陜西省高考文綜模擬考試歷史試題（附有答案解析）

第第頁陜西省高考文綜模擬考試歷史試題（附有答案解析）學(xué)校:___________姓名：___________班級：____________一、單選題1．翻檢西周史，周王朝的最高首領(lǐng)稱“王”，周王發(fā)表誥命時用“王曰”，或“王若曰”。周王又稱“天子”，被視為天之元子，受天之命以君臨人間。這反映出西周政治制度的特點(diǎn)是（）A．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合 B．嫡庶子孫為天下大宗C．“天下為公” D．“郡”“國”并行2．西漢畫像磚《養(yǎng)老圖》（如圖）反映了統(tǒng)治者救助下層民眾的現(xiàn)象，其救助原因包括天現(xiàn)異象、針對特殊群體救濟(jì)等。這反映了（）A．無為而治的政策 B．民本思想的影響C．保障制度的成熟 D．等級秩序的弱化3．唐代文人投筆從戎的現(xiàn)象屢見不鮮，如李白勉勵外甥從軍:“丈夫賭命報(bào)天子，當(dāng)斬胡頭衣錦還?！币粫r“寧為百夫長，勝作一書生”、“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”之類詩句唱響南北。這則材料作為例證，可用來說明唐代（）A．地方藩鎮(zhèn)彼此之間攻伐不已 B．文人積極進(jìn)取的時代精神C．門第取人選官制度弊端叢生 D．崇文抑武的國策不合時宜4．清朝建立后，統(tǒng)治者采取了變更土地產(chǎn)權(quán)（即實(shí)行更名田）、招徠流民、獎勵墾荒、興修水利、輕捐薄賦等措施直至“永不加賦”（1712年）、“攤丁入畝”。這些做法（

）A．加速了農(nóng)產(chǎn)品商品化 B．保護(hù)和發(fā)展了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)C．抑制了土地兼并現(xiàn)象 D．加速了經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移5．1877年，郭嵩燾自倫敦寄給朋友的信中論及：“往常論近日考求洋務(wù)三人。合肥伯相（李鴻章）能見其大，沈尚書（沈葆楨）能得其實(shí)，丁中丞（丁日昌）能致其精。吾于諸君無能為役。精神才力，窮極推求，亦萬不能逮。獨(dú)所及見透頂?shù)谝涣x，則亦有諸公所未及者?！庇纱丝芍乃枷耄ǎ〢．是對中體西用思想的否定 B．反映了維新派的思想主張C．深受西方民主思想的影響 D．是對傳統(tǒng)洋務(wù)思想的發(fā)展6．據(jù)記載，英國領(lǐng)事在福州枯坐了3年后，于1847年報(bào)告本國說：“并無英船或其他外國船只來此貿(mào)易，也沒有真心誠意地來考察過商務(wù)情形?！钡?850年，福州一共有10個外國人，其中7個是傳教士。這種局面形成的主要原因是（）A．自開商埠適應(yīng)外貿(mào)形勢變化 B．民族工業(yè)抵制了列強(qiáng)的侵略C．福州成為對外貿(mào)易主要口岸 D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)觀念根深蒂固7．抗戰(zhàn)勝利前夕，美蘇通過雅爾塔協(xié)定初步確立了兩國對華政策的基本框架：即雙方在政治和軍事上支持和援助國民黨，幫助其實(shí)現(xiàn)中國政權(quán)和軍隊(duì)的統(tǒng)一；另外，也要求國民黨進(jìn)行民主化改革，接納中國共產(chǎn)黨和其他黨派。此后，國民黨三次電邀毛澤東赴重慶談判。據(jù)材料可知（）A．重慶談判是美蘇強(qiáng)權(quán)的產(chǎn)物 B．美蘇極力干涉中國內(nèi)政外交C．美蘇均不希望中國發(fā)生內(nèi)戰(zhàn) D．重慶談判有利于政治民主化8．一位西方政要來華訪問時曾提出問題：為何中國制定的五年規(guī)劃能一個接一個地完成？得到的答案是：中國的制度設(shè)計(jì)就是一張藍(lán)圖繪到底，一代接著一代干。據(jù)此可知，中國的五年規(guī)劃最能體現(xiàn)出（

）A．中國共產(chǎn)黨的高瞻遠(yuǎn)矚 B．中國經(jīng)濟(jì)工業(yè)化成為發(fā)展目標(biāo)C．依靠人民推動國家發(fā)展 D．中國特色社會主義的制度優(yōu)勢9．近代歐洲存在著大陸法系和普通法系。大陸法系以羅馬成文法為主要法律淵源，以民法為典型，以演繹為思維特點(diǎn)；普通法系以英國法律為代表，以判例法為主要法律淵源，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。據(jù)此可推知（

