2021年河北省衡水市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)

2021年河北省衡水市統(tǒng)招專升本教育理論自考預(yù)測(cè)試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.我國(guó)古代培養(yǎng)君子的目的決定了以四書(shū)五經(jīng)作為基本教育內(nèi)容。這是教育目的（）的具體表現(xiàn)

A.導(dǎo)向功能B.選擇功能C.控制功能D.評(píng)價(jià)功能

2.美國(guó)耶魯大學(xué)的心理學(xué)家（）試圖在更為廣泛的意義上解釋智力行為，于20世紀(jì)80年代提出了智力的三元理論

A.瑟斯頓B.斯皮爾曼C.吉爾福特D.斯騰伯格

3.陶行知先生的捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去教育信條體現(xiàn)了教師（）素養(yǎng)

A.教育理論知識(shí)B.崇高的職業(yè)道德C.文化學(xué)科知識(shí)D.過(guò)硬的教學(xué)基本功

4.學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新體現(xiàn)了教學(xué)的（）

A.直觀性原則B.啟發(fā)性原則C.循序漸進(jìn)原則D.鞏固性原則

5.改變客觀事物現(xiàn)象中的某一部分，突出其特點(diǎn)，從而產(chǎn)生新形象。這種想象的認(rèn)知加工方式是（）

A.黏合B.夸張C.擬人化D.典型化

6.盡量多地要求一個(gè)人，也盡可能地尊重一個(gè)人，這體現(xiàn)了（）

A.正面引導(dǎo)與紀(jì)律約束相結(jié)合原則B.嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則C.從學(xué)生實(shí)際出發(fā)原則D.知行統(tǒng)一原則

7.小強(qiáng)原來(lái)認(rèn)為空氣沒(méi)有重量，經(jīng)老師實(shí)驗(yàn)演示，他認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)了，改變了自己的觀點(diǎn)。小強(qiáng)的這一認(rèn)識(shí)變化過(guò)程屬于（）

A.同化B.順應(yīng)C.組織D.平衡化

8.在現(xiàn)代社會(huì)中，各個(gè)不同政治制度的國(guó)家制定其教育目的的首要依據(jù)是（）

A.政治制度B.科技水平C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.文化傳統(tǒng)

9.我國(guó)正式頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是（）

A.壬寅學(xué)制B.癸卯學(xué)制C.壬戌學(xué)制D.壬子癸丑學(xué)制

10.看到別人穿時(shí)裝，自己也去買(mǎi)來(lái)穿上，屬于（）

A.服從B.從眾C.順從D.暗示

二、填空題(10題)11.小學(xué)生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)是：以具體形象思維為主逐漸過(guò)渡到以____思維為主

12.杜威的五步教學(xué)法是：困難—問(wèn)題—____—驗(yàn)證—結(jié)論

13.____一書(shū)被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言，馮特因此被稱為心理學(xué)之父

14.教育教學(xué)要求的一刀切，違背了人身心發(fā)展的____

15.講授法可分為_(kāi)___、講解、講讀、講演四種方式。

16.____是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行學(xué)習(xí)的主要資源和工具，也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)

17.一種學(xué)習(xí)對(duì)另一種學(xué)習(xí)的影響，或習(xí)得經(jīng)驗(yàn)對(duì)完成其他活動(dòng)的影響，稱為_(kāi)___

18.____提出了習(xí)得律、實(shí)驗(yàn)性消退律、泛化律、分化律和高級(jí)條件作用律等。

19.影響人發(fā)展的因素是多方面的，其中，____起主導(dǎo)作用

20.在一個(gè)代表性廣泛的人群中，相當(dāng)部分的人智力中等，處于智力超?；蛘呗浜髢蓚€(gè)極端的人屬于少數(shù)，這說(shuō)明人類的智力發(fā)展是呈____的

