高等教育心理學(xué)復(fù)習(xí)資料文檔

word可編輯第一章心理學(xué)與高等教育 氣質(zhì)，性格。心理學(xué) 5馮特1879年在德國的心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象 來比錫大學(xué)創(chuàng)辦心理學(xué)及其發(fā)生，發(fā)展規(guī)律的科 驗(yàn)室，標(biāo)志著心理學(xué)創(chuàng)學(xué)。 立。認(rèn)識過程，情緒情感過 6心理的實(shí)質(zhì)是什么？程，意志過程統(tǒng)稱為心理 A心理是腦的機(jī)能，過程，三者是互相依存。 理是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。認(rèn)識是基礎(chǔ)，情緒情感和 B客觀事物是心理的意志過程是在認(rèn)識的基礎(chǔ) 泉。上產(chǎn)生的，情感可以深化 C腦的機(jī)能在于反映客認(rèn)識，可以堅(jiān)定意志，意 觀事物并在頭腦中形成志也可以強(qiáng)化認(rèn)識，加深 觀映像。情緒情感體驗(yàn)。 D腦對客觀事物的反心理過程：認(rèn)知過程， 映，不是被動的反映，情緒情感過程，意志過程 是一種能動的反應(yīng)，是個性心理過程：個性傾 映帶有個人主體的特點(diǎn) 向性（動力系統(tǒng)）；個性 因此，心理是人腦對客觀心理特征 事物的主觀的能動的反個性傾向性：需要，動 映。機(jī)，興趣，人生觀，價值 7任何動物都有心理，但觀，世界觀。 是人的心理與動物的心個性心理特征：能力， 不同。人的心理和動物心

理的本質(zhì)區(qū)別是：人有意識。目的性，自我意識。教育是一種永恒的社會活動。教育心理學(xué)是研究學(xué)校教育情境中學(xué)與教的基本心理學(xué)規(guī)律的科學(xué)。程？第一，明確教學(xué)目標(biāo)。第二，分析任務(wù)。第三，確定學(xué)生原有水平。第五，教學(xué)。第六，評定。

獨(dú)立學(xué)科的產(chǎn)生，以1903理學(xué)》出版為標(biāo)志。高等教育心理學(xué)定義為研究咼等教育情境中科學(xué)”。高等教育的特點(diǎn)：具有高”和專”的特點(diǎn)。高”是指高級專門人才的教育；?！笔侵复髮W(xué)教學(xué)的專業(yè)化和專門化。高等教育教學(xué)方法的特點(diǎn)？A教學(xué)中學(xué)的比重逐漸增教師注重最大限度地發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生主體活動增加。B教學(xué)上由傳授法向指導(dǎo)（向探求式，研究式轉(zhuǎn)化。C在教學(xué)內(nèi)容上，由傳授基 B發(fā)展性原則礎(chǔ)知識為主向傳授專業(yè)知識 C理論聯(lián)系實(shí)際的原則為主轉(zhuǎn)化，由注重教知識向 D教育性原則。教思維方式轉(zhuǎn)化。 第二章學(xué)習(xí)動機(jī)及其D校內(nèi)教學(xué)和社會實(shí)踐相結(jié) 養(yǎng)合，教學(xué)與科學(xué)研究相互滲 1學(xué)習(xí)動機(jī)就是推動學(xué)習(xí)透，并在社會實(shí)踐和科研活 動的內(nèi)外動力因素。動中，鍛煉獨(dú)立工作的能2學(xué)習(xí)動機(jī)的功能：激活功力。 能，指向功能，強(qiáng)化功能16學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意維持和調(diào)節(jié)功能。義？ 3奧蘇泊爾在學(xué)校學(xué)習(xí)》一A首先，學(xué)習(xí)高等教育心理書中指出，學(xué)生課堂學(xué)習(xí)學(xué)有助于提高教師的整體素主要動機(jī)是成就動機(jī)。由質(zhì)。 下三方面內(nèi)容組B其次，通過對高等教育心 成：理學(xué)的學(xué)習(xí)有利于提高教育 A認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力是一種要教學(xué)質(zhì)量。 求理解事物，掌握知識，C第三，學(xué)習(xí)高等教育心理統(tǒng)的闡述并解決問題的學(xué)有助于進(jìn)行教育教學(xué)改需^<。革。 B自我提高的內(nèi)驅(qū)力是17高等教育心理學(xué)研究的基指個體由自己的學(xué)業(yè)成就本原則？ 獲得相應(yīng)的地位和威望A客觀性原則 口J需^<。

