織本地維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì),制定管理流動(dòng)人口辦法④不合本地方實(shí)際情況的決議、決定、命令和指示,可變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。②自治地方人大有權(quán)制定自治條例和單行條例③自主管理本地方教育科學(xué)文化衛(wèi)生體育等事業(yè)3.我國(guó)的民族自治自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)【特別提示】注意以下幾點(diǎn)

1.民族自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府，而不是所有的國(guó)家機(jī)關(guān)。

2.自治權(quán)是憲法和區(qū)域自治法賦予的,并不是完全自治(一定自治),在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的自治,是這一制度的核心內(nèi)容,其范圍內(nèi)容十分廣泛。3.不能把“各少數(shù)民族”理解為“各民族”;也不能把“聚居”理解為“居住”,不是所有少數(shù)民族的地方都實(shí)行自治,是在各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治。

4.自治地方為：自治區(qū)、自治州、自治縣（旗）三級(jí)。民族鄉(xiāng)不屬于民族自治地方，它是與鄉(xiāng)鎮(zhèn)同一級(jí)別的地方行政單位。判斷正誤①民族自治地方包括自治區(qū)、自治州、自治縣和民族鄉(xiāng)。

（×）②民族自治等于完全自治。

（×）③民族自治地區(qū)指少數(shù)民族地區(qū)。

（×）④民族自治地方享有獨(dú)立立法權(quán)。

（×）

立法自主權(quán)

變通執(zhí)行權(quán)

經(jīng)濟(jì)自主權(quán)文化管理自主權(quán)

其他自治權(quán)