三、名詞解釋(5題)21.課程論

22.信度

23.世界觀

24.元認(rèn)知

25.教育成本

四、論述題(5題)26.試述加德納多元智力理論，并指出該理論對(duì)教育的啟示

27.結(jié)合實(shí)際從多角度論述教師與學(xué)生的關(guān)系

28.請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際說(shuō)說(shuō)在新的時(shí)代下，要建立良好的師生關(guān)系，教師應(yīng)該怎么做

29.結(jié)合實(shí)際談?wù)劙嘀魅螒?yīng)該如何培養(yǎng)良好的班集體？

30.試述不同家庭教養(yǎng)方式及其對(duì)孩子人格特征的影響

五、案例分析(2題)31.在教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)?并結(jié)合案例進(jìn)行分析

32.請(qǐng)運(yùn)用教學(xué)原則相關(guān)知識(shí)對(duì)該案例進(jìn)行分析

六、簡(jiǎn)答題(1題)33.簡(jiǎn)述認(rèn)知與情緒的關(guān)系

參考答案

1.B教育目的具有導(dǎo)向、選擇、控制、激勵(lì)和評(píng)價(jià)功能。其中選擇功能是指教育目的為教育內(nèi)容的選擇確定了基本范圍，保證了教育能夠科學(xué)地對(duì)人類豐富的文化做出有價(jià)值的取舍。四書(shū)五經(jīng)正是在教育內(nèi)容上的選擇

2.DD美國(guó)心理學(xué)家斯騰伯格提出了智力的三元理論。斯皮爾曼提出智力的二因素論；瑟斯頓提出了智力的群因素理論；吉爾福特提出了智力的三維結(jié)構(gòu)論

3.BB捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去的教育信條可以理解為教師在從教的過(guò)程中需要做到全心投入、熱情執(zhí)著，做真誠(chéng)的教育，做交心的教育，而不求回報(bào)，不苛求結(jié)果，體現(xiàn)了教師崇高的職業(yè)道德素養(yǎng)

4.DD學(xué)而時(shí)習(xí)之溫故而知新體現(xiàn)了教學(xué)的鞏固性原則。鞏固性原則是指教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長(zhǎng)久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來(lái)，以利于知識(shí)技能的運(yùn)用

5.BB夸張是指改變客觀事物的正常特點(diǎn)，對(duì)某些特點(diǎn)加以夸大和強(qiáng)調(diào)，使其增大、縮小、數(shù)量加多、色彩加濃等在頭腦中形成新形象的過(guò)程

6.B

7.BB同化就是把外界元素或環(huán)境信息整合到已經(jīng)形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，即將新信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。順應(yīng)指改變已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)以適應(yīng)新的環(huán)境和信息。由題干中小強(qiáng)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，改變了自己的觀點(diǎn)可知，小強(qiáng)在認(rèn)知過(guò)程中認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，因此屬于順應(yīng)

8.AA政治制度是現(xiàn)代社會(huì)各個(gè)不同政治制度的國(guó)家制定其教育目的的首要依據(jù)

9.A

10.BB從眾是指在群體的壓力下，個(gè)體放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為?？吹絼e人穿時(shí)裝，自己也買(mǎi)來(lái)穿，屬于從眾行為

11.抽象邏輯

12.假設(shè)

13.生理心理學(xué)原理

14.階段性

15.講述

16.教科書(shū)

17.學(xué)習(xí)遷移

18.巴甫洛夫

19.教育或?qū)W校教育

20.正態(tài)分布或常態(tài)分布或鐘形分布

21.課程論是根據(jù)對(duì)學(xué)科系統(tǒng)、個(gè)體心理特征、社會(huì)需要的不同認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向而建立起來(lái)的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

22.一個(gè)測(cè)驗(yàn)量其所要測(cè)的東西前后一致的程度。

23.世界觀是人們對(duì)于整個(gè)世界的根本看法，指人們對(duì)自然、社會(huì)和人類自身的觀點(diǎn)體系。

24.又稱對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對(duì)自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)。

