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景德鎮(zhèn)現(xiàn)代青花瓷的發(fā)展與創(chuàng)新主要內(nèi)容一、前言二20世紀(jì)以來景德鎮(zhèn)青花瓷的發(fā)展概況1、景德鎮(zhèn)青花瓷的分期與分類2、20世紀(jì)以來的傳統(tǒng)青花瓷3、建國以來的現(xiàn)代青花瓷三、現(xiàn)代景德鎮(zhèn)青花瓷的突破重點:四、20世紀(jì)景德鎮(zhèn)現(xiàn)代青花瓷的改革與創(chuàng)新1、造型2、繪畫工藝3、繪畫形式4、風(fēng)格5、裝飾前言20世紀(jì)初受到西方現(xiàn)代藝術(shù)運動思潮的影響,國內(nèi)一批陶藝家開始摒棄一些傳統(tǒng)的觀念,為求在陶藝上有一些發(fā)展,他們開始了對傳統(tǒng)陶藝的略微改革。新中國成立以后,國家重視景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展,在1953年“建國瓷”承制人物的影響下,在一批陶藝大師的帶領(lǐng)下,景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)有了較大的發(fā)展和突破。20世紀(jì)以來景德鎮(zhèn)青花瓷的發(fā)展概況一、20世紀(jì)以來景德鎮(zhèn)青花瓷的分期20世紀(jì)以來景德鎮(zhèn)青花瓷的發(fā)展大致可分為前50年和后50年1、20世紀(jì)前50年可分為:20世紀(jì)初----1936年1937年----1949年20世紀(jì)后50年可分為:1950年----1965年1966年----1977年1978年----至今20世紀(jì)以來的百余年時間里,景德鎮(zhèn)青花瓷有三個較為繁榮或富有創(chuàng)新的階段,20世紀(jì)初----1936年,1950年----1965年,1978年----至今20世紀(jì)景德鎮(zhèn)青花瓷的分類按照藝術(shù)風(fēng)格特點劃分為:傳統(tǒng)青花瓷現(xiàn)代青花瓷產(chǎn)業(yè)青花瓷20世紀(jì)以來的傳統(tǒng)青花瓷一、民國時期傳統(tǒng)青花瓷建國以來至1978年的傳統(tǒng)青花瓷現(xiàn)代景德鎮(zhèn)青花瓷的改革1、現(xiàn)代審美意識與傳統(tǒng)民間青花相結(jié)合民間青花瓷在我國雖然有悠久的歷史,但是在過去的一段時間里,由于歷史的原因和習(xí)俗的偏見,他的藝術(shù)價值沒有得到重視。知道近半個世紀(jì),民間青花瓷在中國才日益受到現(xiàn)代藝術(shù)家和學(xué)者們的重視,關(guān)于民間青花瓷的研究也日益增多。20世票紀(jì)50昆年代初耍,祝大招年教授講以“雞饒冠花”勸為題材遺創(chuàng)作了舉不少作歪品。他規(guī)借鑒景細(xì)德鎮(zhèn)傳過統(tǒng)釉里奸紅的藝捷術(shù)形式賓,汲取喇了民間照青花纏蕩枝圖案齡的構(gòu)成捷方法和勝虛實空尊間的處范理方法裹,使作士品達(dá)到拳了很好廣的效果饞。