C交往內(nèi)驅(qū)力是指個體為學(xué)習(xí)搞好的一種需要。成就動機(jī)的三個內(nèi)驅(qū)力中動之外的外部動機(jī)。大學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)的特占：八、、AB學(xué)習(xí)動機(jī)的自律性C學(xué)習(xí)動機(jī)的社會性。D節(jié)學(xué)習(xí)動機(jī)的理論。機(jī)的引起。強(qiáng)化理論原則：A重復(fù)發(fā)生。B要依然強(qiáng)化對象的不同采用不同的強(qiáng)化措施。

C小步子前進(jìn)，分階段設(shè)規(guī)定和表述。D及時反饋。E正強(qiáng)化比負(fù)強(qiáng)化更有效應(yīng)以正強(qiáng)化為主，做到獎懲結(jié)合。連續(xù)強(qiáng)化和間斷強(qiáng)化（間歇強(qiáng)化）。從強(qiáng)化和反應(yīng)次數(shù)的關(guān)系上劃分，可以把強(qiáng)化分為定比率強(qiáng)化和變比率強(qiáng)化。9阿特金森認(rèn)為,個體的成就動機(jī)可以分為兩類 ，一類是力求成功的動機(jī)，一類是避免失敗的動機(jī)。10自我實(shí)現(xiàn)理論由馬斯洛提出，認(rèn)為人的基本需 機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)要分為五種：由低到高依 機(jī)。次排列：生理需要，安全 D培養(yǎng)學(xué)生的自尊心提的需要，歸屬和愛的需 學(xué)生的自我效能感。要，尊重的需要，自我實(shí) E進(jìn)行歸因訓(xùn)練，指導(dǎo)現(xiàn)的需要。 生正確歸因。班杜拉提出自我效能 15學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)：感理論。是指人們對自己 A創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)是否能夠成功地從事某一 啟發(fā)式教學(xué)。成就行為的主觀判斷。 B根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控如何增強(qiáng)學(xué)生的自我 制動機(jī)水平效能感？ C充分利用強(qiáng)化原理，A讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成 發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)。功。 D對學(xué)生進(jìn)行競爭教育，B為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌?適當(dāng)開展學(xué)習(xí)競賽。樣。 第三章高等學(xué)校學(xué)習(xí)心學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)。 里第一節(jié)學(xué)習(xí)概述A創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)1有機(jī)體的學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是生成功體驗(yàn)。 有機(jī)體在后天生活過程B確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，經(jīng)過練習(xí)或經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)行為或內(nèi)部心理的比較練。 久的變化過程。C面對實(shí)際問題，利用動 2廣義的學(xué)習(xí)是指人和動

物的學(xué)習(xí)，是憑借經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對持久的變化。狹義的學(xué)習(xí)：學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教育目標(biāo)指引下 學(xué)習(xí)者獲得經(jīng)驗(yàn)引起行為變化的活動。是在教室的指導(dǎo)下，有目的，有計劃，有組織，有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是在較短的時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)知識，并以此來充實(shí)自己的過程。點(diǎn)。（一）A專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)。B力較強(qiáng)。C爭議性。（二）學(xué)習(xí)方法的特點(diǎn)：

