人教版高中歷史三專題七

專題七近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌

近代物理學(xué)的奠基人和革命者1

追尋生命的起源2

人類文明的引擎3

向“距離”挑戰(zhàn)4（1）了解經(jīng)典力學(xué)的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位。（2）簡述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，概括科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。（3）以蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用等為例，說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。（4）知道相對(duì)論、量子論的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其意義。（5）以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為例，理解現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。課標(biāo)要求:古典物理學(xué)動(dòng)力技術(shù)信息技術(shù)現(xiàn)代物理學(xué)生物學(xué)進(jìn)化論相對(duì)論、量子論經(jīng)典力學(xué)蒸汽機(jī)、電氣技術(shù)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌發(fā)展及其對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的巨大影響。近代以來科學(xué)技術(shù)的輝煌近代物理學(xué)的發(fā)展生命科學(xué)的發(fā)展生產(chǎn)動(dòng)力的革新現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展經(jīng)典力學(xué)相對(duì)論（愛因斯坦）量子力學(xué)生命的起源的爭論達(dá)爾文和進(jìn)化論分類生物學(xué)細(xì)胞學(xué)遺傳因子遺傳學(xué)（基因?qū)W）解剖學(xué)生理學(xué)微生物學(xué)蒸汽機(jī)電磁感應(yīng)內(nèi)燃機(jī)汽船火車工業(yè)機(jī)械化電器的大規(guī)模使用石油工業(yè)內(nèi)燃機(jī)交通工具電力行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)代物理學(xué)自由落體定律（伽利略）牛頓三大定律慣性定律加速度定律作用力與反作用力定律萬有引力定律空間距離的“縮短”立體交通的發(fā)展通信技術(shù)的發(fā)展電波通信的發(fā)展（電報(bào)、電話）一、經(jīng)典力學(xué)體系的發(fā)展1、時(shí)代背景：⑴中世紀(jì)亞里士多德的學(xué)說長期被教會(huì)奉為教條。⑵近代科學(xué)誕生后，亞里士多德的力學(xué)不斷受到質(zhì)疑。2、經(jīng)典力學(xué)的奠基者──伽利略創(chuàng)立自由落體定律，推翻亞里士多德的學(xué)說。3、經(jīng)典力學(xué)的建立者──牛頓經(jīng)典力學(xué)體系：牛頓力學(xué)三定律和萬有引力定律。牛頓第一定律（慣性定律）任何一個(gè)物體在不受外力或受平衡力的作用時(shí)（Fnet=0）,總是保持靜止?fàn)顟B(tài)或勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài),直到有作用在它上面的外力迫使它改變這種狀態(tài)為止。牛頓第二定律（加速度定律）物體的加速度跟物體所受的合外力成正比,跟物體的質(zhì)量成反比,加速度的方向跟合外力的方向相同。