）A．歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù) B．地理環(huán)境決定了法律體系的特點(diǎn)C．歐洲法律體系并非都源于羅馬法 D．羅馬法具有超越時空的重要意義10．下圖為拉斐爾的《西斯廷圣母》，畫中云端上溫柔的圣母身著綠色斗篷和紅色上衣，懷中抱著可愛的嬰兒。該作品（）A．是對宗教信仰的諷刺和批判 B．推動了自然科學(xué)的迅速發(fā)展C．對天主教會進(jìn)行猛烈地批判 D．蘊(yùn)含了豐富的人文主義內(nèi)涵11．下表為近代以來人類乘坐不同交通工具出行的速度比較。據(jù)此推知（

）出現(xiàn)時間交通工具行駛速度-馬車、帆船16公里/小時19世紀(jì)初蒸汽機(jī)車50~80公里/小時19世紀(jì)末20世紀(jì)初汽車60~120公里/小時20世紀(jì)中葉噴氣式飛機(jī)800~1120公里/小時A．交通工具滿足了人們的物質(zhì)需求 B．科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)逐漸實(shí)現(xiàn)了結(jié)合C．交通革命縮短了人們的空間距離 D．科技發(fā)明引發(fā)了廣泛的社會變革12．與杜魯門主義相比，馬歇爾計(jì)劃“刪掉”了“關(guān)于共產(chǎn)主義的明確提法”，強(qiáng)調(diào)“計(jì)劃”的目標(biāo)是“戰(zhàn)勝饑餓、貧困和混亂”。因此，“各國共產(chǎn)黨如果反對這項(xiàng)計(jì)劃，就無異站到贊同貧困、饑餓、自暴自棄和混亂的地位上去了?！边@表明“馬歇爾計(jì)劃”(

)A．專注改善民生并穩(wěn)定社會秩序 B．被東歐社會主義國家所接受C．不再注意意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧 D．較之于以往政策更具有隱蔽性二、材料分析題13．閱讀材料，完成下列要求。材料如果有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。佛學(xué)這種直覺的智慧，是一切真正的科學(xué)動力。世界上如果有什么真正的宗教的話，那就是佛教。未來的宗教是一種宇宙宗教。它將是一種超越人格化神，遠(yuǎn)離一切教條和神學(xué)的宗教。這種宗教，包容自然和精神兩個方面，作為一個有意義的統(tǒng)一體，必定是建立在由對事物的——無論是精神，還是自然的——實(shí)踐與體驗(yàn)而產(chǎn)生的宗教觀念之上的。佛教符合這種特征?！獝垡蛩固菇Y(jié)合世界近現(xiàn)代史的所學(xué)知識，從材料中提取一個觀點(diǎn)，指出愛因斯坦對佛教與科學(xué)關(guān)系的認(rèn)識，并概述和評價(jià)這一認(rèn)識。（要求：簡要寫出所提取的觀點(diǎn)及歷史認(rèn)識，對歷史認(rèn)識的概述和評價(jià)準(zhǔn)確全面）14．閱讀材料，完成下列要求。材料一

政府遣使“問疾四方，賑濟(jì)百姓”始于西周。到漢代，國家救助已涉及收養(yǎng)孤兒、販恤鰥寡、救疾廢殘、賑災(zāi)濟(jì)貧等方面。唐代，政府還增設(shè)專門機(jī)構(gòu)按資產(chǎn)多少、丁口強(qiáng)弱劃分“貧戶”，并分等級予以救助，為防作假，還定期檢閱人丁形貌。宋以降，貧困敉助開始引入經(jīng)濟(jì)手段和民間力量，如采用招商賑濟(jì)、以工代賑，“納業(yè)補(bǔ)官”（對參與扶貧的富戶安排官職）等。此外，從先秦《周禮》中的“荒政十二策”到清代《荒正輯要》，中國古代在貧困救助方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)?！幾脏囋铺亍吨袊然氖贰返炔牧隙?/p>

19世紀(jì)中葉以后，內(nèi)憂外患下的清政府無法救助貧民和災(zāi)民，以士紳富為主的民間救助日趨活躍，作用越來越大。如光緒初年的“丁戌奇荒”，浙商胡光墉在西等省籌捐白銀近9萬兩；經(jīng)元善等成立“上海公濟(jì)同人會”募捐善款。1902年北京一些富商創(chuàng)立“工藝局”，向城鎮(zhèn)貧民教授鑿井、鐵工、玻璃制造、工業(yè)紡織等技以工代賑。此后，各地紛紛仿效，救助從鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)延伸。同時，許多人開始研習(xí)西方會救助思想，趙元益的《備荒說》就是典型，他闡述了救助從傳統(tǒng)的“養(yǎng)民”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖瘫匾??！獡?jù)陳樺《中國社會救助活動的近代轉(zhuǎn)型》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代貧困救助的特點(diǎn)，并說明中國困救助的積極作用。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出晚清貧困救助的變化并簡析變化的原因。15．材料