A地位。B和自覺性不斷增強(qiáng)。C學(xué)習(xí)相結(jié)合。第二節(jié)高等教育的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)桑代克是聯(lián)結(jié)說的創(chuàng)始人，教育心理學(xué)的鼻祖。試驗(yàn)：貓解決迷籠。桑代克的聯(lián)結(jié)說（說）主要觀點(diǎn)：A定的聯(lián)結(jié)。B的過程。C提出了學(xué)習(xí)的基本原則和規(guī)律：準(zhǔn)備率，練習(xí)律，效果律。美國行為主義心理學(xué)家箱試驗(yàn)。 準(zhǔn)：所謂非人為的聯(lián)系第三節(jié)高等教育的認(rèn)知是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是學(xué)習(xí)論基礎(chǔ)。 意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新8奧蘇泊爾的有意義接受識與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中各學(xué)習(xí)論？ 關(guān)的觀念建立在某種合（一）意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)與 的或邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系條件。所謂意義學(xué)習(xí)，就 9有意義學(xué)習(xí)的條件：是將符號所代表的新知識 A學(xué)習(xí)材料本身有邏輯意與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有 義。的適當(dāng)觀念建立起非人為B認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的適當(dāng)觀念的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。 是建立聯(lián)系的可能性。有意義學(xué)習(xí)必須達(dá)到的第 C學(xué)習(xí)者要有有意義學(xué)一條標(biāo)準(zhǔn)：所謂有意義學(xué) 的心向。習(xí)，就是將符號所代表的 第四節(jié)學(xué)習(xí)的人本主新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu) 理論中已有的適當(dāng)觀念建立起 10人本主義理論的代表非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián) 人物：馬斯洛和羅杰斯系。所謂實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，是 11人本主義學(xué)習(xí)理論的指表達(dá)的語詞雖然不同 ， 基本原則：但卻是等值的，也就是說 A必須尊重學(xué)習(xí)者；這種聯(lián)系是非字面的聯(lián) B必須把學(xué)習(xí)者視為學(xué)系。 活動的主體；有意義學(xué)習(xí)的提二條標(biāo) C必須相信任何正常的學(xué)

習(xí)者都能實(shí)現(xiàn)自我教育發(fā)展自己的潛能，最終到達(dá)自我實(shí)現(xiàn)”；D必須尊重學(xué)習(xí)者的意觀；E必須在師生之間建立良的學(xué)習(xí)情境和氛圍實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)者獲得知識，技能和發(fā)展智力，探究自己的情感，學(xué)會與教師及班級成員交往，闡明自己的價值觀和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)自己的潛能，達(dá)到最佳境界的過程。學(xué)習(xí)的原則：AB意義學(xué)習(xí)。CD第四章陳述性知識的學(xué)

習(xí)第一節(jié)陳述性知識概述1識，程序性知識。陳述性知識也叫描述性陳述的知識。程序性知識，也叫操作于呆種作業(yè)形式間接推測其仔在的知識。奧蘇泊爾將知識學(xué)習(xí)分為三種即表征學(xué)習(xí)，概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。陳述性知識學(xué)習(xí)過程分段。點(diǎn)解釋陳述性知識的獲得，認(rèn)為知識學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者主動地把新舊知 學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的識建立聯(lián)系，使新知識獲 觀念與學(xué)習(xí)者心學(xué)習(xí)的觀得新的意義，原有認(rèn)知結(jié) 念及構(gòu)不成上位的關(guān)系 構(gòu)發(fā)生得到改造的過程。 又構(gòu)不成下位的關(guān)系但彼同化包括：上位同化， 此又有關(guān)系，就構(gòu)成了一下位同化和并列結(jié)合同化 種并列結(jié)合學(xué)習(xí)。三種形式。 第二節(jié)陳述性知識學(xué)習(xí)上位冋化是學(xué)習(xí)者原有 的心理學(xué)基礎(chǔ)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是抽象 11大學(xué)生觀察發(fā)展的特性，概括性，包容性比較 占：八、低的下位觀念，二心學(xué)習(xí) A一般知覺能力達(dá)到成的觀念是抽象性，概括 水平。性，包容性比較咼的上位 B觀察具有明確的目觀念構(gòu)成了上位學(xué)習(xí)。 性。下位學(xué)習(xí)，如果學(xué)習(xí)者 C觀察具有敏感性和系統(tǒng)原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的觀念是 性。抽象性，概括性，包容性 D觀察具有相對的深刻比較咼的上位觀念，而新 和穩(wěn)定性。學(xué)習(xí)的觀念是抽象性，概 12大學(xué)生的思維特點(diǎn)？括性，包容性比較低的下 A從形式邏輯思維向辯位觀念，構(gòu)成了下位學(xué) 邏輯思維發(fā)展。習(xí)。 B創(chuàng)造性思維得到顯著發(fā)并列結(jié)合學(xué)習(xí)，如果 展。

C發(fā)展。13記憶是人腦積累和保存14大學(xué)生記憶的特點(diǎn)？A力得到顯著提高。B展。C法。第四節(jié)記憶規(guī)律與知識的保持識記是記憶的第一個時聯(lián)系的過程。記？A高識記效果與性質(zhì)。B高識記效果。