20世躍紀(jì)80奏年代在濁獲得創(chuàng)大作自由黨以后,鏈?zhǔn)┯谌艘越淌陂_釣始談搜崖民間剪啟紙、藍(lán)乎印花與壯景德鎮(zhèn)頑現(xiàn)代青煌花藝術(shù)泡相結(jié)合靠,走出服了一條耳具有民勝族性和緣瑞現(xiàn)代性動的青花傳裝飾藝細(xì)術(shù)道路1984龍年5月,鋪中央工藝邊美術(shù)學(xué)院膊梅劍鷹教游授從美國噴考察回來愚以后,介叫紹了美國釀及其他一濁些西方國殊家很多人皇喜歡景德寶鎮(zhèn)民間青沈花瓷這種滿富有民族讀特色的藝調(diào)術(shù)形式,攔并建議把毫民間青花革應(yīng)用到高青檔藝術(shù)瓷抽上面去。變受到這一需信息的提忘示,以秦呼錫麟為主勇的陶藝家睜開始了現(xiàn)浪代民間青逢花藝術(shù)瓷礎(chǔ)的研制工笛作。他們倡在畫面設(shè)樹計時,保稿持傳統(tǒng)民黑間青花裝券飾風(fēng)格,戚并且吸收順彩陶紋樣屆、敦煌壁抱畫、漢磚喪紋飾、寫叛意國畫等屠姊妹藝術(shù)覆的營養(yǎng),寫創(chuàng)作出來純的青花瓷礎(chǔ)既有濃厚叔德爾民間絡(luò)鄉(xiāng)土氣息遭,又有鮮妄明的時代震特征。以秦錫麟牲為首大陶嘆藝家們經(jīng)故過幾個月腰的努力,迅他們最終民研制出了廣各類新的腿民間青花定藝術(shù)瓷品含種,并且福深受國內(nèi)征外人士的田好評,被碌評為中國鮮當(dāng)代陶瓷羨藝術(shù)領(lǐng)域找里的一股釋清新的風(fēng)餐。在秦錫灣麟、施于弦人等具有騰民族性和中現(xiàn)代性的贊青花裝飾萄藝術(shù)風(fēng)格墻的影響下有,寧勤征晌、呂金泉能等景德鎮(zhèn)渴當(dāng)代的一倚批青年藝視術(shù)家在這垮方面也進(jìn)謀行了一些樸富有創(chuàng)新只的探索。祝大年盜·雞冠漿花盤施于人具·“吉乘慶”青繼花瓷瓶施于人施于人秦錫麟·旁競技秦錫麟·正昔日的光共輝秦錫麟·蘿地靈呂金泉源·飄逝監(jiān)的印記呂金泉·滴快樂童年寧勤征絨·魚樂賓圖寧勤征2、景德循鎮(zhèn)青花與架西方現(xiàn)代誦藝術(shù)觀念很相結(jié)合的晴現(xiàn)代青花請瓷西方現(xiàn)贏代藝術(shù)稻是一種考不同于女寫實好炮唯美的迫西方傳鏈統(tǒng)術(shù)的憶前衛(wèi)藝醫(yī)術(shù),它尊產(chǎn)生于邀19世錘紀(jì)后期羞的法國皺,盛行遞于20外世紀(jì)之侍際的整儉個西方厲及其影虛響的世討界。2太0世紀(jì)糟80年貫代后,匹隨著改弟革開放胳的進(jìn)行葵,對景隔德鎮(zhèn)現(xiàn)張代陶藝段產(chǎn)生了辱重大影甘響,在役青花領(lǐng)漸域也長艱生了一鳴種完全拼不同于惜傳統(tǒng)青填花藝術(shù)挺風(fēng)格的界現(xiàn)代青黑花?,F(xiàn)蘇代青花鹿不以實綿用和唯逆美為其挖追求目那標(biāo),而訪是更多許的表現(xiàn)萄一種藝版術(shù)實驗悲、藝術(shù)受觀念、結(jié)藝術(shù)獨鴨創(chuàng)等。黃煥義·圈躺著的梅蛛瓶黃煥義紐奉·扭動卻的形李立宏建國以校來景德旋鎮(zhèn)現(xiàn)代傅產(chǎn)業(yè)青類花瓷產(chǎn)業(yè)青花主瓷是指現(xiàn)纖代機械工師業(yè)化生產(chǎn)南的青花瓷香器,這類參瓷器是近肯代工業(yè)革模命的產(chǎn)物芳。它產(chǎn)生況于西方,獅19世紀(jì)柱末20世悔紀(jì)初影響效到我國。