牛頓第三定律（作用力和反作用力定律）兩個(gè)物體之間的作用力和反作用力,在同一直線上,大小相等,方向相反。（1）力學(xué)三定律：存在于任何兩個(gè)物體之間的由質(zhì)量引起的相互吸引力，力的作用線約在兩物體質(zhì)心的連線上，其大小與兩物體的質(zhì)量成正比，與兩物體的距離平方成反比。（2）萬有引力定律：經(jīng)典力學(xué)是近代自然科學(xué)理論體系中最先成熟和完善的核心理論體系。它是人類對(duì)自然界認(rèn)識(shí)史上的第一次理論大綜合，是整個(gè)物理學(xué)和天文學(xué)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代一切機(jī)械、土木建筑、交通運(yùn)輸?shù)裙こ碳夹g(shù)的理論基礎(chǔ)。它的確立，使力學(xué)和天文學(xué)在理論上達(dá)到了相當(dāng)完備的程度，同時(shí)也在生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)中得到廣泛的應(yīng)用和驗(yàn)證。經(jīng)典力學(xué)體系是近代自然科學(xué)形成的標(biāo)志。而其確立的尊重經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的科學(xué)思維和歸納、演繹的研究方法，也促進(jìn)了近代其他各門自然學(xué)科的革命和發(fā)展。使科學(xué)擺脫了神學(xué)的束縛向前發(fā)展，19世紀(jì)進(jìn)入全面繁榮時(shí)期,各自然科學(xué)理論體系紛紛建立。4.經(jīng)典力學(xué)在近代自然科學(xué)理論發(fā)展中的歷史地位二、現(xiàn)代物理學(xué)理論的發(fā)展1、量子論的誕生與發(fā)展──從普朗克到愛因斯坦⑴背景:①19世紀(jì)的物理學(xué)領(lǐng)域，以牛頓力學(xué)為基礎(chǔ)，形成了完整的理論體系。②19世紀(jì)末，物理學(xué)界的重大研究課題是黑體輻射，量子理論就是在此過程中發(fā)現(xiàn)的。⑵誕生:①奧地利斯蒂芬：1879年發(fā)現(xiàn)黑體輻射的總能量與其溫度之間的定量關(guān)系。②德國普朗克：1900年在《關(guān)于正常光譜能量分布定律的理論》提出量子概念。(標(biāo)志)⑶發(fā)展:①德國愛因斯坦：1905年解釋光電效應(yīng)，得出光具有波粒二象性的結(jié)論。②法國德布羅意：1923年物質(zhì)波理論。③奧德物理學(xué)家：數(shù)年后建立量子力學(xué)。(4)量子論的基本理論量子論包括普朗克的量子假說、愛因斯坦的光量子理論和玻爾的原子理論。1900年，普朗克提出輻射量子假說，假定電磁場和物質(zhì)交換能量是以間斷的形式(能量子)實(shí)現(xiàn)的，能量子的大小同輻射頻率成正比，比例常數(shù)稱為普朗克常數(shù)，從而得出普朗克公式，正確地給出了黑體輻射能量分布。1905年，愛因斯坦引進(jìn)光量子(光子)的概念，并給出了光子的能量、動(dòng)量與輻射的頻率和波長的關(guān)系，成功地解釋了光電效應(yīng)。其后，他又提出固體的振動(dòng)能量也是量子化的，從而解釋了低溫下固體比熱問題。1913年，玻爾在盧瑟福原有核原子模型的基礎(chǔ)上建立起原子的量子理論。按照這個(gè)理論，原子中的電子只能在分立的軌道上運(yùn)動(dòng)，在軌道上運(yùn)動(dòng)時(shí)候電子既不吸收能量，也不放出能量。原子具有確定的能量，它所處的這種狀態(tài)叫“定態(tài)”，而且原子只有從一個(gè)定態(tài)到另一個(gè)定態(tài)，才能吸收或輻射能量。法國物理學(xué)家德布羅意于1923年提出了物質(zhì)波這一概念。認(rèn)為一切微觀粒子均伴隨著一個(gè)波，這就是所謂的德布羅意波。狹義相對(duì)論廣義相對(duì)論創(chuàng)立1905年《論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)》1916年內(nèi)容①時(shí)間和空間都與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有關(guān)。