C動性，D程度。E對所學(xué)材料多重編碼和組塊化編碼。F調(diào)動多種分析器協(xié)同活動提高識記效果。G提高學(xué)習(xí)者的覺醒狀H樹立識記的信心。17式？ABCDE18遺忘的理論A動機(jī)說弗洛伊德提出，遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑，故這種理論也叫壓抑理論。B衰退說,遺忘是由記憶很急D過度學(xué)習(xí)，指在學(xué)習(xí)達(dá)到衰退引起的，消退隨時間的剛好程度以后的附加學(xué)習(xí)推移自動發(fā)生， 第五章程序性知識學(xué)習(xí)1程C干擾說，遺忘是由于在學(xué)序性知識也叫操作性知識習(xí)和回憶之間收到其他2陳述性知識和程序性知識刺激干擾的結(jié)果。 的區(qū)別？前攝抑制，是指前面學(xué)習(xí)的 首先，基本結(jié)構(gòu)不同。陳述材料對實(shí)際和回憶后面性知識是符號代表的概念學(xué)習(xí)材料的干擾； 命題與原理的意義，掌握倒攝抑制，是指后面學(xué)習(xí)的述性知識的關(guān)鍵是理解符材料對保持會回憶前面所表征的意義 學(xué)習(xí)材料的干擾。 程序性知識是對陳述性知D檢索困難說，遺忘是因?yàn)榈膽?yīng)用，其基本結(jié)構(gòu)是動檢索困難造成的，即難以找或產(chǎn)生式，形成程序性知到提出線索的原因。 的關(guān)鍵是操作方法的熟練E同化說，遺忘是知識的組握。織與認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程。 其次，從輸入，輸出看，陳19利用記憶規(guī)律，促進(jìn)陳述述性知識是相對靜止的，性在知識的鞏固。 易用語言表達(dá)清楚；程序A及時復(fù)習(xí) 知識是相對動態(tài)的，不容易B分散復(fù)習(xí) 用語言表達(dá)清楚。C反復(fù)閱讀和嘗試回憶相 第三，從意識控制程度看結(jié)合。 陳述性知識意識控制程度

高，激活速度較慢，往往有意識搜索的過程；程序性知識意識控制程度較低激活速度較快。第四，從學(xué)習(xí)速度看，陳述性知識學(xué)習(xí)速度較快 到熟能生巧的程度。呈現(xiàn)獨(dú)立的模塊式。第六，從測量的角度看，程序性知識通過口頭或書面陳述”或告訴”的方式測量；程序性知識通過觀察行為，是否能做，會做什么的方式進(jìn)行測量。

2程序性知識的種類？A智慧技能，又稱心智技B認(rèn)知策略，是學(xué)習(xí)者用于能是調(diào)節(jié)和控制自己的學(xué)習(xí)，記憶，思維等內(nèi)部加工過程。C動作技能，也稱運(yùn)動技能能力。3馮忠良的心智技能形成階段的理論。A活動的實(shí)踐模式，了解外化”或物質(zhì)化”了的心智活動方式或操作活動程序，了解原型的活動結(jié)構(gòu)，從而 的反映。是主體知道該做哪些動作和 5原型定向的教學(xué)？怎樣去完成這些動作明確活 A要是學(xué)生了解活動的結(jié)動的方向。 構(gòu)，即了解構(gòu)成活動的各B原型操作，就是一句心智動作要素及動作之間的執(zhí)技能的實(shí)踐模式，把主體的順序，并了解動作的執(zhí)行頭腦中建立起來的活性程序式。計劃，以外顯的操作方式付 B要是學(xué)生了解各個動作要諸實(shí)施。 素，動作執(zhí)行順序和動作C原型內(nèi)化，即心智活動的 房事的各種規(guī)定的必要性實(shí)踐模式想頭腦內(nèi)化轉(zhuǎn)化， 提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。由物質(zhì)的，外顯的，展開的 C采取有效措施發(fā)揮學(xué)生的形式變成觀念的 ， 主動性與獨(dú)立性。內(nèi)潛的，簡縮的形式的過D教師的示范要正確，講解程。 要確切，動搖指令要明確4在原型定向階段，主體的 6原型操作的教學(xué)？主要學(xué)習(xí)任務(wù)歸結(jié)為兩 A要是心智活動的所有動作以展開的方式呈現(xiàn)。占：八、、