焰但是景德酒鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)青庸花瓷的真勞正生產(chǎn)是串從20世宮紀(jì)50年襲代中期才蜘開始的。劣新中國成逢立以后,衡景德鎮(zhèn)現(xiàn)匪代產(chǎn)業(yè)青輸花瓷有單啦位為主發(fā)叼展成為配趟套為主,霸畫面更加欠精美。20世紀(jì)是以來景德徹鎮(zhèn)青花瓷助的改革與露創(chuàng)新1、造型極:傳統(tǒng)青箭花瓷注重脈標(biāo)準(zhǔn)化,揮要求器皿決規(guī)正均勻胳,強調(diào)造份型整體上辟協(xié)調(diào)統(tǒng)一夜;而現(xiàn)代反青花瓷則冠注重隨意牧性,可瓶買、可罐、姿可盤,也多可以是任塑意不規(guī)則床的造型,炒亦或是陶升瓷的結(jié)合毀體李立宏鬧·麥當(dāng)虹勞與中榆國2、繪畫刑工藝:傳啞統(tǒng)青花瓷遮注重規(guī)范奸化,要求笨繪畫工藝睜的嚴(yán)謹(jǐn)與沉統(tǒng)一;而節(jié)現(xiàn)代青花邊瓷則強調(diào)早適應(yīng)性,微敢于打破喪舊的傳統(tǒng)努形式,力氣求對主題泄的表現(xiàn)形簡式的張力陸有著深層困次的認(rèn)識齊。干道甫干道甫3、繪寇畫形式貼:傳統(tǒng)份青花瓷蓋注重傳誰統(tǒng)化,廟要求是濫從題材步選擇到勿布局構(gòu)慚思,從詞線描筆拿勢設(shè)色貿(mào),都必丙須“循扔道而藝宴”;而釋現(xiàn)代青僅花瓷則觀強調(diào)時床代性,降把各自稱對陶瓷羨的認(rèn)識疾與工藝構(gòu)的技法做大膽的激予以糅幕合及嫁誤接,力劫圖表現(xiàn)歪時代的閑審美旨岡趣,傳籮達(dá)時代窯的筆墨證意識。吳小華·檔有蝦則靈俞軍·柳童趣秦錫麟·番蘆葦深處4、風(fēng)格雜:傳統(tǒng)青坡花瓷注重凈整體化,針要求有師位承的軌跡臭和歸類歸嬌宗的派系海根源;而記現(xiàn)代青花超瓷則強調(diào)頓獨立性,獎發(fā)揮各自墻的張力,表形成強烈蠶的自我意躍識。干道甫·令醉荷干道甫純·痛是嫂有癮的干道甫珠·下弦中月的彎茶弓5、裝威飾a.裝爬飾載體吩的變化沸:傳統(tǒng)瘋青花裝猾飾載體義的使用修功能十腰分明確雜。早在舞明代開稻始,生慈活中所漲需的日大用品都探可以用杠青花瓷眠來制作帳;但在扇現(xiàn)代,旦精神文親明、高謝雅文化痰高速發(fā)問展的情顫況下,工現(xiàn)代青篇花裝飾咸的載體死已經(jīng)逐嗽漸淡化連了器型柔的使用惕功能,壞轉(zhuǎn)而注徑重體現(xiàn)吃其藝術(shù)屠欣賞性紐奉和作者刮情緒、例思想、群理念的柿表達(dá)。黃煥義青花瓷嬌編鐘b.裝妨飾題材娛的變化辯:傳統(tǒng)鄉(xiāng)豐青花的你裝飾題山材都以綠表達(dá)吉缺祥、良液好祝愿來為主題毒。如動錫物紋的驅(qū)龍鳳鶴慈等、植矩物紋的裹纏枝紋晉、松竹拼梅等,鼓還有嬰葵戲紋;羅而現(xiàn)代授青花瓷襲的裝飾裙題材則騰改變了械傳統(tǒng)陶范瓷裝飾蔑中“型術(shù)必有飾風(fēng)、飾必慕吉祥”聚的觀念船,轉(zhuǎn)而部更注重炎對形式覆美和精仆神內(nèi)涵煎的追求撐。干道甫攀·黑在撇夜里掙惰扎干道甫拜·精神思在造吳剛·雪怎域精靈
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