地中海南畔的北非、西亞地區(qū)合稱中東，英國把它看作僅次于本土的第二個戰(zhàn)略重點(diǎn)地區(qū)，不僅因?yàn)榕c“戰(zhàn)爭血液”-石油有關(guān)，而且是大英帝國得以維系的生命我和“腰帶扣”。阿拉曼之戰(zhàn)的勝敗，不僅關(guān)系到大英帝國可能會遭腰斬而解體，計(jì)劃中的美英聯(lián)軍在西北非登陸后東西夾擊非洲軍的前提能否實(shí)施，也關(guān)系到北非的德軍可能越過蘇伊士達(dá)河進(jìn)入西亞，與自高加索南下的德軍會師于海灣，以致德、日法西斯在印度洋會師。而且還關(guān)系到蘇聯(lián)與英美的陸路聯(lián)系能不能保持?！鸺獱柊阉醋魇谴笥⒌蹏懊\(yùn)的關(guān)鍵”。盟軍在阿拉曼的勝利使納粹德國占領(lǐng)埃及、控制蘇伊士遠(yuǎn)河和中東油田的希望破滅了。此戰(zhàn)役結(jié)束了非洲軍團(tuán)的攻勢并使軸心國在北非戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略撤退?！幾詤怯阝邸R世榮《世界史·現(xiàn)代史編（上卷）》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括丘吉爾把阿拉曼之戰(zhàn)看作是大英帝國“命運(yùn)的關(guān)鍵”的原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析阿拉曼之戰(zhàn)的影響。16．材料徐壽（1818一1884），江蘇無錫人。無錫是遠(yuǎn)近聞名的手工業(yè)之鄉(xiāng)，徐壽從小就愛好工藝制作。1855年，徐壽在上海讀到了英國在華傳教醫(yī)師編譯的《博物新編》，書中論述了蒸汽機(jī)原理、哥白尼天文學(xué)等?；氐綗o錫，他就按照書中所論自制器具，驗(yàn)證書中理論。1861年，曾國藩舉薦徐壽進(jìn)入安慶內(nèi)軍械所。1865年底，徐壽等人自主研制出一艘明輪式的木質(zhì)蒸汽船，即“黃鵠”號，開創(chuàng)了我國的近代造船業(yè)。1868年6月，江南制造局翻譯館成立，徐壽先后與西方學(xué)者傅蘭雅合作翻譯了近30種科技著作，其中有《化學(xué)鑒原》《汽機(jī)發(fā)軔》《西藝知新》等，他所創(chuàng)造的鈉、鈣、錳等中文譯名，一直沿用至今。1874年，徐壽等人在上海創(chuàng)建了格致書院，開設(shè)礦物、電務(wù)、制造等課目。同年，徐壽等創(chuàng)辦發(fā)行了中國第一種科學(xué)技術(shù)期刊一《格致匯編》。徐壽愛好研究樂律之學(xué)，他通過實(shí)驗(yàn)的方式發(fā)現(xiàn)了丁鐸爾《聲學(xué)》中的錯誤。西方《自然》雜志于1881年3月10日以《聲學(xué)在中國》為題，高度贊揚(yáng)了徐壽的研究?！鶕?jù)白壽彝《中國通史》等整理(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述徐壽取得科技成就的主要原因。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明徐壽科技成就的歷史意義。三、論述題17．閱讀材料，完成下列要求。材料

1871年3月18日，被馬克思熱情贊譽(yù)為“英勇斗爭的范例”的巴黎公社起義爆發(fā)。1917年10月25日（俄歷），俄國十月革命莊嚴(yán)宣告世界上第一個無產(chǎn)階級專政國家的誕生。從1871年到1917年近半個世紀(jì)的時間里，無產(chǎn)階級革命逐漸越出西方發(fā)達(dá)國家的疆域，在東方落后國家落地生根、開花結(jié)果。巴黎公社起義對俄國十月革命產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響，指引列寧確立俄國革命和建設(shè)任務(wù)，并為十月革命提供重要方法論。