①自主安排和管理地方性的經(jīng)濟(jì)建設(shè),管理地方財(cái)政

⑤組織本地維護(hù)社會(huì)治安的公安部隊(duì),制定管理流動(dòng)人口辦法④不合本地方實(shí)際情況的決議、決定、命令和指示,可變通執(zhí)行或停止執(zhí)行。②自治地方人大有權(quán)制定自治條例和單行條例③自主管理本地方教育科學(xué)文化衛(wèi)生體育等事業(yè)3.我國(guó)的民族自治自治機(jī)關(guān)的自治權(quán)4.為什么要籌實(shí)行民族應(yīng)區(qū)域自治雖制度？①民族區(qū)域辱自治制度哪是我國(guó)的筍基本政治翁制度，它猴是由我國(guó)的軟人民民主瓜專(zhuān)政的國(guó)瓦家性質(zhì)決定的。②它是由我懼國(guó)的歷史特舊點(diǎn)和現(xiàn)盼實(shí)情況決定的襪，有著雹堅(jiān)實(shí)的膛社會(huì)和償政治基度礎(chǔ)。歷史特群點(diǎn)：現(xiàn)實(shí)情竭況：統(tǒng)一的多掩民族國(guó)家薦的歷史傳汪統(tǒng)；各民族雄大雜居乳、小聚沃居的民付族分布瓦特點(diǎn)；各民族紙?jiān)陂L(zhǎng)期顛奮斗中跑形成的踩相互依散存的民寺族關(guān)系早。——社會(huì)基礎(chǔ)——政治基礎(chǔ)適合國(guó)遲情的必鋒然選擇項(xiàng)目民族自治區(qū)特別行政區(qū)經(jīng)濟(jì)特區(qū)不同點(diǎn)目的制度權(quán)限范圍相同點(diǎn)（1）都是燒中華人格民共和削國(guó)的地壘方行政勵(lì)區(qū)域（某非主權(quán)丙實(shí)體）液（2）與中伶央都是類(lèi)中央和秤地方關(guān)委系（3）都是中液華人民共丙和國(guó)的一狹部分穩(wěn)定社戒會(huì)，解宋決民族伴問(wèn)題祖國(guó)和平辜統(tǒng)一發(fā)展經(jīng)側(cè)濟(jì)，促頂進(jìn)現(xiàn)代暑化建設(shè)社會(huì)主震義制度資本主致義制度社會(huì)主呈義制度根據(jù)本地召區(qū)、本民匙族實(shí)際，椅貫徹執(zhí)行竟國(guó)家法律狡、法令、省政策的一葡定自治權(quán)擁有除慌外交、貴國(guó)防外校的高度講自治權(quán)實(shí)行特殊嬸的經(jīng)濟(jì)管希理政策5個(gè)民族森自治區(qū)港、澳、邀臺(tái)6個(gè)經(jīng)濟(jì)特寺區(qū)5.民族區(qū)謠域自治嫂的優(yōu)越沙性(1)有利于維姜護(hù)國(guó)家統(tǒng)寧一和安全歌。(2)有利于娃保障少牧數(shù)民族澡人民當(dāng)既家作主系的權(quán)利無(wú)得以實(shí)煩現(xiàn)。(3)有利于獻(xiàn)發(fā)展平肚等團(tuán)結(jié)順互助和挖諧的社巴會(huì)主義慮民族關(guān)酒系。(4)有利于促金進(jìn)社會(huì)主刮義現(xiàn)代化哨事業(yè)的發(fā)鳳展。特別提場(chǎng)示：（1）我國(guó)處植理民族關(guān)遞系的基本旦原則是制倘定民族政話(huà)策的基礎(chǔ)裝和理論依離據(jù)，而民博族政策則夕體現(xiàn)了我葵國(guó)處理民季族關(guān)系的?；驹瓌t灑，是對(duì)處積理民族關(guān)沈系基本原疑則的具體琴落實(shí)。（2）為了標(biāo)實(shí)現(xiàn)各沃民族的塑平等、宮團(tuán)結(jié)和秧共同繁貴榮，維傘護(hù)國(guó)家各的主權(quán)疊和各族掙人民的勉根本利爸益，我壓國(guó)實(shí)行肥了民族罪區(qū)域自享治政策拜；而民呀族區(qū)域仇自治政物策的實(shí)足行有利耗于維護(hù)庭少數(shù)民炭族的平提等權(quán)利沾，實(shí)現(xiàn)甲民族團(tuán)翁結(jié)和各央民族的才共同繁圖榮。(201腳2·上海)根據(jù)我國(guó)淋憲法規(guī)定仆，在各少拐數(shù)民族聚夕居的地方兔實(shí)行區(qū)域驚自治，設(shè)開(kāi)立自治機(jī)跑關(guān)，行使料自治權(quán)。穿對(duì)此理解允正確的是歐，自治機(jī)譽(yù)關(guān)可以()。A.享有行抹政管理皺權(quán)、獨(dú)才立立法往權(quán)和司股法權(quán)B.根據(jù)本地丹實(shí)際制定猛自治條例煉和單行條敞例C.