D為了使活動方式順利內(nèi)化，動作的執(zhí)行應(yīng)注意與言語相結(jié)合,以便進(jìn)行實(shí)際操作，一遍用言語來標(biāo)志和組織動作的執(zhí)行。原型內(nèi)化的教學(xué)？A動作的執(zhí)行應(yīng)遵循由出聲能顛倒。B在開始階段，操作活動應(yīng)在言語水平上完全展開,即用出聲或不出聲的外部言語完整地描述原形的操作過程。C在這一階段也要注意變換

程度，不能過早轉(zhuǎn)化，也不宜過遲，而應(yīng)適時。智慧技能形成的特征?A體的支持物。B縮。C智慧技能應(yīng)用的高效率。第三節(jié)，認(rèn)知策略的學(xué)習(xí)9織起來的技能。也就是說，認(rèn)知策略是人們在信息加別？A人類信息加工過程分為加首先要確定所學(xué)心智技能的實(shí)踐模式，其次要使這種時間模式的動作結(jié)構(gòu)在頭腦中得到清晰

B要注意變更活動的選項(xiàng)，使心智活動在直覺水平上得以概括，從而形成關(guān)于活動的表象。C要注意活動的掌握程序，

進(jìn)一步概括，以便更廣泛適用于同類課題。D在進(jìn)行由出聲到不 出聲，由開展到壓縮的變火城中，也要注意活動的掌握

工過程和執(zhí)行控制過程，對外辦事的特殊的程序性知識成為智慧技能 對內(nèi)調(diào)控的一般的策略性知識是認(rèn)知色略。B智慧技能術(shù)語信息加工的 C精細(xì)加工策范疇，它是運(yùn)用符號和環(huán)境 D復(fù)述策略相互作用的能力，包括作為 12認(rèn)知策略的教學(xué)的人的基本素質(zhì)的讀寫算紙質(zhì) 體方法？高級專業(yè)技能 。 A在進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)而認(rèn)知策略術(shù)語信息機(jī)加工 同事教授元認(rèn)知。的控制過程，是通過概括化 B在原有知識經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)過程二發(fā)展起來的 ， 進(jìn)行認(rèn)知策略教學(xué)。更為特殊的，習(xí)得的智慧技 C在積極主動的基礎(chǔ)上能，用來指導(dǎo)自己的注意， 行認(rèn)知策略教學(xué)。學(xué)習(xí)，記憶和思維的能力。 D在具體的學(xué)科內(nèi)容中C智慧技能是運(yùn)用顧好辦事 授認(rèn)知策略處理外部世界的能力 ； E按程序性知識學(xué)習(xí)規(guī)認(rèn)知策略是對內(nèi)辦事，處理 教授認(rèn)知策略。內(nèi)部世界的能力，是自我調(diào) 第四節(jié)動作技能的形控與自我調(diào)節(jié)的能力。 12動作技能形成的標(biāo)D智慧技能與概念和規(guī)則的 志？掌握有關(guān)，認(rèn)知策略則與解 A意識控制減弱，動作自決問題時對方法的選擇有 化。關(guān)。 B能夠利用微弱的線索。幾種主要的認(rèn)知策略？ C形成運(yùn)動程序的記憶A注意策略 式B編碼與組織策略 D在不利的情況下能維持

正常的操作水平。13動作技能如何培養(yǎng)？A境BC第六章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)第一節(jié)，學(xué)習(xí)遷移的概述1學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)對一種學(xué)習(xí)的影響。第二節(jié)學(xué)習(xí)遷移的理論2形式訓(xùn)練說:官能心理學(xué)認(rèn)為，人的心靈由各種各樣的官能組成，各種官能可以像雞肉樣通過練習(xí)來增強(qiáng)力量。心靈又是由各種官能組成整體，一種官能的改進(jìn)會強(qiáng)其他所有的官能。可見形式訓(xùn)練說把遷移看作是過對組成 心靈”的各種官能進(jìn)行分別訓(xùn)練來現(xiàn)，遷移的發(fā)生是自動的。