列寧也深刻認(rèn)識到巴黎公社起義的重要地位，提出俄國革命要沿著巴黎公社開辟的道路前進(jìn)，并從馬克思、恩格斯關(guān)于巴黎公社起義的論述中得到重要啟示，為俄國革命道路的選擇指明了方向。歷史實(shí)踐表明，十月革命是列寧運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法解決俄國問題的必然選擇，在新的歷史條件下豐富發(fā)展了馬克思主義?！幾詤侨彰鳌栋屠韫缙鹆x與十月革命道路的選擇》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“科學(xué)社會主義的理論與實(shí)踐”擬定一個具體的論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰）參考答案與解析1．A【詳解】周王發(fā)表誥命時用“王曰”，周王又稱“天子”，受天之命以君臨人間。這反映出西周神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的特點(diǎn)，故A正確；西周嫡長子孫為天下大宗，故B錯誤；“天下為公”指的是禪讓制，故C錯誤；“郡”“國”并行是在漢初，故D錯誤。2．B【詳解】根據(jù)“統(tǒng)治者救助下層民眾的現(xiàn)象”等信息可以看出，統(tǒng)治者重視對弱勢群體的關(guān)注，這體現(xiàn)的是民本思想，故B正確；材料中的現(xiàn)象是有為的體現(xiàn)，而不是無為，排除A；“成熟”表述錯誤，僅從一幅圖不能說明成熟，排除C；材料與等級無關(guān)，排除D。3．B【詳解】唐代文人投筆從戎的現(xiàn)象屢見不鮮，勵志從軍、建功立業(yè)的詩句唱響南北，可用來說明唐代文人積極進(jìn)取的時代精神，B項(xiàng)正確；地方“藩鎮(zhèn)彼此之間攻伐不已”在材料中沒有體現(xiàn)，A項(xiàng)錯誤；唐代科舉制得到發(fā)展，門第取人選官制度已被廢除，C項(xiàng)錯誤；材料不能說明當(dāng)時“崇文抑武”的國策不合時宜，D項(xiàng)錯誤。4．B【詳解】承認(rèn)農(nóng)民土地所有權(quán)、墾荒、減輕賦稅、改革稅制等均是為了保護(hù)和發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，B項(xiàng)正確；種植經(jīng)濟(jì)作物、市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)崛起等有利于農(nóng)產(chǎn)品商品化，而材料僅是統(tǒng)治者在調(diào)整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系，排除A項(xiàng)；土地兼并在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；南宋時，我國經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)轉(zhuǎn)移到南方，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】結(jié)合材料中郭對三人的評價(jià)和“吾于諸君無能為役。精神才力，窮極推求，亦萬不能逮。獨(dú)所及見透頂?shù)谝涣x，則亦有諸公所未及者。”可以看出郭嵩燾的思想對傳統(tǒng)洋務(wù)思想的繼承和發(fā)展，D正確；材料未涉及對中體西用思想的否定，A排除；郭嵩燾不屬于資產(chǎn)階級維新派，B排除；C與材料無關(guān)，排除。故選D。6．D【詳解】由“沒有真心誠意地來考察過商務(wù)情形”“一共有10個外國人，其中7個是傳教士”可知，五口通商之后的福州中英貿(mào)易量極少。這實(shí)際上反映了福州雖被辟為通商口岸，但由于國內(nèi)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)較為牢固，對外來品的抵制較強(qiáng)，因而出現(xiàn)材料所述現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；五口通商是鴉片戰(zhàn)爭后不平等條約簽訂后的產(chǎn)物，且近代中國的開放是被動開放，排除A項(xiàng)；民族工業(yè)此時尚未產(chǎn)生，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是對材料信息的錯誤解讀，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7．