25.教育成本是指培養(yǎng)一個(gè)學(xué)生本身平均所消耗掉的全部教育資源

26.（1）加德納認(rèn)為，人的智力結(jié)構(gòu)中存在著七種相對(duì)獨(dú)立的智力，這七種智力在每個(gè)人身上的組合方式是多種多樣的，每個(gè)人在不同領(lǐng)域的智力發(fā)展水平是不同步的。加德納所提出的七種智力是：①言語(yǔ)智力。②邏輯—數(shù)學(xué)智力。③視覺(jué)—空間智力。④音樂(lè)智力。⑤運(yùn)動(dòng)智力。⑥人際智力（社交智力）。⑦自知智力（內(nèi)省智力）。（2）多元智力理論對(duì)教育改革的啟示：①有助于形成正確的智力觀。真正有效的教育必須認(rèn)識(shí)到智力的廣泛性和多樣性，并使培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的各方面的能力占有同等重要的地位。②有助于轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的七種智力，而且每種智力都有其獨(dú)特的認(rèn)知發(fā)展過(guò)程和符號(hào)系統(tǒng)。因此，教學(xué)方法和手段就應(yīng)該根據(jù)教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容而靈活多樣，因材施教。③有助于形成正確的評(píng)價(jià)觀。多元智力理論認(rèn)為，人的智力不是單一的能力，而是由多種能力構(gòu)成。因此，學(xué)校的評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)方式也應(yīng)多元化，并使學(xué)校教育從紙筆測(cè)試中解放出來(lái)，形成多樣化的人才觀和成才觀，注重對(duì)不同人的不同智力的培養(yǎng)。④有助于轉(zhuǎn)變我們的學(xué)生觀。多元智力理論為教師們提供了一個(gè)積極樂(lè)觀的學(xué)生觀，即每個(gè)學(xué)生都有閃光點(diǎn)和可取之處，教師應(yīng)從多方面去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，并相應(yīng)地采取適合其特點(diǎn)的有效方法，使其特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮，而不是把學(xué)生區(qū)分為三六九等。⑤有助于形成正確的發(fā)展觀。按照加德納的觀點(diǎn)，學(xué)校教育的宗旨應(yīng)該是開(kāi)發(fā)多種智力并幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)適合其智力特點(diǎn)的職業(yè)和業(yè)余愛(ài)好，應(yīng)該讓學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己至少有一個(gè)方面的長(zhǎng)處，學(xué)生就會(huì)熱切地追求自身內(nèi)在的興趣

27.師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系,包括彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動(dòng)過(guò)程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系。（1）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系。①?gòu)慕處熍c學(xué)生的社會(huì)角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者。②學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)，既是教育的目的，也是教育成功的條件。③對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。（2）師生在人格上是平等的關(guān)系。①學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)個(gè)體，在人格上與教師是平等的。②教師和學(xué)生是一種朋友式的友好幫助關(guān)系。（3）師生在社會(huì)道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系。①師生關(guān)系從本質(zhì)上是一種人—人關(guān)系。②教師對(duì)學(xué)生的影響不僅僅是知識(shí)、智力上的影響，更是思想、人格上的影響