②時(shí)間和空間隨著物質(zhì)運(yùn)動(dòng)速度的變化而變化。①物質(zhì)存在的現(xiàn)實(shí)空間是彎曲的，②空間結(jié)構(gòu)取決于物質(zhì)的質(zhì)量和分布情況，③空間彎曲的程度體現(xiàn)為引力場強(qiáng)度。意義打破絕對(duì)時(shí)間和絕對(duì)空間，但不是牛頓力學(xué)對(duì)全盤否定，而是繼承和發(fā)展。第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布相聯(lián)系的重要思想2、相對(duì)論的建立——愛因斯坦3.相對(duì)論和量子論的意義。（1）量子理論彌補(bǔ)了經(jīng)典物理學(xué)在微觀的粒子世界方面認(rèn)識(shí)的空缺，把人類對(duì)客觀規(guī)律的認(rèn)識(shí)從宏觀世界推進(jìn)到微觀世界，改變了人們看世界的角度和方式；量子理論讓人們從根本上改變了近代物理學(xué)中的傳統(tǒng)觀念，使物理學(xué)乃至整個(gè)自然科學(xué)的觀念都發(fā)生了重大變革。（2）愛因斯坦相對(duì)論的建立，是對(duì)近代物理學(xué)理論框架的重大突破，它深刻地揭示了時(shí)間和空間的本質(zhì)屬性。這種全新的時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀和物質(zhì)觀的形成，是人類思想發(fā)展史中的一次根本性變革，對(duì)整個(gè)自然科學(xué)和哲學(xué)都產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。（3）普朗克創(chuàng)立量子論和相對(duì)論一起構(gòu)成了20世紀(jì)現(xiàn)代物理學(xué)的基本理論框架，它們彌補(bǔ)了經(jīng)典力學(xué)在認(rèn)識(shí)宏觀世界和微觀世界方面的不足，它們的提出，不僅推動(dòng)了物理學(xué)自身的進(jìn)步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度和方式。返回三、生命科學(xué)的發(fā)展1、人類起源：古代：神創(chuàng)論——上帝說；女媧說。原因：⑴生產(chǎn)力落后，對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)有限，生物知識(shí)缺乏；⑵統(tǒng)治者鞏固統(tǒng)治的需要，宣傳宗教，推行愚民政策；現(xiàn)代：兩種認(rèn)識(shí)——來自其他星體；源于地球自身演化。2、生物進(jìn)化論產(chǎn)生條件：⑴政治條件：資產(chǎn)階級(jí)革命的影響；⑵經(jīng)濟(jì)條件：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)革命的推動(dòng)；⑶思想條件：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了思想。⑷科學(xué)基礎(chǔ)：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生物學(xué)知識(shí)的積累。⑸自身實(shí)踐：達(dá)爾文等人的科學(xué)探索。（2）、生物進(jìn)化論產(chǎn)生基礎(chǔ)：近代生命科學(xué)取得的成果科學(xué)家研究研究方法貢獻(xiàn)意義林耐群體觀察和分類《自然系統(tǒng)》，生物分綱,目,屬,種四級(jí)為進(jìn)化論誕生奠定基礎(chǔ)。（但林耐本身贊同神創(chuàng)論）哈維個(gè)體解剖和實(shí)驗(yàn)血液循環(huán)理論細(xì)胞學(xué)首次科學(xué)地觸及生命運(yùn)動(dòng)過程，促進(jìn)比較解剖學(xué)、生理學(xué)和胚胎學(xué)發(fā)展。施萊登植物