C【詳解】根據(jù)題干可知，美蘇對華態(tài)度一致，即支持國民黨實(shí)現(xiàn)中國在政權(quán)和軍事上的統(tǒng)一，要求國民黨進(jìn)行民主化改革，接納中國共產(chǎn)黨和其他黨派，是在和平與統(tǒng)一的前提下，因此可知美蘇當(dāng)時均不希望中國內(nèi)戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；國民黨提出重慶談判受到了美蘇對華政策的影響，但重慶談判不完全是美蘇強(qiáng)權(quán)的產(chǎn)物，排除A項(xiàng)；題干看不出美蘇極力干涉中國內(nèi)政外交，排除B項(xiàng)；材料反映的是美蘇對華政策對重慶談判的影響，并未涉及重慶談判的結(jié)果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，從1953年開始，我國已編制實(shí)施了14個五年規(guī)劃，有力推動了經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、綜合國力提升、人民生活改善，這正是中國特色社會主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確；AC項(xiàng)都能體現(xiàn)出，但不是最佳答案，排除AC項(xiàng)；五年規(guī)劃不僅包括經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，排除B項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9．C【詳解】根據(jù)材料“普通法系以英國法律為代表，以判例法為主要法律淵源，以普通法為基礎(chǔ)，以歸納為思維特點(diǎn)。”并結(jié)合所學(xué)知識可知，近代歐洲存在著兩大法律體系，其中大陸法系源于羅馬法，英美法系并非源于羅馬法，所以歐洲法律體系并非都源于羅馬法，C項(xiàng)正確；在近代歐洲兩大法律體系中，大陸法系源于羅馬法，英美法系并非源于羅馬法，因此“歐洲法律體系都是羅馬法的延續(xù)”的說法錯誤，排除A項(xiàng)；大陸法系與英美法系的特點(diǎn)與地理環(huán)境關(guān)系不大，而且“決定了”的說法夸大了地理環(huán)境的作用，排除B項(xiàng)；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)羅馬法具有超越時空的重要意義，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10．D【詳解】根據(jù)材料“云端上溫柔的圣母身著綠色斗篷和紅色上衣，懷中抱著可愛的嬰兒”可知拉斐爾把神描繪成與人一樣的形象，體現(xiàn)了豐富的人文主義內(nèi)涵，D項(xiàng)正確；材料信息并沒有涉及批判宗教信仰，排除A項(xiàng)；材料信息無法得出繪畫與自然科學(xué)的關(guān)系，排除B項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)人文主義，并不是強(qiáng)調(diào)對天主教會進(jìn)行猛烈地批判，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。11．C【詳解】根據(jù)材料表格可知，近代以來世界交通工具不斷更新，速度加快，有利于縮短人們交流的空間距離，推動世界經(jīng)濟(jì)文化交流，C項(xiàng)正確；題干信息僅反映運(yùn)輸速度對距離的影響，并未體現(xiàn)人們的物質(zhì)需求，排除A項(xiàng)；科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)的產(chǎn)逐漸結(jié)合是科技革命發(fā)展的趨勢之一，與題干無關(guān)，排除B項(xiàng)；題干并未體現(xiàn)科技發(fā)展對社會變革的作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．