相同要素說：提出了學(xué)習(xí)相同的要素時，一個機(jī)能的變化才會改變另一個機(jī)能關(guān)系轉(zhuǎn)換說：認(rèn)為，遷移發(fā)現(xiàn)兩個學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間存在某種關(guān)系的結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者所遷移的是頓悟突然被聯(lián)系起來的意識。5生直接的影響，三個變量為鞏固性。影響遷移的因素？ 2創(chuàng)造力是指根據(jù)一定A學(xué)習(xí)對象的共同因素。B 目的和renwu，運(yùn)用已已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平。 有知識，產(chǎn)生出某種新穎C認(rèn)知技能與策略 獨(dú)特，由社會或個人價值D定勢的作用。 品的能力。如何促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移的教 3發(fā)散性思維是創(chuàng)造力的學(xué)？ 心,具有流暢性，變通性和A確立明確，具體，現(xiàn)實(shí) 獨(dú)特性特征。的教學(xué)目標(biāo)。 4發(fā)散性思維是指思考問題B注意教學(xué)材料和教學(xué)內(nèi)的方向可以向各種可能的容的編排。 面擴(kuò)散，不拘泥于一種途C在教學(xué)中注意提高學(xué)生的徑，不限于既定的理解，盡概括能力。 可能做出呵護(hù)條件的多種D使學(xué)生學(xué)會如何學(xué)習(xí)”。 案。第七章問題解決與創(chuàng)造 5問題解決于創(chuàng)造力的力的培養(yǎng) 系？第一節(jié)，問題解決與創(chuàng)造 區(qū)別：力概述 首先，問題解決與創(chuàng)造力的1問題解決的特征？ 定義不同。A目的指向性 其次，在問題解決時，既可B問題情境性 以使用現(xiàn)成的方法，也可C操作順序性 以使用不同的方法。D認(rèn)知操作性 聯(lián)系：

首先，創(chuàng)造力水平的高低必須通過問題的解決來體現(xiàn)。其次，創(chuàng)造力的大小對問題解決有直接的影響。第三，問題解決會促進(jìn)創(chuàng)造力的發(fā)展，創(chuàng)造力就是在解決問題的活動中不斷發(fā)展起來的。第二節(jié)問題解決素？A過去知識經(jīng)驗(yàn)BC問題情境D原型啟發(fā)E情緒和動機(jī)狀態(tài)解決問題能力的培養(yǎng)？AB和方法C進(jìn)行解決問題能力的訓(xùn)練D三節(jié)，創(chuàng)造力及其培養(yǎng)A造力B咼智商者可能有咼創(chuàng)造C低創(chuàng)造力者可能有低智

德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)一定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。2品德的基本特征：A表現(xiàn)為穩(wěn)定的道德行

《兒童道德判斷》等著作中把兒童道德發(fā)展階段劃分為四個階段：A自我中心階段 （2-5B權(quán)威階段（6-7,8）C可逆性階段（8-10）

段理論非我們?nèi)c(diǎn)啟示？首先，提高學(xué)生的道德認(rèn)識水平，必須大力發(fā)展學(xué)生的思維能力，道德判斷能力的提高，必須依據(jù)思維發(fā)展的規(guī)律來進(jìn)行。力，也可能有咼智力。 為。 D公正階段（10-12） 其次，道德行為的選擇受D一般水平的智商。9大學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)?A的環(huán)境。B對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維訓(xùn)練。C改變不利于創(chuàng)造力的教

B以道德觀念為基礎(chǔ)，做有機(jī)統(tǒng)一。皮亞杰的品德發(fā)展觀？德上的成熟，主要表現(xiàn)為

段論？柯爾柏格采用兩難故事法研究道德發(fā)展階段。提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。A懲罰服從取向階段

道德制約。第三，對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育必須充分考慮學(xué)生的接受能力。6任何一種觀念要想真正成為個人的道德價值觀，須經(jīng)歷三個階段和七個子過程？育觀念。（的觀念；權(quán)威式教育觀念）第八章品德的形成及培養(yǎng)第一節(jié)品德概述

應(yīng)該是能按照社會穩(wěn)定的準(zhǔn)則公平地，公道地對待別人的人。在研究中他揭示了兒童道德判斷的發(fā)展過程，把兒童的道德評判區(qū)分為他律和自律兩個水平。