創(chuàng)立細(xì)胞學(xué)說施旺動(dòng)物

巴斯德微生物實(shí)驗(yàn)證明微生物不能自然產(chǎn)生發(fā)明巴氏消毒法。為微生物學(xué)奠定了基礎(chǔ)，促進(jìn)了細(xì)菌學(xué)和免疫學(xué)的發(fā)展；解決了食物變質(zhì)問題；減少了外科手術(shù)中的感染死亡率。（3）生物進(jìn)化論的基本觀點(diǎn)進(jìn)化論是由達(dá)爾文在繼承前人關(guān)于生物進(jìn)化的思想基礎(chǔ)上，經(jīng)過實(shí)地考察和大量實(shí)驗(yàn)研究論證后，提出的一套生物進(jìn)化理論。進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)是：物種是不斷進(jìn)化的，一切生物都經(jīng)歷了由低級(jí)向高級(jí)，由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程。物種不斷地變異，新種產(chǎn)生，舊種滅絕；生物的進(jìn)化是連續(xù)的，沒有不連續(xù)的突變，自然界沒有飛躍；生物間有共同祖先，彼此間有一定的血緣關(guān)系。其理論核心是自然選擇原理，即物競天擇，適者生存。（4）生物進(jìn)化論的重要意義挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定神創(chuàng)說，促進(jìn)歐洲的思想解放，使人們的世界觀發(fā)生根本性變化。把發(fā)展變化思想引入生物界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；為馬克思主義唯物辯證法和自然史觀的創(chuàng)立提供了重要基礎(chǔ)；其影響不僅在生物學(xué)領(lǐng)域，對(duì)世界都產(chǎn)生了積極影響(如中國戊戌變法和新文化運(yùn)動(dòng))。3、科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧的根源。（1）根本分歧是：生命是自然界進(jìn)化的結(jié)果，還是上帝創(chuàng)造的產(chǎn)物。（2）產(chǎn)生分歧的根源：從世界觀方面說，宗教是建立在唯心主義世界觀基礎(chǔ)上的，而科學(xué)是從唯物主義立場出發(fā)的。從方法論方面說，宗教學(xué)說沒有經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，科學(xué)是建立在實(shí)驗(yàn)和觀察研究基礎(chǔ)上的。從政治上來說，宗教實(shí)際上是統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)特權(quán)的工具，科學(xué)是要追求民主和平等。（3）如何理解宗教和科學(xué)的關(guān)系？宗教與科學(xué)都是人類文明的產(chǎn)物，它們共存于歷史和現(xiàn)實(shí)之中，它們之間不是決然的對(duì)立關(guān)系，尤其在理性發(fā)達(dá)的現(xiàn)代世界。宗教和科學(xué)都是為人類服務(wù)的。兩者在作用的側(cè)重面上有所不同：科學(xué)只能斷言“是什么”，而不能斷言“應(yīng)當(dāng)是什么”，相對(duì)而言它是機(jī)械的。而與此相反，宗教只涉及對(duì)人類思想和行動(dòng)的評(píng)價(jià)，它不能夠有根據(jù)地談到各種事實(shí)以及它們之間的關(guān)系，但這種思想引導(dǎo)和價(jià)值判斷的力量是不可缺少的。所以愛因斯坦對(duì)兩者關(guān)系的比喻是相當(dāng)形象而又貼切的，他說：科學(xué)沒有宗教就像瘸子，宗教沒有科學(xué)就像瞎子。宗教思想和其具體表現(xiàn)也要不斷改革和發(fā)展，以便更有助于發(fā)揮作用，而科學(xué)在闡述和論證方面的準(zhǔn)確性就有助于宗教的發(fā)展。另一方面，宗教的情感和價(jià)值力量可以推動(dòng)科學(xué)理論工作不斷地前進(jìn)。我們要做的即是如何使兩者相互促進(jìn)和發(fā)展。因此，在現(xiàn)代世界中，宗教與科學(xué)不僅都客觀并存著，而且應(yīng)當(dāng)互相促進(jìn)與發(fā)展著，共同推進(jìn)人類文明的健康發(fā)展。返回四、生產(chǎn)動(dòng)力的革新1、第一次工業(yè)革命——蒸汽時(shí)代（18世紀(jì)下半葉到19世紀(jì)中期）發(fā)明發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用實(shí)驗(yàn)型氣缸法國巴本把熱能轉(zhuǎn)化為機(jī)械能①繼人類發(fā)明用火后在馴服自然力方面取得最大成果；②推動(dòng)工廠的建立,人類跨入“蒸汽時(shí)代”。第一臺(tái)紐可門蒸汽機(jī)紐可門熱效率低,只能用于礦山抽水改良式蒸汽機(jī)即:萬能的原動(dòng)機(jī)英國瓦特極大提高了蒸汽機(jī)的效率，并得到了廣泛的應(yīng)用交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展原因發(fā)明發(fā)明者意義蒸汽機(jī)的發(fā)明應(yīng)用汽船美國富爾頓

蒸汽機(jī)車(火車)英國史蒂芬孫召示著“鐵路時(shí)代”的到來。發(fā)明發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用移動(dòng)刀架英國莫茲利