D【詳解】試題分析：杜魯門主義提出以"遏制共產(chǎn)主義"作為國家政治意識形態(tài)和對外政策的指導(dǎo)思想，馬歇爾計(jì)劃是經(jīng)濟(jì)手段，故A項(xiàng)錯誤；馬歇爾計(jì)劃是杜魯門主義的一次運(yùn)用，實(shí)質(zhì)都是：遏制蘇聯(lián)，穩(wěn)定資本主義秩序，確立美國的霸主地位，根據(jù)材料中“馬歇爾計(jì)劃“刪掉”了“關(guān)于共產(chǎn)主義的明確提法”由此而言馬歇爾計(jì)劃更為隱蔽的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確；馬歇爾計(jì)劃與杜魯門主義的目的相同：實(shí)現(xiàn)美國的稱霸，故A項(xiàng)錯誤；B項(xiàng)錯誤，馬歇爾計(jì)劃主要針對西歐各國；馬歇爾計(jì)劃是美蘇冷戰(zhàn)對抗中美國實(shí)行的措施之一，故C項(xiàng)錯誤。所以答案選D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變·美蘇兩極對峙格局的形成·馬歇爾計(jì)劃13．觀點(diǎn)：愛因斯坦對佛教智慧充滿贊嘆。認(rèn)識：佛教觀念與科學(xué)發(fā)展有相通之處，佛教可以助推科學(xué)發(fā)展。概述評價(jià)：佛教講求教徒對釋迦牟尼（佛祖）的虔誠信仰和執(zhí)著追求，科學(xué)研究也需要科研者對科學(xué)有著虔誠的信念和執(zhí)著的追求，從這方面講，佛教與科學(xué)有相通之處。愛因斯坦從佛教的直覺智慧以及佛教的包容性表達(dá)了佛教對科學(xué)發(fā)展有助推作用，這是具有一定道理的。但科學(xué)在很多時候與包括佛教在內(nèi)的宗教是不相容的，在科學(xué)突破宗教神學(xué)束縛以后，以宗教與科學(xué)的某一相通之處來論述宗教與科學(xué)的關(guān)系，并把它作為科學(xué)發(fā)展的動力，還是有局限性的。【詳解】本題要求從材料中提取觀點(diǎn)，可提取的觀點(diǎn)如：愛因斯坦對佛教智慧充滿贊嘆，然后依據(jù)材料“如果有一個能夠應(yīng)付現(xiàn)代科學(xué)需求，又能與科學(xué)相依共存的宗教，那必定是佛教。佛學(xué)這種直覺的智慧，是一切真正的科學(xué)動力?！笨傻贸稣J(rèn)識如：佛教觀念與科學(xué)發(fā)展有相通之處，佛教可以推動的科學(xué)發(fā)展。最后依據(jù)材料及所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行概述和評價(jià)，可以從兩者都具有虔誠的信念和執(zhí)著的追求方面評價(jià)其共通之處，而愛因斯坦認(rèn)為佛教的直覺智慧能夠推動科學(xué)的發(fā)展，但是還要看到科學(xué)與宗教是具有本質(zhì)上的不同，愛因斯坦的認(rèn)識具有局限性。言之有理即可。14．（1）特點(diǎn)：歷史悠久；救助對象廣泛；救助對象劃分、辨識日益嚴(yán)格；救助手段日益多樣；政府和行政手段為主；逐步引入民間救助和經(jīng)濟(jì)手段；延續(xù)性強(qiáng)；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。積極作用：有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)；有利于緩和階級矛盾；有利于維護(hù)社會秩序；促進(jìn)了儒家民本思想的傳播。（2）變化：貧困救助活動中政府作用下降，民間作用增強(qiáng)；貧困救助從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)；救助思路與方式由“養(yǎng)民”向“教民”轉(zhuǎn)變。原因：民族危機(jī)嚴(yán)重（或內(nèi)憂外患）；政局動蕩、民生困苦；民族資本主義發(fā)展；西方貧困救助思想的傳播。【詳解】（1）特點(diǎn)：根據(jù)“始于西周”可知?dú)v史悠久；根據(jù)“國家救助巳涉及收養(yǎng)孤兒、販恤鰥寡、救疾廢殘、賑災(zāi)濟(jì)貧等方面”可知救助對象廣泛；根據(jù)“政府還增設(shè)專門機(jī)構(gòu)按資產(chǎn)多少、丁口強(qiáng)弱劃分”、“為防作假，還定期檢閱人丁形貌”可知救助對象劃分、辨識日益嚴(yán)格；根據(jù)“宋以降，貧困救助開始引入經(jīng)濟(jì)手段和民間力量”可知救助手段日益多樣；政府和行政手段為主；逐步引入民間救助和經(jīng)濟(jì)手段；根據(jù)“從先秦《周禮》中的‘荒政十二策’到清代《荒正輯要》，中國古代在貧困救助方面積累了豐富經(jīng)驗(yàn)”可知延續(xù)性強(qiáng)；善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。