28.教師是教育過(guò)程的組織者，在全部教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。從根本上說(shuō)，良好的師生關(guān)系首先取決于教師。為此，教師要從以下幾個(gè)方面努力：（1）了解和研究學(xué)生。了解和研究學(xué)生主要包括三個(gè)方面：了解和研究學(xué)生個(gè)人；了解和研究學(xué)生群體關(guān)系；了解和研究學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境。（2）樹(shù)立正確的學(xué)生觀。教師既要把學(xué)生當(dāng)作教育的對(duì)象，又要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人；既要耐心細(xì)致地做好各項(xiàng)指導(dǎo)工作，又要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極主動(dòng)性，尊重學(xué)生，理解學(xué)生，熱愛(ài)學(xué)生。（3）提高法制意識(shí)，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。教師要提高法制意識(shí)，明確師生之間的權(quán)利義務(wù)，切實(shí)依法保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利。（4）提高教師自身的素質(zhì)。教師的道德素養(yǎng)、知識(shí)素養(yǎng)和能力素養(yǎng)是學(xué)生尊重教師的重要條件，也是教師提高教育影響力的保證。（5）發(fā)揚(yáng)教育民主。教師要以平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，而不能以權(quán)威自居。教育教學(xué)中，要尊重學(xué)生的看法，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)表不同意見(jiàn)，以討論、協(xié)商的方式解決爭(zhēng)端。要營(yíng)造一個(gè)民主的氛圍，保護(hù)學(xué)生的積極性，保證學(xué)生具有安全感。（6）正確處理師生矛盾。教育教學(xué)過(guò)程中，師生之間發(fā)生矛盾是難免的。教師要善于駕馭自己的情緒，冷靜全面地分析矛盾，正視自身的問(wèn)題，敢于做自我批評(píng)，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行耐心的說(shuō)服教育或必要的等待、解釋等。（7）主動(dòng)與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往。在師生交往的初期，往往出現(xiàn)不和諧因素，如因?yàn)椴涣私舛桓医煌蛞蛘`解而造成沖突等，這就要求教師掌握溝通與交往的主動(dòng)性，經(jīng)常與學(xué)生保持接觸、交流；同時(shí)，教師還要掌握與學(xué)生交往的策略與技巧，如尋找共同的興趣或話題、一起參加活動(dòng)、邀請(qǐng)學(xué)生到家做客、通信聯(lián)系等。（8）熱愛(ài)、尊重學(xué)生，公平對(duì)待學(xué)生。熱愛(ài)學(xué)生包括熱愛(ài)所有學(xué)生，對(duì)學(xué)生充滿愛(ài)心，經(jīng)常走到學(xué)生之中，忌挖苦諷刺學(xué)生、粗暴對(duì)待學(xué)生。尊重學(xué)生特別要尊重學(xué)生的人格，保護(hù)學(xué)生的自尊心，維護(hù)學(xué)生的合法權(quán)益，避免師生對(duì)立。教師處理問(wèn)題必須公正無(wú)私，使學(xué)生心悅誠(chéng)服。（9）加強(qiáng)師德建設(shè)，純化師生關(guān)系。師生關(guān)系是一種教育關(guān)系，即一種具有道德純潔性的特殊社會(huì)關(guān)系。教師應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，提高抵御不良社會(huì)風(fēng)氣的積極性和能力。同時(shí)，也要更新管理觀念，樹(shù)立以人為本的管理思想，為師生關(guān)系的純化創(chuàng)造有利的教育環(huán)境

29.（1）確定班集體的發(fā)展目標(biāo)。目標(biāo)是集體發(fā)展的方向和動(dòng)力，一個(gè)班集體只有共同的目標(biāo)，才能使班級(jí)成員在認(rèn)識(shí)上和行動(dòng)上保持統(tǒng)一，才能推動(dòng)班集體的發(fā)展。

（2）建立班集體的核心隊(duì)伍。一個(gè)良好的班集體都會(huì)有一批團(tuán)結(jié)在教師周圍的積極分子，他們是帶動(dòng)全班同學(xué)實(shí)現(xiàn)集體發(fā)展目標(biāo)的核心。

（3）建立班集體的正常秩序。班集體的正常秩序是維持和控制學(xué)生在校生活的基本條件，是教師開(kāi)展工作的重要保證。

（4）組織形式多樣的教育活動(dòng)。設(shè)計(jì)并開(kāi)展班級(jí)教育活動(dòng)是教師經(jīng)常性工作之一。

（5）培養(yǎng)正確的輿論和良好的班風(fēng)。班集體輿論是班集體生活與成員意愿的反映。正確的班集體輿論是一種巨大的教育力量，對(duì)班集體每個(gè)成員都有約束、感染、同化、激勵(lì)作用，是形成、鞏固班集體和教育集體成員的重要手段

