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師（論文文，譯為說…的道理）韓愈(自韓黎集》愈字之卒文世韓公又韓昌，吏。代文動袖)古之學者（…的人）必有師師者(表，提)所以用來.的人)傳道傳授儒的”道”)(同授”,授,講授業(yè)(儒家經(jīng))、惑(判斷句標,是)。非生而知之，孰(誰能無惑惑而(表轉,卻)不從師其(代那些)為成為惑疑難的題)也，不解矣生(于,在)吾前其聞(表提頓)固(本)先早乎(于比)吾，吾從并且表遞進師之；乎吾后其聞道也先吾，吾而之。吾道也，(豈,難道知其年(主之間取句子獨性)先生于(比)吾(句末語氣)？是無無論)貴(地高)無賤無長無，道傳授儒的”道”)(主謂之間獨所存，之存也。哪里道在哪里就有我的師存在.嗟乎！(傳統(tǒng)風)之主謂取獨不傳(表提頓)久矣欲人之惑也難！從師傳不被流已很久了要人沒疑惑是困難的)古圣，其出也遠矣猶還)且尚且)(同復)從而代詞,

之,指”道”)今之眾，下(adj.-v.如)圣人亦遠矣而恥以…為恥)學向)師是故(圣人)益更加)圣(圣)，益。圣人(主謂取獨所以(…的因)為圣，人所以為，(表揣測,大概)皆于(在)此乎？其，擇師教；于(對于)其身，(表轉折)恥師焉句末語氣詞，惑糊涂)矣(那些童子之(的師，授之(代詞指童子)書而(反復練習通曉悉)其讀斷句分)者也非所謂傳(那些)道其惑者。句讀(賓語前置志不知，惑(賓語前置志)不解或焉，或(同否)焉，(adj.-n.小的知識)而大遺吾未見明(明之處)也(不知句讀,就想教老師不能解疑難卻不想請教老師,我沒看他的明之.巫醫(yī)樂百之人，不相(學)。大夫之，曰師弟子云，則群聚笑。問，則“彼彼年相也道(道的修養(yǎng)相似，位卑地位的人)則足羞，官(高大)(地高的人)則諛諂媚)。以地位的人為則感到恥以高官為師則近于諂.嗚呼！師(傳統(tǒng)風尚之(主謂獨)復(恢)，可可以)知。巫樂師百之，君子齒(年,此并列,排)(不與之同即看不起)今其代詞,士大的智乃竟然

反不能其(這可值得)怪也(句末語氣)這真是奇怪啊！圣人無(固定的師?？鬃?以為師)郯子、弘、師(姓)襄、聃郯子這)徒(類)，其不及孔。孔子曰三行，則有師是(這)故(所)弟子必不如，不必賢比)弟子，因此弟不一定如老師,老師一比弟子賢.聞道有后術技能)業(yè)學業(yè)有專(研究，如是(這樣而已(罷)。李(姓氏子蟠，年(年齡十七，(喜愛)古文藝(即《詩》書》《》易》《秋《樂》)(經(jīng)文)傳傳文皆通習熟悉之不拘于被)時學于向

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