積極作用結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)；有利于緩和階級矛盾；有利于維護(hù)社會秩序；還能夠促進(jìn)了儒家民本思想的傳播。（2）變化：根據(jù)“內(nèi)憂外患下的清政府無法救助貧民和災(zāi)民，以士紳富為主的民間救助日趨活躍，作用越來越大”得出貧困救助活動中政府作用下降，民間作用增強(qiáng)；根據(jù)“救助從鄉(xiāng)村向城鎮(zhèn)延伸。同時，許多人開始研習(xí)西方會救助思想”得出貧困救助從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)入城鎮(zhèn)；根據(jù)“闡述了救助從傳統(tǒng)的‘養(yǎng)民’轉(zhuǎn)變?yōu)椤瘫匾贸鼍戎悸放c方式由“養(yǎng)民”向“教民”轉(zhuǎn)變。原因根據(jù)“19世紀(jì)中葉以后，內(nèi)憂外患”并結(jié)合所學(xué)可知主要是民族危機(jī)嚴(yán)重；政局動蕩、民生困苦；民族資本主義發(fā)展；西方貧困救助思想的傳播。15．(1)確保中東地區(qū)的戰(zhàn)略資源（石油）和蘇伊士運(yùn)河物資補(bǔ)給線；維系著英國與其殖民地（自治領(lǐng)）的聯(lián)系；扭轉(zhuǎn)北非戰(zhàn)場的局勢：防范德日法西斯在印度會師；保持蘇聯(lián)與英美的陸路聯(lián)系。（任意五點(diǎn)）(2)基本實(shí)現(xiàn)英國在北非的戰(zhàn)略意圖：北非戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之【詳解】（1）根據(jù)材料“不僅因?yàn)榕c‘戰(zhàn)爭血液’-石油有關(guān)，”可分析出確保中東地區(qū)的戰(zhàn)略資源（石油）和蘇伊士運(yùn)河物資補(bǔ)給線；根據(jù)材料“而且是大英帝國得以維系的生命我和‘腰帶扣’”?？煞治龀鼍S系著英國與其殖民地（自治領(lǐng)）的聯(lián)系；根據(jù)材料“阿拉曼之戰(zhàn)的勝敗，不僅關(guān)系到大英帝國可能會遭腰斬而解體，計(jì)劃中的美英聯(lián)軍在西北非登陸后東西夾擊非洲軍的前提能否實(shí)施，”可分析出扭轉(zhuǎn)北非戰(zhàn)場的局勢：根據(jù)材料“也關(guān)系到北非的德軍可能越過蘇伊士達(dá)河進(jìn)入西亞，與自高加索南下的德軍會師于海灣，以致德、日法西斯在印度洋會師。”可分析出防范德日法西斯在印度會師；根據(jù)材料“而且還關(guān)系到蘇聯(lián)與英美的陸路聯(lián)系能不能保持?！笨煞治龀霰３痔K聯(lián)與英美的陸路聯(lián)系。（2）根據(jù)材料“盟軍在阿拉曼的勝利使納粹德國占領(lǐng)埃及、控制蘇伊士遠(yuǎn)河和中東油田的希望破滅了?！苯Y(jié)合所學(xué)知識，基本實(shí)現(xiàn)英國在北非的戰(zhàn)略意圖：結(jié)合材料“此戰(zhàn)役結(jié)束了非洲軍團(tuán)的攻勢并使軸心國在北非戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略撤退。”可分析出北非戰(zhàn)場的轉(zhuǎn)折點(diǎn)、二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)之一。16．(1)當(dāng)?shù)亓己玫墓に囍圃旆諊?；西方科技的影響；曾國藩等人的支持；洋?wù)運(yùn)動的推動；徐壽個人的努力。（任答4點(diǎn)即可）(2)推動了西學(xué)在中國的傳播；培養(yǎng)了科技人才，為洋務(wù)運(yùn)動提供支持；有助于提升中國近代科技的世界聲譽(yù)；為近代以來中國自然科學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。（任答3點(diǎn)）【解析】(1)根據(jù)材料“無錫是遠(yuǎn)近聞名的手工業(yè)之鄉(xiāng)，徐壽從小就愛好工藝制作”，可知當(dāng)?shù)亓己玫墓に囍圃旆諊桓鶕?jù)材料“徐壽在上海讀到了英國在華傳教醫(yī)師編譯的《博物新編》，書中論述了蒸汽機(jī)原理、哥白尼天文學(xué)等。回到無錫，他就按照書中所論自制器具，驗(yàn)證書中理論”，可知西方科技的影響；根據(jù)材料“曾國藩舉薦徐壽進(jìn)入安慶內(nèi)軍械所”，可知曾國藩等人的支持；根據(jù)材料“1865年底，徐壽等人自主研制出一艘明輪式的木質(zhì)蒸汽船