30.（1）家庭教養(yǎng)方式一般可以分為以下三類：①權(quán)威型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母在子女教育中，表現(xiàn)得過(guò)于支配，孩子的一切都由父母來(lái)控制。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至?xí)纬刹徽\(chéng)實(shí)的性格特征。②放縱型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母，對(duì)孩子過(guò)于溺愛(ài)，讓孩子隨心所欲，父母對(duì)孩子的教育有時(shí)達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無(wú)禮、獨(dú)立性差、蠻橫無(wú)理、胡鬧等。③民主型教養(yǎng)方式。父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教養(yǎng)方式使孩子形成了一些積極的性格，如活潑、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作精神、思想活躍等。（2）綜合家庭因素對(duì)人格影響的研究資料，我們可以得出結(jié)論：①家庭是社會(huì)文化的媒介，它對(duì)性格具有強(qiáng)大的塑造力。②父母教養(yǎng)方式的恰當(dāng)性直接決定孩子性格特征的形成。③父母在養(yǎng)育孩子的過(guò)程中，表現(xiàn)出自己的性格，并有意無(wú)意地影響和塑造著孩子的性格，形成家庭中的社會(huì)遺傳性

31.在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)應(yīng)做到：①加強(qiáng)目的性教育，幫助學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀，確立崇高的理想；②組織實(shí)踐活動(dòng)，從小事做起；③充分發(fā)揮班集體和榜樣的教育作用；④啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉，在困難中磨煉意志；⑤根據(jù)個(gè)別差異，采取有針對(duì)性的措施。

針對(duì)意志品質(zhì)的差異，采取不同的鍛煉內(nèi)容和重點(diǎn)，對(duì)優(yōu)良意志品質(zhì)的培養(yǎng)是非常必要的。如對(duì)行動(dòng)盲目和易受暗示的學(xué)生，應(yīng)加強(qiáng)目的動(dòng)機(jī)教育，培養(yǎng)學(xué)生的目的性、自覺(jué)性、責(zé)任心；對(duì)優(yōu)柔寡斷、冒險(xiǎn)輕率的學(xué)生，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷、沉著耐心的品質(zhì)；對(duì)缺乏自信心、萎靡不振和自卑感強(qiáng)的學(xué)生，應(yīng)采用正面誘導(dǎo)法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)自信心，提高自我控制、自我調(diào)節(jié)的能力；對(duì)于軟弱和膽怯的學(xué)生，應(yīng)著重膽量、勇氣和獻(xiàn)身精神的培養(yǎng)；對(duì)缺乏毅力、缺乏恒心的學(xué)生，應(yīng)著重激發(fā)學(xué)生奮發(fā)有為和堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神。

所以，針對(duì)學(xué)生甲，應(yīng)培養(yǎng)其大膽果斷的品質(zhì)；對(duì)于學(xué)生乙要激發(fā)其堅(jiān)韌頑強(qiáng)的精神

32.斯霞老師的行為是正確的。其教學(xué)行為體現(xiàn)了啟發(fā)性、直觀性、理論聯(lián)系實(shí)際、思想性與科學(xué)性相統(tǒng)一的教學(xué)原則，踐行了新課改下的教師觀與教學(xué)觀，值得我們學(xué)習(xí)。（1）啟發(fā)性原則要求教師在教學(xué)中要承認(rèn)學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺(jué)地掌握科學(xué)知識(shí)和解決問(wèn)題的能力。斯霞老師先讓學(xué)生用飽滿來(lái)造句，再引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)觀察老師的行為來(lái)理解精神飽滿的意義，體現(xiàn)了啟發(fā)性原則。（2）直觀性原則要求教師在教學(xué)中通過(guò)讓學(xué)生觀察所學(xué)事物，或教師語(yǔ)言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過(guò)程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書(shū)本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。斯霞老師通過(guò)挺胸、仰頭等動(dòng)作讓學(xué)生直觀