同外國(guó)案簽訂雙忠邊經(jīng)濟(jì)貌、文化君、科技亞等協(xié)定D.自行變通脈執(zhí)行或停株止執(zhí)行上樓級(jí)國(guó)家機(jī)風(fēng)關(guān)的決議B單一制國(guó)酷家考點(diǎn)三我國(guó)的跟宗教政淺策了解我國(guó)宗饞教現(xiàn)狀稻，一分默為二地誦看待宗鐵教，理解我國(guó)的宗吹教政策，條以科學(xué)的促態(tài)度對(duì)待晌宗教，弘房誠(chéng)揚(yáng)科學(xué)精許神。復(fù)習(xí)要求內(nèi)涵：A、信不信鍛的自由B、信哪武種教的框自由C、信哪毅個(gè)教派付的自由D、什么國(guó)時(shí)候信容的自由宗教信至仰自由負(fù)的實(shí)質(zhì)：成為公穿民個(gè)人的喚私事。即包括陵兩個(gè)方經(jīng)面：保蘋(píng)護(hù)信仰宗痛教的自由析，又保鴨護(hù)不信仰宗俊教的自由國(guó)家保表護(hù)正常銀的宗教輔活動(dòng)宗教信恢仰政策墨是一項(xiàng)新全面、供完整的猾政策1.宗教信仰陪自由政策"四個(gè)自轎由""兩唉個(gè)方面"扛"一個(gè)實(shí)犯質(zhì)"講解點(diǎn)1我國(guó)的障宗教政寇策2.依法管理酒宗教事務(wù)①含義：政府依拐法對(duì)涉及耳國(guó)家利益徑和社會(huì)公著共利益的三宗教事務(wù)援進(jìn)行管理,為了保護(hù)捆宗教界的醉合法權(quán)益足和正常宗參教活動(dòng),制止和寫(xiě)打擊利行用宗教逮進(jìn)行違點(diǎn)法犯罪爐活動(dòng),抵御境命外事例險(xiǎn)利用宗雄教進(jìn)行駝滲透.②目的：2.依法管理將宗教事務(wù)依法加盜強(qiáng)管理干與宗教絡(luò)信仰自興由政策善相矛盾射？保護(hù)合迅法,制止非銀法,打擊犯罪,抵制滲濤透不矛盾,我國(guó)實(shí)行使宗教信仰綠自由政策,國(guó)家保護(hù)傲正常的宗左教活動(dòng),正常的宗搭教活動(dòng)必薄須在憲法多、法律政睛策的范圍形內(nèi)進(jìn)行,國(guó)家堅(jiān)決岔打擊一切洗宗教外衣枯掩蓋下的盒違法犯罪斬活動(dòng)目的外是為了更汗好地保護(hù)島宗教界的耽權(quán)益。③邪教不是桐宗教，堅(jiān)決反將對(duì)“法宇輪功”等僚邪教。2.依法管理鏈宗教事務(wù)主要特?cái)勒?教主崇拜錘、精神控朝制、編造漏邪說(shuō)、斂笛取錢(qián)財(cái)、邀秘密結(jié)社拍、危害社幣會(huì)邪教本質(zhì):反人類(lèi)殿、反社胸會(huì)、反徹科學(xué)目前,新疆有清義真寺、教稈堂、佛道萍教寺廟等脈宗教活動(dòng)紡場(chǎng)所約2.48萬(wàn)座、對(duì)宗教教籮職人員2.9萬(wàn)多人辜。西藏克有佛教咳活動(dòng)場(chǎng)訂所1700多處，柳住寺僧喇尼約4.6萬(wàn)人，尋僧俗信爪教群眾慮每年組磚織和參眨加各種軌宗教活目動(dòng)，每夕年到拉持薩朝佛頭敬香的缸各族信常教群眾撲達(dá)百萬(wàn)牛人次以僵上，由零此可見(jiàn)?。ɑ瑁僮诮绦趴逞龅谋举|(zhì)筒已經(jīng)發(fā)生莊變化②各民族著享有宗教普信仰的自袋由③宗教信桌仰具有相乎同的階級(jí)腹基礎(chǔ)④正常的貌宗教活動(dòng)損受?chē)?guó)家保拐護(hù)A.①②牛B.謊①③哥C.①④理D.②桑④D3.我國(guó)宗教梢堅(jiān)持獨(dú)立第自主自辦恰的原則①支持宗墊教界在僑平等友樓好的基慌礎(chǔ)上開(kāi)朵展對(duì)外煌交往.②抵御境外支勢(shì)力利用厚宗教對(duì)我視進(jìn)行滲透,堅(jiān)決打呀擊宗教茶極端勢(shì)農(nóng)力。任何境端外組織倍和個(gè)人項(xiàng)不得干呆預(yù)我國(guó)育的宗教籮事務(wù)。事例：奧鞏巴馬會(huì)見(jiàn)冰達(dá)賴(lài)。達(dá)賴(lài)不是單純定的宗教人醉士，而是炮長(zhǎng)期從事潛分裂祖國(guó)百活動(dòng)的政賭治流亡者裳。思考：諸我國(guó)政放府為什瞎么態(tài)度什強(qiáng)硬？沒(méi)這說(shuō)明呼我國(guó)在疲宗教涉邁外事務(wù)腐方面采朋取怎樣鍋的原則朽？4、積極引鋒導(dǎo)宗教與社會(huì)主義揚(yáng)社會(huì)相適應(yīng)①相適應(yīng)的辰原因:這既是爬社會(huì)主幣義社會(huì)池的要求,也是我國(guó)滿(mǎn)宗教自身笑的要求。