是以機(jī)器制造機(jī)器的新部門，標(biāo)志近代技術(shù)體系最終確立。車床

刀具制作機(jī)械化機(jī)械加工和制造業(yè)的發(fā)展2、第二次工業(yè)革命——電氣時(shí)代（19世紀(jì)下半葉—20世紀(jì)初）發(fā)明發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用電磁感應(yīng)英國法拉第發(fā)電機(jī)的理論基礎(chǔ)廣泛應(yīng)用后，使人類進(jìn)入“電氣時(shí)代”電動(dòng)機(jī)俄國雅可比第一臺(tái)實(shí)用電動(dòng)機(jī)發(fā)電機(jī)德國西門子制成發(fā)電機(jī)電動(dòng)機(jī)比利時(shí)格拉姆最早具有商品價(jià)值的直流電動(dòng)機(jī)發(fā)電站美國愛迪生第一個(gè)發(fā)電站，把輸電線連接成網(wǎng)絡(luò)（1）電力的廣泛應(yīng)用（2）內(nèi)燃機(jī)的廣泛應(yīng)用發(fā)明發(fā)明者特點(diǎn)/功能意義/作用汽油內(nèi)燃機(jī)德國卡爾·本茨汽油內(nèi)燃機(jī)①對(duì)交通運(yùn)輸領(lǐng)域（汽車和汽車工業(yè),遠(yuǎn)洋輪船,飛機(jī)）。②石油開采業(yè)和石油化學(xué)工業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響德國戴姆勒汽油內(nèi)燃機(jī)柴油內(nèi)燃機(jī)德國狄塞爾柴油內(nèi)燃機(jī)3．科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用整體來說，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì)變革的巨大動(dòng)力?？茖W(xué)技術(shù)能大幅度提高社會(huì)生產(chǎn)力；改變社會(huì)結(jié)構(gòu)和世界形勢(shì)；使世界日益成為一個(gè)整體；加快城市化進(jìn)程，改變?nèi)祟惿罘绞降?。?dāng)然，科學(xué)技術(shù)是一把“雙刃劍”，它在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來一些負(fù)面影響。如：環(huán)境污染，貧富懸殊不斷拉大，科技應(yīng)用于戰(zhàn)爭產(chǎn)生空前的破壞和災(zāi)難等。（1）蒸汽機(jī)的發(fā)明與應(yīng)用對(duì)社會(huì)發(fā)展的主要作用：第一，解決了工業(yè)發(fā)展中的動(dòng)力問題，自此以后，只要有煤做燃料開動(dòng)蒸汽機(jī)，就可根據(jù)需要建立工廠，不再受河流的限制。第二，促使工業(yè)革命轟轟烈烈地展開，出現(xiàn)了發(fā)明和使用機(jī)器的熱潮。瓦特蒸汽機(jī)應(yīng)用于運(yùn)輸業(yè)中，導(dǎo)致蒸汽輪船和機(jī)車出現(xiàn)，交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)生了徹底變化，人們的交往更加方便，經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系也日益密切。第三，推動(dòng)人類社會(huì)由此進(jìn)入“蒸汽時(shí)代”。蒸汽機(jī)是工業(yè)革命時(shí)期最偉大的發(fā)明。蒸汽機(jī)的廣泛利用，使英國到處建立起大工廠。那些高聳入云的煙囪，噴出縷縷煙霧，龐大的廠房，發(fā)出隆隆的轟鳴，打破了原來中世紀(jì)田園生活的恬靜，歷史已跨進(jìn)了一個(gè)新的時(shí)代——“蒸汽時(shí)代”?？傊?，蒸汽機(jī)是人類繼發(fā)明用火之后，在馴服自然力方面所取得的最大成果。

（2）電的應(yīng)用及對(duì)人類社會(huì)的影響：第一，電的發(fā)明，使機(jī)器使用更加普遍，并且推動(dòng)了許多新興工業(yè)部門的出現(xiàn)。伴隨工業(yè)的大發(fā)展，生產(chǎn)和資本高度集中，產(chǎn)生了壟斷組織。第二，以電力的應(yīng)用為標(biāo)志的第二次工業(yè)革命促使資本主義世界市場最終形成，促進(jìn)了世界的整體化。第三，電的應(yīng)用極大地改善了人們的生活，電報(bào)電話的普及，方便了人們的聯(lián)系。各種電氣走進(jìn)家庭，逐步代替了人類的家務(wù)勞動(dòng)。電影、電視技術(shù)，幫助人們獲取更多資訊，豐富了人類文化生活?？傊?，電作為新能源廣泛使用，開辟了電氣時(shí)代。返回4．“科”、“技”結(jié)合“科學(xué)”是人類關(guān)于自然的認(rèn)識(shí)體系，“技術(shù)”是人類改變或改造環(huán)境的方法、途徑及技能。“科學(xué)”和“技術(shù)”結(jié)合是指將學(xué)者的研究成果與社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合。在古代，科學(xué)的發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步相分離，而近代以來，“科”、“技”開始相互聯(lián)系，尤其第二次工業(yè)革命以來，“科”、“技”結(jié)合越來越密切。技術(shù)在科學(xué)的指導(dǎo)下得以進(jìn)步，并推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而技術(shù)革新的需求促進(jìn)科學(xué)研究須進(jìn)一步發(fā)展。所以，“科”、“技”結(jié)合是社會(huì)需求發(fā)展的結(jié)果，是人類文明不斷積淀的結(jié)果。返回五、向“距離”挑戰(zhàn)條件科學(xué)家時(shí)間發(fā)明意義①內(nèi)燃機(jī)發(fā)明和應(yīng)用②石油開采和石油化工的發(fā)展。德國的戴姆勒，卡爾·本茨分別1885汽車①推動(dòng)了世界交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，人類進(jìn)入了立體交通的新時(shí)代。②加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系，促進(jìn)世界市場的形成。