B水平二，習(xí)俗水平ABA社會契約取向階段B普遍原則取向階段

A自由選擇，BC果之后再行選擇。第二階段贊賞D真愛自己的選擇并感到1品德的概念，品德是道 皮亞杰在1930年出版的 5柯爾柏格的道德發(fā)展階 滿意E愿意公開承認(rèn)自己的選 輸。 C具有和諧的人際關(guān)系擇 第三節(jié)品德態(tài)度的形成 D具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)第三階段行動 與發(fā)展 力，能較好的協(xié)調(diào)和與F按自己的選擇行事 1品德與態(tài)度的關(guān)系？ 制情緒。G作為一種生活方式加以 第，兩者所涉及的氾圍 E合理的行為重復(fù)， 不同。 F具有完整統(tǒng)的人格7道德價值觀培養(yǎng)給我們 第二，價值的內(nèi)化程度不 質(zhì)的啟示？ 同 2大學(xué)生心理健康教育的A由于價值辨析的方法基 第三，態(tài)度和品德有一定 重要意義？本是誘導(dǎo)性的。 的區(qū)別，但又有著密切的 A開展心理健康教育，可B教師的作用在于設(shè)計各 聯(lián)系。 以有效地預(yù)防心理疾病種活動，運(yùn)用各種方法和 2品德不良轉(zhuǎn)化的基本過 促進(jìn)學(xué)生的心理健康。技巧來誘發(fā)學(xué)生暴露，陳 程 B開展心理健康教育，能述，思考，體驗(yàn)并實(shí)現(xiàn)某 A醒悟階段 夠提高學(xué)生的心理素質(zhì) ，種價值觀。 B轉(zhuǎn)變階段 促進(jìn)其人格的發(fā)展。C強(qiáng)調(diào)學(xué)生在道德教育中C鞏固與穩(wěn)定階段 C開展心理健康教育，可的主體地位，在不斷的辨第九章大學(xué)生的心理健以促進(jìn)學(xué)校教育工作的析過程中逐步清晰，穩(wěn)固康教育 面發(fā)展。的，從而真正起到指導(dǎo)行1大學(xué)生心理健康的標(biāo) 第二節(jié)，大學(xué)生心理健為的作用。 準(zhǔn)？ 教育的目標(biāo)原則方法D教師必須誘發(fā)學(xué)生的A能夠從心理上正確認(rèn)識3大學(xué)生心理健康教育taidu和價值陳述，反對自己，接納自己。 目標(biāo)？死板的說教和強(qiáng)硬的灌 B能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境 A樹立正確的自我意識，

認(rèn)知自我，接納自我，建立健康的自我形象。B立自主的能力。C人際關(guān)系D學(xué)習(xí)與異性相處，對戀觀念和態(tài)度E在學(xué)習(xí)上奠定穩(wěn)固的基的準(zhǔn)備。主要原則？ABCD題的因素？A心理發(fā)展尚未成熟BC壓力 輔導(dǎo)D社會轉(zhuǎn)型期，不良社會風(fēng) A提高生活自理能力氣，后現(xiàn)代文化與傳統(tǒng)文化 B學(xué)習(xí)以平等的態(tài)度對之間的沖突。 自己和他人E高效招生規(guī)模擴(kuò)大，造成 C正確認(rèn)識和評價自己師生比例下降，學(xué)生生活， D端正專業(yè)思想，掌握學(xué)習(xí)保障的變化，也是影響 確的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生心理健康的重要原因。 8大學(xué)生學(xué)習(xí)問題的心理F大學(xué)生適應(yīng)能力差，大學(xué) 輔導(dǎo)？生社會適應(yīng)能力差，不能很A學(xué)習(xí)動機(jī)指快適應(yīng)新環(huán)境，包括學(xué)習(xí)，B學(xué)習(xí)目標(biāo)指生活，人際環(huán)境，缺乏自我C學(xué)習(xí)方法指調(diào)節(jié)能力。 D考試心理知G缺少心理衛(wèi)生知識 9大學(xué)生人際交往中的主不良心理產(chǎn)生的原因？ 要問題？A自尊和自卑的內(nèi)心沖突A人際交往中的認(rèn)知障B渴望交往和自我封閉的沖B人際交往中的情緒障突 C人際交往中的人格障C獨(dú)立和依賴沖突 10大學(xué)生人際交往問題的心D理想和現(xiàn)實(shí)沖突 理輔導(dǎo)？E富于思考與認(rèn)識偏激的矛A培養(yǎng)大學(xué)生的交往意盾。 和技能大學(xué)生適應(yīng)不良的心理 B克服交往中的認(rèn)知障礙