②不是要禁求宗教眉界人士孤和信教弦群眾放烘棄宗教討信仰,而是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)要煙求”、“市兩個(gè)支持摟”。（P81）在社會(huì)主止義社會(huì),信教群臟眾和不描信教群然眾的根貿(mào)本利益途一致。宗教成為娃中共領(lǐng)導(dǎo)車(chē)下的愛(ài)國(guó)匆統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)丙組織。注意:不是社會(huì)胃主義（201劉2·江蘇）哭我國(guó)要伶求宗教球界人士具和信教蛇群眾熱須愛(ài)祖國(guó)喇、擁護(hù)蟻社會(huì)主題義制度東、擁護(hù)滅中國(guó)共開(kāi)產(chǎn)黨的耀領(lǐng)導(dǎo)，浪充分發(fā)榆揮他們聯(lián)在促進(jìn)結(jié)經(jīng)濟(jì)發(fā)刻展、文賺化繁榮避、社會(huì)同和諧中怪的積極傅作用。問(wèn)這充分懷說(shuō)明了耳（歲）A.我國(guó)宗教秋是信教群枕眾自辦的逆事業(yè)B.我國(guó)宗場(chǎng)教團(tuán)體汁是聯(lián)系蔑信教群暴眾的愛(ài)圈國(guó)組織C.我國(guó)依斬法保護(hù)獨(dú)正常的純宗教活照動(dòng)D.我國(guó)積極全引導(dǎo)宗教只與社會(huì)主雜義社會(huì)相挑適應(yīng)D針對(duì)“艘全能神詞”邪教岔的違法碰犯罪行接為,全國(guó)各尺地宗教懼界人士斃紛紛呼顧吁廣大余教職人鈴員和信借教群眾,認(rèn)清邪教旅的危害,堅(jiān)決同乞一切利漿用宗教藍(lán)進(jìn)行違勾法犯罪級(jí)活動(dòng)的破邪教組音織作斗殘爭(zhēng),為國(guó)家富壺強(qiáng)、民族許振興和人慣民富裕作睛出新的貢鈔獻(xiàn)。這反冒映了在我政國(guó)皂（喉）A.宗教界人記士積極宣裁傳無(wú)神論,自覺(jué)維仆護(hù)國(guó)家眼利益B.宗教界人煉士積極引霞導(dǎo)信教群奔眾愛(ài)國(guó)愛(ài)信教,服務(wù)社逢會(huì)C.國(guó)家保古護(hù)正常柔的宗教勿活動(dòng),公民有宗與教信仰自籌由D.宗教界省人士積廈極引導(dǎo)備宗教與音社會(huì)主污義相適睜?wèi)?yīng)B正常宗教活動(dòng)封建迷信活動(dòng)有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)沒(méi)有教義、教規(guī)有一定的制度,教徒受教規(guī)戒律的約束沒(méi)有制度和戒律有正式組織、神職人員,有教徒和活動(dòng)場(chǎng)所沒(méi)有正式組織,沒(méi)有固定的活動(dòng)場(chǎng)所和固定的信仰者在一定范圍內(nèi)活動(dòng),受?chē)?guó)家法律保護(hù)對(duì)社會(huì)起破壞作用,要堅(jiān)決制止和取締共性：二者都崇像拜超自然離的力量，雁同屬唯心因主義，均括屬有神論塘。二者對(duì)拴社會(huì)發(fā)展右都有消極幼作用。陳獨(dú)秀在《法蘭西架人與近香代文明》一文中指克出：“宗擔(dān)教之功，攏勝殘勸善哪，未嘗無(wú)捉益于人群乓；然其迷扮信神權(quán)，臂蔽塞人智劫，是所短礙也。”這搶句話(huà)給我馳們的啟示漠是(）A.我國(guó)宗斜教要堅(jiān)門(mén)持獨(dú)立購(gòu)自主自仇辦原則B.宗教就是沖封建迷信C.宗教在社漠會(huì)發(fā)展中罵發(fā)揮著積捉極的作用D.要積極讓引導(dǎo)宗比教與社剖會(huì)主義論社會(huì)相向適應(yīng)D【高考警辰示鐘】對(duì)我國(guó)宗瞧教狀況和哥政策應(yīng)該截注意以下腿誤區(qū)：（1）我國(guó)宗染教狀況發(fā)壩生了根本鍋?zhàn)兓?，不翻等于宗教捉本質(zhì)發(fā)生程了變化，潑也不等于孟宗教沒(méi)有艘消極作用遲了。（2）實(shí)行宗噸教信仰自祥由政策，舅不是鼓勵(lì)巧人們信仰塞宗教。（3）保護(hù)笨正常的免宗教活略動(dòng)，與營(yíng)打擊打破著宗教房誠(chéng)旗號(hào)的吹違法犯失罪活動(dòng)過(guò)不矛盾該。判一判（1）實(shí)行刑宗教信茂仰自由嚷政策的派根本出鄰