1887輪船美國的萊特兄弟1903飛機(jī)1.交通業(yè)的發(fā)展——立體交通的誕生2.通訊工具的發(fā)明——穿越大洋的電波條件科學(xué)家發(fā)明應(yīng)用意義①電磁感應(yīng)現(xiàn)象和電磁波的發(fā)現(xiàn)②發(fā)電機(jī)和電動(dòng)機(jī)的發(fā)明。美國莫爾斯1837年有線發(fā)報(bào)機(jī)1851年英法海底電纜1857年歐美海底電纜為快速傳遞信息提供方便,使世界政治,經(jīng)濟(jì)聯(lián)系進(jìn)一步密切美國貝爾1875年電話機(jī)成立電話公司意大利馬可尼1902年無線電報(bào)

3、第三次工業(yè)革命——信息化時(shí)代（20世紀(jì)40年代以后）計(jì)算機(jī)技術(shù)⑴發(fā)明：1946年，美國第一臺(tái)計(jì)算機(jī)誕生。⑵發(fā)展階段：電子管、晶體管、集成電路和大規(guī)模集成電路四個(gè)階段。第五代計(jì)算機(jī)正在研制之中⑶作用：①為自動(dòng)化和控制論的建立奠定基礎(chǔ)；②被廣泛應(yīng)用到各個(gè)領(lǐng)域，部分代替人類智力活動(dòng)。（即“人工智能”）互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)⑴背景：以計(jì)算機(jī)和通信技術(shù)為核心的現(xiàn)代信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，⑵概念：是電子技術(shù)算計(jì)與通信技術(shù)相結(jié)合的技術(shù)，以數(shù)字化的方式存儲(chǔ)、處理和傳播的電子媒介。被人們稱為“第四媒體”。（報(bào)紙是第一媒體，廣播是第二媒體，電視是第三媒體）。

4．現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)人類社會(huì)的影響。（1）利：①大大縮小了全球的空間距離，使全人類實(shí)現(xiàn)信息交流和共享；②推動(dòng)了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生與發(fā)展；③使人類的生產(chǎn)生活、工作學(xué)習(xí)、思維方式等都發(fā)生了深刻的變化；④促進(jìn)了傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的更新改造，使人類進(jìn)入信息時(shí)代。（2）弊：①導(dǎo)致信息泛濫、垃圾信息、網(wǎng)絡(luò)安全和網(wǎng)絡(luò)犯罪等；②各國之間圍繞互聯(lián)網(wǎng)的競爭造成世界更加動(dòng)蕩不安；③虛擬社會(huì)對(duì)人們的生活和學(xué)習(xí)工作特別是對(duì)青少年產(chǎn)生消極影響。返回教學(xué)中需要注意的問題1、不能迷信權(quán)威，近代以來的科學(xué)發(fā)展中產(chǎn)生的科學(xué)理論并不是絕對(duì)的真理。2、在講課中要注意對(duì)不同學(xué)科的專業(yè)名詞的準(zhǔn)確理解，不能想當(dāng)然的理解。3、要注意對(duì)概念的準(zhǔn)確把握，注意對(duì)概念的區(qū)分，尤其是一些常見的容易產(chǎn)生誤解的概念。如：量子論不等于量子力學(xué)；達(dá)爾文的進(jìn)化論的觀點(diǎn)只是自然選擇，現(xiàn)代進(jìn)化論是在達(dá)爾文觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上結(jié)合了遺傳學(xué)的遺傳因素的新觀點(diǎn)。4、要注意對(duì)科學(xué)概念的適用范圍的界定，經(jīng)典力學(xué)是適用于宏觀世界和低速狀態(tài)下的物體運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是建立在時(shí)間和空間是絕對(duì)靜止的假設(shè)基礎(chǔ)上，而量子論和相對(duì)論主要討論高速運(yùn)動(dòng)物體和多維空間下的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。返回教學(xué)中需要注意的