C進(jìn)行交往心理訓(xùn)練11的調(diào)適？A傳播性心理知識B學(xué)會合理地控制宣泄性能量。C交往的正確技巧。D幫助學(xué)生正確處理因戀12大學(xué)生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和策略？A我。B培養(yǎng)學(xué)生的擇業(yè)意識C就業(yè)信息D指導(dǎo)學(xué)生掌握求職技巧，第四節(jié)大學(xué)生自我意識的發(fā)展與心理健康教育自我意識是一個人對自己

的意識，包括個體對自身的意識和對自身與周圍世界關(guān)系的意識兩方面。理輔導(dǎo)？（一）全面認(rèn)識自我A自我B評價來認(rèn)識自我C自我D我E成果來認(rèn)識自我F來認(rèn)識自我。（二）積極悅納自我（三）努力完善自我A確立正確理想自我C從眾，是指人們在群體從原來的群體平均水平，5協(xié)調(diào)班集體與非正式群B努力提高現(xiàn)實(shí)自我影響和壓力下，放棄自己加強(qiáng)到具有支配性地位的體的關(guān)系？第十章群體心理與大學(xué)的意見而米取與大多數(shù)人想象。A支持，保護(hù)積極正面型生的人際交往第一節(jié)群體心理概述一致的行為的心理狀態(tài)即在知覺，判斷，信仰以，H群體思維指群體決策時的傾向性思維方式。的非正式群體B教育，改造消極的非正1良好群體的心理學(xué)原及行為上表現(xiàn)出與群體中第二節(jié)大學(xué)班集體建立式群體。則？多數(shù)人一致的現(xiàn)象。3班集體凝聚力的培養(yǎng)方第三節(jié)，大學(xué)生人際關(guān)系A(chǔ)目標(biāo)整合原則D服眾，是指個體按照社法？的發(fā)展B志趣相投原則會要求，群體規(guī)范或者別A創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)，生活6人際關(guān)系概念：是指交C心理相容原則人的意志而作出的行為。環(huán)境。往的基礎(chǔ)上形成的人與人D智能互補(bǔ)原則E模仿，是指個體在沒有B開展豐富多彩的活動之間的心理關(guān)系。2群體對個體的影響方外界控制的條件下，受到C發(fā)揮學(xué)生干部的作用7人際交往的基本原則？式？他人行為的刺激影響，而4非正式群體對班集體的A交互性原則A社會助長，也稱社會助引起一種與他人的行為類影響？B社會交換原則長作用，指個人對別人的似的行為。(1)積極作用C自我價值保護(hù)原則意識，包括別人在場或與F感染，是一種情緒的傳A能夠滿足大學(xué)生多方面D情境控制原則別人一起活動所帶來的行遞過程，它通過語言，表的心理需要。8大學(xué)生人際交往的特為效率的提高。情，動作以及其他各種各B及時解決問題。點(diǎn)？B社會惰化，也稱社會惰樣的方式引起他人相冋的C增強(qiáng)信息的溝通A交往愿望的迫切性；化作用或社會逍遙，指群情緒和行為。(2)消極作用B交往內(nèi)容的豐富性；體一起完成一件事情時，G群體極化是指群體成員A阻礙班集體工作的開C交往系統(tǒng)的開放性；個人所付出的努力比單獨(dú)中原已存在的傾向性得到展。D交往觀念的自主性；異完成時偏少的現(xiàn)象。加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度B傳播小道消息性交往愿望的強(qiáng)烈性。9如何建立良好人際關(guān) 學(xué)生主動建構(gòu)意義的幫助系？ 者，促進(jìn)者，在教學(xué)中摒A建立良好的第一印象 以知識傳授為中心 ，B主動交往 以教師為中心的傳統(tǒng)的灌C移情 式教學(xué)模式，發(fā)揚(yáng)學(xué)生的主第十一章，高等學(xué)校教學(xué) 動性，積極性，創(chuàng)造性。設(shè)計與測評 第二節(jié)，教學(xué)設(shè)計的基本第一節(jié)，教學(xué)設(shè)計概論